第23课《<孟子>三章：得道多助 失道寡助》分层作业练习 2025-2026学年统编版语文八年级上册

2025-2026学年八上语文 《得道多助 失道寡助》分层作业练习 【练基础】 1.填空： 孟子（约前372一前289），名 ，字 ，邹（今山东邹城东南）人， 时期 ， 学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“ ”并称二人，尊称孟子为“ ”。孟子主张以“ ”统一天下，并提出“ ”的民本思想。其言论汇编在《 》一书中 2.解释下列加点词的意思。 （1）池非不深也 池： （2）委而去之 去： （3）亲戚畔之 畔： （4）天下顺之 ： （5）域民不以封疆之界 域： （6）寡助之至 至： （7）威天下不以兵革之利 威： 3.将下列句子翻译成现代汉语 （1）环而攻之而不胜 （2）委而去之 （3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 （4）以天下之所顺，攻亲戚之所畔 （5）故君子有不战，战必胜矣 4.名句默写。 （1）在《得道多助，失道寡助》中，孟子开篇就提出了“______________，_____________”的观点。 （2）文中作者指出使人民安居乐业、巩固国防、威震天下不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面强调“人和”重要性的句子是：“__________________，__________________，____________________。” （3）文中作者用“____________，____________”这个对比论断指出了“人和”的重要性。 （4）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话： ， 。 （5）文章最后用“______________，__________”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，并深化文章的主旨。 5.下列加点词解释有误的一项是（   ）   A．兵革非不坚利也     兵：士兵 B．域民不以封疆之界   域：限制 C．寡助之至           至：极点 D．亲戚畔之           畔：通“叛”，背叛 6.下列对《得道多助，失道寡助》的理解，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 B．作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出“地利不如人和”的结论。 C．本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主。 D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。 【练课文】 7.本文的中心论点是什么？ 8.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 9.本文运用了哪些论证方法？请结合具体内容简要分析。 10.本文在语言上有什么特色？ 11.结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。并另举一 两个事例来证明这个观点。 12.如今“得道多助，失道寡助”仍然具有普遍的意义，请结合现实生活谈谈你对“道”的理解。 【练阅读】 阅读下面的语段，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 13．下列对文中相关词语的理解和分析，不正确的一项是【___】 A.“寡助之至”的“至”与“宾至如归”中的“至”同义，均可理解为“到”。 B.“亲戚畔之”中的“畔”同“叛”，是背叛的意思，从反面论述了“人和” 的重要意义。 C.“相委而去”中的“委”是丢下、舍弃的意思，互为印证，可知“委而去之”的“委”也是丢下、舍弃的意思。 D.“三里之城”“七里之郭”“域民不以封疆之界”中的“之”均可译为“的”。 14．把下面句子翻译成现代汉语。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 15．下列对甲文段内容的理解与分析，不正确的一项是【___】 A.甲文段观点明确，强调“人和”的核心思想，借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。 B.孟子开篇采用两两比较的方式来阐述观点，先将“地利”与“人和”比较，再将“天时”与“地利”比较。 C.孟子认为君王施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，就会得到人民的支持和拥护。 D.《孟子》文章以雄辩著称，甲文段运用了双重否定句、排比句等特殊句式，有着肯定、加强语言气势的作用，也增强了说服力。 16.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。 链接材料： ①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》） ②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》） ③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》） 答案： 1.轲 子舆 战国 思想家 儒 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 孟子 2. （1）护城河 （2）离开 （3）同“叛”背叛 （4）归顺 （5）使……定居 （6）极点 （7）威慑，震慑 3. （1）四面包围起来攻打它，却不能取胜 （2）(但守城一方还是) 弃城而逃 （3）使百姓定居(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 （4）凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的君主 （5）能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 4.（1）天时不如地利，地利不如人和 （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 （3）得道者多助，失道者寡助 （4）寡助之至，亲戚畔之 （5）故君子有不战，战必胜矣 5.A 6.D 解析：作者强调“民心”“仁政”的重要性，实则是希望君主实行“德治”，而非“法治”。 7.天时不如地利，地利不如人和。 8.①首先，提出“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。②然后， 从战争角度举例论证，用攻方失利的例子论证“天时不如地利”，用守方失利的例子论证“地利不如人和”点明“人和”才是克敌制胜的首要条件。③接着，由战争进一步类推到治国，从“域民”“固国”“威天下”三个方面，反面强调“人和”的重要性。④最后，对比论证“得道者”与“失道者”不同的结果，得出君王行仁政、得民心，可以战无不胜的结论。文中“闲人”的含义是什么？ 9.（1)举例论证。以战争为例，举攻城一方和守城一方分别占据“天时”与“地利”的条件但均失利的例子，具体论证“人和”是克敌制胜的首要条件。 （2)对比论证。把“得道者”和“失道者”进行对比论证，强调君主行仁政，得民心的重要性。 10.“城非不高也……米粟非不多也”，四个双重否定句构成排比；“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”，运用排比，使文章气势磅礴，具有很强的说服力，体现了孟子文章善用修辞增强雄辩力量的突出特点。 11.理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。 事例：（1）正面事例：周文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，为后来周代商而立奠定了基础。 （2）反面事例：商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终，众叛亲离，葬送了商朝。 12．示例:①以国家外部而言，“道”指国家间和平共处，互不侵犯；②以国家内部而言,“道”指爱民，为老百姓着想；③以个人而言，“道”指与人为善，讲求仁义道德。 13. C. 解析 “寡助之至”中的“至”是极点的意思。 14.方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。（意思对即可。2分） 15.B 甲文是先将“天时”与“地利”比较，再将“地利”与“人和”比较。 16.示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。 【解析】本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。 链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。 链接材料中②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。 链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。 例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。 又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。 又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $