精品解析：云南省昆明市八中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

云南省昆明市八中2025-2026学年高一上学期期中语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 社会调查是伴随着社会学学科的产生而发展的。20世纪20年代，第一批留学欧美的社会学学者回到国内，在建立中国社会学学科的同时，他们大力推动社会调查的发展，从北平人力车夫调查，到定县社会调查等，掀起了一场引人瞩目的“社会调查运动”。在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进英国文化人类学、美国芝加哥人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框架。与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区作为研究的基本单位，对其进行全方位的和历史的研究，这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代，学者们在华北和西南地区开辟了多个社区研究的田野地点，产生了以《江村经济》《云南三村》为代表的社区研究的典范作品，并在此基础上形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。 改革开放以后，社会学在费孝通等人的主持下得以恢复。在重建过程中，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，是对“社区研究”方法的拓展。费孝通身先士卒，足迹遍布大江南北。在他的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。“从实求知”是费孝通对社区研究和田野调查方法的概括，其中蕴含了深刻的社会研究的理论和方法论问题，主要是如何通过调查实践来处理理论和经验之间的关系，达到对社会现实客观而深刻的认识。 理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学面对的普遍问题。理论如何在田野中“恰如其分”地起作用，既能帮助调查者洞察社会现实，又不喧宾夺主，用理论剪裁现实？“从实求知”原则所强调的要义在于，理论是调查实践的工具，现实是调查实践的目的。费孝通在解释“从实求知”的时候说：“从‘实’当中求到了‘知’之后，应当再回到人民当中去。从哪里得到的营养，应当让营养再回去发挥作用。中国人讲‘知恩图报’，我图的‘报’就是志在富民。” 可以看出，费孝通所理解的“从实求知”正是要求社会学在田野调查中弥合、跨越理论与现实之间的鸿沟。所谓“再回去”，所谓“图报”，是为了求得真正的“知”。调查者要以调查对象的感受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手段。这是费孝通对老师吴文藻提出“以实地研究始，以实地研究终”的社区研究法的升华。 （摘编自周飞舟《社会学的方法自觉：从实求知》） 材料二： 廉思，当代青年问题研究专家，15年间先后深入32个群体，做了大量社会调查。近日，记者对廉思进行专访。 记者：你认为一次好的社会调查需要解决什么问题？ 廉思：现在社会调查可以采用电子问卷、网络访谈等电子化方式，虽然让调查时间、空间更加便利了，但也凸显出一些问题。比如，我们给一位快递小哥发了份电子问卷，他很有可能把这份问卷转发给亲戚朋友等，但这些都不是有效问卷，所以对控制受访对象的特点和性质提出了更高的要求。 此外还有访谈。我们可以通过网络视频的方式与受访者交流，但会忽略很多现场的细节。比如，我们在对网约车司机调查时发现，他们从来不喝我们在访谈中提供的水，因为长时间开车要求司机不能频繁去厕所，这种细节是屏幕访谈完全感受不到的。 简单来说，调查研究是人们深入现场进行考察，探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动。调查研究是我们认识世界和改造世界的重要手段，是发现问题，找出解决问题方法的重要途径，也是密切联系群众，倾听群众呼声，反映群众要求的重要渠道。只有亲身去实践、去体会，才能够真正感受到整个调查研究的过程，这个过程需要形成一个完整周期链条，调查研究才会更加深入。 记者：您觉得调查研究对大学生具有什么样的作用？ 廉思：年轻人可以通过调查研究更好地认识中国，理解社会。中华民族的伟大复兴是关乎每个人安身立命的大事，但这个大事，是无数的小事和日常生活的普通人编织和累积而成的。没有对日常生活的感知，没有对普通群众的感情，年轻人对国家的感情就是悬空的，是没有底座和地基的，也不可能持久。 此外，调查研究还是一个书上道理的具象化的过程。如果没有具象化，我们对许多事物的理解只是一系列抽象的概念，概念是现象的“打包”或“升维”。当我们用不同的概念描述世界的时候，不仅是一个信息整理的过程，同时也是信息大量丢失的过程，尤其是感性信息大量丧失，理性信息逐渐增多。 通过调查研究形成的具象化，感性信息逐渐增多，很多概念又“活”过来了，这不仅是一个教育自己的过程，也是弥合社会裂痕的开始。随着生活压力的增大和互联网的信息茧房效应，不同群体之间相互理解变得愈发困难，调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，走向更广阔的世界，对其他群体亦会有更多的包容和共情。好的调研报告不仅能解答自己的困惑，还能给民众以启发，正所谓自利利他、自觉觉人，进而去推动整个社会的相互理解和认知提升。 （改编自“中国青年报”专访《廉思：资料放进背包里，调研走在大路上》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为学科意义上的中国社会学得益于欧美而建立，后来在燕京大学社会学学者的推动下形成了中国化的理论方法。 B. 材料一认为调查者以调查对象感受、思想、行为等作为研究目的而非手段是费孝通的“知恩图报”思想的体现。 C. 材料二中“概念是现象的‘打包’或‘升维’”，指概念是将现实中的具体现象、感性信息进行概括、整合，使之变成理性信息。 D. 材料二中廉思认为调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，弥补认知的缺陷，促进对其他群体的理解和包容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《乡土中国》基于《江村经济》《云南三村》而创作，这既展示了社区研究所取得的成果，也暗示了中国社会“乡土”性的底色。 B. 如果没有费孝通深入田野，足迹遍布大江南北的社会调查活动，中国社会学就不会有紧贴社会现实、反映中国发展经验的学科准则。 C. 在社会调查实践中，费孝通“从实求知”的理念可以弥合、跨越理论和现实的鸿沟，而“知恩图报”的思想则是该理念的阐释。 D. 材料二中“在实地调查中发现网约车司机不喝访谈中提供的水”的细节，有力说明了在社会调查中实地调查这一方法的重要性。 3. 根据材料二的内容，下列不符合廉思所说的好的调查研究的一项是（ ） A. 某心理研究所关于2024年大学生心理健康状况的调查，历时1年，涵盖北京、山东、河北等31个省（自治区、直辖市）近8万名15～26岁的大学生。 B. 某民宿协会为了给外地游客提供更优质的入住体验，在学生中发放《民宿入住满意度情况》问卷调查，收集了约6万份数据，并据此制定提升方案。 C. 某地政府通过调研市民的刷卡支付、客流点位等数千万条客运数据，掌握市民出行需求，给市民出行线路“画像”，设计城市公交线网。 D. 某课题组在走访过程中发现该地区存在人口复杂、邻里不睦、社区参与度与认同感低等问题，通过发起改造公共空间活动，促成居民参与社区共建。 4. 材料一和材料二都谈到了“社会调查”，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你认识。 5. 班级要在本学期开展家乡文化生活调查活动，你担任调查小组的组长。请结合上述两则材料的内容及所学知识，谈谈你们小组应该怎么做，才能使调查活动开展得更有效。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 孕妇和牛 铁凝 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！”她喝道。 孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：①“黑——呀！”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇乐了，平原顿时热闹起来。 像往常一样，孕妇从集上空手而归，伙同着黑慢慢走近了那路边的牌楼。孕妇望着牌楼，心想多亏我嫁到了这儿啊。每回见到牌楼，孕妇都不免感叹她的出嫁。 孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕妇的爹娘一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。孕妇终于嫁到了山前，她的婆婆自豪地给她讲解这里的好风水：这地盘本是清朝一个王爷的坟茔，王爷的陵墓就在村北，那白花花的大牌楼就属于那个王爷。这牌楼保佑了这地方的富庶，这就是风水。初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着，想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。 远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。 这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，他曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股②压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。 可她实在不认识这碑上的字啊。 放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。 孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！ 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。 不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静的凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上那个也落着十七个； 忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。③“黑——呀！”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。 ④“黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。 （写于1992年，有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文第二段所描写的环境，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围。 B. 巨大的石碑虽然被推倒，但之后成为过路人歇脚的坐物，在孕妇看来也算是物尽其用。 C. 文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识。 D. 本文讲述了一人一牛相互陪伴、相互怜惜的故事，传达了一种温馨和谐的生命意味。 7. 对文中划线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，她性格孤僻，在空荡的路上感觉寂寞，想通过喊声排解情绪。 B. 句子②用词精妙，由“压”到“挪”的动作变化，体现孕妇对石碑及其所代表的知识的认知有了变化。 C. 句子③的呼喊，蕴含了孕妇对“黑”发自内心的柔情，流露出了她对“黑”的珍惜和疼爱。 D. 句子④的呼喊，体现了孕妇因下午在麦地的经历而感动，沉浸在与“黑”相伴的温情和幸福之中。 8. 本文以“孕妇和牛”为题目，有什么丰富含义？ 9. 班级读书会要为此文写一则文学短评。经讨论，要为孕妇这一人物写短评。请围绕关键词“手法·形象”写出你的短评思路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 东坡先生谪居儋耳，置家于罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖茶芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园圃，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人，有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 材料二： 陶潜，字元亮。尝著《五柳先生传》以自况。后以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱疾。以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，举拳事乡里小人邪！” 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。弘每令人候之密知当往庐山乃遣其故人庞通之等赉酒先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。 （节选自《晋书·陶潜传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弘每令人【A】候之【B】密知【C】当往庐山【D】乃遣其故人【E】庞通之【F】等赉酒【G】先于半道【H】要之 11. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 置家于罗浮之下，与《琵琶行并序》的序言中“转徙于江湖间”的句式相同。 B. 而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”中“而”的含义不同。 C. 字，除本名外另取的一个与本名有关联的名字。古时男子可以取字，女子无字。 D. 度，测量，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中“度”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼被贬海南，在那里过着极为简朴的生活，只把读书写文章作为生活的乐趣。 B. 苏辙认为苏轼的诗作胜过李白、杜甫，和陶渊明并驾齐驱，自己的诗作则不如兄长。 C. 陶渊明因为家庭贫困，亲人年老，曾经做过州祭酒，但是不久后就辞职回家了。 D. 陶渊明清高不群，起初不愿意同江州刺史王弘交往，也不愿为五斗米向乡里小儿折腰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 （2）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱疾。 14. 苏轼称自己“深服渊明”，请根据两则材料内容，概括苏轼喜爱陶渊明的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 虞美人 苏轼 持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯更复劝花枝，且愿花枝常在、莫离披。 持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知，对酒逢花不饮、待何时？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词“愿月圆无缺”与“且愿花枝常在”两句描写，表达出词人对理想生活的向往。 B. 词人选择暂时放下世间的荣辱沉浮，因为此时恰有良辰美景，只须豪放一饮。 C. 作者虽内心欢乐，但知道的人很少，表明作者此时没有知音，只能孤独自饮。 D. 本词选取“花”“月”等意象，在清丽婉约的意象中，暗含了作者豪放洒脱的胸襟。 16. 词中反复提及“持杯”这一动作，有什么作用？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中的“____________，____________”，是李白从美好的仙境突然惊醒看到眼前只剩下觉时的枕席而产生的联想。 （2）曹操《短歌行》中有“何以解忧，唯有杜康”，杜甫《登高》诗中“____________，____________”两句反其意而用之。 （3）白居易在《琵琶行》中写自己在浔阳终年不能欣赏到美妙音乐，之后用“____________，____________”两句突出琵琶女的演奏带来与乡间音乐不同的艺术感受。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 长城始建于两千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后建成万里长城，汉、明两代又增大修筑规模，是世界上修建时间最长、规模最大的军事防御工程；是有史以来动用劳动力最多、耗费材料最多的建筑物；是古代文明史上再没有可以与之比肩的“长龙”，其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。孙中山先生评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。” 在那个没有机械只靠人工的年代，古人是靠着怎样的技术将一砖一砖堆砌成长城，又让其保持巍然屹立而不倒的呢？ 长城工程之先进堪称奇迹。首先，在选择地理位置和工程设计方面，采用了“顺应自然，用险制塞”的原则。利用山川形便，选择在两山峡谷之间、河流转折处或平川往来必经之地修筑关城隘口，控制险要，不仅能使城墙更加坚固，还最大地减少工程量、节省资金，达到阻止敌人的效果。 其次，在修筑长城的技术和材料方面，古人还别具匠心地采用了多种先进工艺。如夯土版筑工艺，即先在土地上挖沟，埋入基石，然后围绕着基石用木板搭成木盒，分多次将黄泥填入木盒中，用杵将每层夯捣坚实。再如石片交错叠压垒砌版工艺，即先将在山中开采的石头切割成厚重的石片和石块，并将石片、石块的不平之处磨平，之后将石头交错叠压垒砌。古人没有水泥，用于砌垒长城的砂浆是由沙子、碎石粒等材料组成，其间加入大量糯米水调和，其强度比石灰、砂浆还要坚固。 为了保证砖石的质量，明代修筑长城时还采用了物勒工名之法，即要求制砖工匠在制作的砖石上标注自己的姓名、籍贯等信息，这对提高砖石质量有很大的作用。 18. 下列选项中，短语构成方式与文中加点短语完全相同的一项是（ ） A. 提高砖石质量 B. 修建时间最长 C. 修筑关城隘口 D. 春秋战国时期 19. 文中画线句有三处表述不当，请做修改并将修改后的句子写出来，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请以“物勒工名之法”为开头，将最后一段重组为一个长单句，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成小题。 与菜市相连的动词，除了“逛”，其他都显得有些不恰当。 ①试想，周末早上睡醒以后，溜达到附近菜市，先拐进旁边小铺买根油条，边吃边掀开万年不换的塑料门帘——西头卖豆腐、榨菜等幅食品的摊位已经开张，穿过狭长的杀鱼卖肉的走廊，就是一片蔬菜瓜豆的天地。②直奔常光顾的老菜农的摊位，拿点儿新摘的辣椒、茄子，或者选几根晚上吃的玉米。③红富士苹果、雪花梨、玫瑰香葡萄，或细嗅，或端详，或拿在手里掂量掂量……④哪怕你什么都不买，这也是一场“目遇之而成色”的邂逅。 小时候，最痛苦的莫过于被妈妈从被窝里薅出来，去菜市买菜。在她们那代人的心里，逛菜市是每日的必修课。妈妈总是操着合肥话讨价还价，“你这菜可是家兴的（家里种的）？”小贩回答：“都是今天现砍下来的，5毛一斤，可要？”另一大姐站在摊子后面端着碗招呼客人：“自己挑自己选！袋子在那边。”“巧卖了巧卖了（便宜卖了）……”，这样的声音此起彼伏。虽然弥漫着鱼腥血味，但烟火气恰恰氤氲其中。 后来，超市兴起，明亮整洁成了购物的标准。再后来，有了线上买菜，动动手指就可以送货上门。生活便利了，但菜市却离我远了。在都市生活日趋繁忙、网络空间不断扩张的当下，“附近”所代表的切身生活体验，显得尤为珍贵。当年轻人再次涌入菜市，“市场漫步”成为他们态度的表达。与火爆一时的“特种兵旅行”相比，慢下来的从容，恰恰点明了“逛”字的真谛。感受质朴本色、体验人文风情，逛菜市场，像是他们与生活的一场对话，一次回归。 买菜、找好吃的不再是菜市场的唯一要义，它或许真的是这个世界上最生动鲜活的地方。它，是果腹的菜码，是回家的方向，是精神栖息的地方。 走！逛菜市去！ 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句的“幅”是错别字，应改为“副”。 B. 第②句画横线的两处互换位置，句子仍通顺。 C. 第③句后两个逗号若删去，句子过于紧凑，不契合闲适之情。 D. 第④句“哪怕”替换为“尽管”，句意不变。 22. 文中画波浪线的部分充满生活气息，请结合内容简要赏析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 ——柳青 古今有为之士，皆不轻为之士。 ——王永彬 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省昆明市八中2025-2026学年高一上学期期中语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会调查是伴随着社会学学科的产生而发展的。20世纪20年代，第一批留学欧美的社会学学者回到国内，在建立中国社会学学科的同时，他们大力推动社会调查的发展，从北平人力车夫调查，到定县社会调查等，掀起了一场引人瞩目的“社会调查运动”。在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进英国文化人类学、美国芝加哥人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框架。与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区作为研究的基本单位，对其进行全方位的和历史的研究，这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代，学者们在华北和西南地区开辟了多个社区研究的田野地点，产生了以《江村经济》《云南三村》为代表的社区研究的典范作品，并在此基础上形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。 改革开放以后，社会学在费孝通等人的主持下得以恢复。在重建过程中，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，是对“社区研究”方法的拓展。费孝通身先士卒，足迹遍布大江南北。在他的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。“从实求知”是费孝通对社区研究和田野调查方法的概括，其中蕴含了深刻的社会研究的理论和方法论问题，主要是如何通过调查实践来处理理论和经验之间的关系，达到对社会现实客观而深刻的认识。 理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学面对的普遍问题。理论如何在田野中“恰如其分”地起作用，既能帮助调查者洞察社会现实，又不喧宾夺主，用理论剪裁现实？“从实求知”原则所强调的要义在于，理论是调查实践的工具，现实是调查实践的目的。费孝通在解释“从实求知”的时候说：“从‘实’当中求到了‘知’之后，应当再回到人民当中去。从哪里得到的营养，应当让营养再回去发挥作用。中国人讲‘知恩图报’，我图的‘报’就是志在富民。” 可以看出，费孝通所理解的“从实求知”正是要求社会学在田野调查中弥合、跨越理论与现实之间的鸿沟。所谓“再回去”，所谓“图报”，是为了求得真正的“知”。调查者要以调查对象的感受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手段。这是费孝通对老师吴文藻提出“以实地研究始，以实地研究终”的社区研究法的升华。 （摘编自周飞舟《社会学的方法自觉：从实求知》） 材料二： 廉思，当代青年问题研究专家，15年间先后深入32个群体，做了大量社会调查。近日，记者对廉思进行专访。 记者：你认为一次好的社会调查需要解决什么问题？ 廉思：现在社会调查可以采用电子问卷、网络访谈等电子化方式，虽然让调查时间、空间更加便利了，但也凸显出一些问题。比如，我们给一位快递小哥发了份电子问卷，他很有可能把这份问卷转发给亲戚朋友等，但这些都不是有效问卷，所以对控制受访对象的特点和性质提出了更高的要求。 此外还有访谈。我们可以通过网络视频的方式与受访者交流，但会忽略很多现场的细节。比如，我们在对网约车司机调查时发现，他们从来不喝我们在访谈中提供的水，因为长时间开车要求司机不能频繁去厕所，这种细节是屏幕访谈完全感受不到的。 简单来说，调查研究是人们深入现场进行考察，探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动。调查研究是我们认识世界和改造世界的重要手段，是发现问题，找出解决问题方法的重要途径，也是密切联系群众，倾听群众呼声，反映群众要求的重要渠道。只有亲身去实践、去体会，才能够真正感受到整个调查研究的过程，这个过程需要形成一个完整周期链条，调查研究才会更加深入。 记者：您觉得调查研究对大学生具有什么样的作用？ 廉思：年轻人可以通过调查研究更好地认识中国，理解社会。中华民族的伟大复兴是关乎每个人安身立命的大事，但这个大事，是无数的小事和日常生活的普通人编织和累积而成的。没有对日常生活的感知，没有对普通群众的感情，年轻人对国家的感情就是悬空的，是没有底座和地基的，也不可能持久。 此外，调查研究还是一个书上道理的具象化的过程。如果没有具象化，我们对许多事物的理解只是一系列抽象的概念，概念是现象的“打包”或“升维”。当我们用不同的概念描述世界的时候，不仅是一个信息整理的过程，同时也是信息大量丢失的过程，尤其是感性信息大量丧失，理性信息逐渐增多。 通过调查研究形成的具象化，感性信息逐渐增多，很多概念又“活”过来了，这不仅是一个教育自己的过程，也是弥合社会裂痕的开始。随着生活压力的增大和互联网的信息茧房效应，不同群体之间相互理解变得愈发困难，调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，走向更广阔的世界，对其他群体亦会有更多的包容和共情。好的调研报告不仅能解答自己的困惑，还能给民众以启发，正所谓自利利他、自觉觉人，进而去推动整个社会的相互理解和认知提升。 （改编自“中国青年报”专访《廉思：资料放进背包里，调研走在大路上》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为学科意义上的中国社会学得益于欧美而建立，后来在燕京大学社会学学者的推动下形成了中国化的理论方法。 B. 材料一认为调查者以调查对象的感受、思想、行为等作为研究目的而非手段是费孝通的“知恩图报”思想的体现。 C. 材料二中“概念是现象的‘打包’或‘升维’”，指概念是将现实中的具体现象、感性信息进行概括、整合，使之变成理性信息。 D. 材料二中廉思认为调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，弥补认知的缺陷，促进对其他群体的理解和包容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《乡土中国》基于《江村经济》《云南三村》而创作，这既展示了社区研究所取得的成果，也暗示了中国社会“乡土”性的底色。 B. 如果没有费孝通深入田野，足迹遍布大江南北的社会调查活动，中国社会学就不会有紧贴社会现实、反映中国发展经验的学科准则。 C. 在社会调查实践中，费孝通“从实求知”的理念可以弥合、跨越理论和现实的鸿沟，而“知恩图报”的思想则是该理念的阐释。 D. 材料二中“在实地调查中发现网约车司机不喝访谈中提供的水”的细节，有力说明了在社会调查中实地调查这一方法的重要性。 3. 根据材料二的内容，下列不符合廉思所说的好的调查研究的一项是（ ） A. 某心理研究所关于2024年大学生心理健康状况的调查，历时1年，涵盖北京、山东、河北等31个省（自治区、直辖市）近8万名15～26岁的大学生。 B. 某民宿协会为了给外地游客提供更优质的入住体验，在学生中发放《民宿入住满意度情况》问卷调查，收集了约6万份数据，并据此制定提升方案。 C. 某地政府通过调研市民的刷卡支付、客流点位等数千万条客运数据，掌握市民出行需求，给市民出行线路“画像”，设计城市公交线网。 D. 某课题组在走访过程中发现该地区存在人口复杂、邻里不睦、社区参与度与认同感低等问题，通过发起改造公共空间活动，促成居民参与社区共建。 4. 材料一和材料二都谈到了“社会调查”，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 班级要在本学期开展家乡文化生活调查活动，你担任调查小组的组长。请结合上述两则材料的内容及所学知识，谈谈你们小组应该怎么做，才能使调查活动开展得更有效。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①材料一侧重于探讨社会调查的方法，阐释了以“从实求知”为原则的调查方法的意义和目的。②材料二侧重于具体的社会调查研究，通过专访的形式展现了廉思在社会调查方面的经验总结和心得体会。 5. ①思想认识上，本着服务家乡文化、促进家乡文化发展的心态开展调查活动。②原则方法上，以“从实求知”为调查原则，掌握相关理论知识，以调查对象为研究目的，开展实地调查。③实地操作上，要有准确的对象，有很强的针对性，要深入现场考察，有完整的周期链条。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“社会调查”展开，分别从历史发展与现实应用两个维度论述其重要性。材料一聚焦于社会调查在中国社会学学科建立中的学术价值，体现“从实求知”的理念，强调理论与实践的结合；材料二则通过专家访谈，探讨社会调查在现代社会中的实际操作、影响及意义，突出了对感性细节的重视以及对青年教育的作用。整体逻辑清晰，体现了理论与实践的相辅相成，兼具历史深度与现实关照，发人深思。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“后来在燕京大学社会学学者的推动下形成了中国化的理论方法”错误，根据材料一第一段“20世纪三四十年代，学者们在华北和西南地区开辟了多个社区研究的田野地点……”可知，“在燕京大学社会学学者的推动下”缩小范围，应是“在国内社会学家的推动下”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国社会学就不会有紧贴社会现实、反映中国发展经验的学科准则”说法绝对。材料一第二段表述是“费孝通身先士卒，足迹遍布大江南北。在他的影响下，中国社会学学科始终以‘从实求知’作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路”，但不能就此推出“如果没有费孝通……就不会有……”的说法。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 根据材料二可知，廉思认为好的调查研究要有准确的对象，有很强的针对性，要深入现场考察，有完整的周期链条。 A.由“历时1年，涵盖北京、山东、河北等31个省(自治区，直辖市)近8万名15~26岁的大学生”可知，调查时间长，涉及面广，过程完整，符合廉思所说的好的调查研究。 B.在学生中发放针对外地游客的《民宿入住满意度情况》问卷调查，调查对象不对，收集到的数据是无效的，不能据此制定提升方案。 C.由“通过调研市民的刷卡支付、客流点位等数千万条客运数据，掌握市民出行需求……”可知，调查对象准确，针对性强，符合廉思所说的好的调查研究。 D.由“某课题组在走访过程中发现该地区存在人口复杂……”可知，实地走访，符合廉思所说的好的调查研究。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一第一段由20世纪20年代第一批留学欧美的社会学学者掀起的“社会调查运动”，到燕京大学社会学系为主力建立了“社区研究”的基本框架，再到20世纪三四十年代学者们在华北和西南地区开辟了多个社区研究的田野地点，产生了社区研究的典范作品，并在此基础上形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作；第二段费孝通提出“从实求知”的学科准则；第三段和第四段论述“从实求知”原则调查方法的意义和目的，如“费孝通所理解的‘从实求知’正是要求社会学在田野调查中弥合、跨越理论与现实之间的鸿沟”。可见材料一侧重于探讨社会调查的方法，阐释了以“从实求知”为原则的调查方法的意义和目的。 ②材料二侧重于具体的社会调查研究，采访了当代青年问题研究专家廉思。比如记者提问“好的社会调查需要解决什么问题”“调查研究对大学生具有什么样的作用”，通过专访的形式展现了廉思在社会调查方面的经验总结和心得体会， 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二中廉思认为“年轻人可以通过调查研究更好地认识中国，理解社会”“没有对日常生活的感知，没有对普通群众的感情，年轻人对国家的感情就是悬空的，是没有底座和地基的，也不可能持久”。由此在思想认识上，要本着服务家乡文化、促进家乡文化发展的心态开展调查活动。 ②材料二费孝通提出了“从实求知”的科学原则，“‘从实求知’原则所强调的要义在于，理论是调查实践的工具，现实是调查实践的目的”，由此在原则方法上，要以“从实求知”为调查原则，掌握相关理论知识，以调查对象为研究目的，开展实地调查。 ③材料二廉思认为当前社会调查方式多样化了，但一次好的社会调查“对控制受访对象的特点和性质提出了更高的要求”，避免出现无效问卷，要选准选好对象，有针对性；此外廉思认为“现场”调查比网络视频调查能注意到更多细节；还有“需要形成一个完整周期链条，调查研究才会更加深入”，由此实地操作上，要有准确的对象，有很强的针对性，要深入现场考察，有完整的周期链条。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 孕妇和牛 铁凝 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！”她喝道。 孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：①“黑——呀！”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇乐了，平原顿时热闹起来。 像往常一样，孕妇从集上空手而归，伙同着黑慢慢走近了那路边的牌楼。孕妇望着牌楼，心想多亏我嫁到了这儿啊。每回见到牌楼，孕妇都不免感叹她的出嫁。 孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕妇的爹娘一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。孕妇终于嫁到了山前，她的婆婆自豪地给她讲解这里的好风水：这地盘本是清朝一个王爷的坟茔，王爷的陵墓就在村北，那白花花的大牌楼就属于那个王爷。这牌楼保佑了这地方的富庶，这就是风水。初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着，想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。 远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。 这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，他曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股②压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。 可她实在不认识这碑上的字啊。 放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。 孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！ 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。 不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静的凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上那个也落着十七个； 忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。③“黑——呀！”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。 ④“黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。 （写于1992年，有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文第二段所描写的环境，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围。 B. 巨大的石碑虽然被推倒，但之后成为过路人歇脚的坐物，在孕妇看来也算是物尽其用。 C. 文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识。 D. 本文讲述了一人一牛相互陪伴、相互怜惜的故事，传达了一种温馨和谐的生命意味。 7. 对文中划线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，她性格孤僻，在空荡的路上感觉寂寞，想通过喊声排解情绪。 B. 句子②用词精妙，由“压”到“挪”的动作变化，体现孕妇对石碑及其所代表的知识的认知有了变化。 C. 句子③的呼喊，蕴含了孕妇对“黑”发自内心的柔情，流露出了她对“黑”的珍惜和疼爱。 D. 句子④的呼喊，体现了孕妇因下午在麦地的经历而感动，沉浸在与“黑”相伴的温情和幸福之中。 8. 本文以“孕妇和牛”为题目，有什么丰富含义？ 9. 班级读书会要为此文写一则文学短评。经讨论，要为孕妇这一人物写短评。请围绕关键词“手法·形象”写出你的短评思路。 【答案】6. B 7. A 8. ①表面上指一个孕妇与家里所养的名字为“黑”的牛，一人一牛相依相伴、相互怜惜，关系亲近，表现人与动物之间的温馨和谐。 ②孕妇和牛都怀有身孕，都为腹中小生命的存在而感到幸福和自豪，寄寓了颂扬母爱伟大的主旨，也暗示着生命充满希冀的主题。     9. 本文运用多种艺术手法来塑造一个典型的中国妇女形象。 ①语言描写：如文章通过描写孕妇喝止“黑”牛啃食麦苗的语言，体现了孕妇的善良朴实。（答为正面描写、动作描写、心理描写等，亦可。动作描写，如文章写孕妇描画石碑上的文字，“握”“拿”“铺”“端详”“落”等一系列动作，表现了一个开始觉醒、有了较为清晰的文化向往的农村妇女形象；心理描写，如文章描写孕妇在石碑旁对孩子未来的憧憬，这些心理活动表现了一个慈爱的母亲形象） ②细节描写。如文章描写孕妇在石碑旁一“压”一“挪”的细节，表现了一个在蒙昧中开始觉醒、对知识充满敬意的农村妇女形象。 ③侧面描写。如文章描写一些年轻人推倒石碑以及丈夫对石碑上的字的漠不关心，以此与孕妇形成对比，烘托孕妇对知识的朦胧向往。（这一点，手法答为“对比”“反衬”，亦可。从“以黑牛形象烘托孕妇温婉和美的形象”这个角度作答，亦对。） 总的说，本文中的孕妇表现了中国传统农村妇女善良的品质，以及对知识的朦胧向往，对生命寄寓希冀。      【解析】 【导语】《孕妇和牛》以温柔细腻的笔触展现了一种乡村的宁静与人牛和谐相处的生活图景。铁凝通过孕妇与牛相伴的生活细节，强调了人与自然的亲密关系和怀孕带来的新生命的希冀。孕妇在描刻石碑文字的行为中体现出对知识的渴望和对未来的期许。故事中以牛为伴，透出对生命简单温情的感悟，传达了对于传统文化和内心建设的深思，这是对乡村生活的一次诗意呈现。   【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 B.“也算是物尽其用”错误。石碑被粗暴的年轻人推倒，暗示了传统文化曾经不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇脚，这只是它最低级的作用。根据“若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子”可知，在孕妇这里，石碑有更重要的价值。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏句子含义、手法、作用的能力。 A.“她性格孤僻”错误。由“孕妇牵着牛从集上回来”“孕妇爱赶集，只为了什么都看看”“放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子”等可知，孕妇不是孤僻的人。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 表层含义：由“孕妇牵着牛从集上回来”“黑是牛的名字”等句可知，“孕妇和牛”表面指的是一个孕妇和一头名叫“黑”的牛。由“婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想”“回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿”“黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手”等句子可知，婆婆让孕妇骑着牛去赶集，但是孕妇害怕累到牛，所以她和牛一起走，牛爱怜她，她也心疼牛，人和牛相互依偎，关系和谐。 深层义：由“她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路”可知，孕妇和牛因为怀孕而感到自豪和幸福；由“孕妇对这肚子充满着希冀”“有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面”可知，文本叙述不识字的孕妇为了即将到来的小生命，艰难地去描摹自己不认识的字，盼望自己的孩子将来也能加入上学、放学的队伍。表现了文本的主旨——母爱伟大，母亲对新生命的到来充满了希望，暗示了生命充满希冀的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象和鉴赏人物形象手法的能力。 语言描写：文中第二段“黑，出来。”“黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：‘黑！’她喝道”描写孕妇喝止“黑”牛，让它不要再啃食麦苗，体现了她作为传统农村妇女爱护庄稼的善良和朴实。 动作描写：“将白纸平铺在石碑上”“努力端详着那陌生的大字”“胆怯而又坚决地落下了第一笔”“孕妇伏在石碑上”“手腕不时地发着抖”等句描写孕妇描摹石碑文字的动作，她想去描摹，下定决心描摹，然后锲而不舍地描摹，为了看不到尽头的平原，为了自己即将到来的孩子，表现了孕妇对于文化的向往。 心理描写：“孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍”描写孕妇看到上学的孩子们时的心理，她盼望自己的孩子将来也能上学、放学，也能认字，刻画了一个慈爱的母亲的形象。 细节描写：“她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿”用“压”“挪”两个动作描写孕妇最初没有意识到这些字的重要性，没有认识到知识、文化的重要性，但她觉醒了，于是挪开了自己的屁股，刻画了一个由蒙昧而觉醒，尊重知识的农村妇女形象。 侧面描写：本文通过次要人物来衬托孕妇的形象，由“这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了”“丈夫说：‘知道了有什么用？一个老辈子的东西。’”可知，无论时城里来的年轻人，还是孕妇的丈夫，他们都不关心石碑上的文字，通过次要人物的对比，衬托了孕妇对知识的向往。 总而言之，本文运用正面描写、侧面烘托、细节描写等手法，为读者刻画了一个尊重知识、对新生命寄寓希望、淳朴善良的中国传统妇女的形象。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 东坡先生谪居儋耳，置家于罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖茶芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园圃，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人，有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 材料二： 陶潜，字元亮。尝著《五柳先生传》以自况。后以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱疾。以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，举拳事乡里小人邪！” 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。弘每令人候之密知当往庐山乃遣其故人庞通之等赉酒先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。 （节选自《晋书·陶潜传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弘每令人【A】候之【B】密知【C】当往庐山【D】乃遣其故人【E】庞通之【F】等赉酒【G】先于半道【H】要之 11. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 置家于罗浮之下，与《琵琶行并序》的序言中“转徙于江湖间”的句式相同。 B. 而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”中“而”的含义不同。 C. 字，除本名外另取的一个与本名有关联的名字。古时男子可以取字，女子无字。 D. 度，测量，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中“度”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼被贬海南，在那里过着极为简朴生活，只把读书写文章作为生活的乐趣。 B. 苏辙认为苏轼的诗作胜过李白、杜甫，和陶渊明并驾齐驱，自己的诗作则不如兄长。 C. 陶渊明因为家庭贫困，亲人年老，曾经做过州祭酒，但是不久后就辞职回家了。 D. 陶渊明清高不群，起初不愿意同江州刺史王弘交往，也不愿为五斗米向乡里小儿折腰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 （2）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱疾。 14. 苏轼称自己“深服渊明”，请根据两则材料内容，概括苏轼喜爱陶渊明的原因。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。 （2）州里征召他为主簿，他不去任职，自己种田来养活自己，于是得了病。 14. ①陶渊明的诗作水平高。 ②陶渊明性情率真，不慕名利。 ③两人官场经历相似，苏轼借陶渊明以自宽。 【解析】 【导语】本文通过两则材料展现了苏轼与陶渊明的精神契合。材料一以苏轼贬谪海南时的生活状态和诗学追求为主线，突出其“华屋玉食之念不存”的淡泊，以及通过追和陶诗寻求精神寄托。材料二则刻画陶渊明“不为五斗米折腰”的傲骨与自然真趣。二者在“质而实绮”的诗风和不慕荣利的人生态度上形成跨越时空的共鸣，体现了古代文人在仕途困顿中转向精神家园的共同选择。苏辙的评论更强化了这种文化传承的自觉性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王弘经常派人窥伺他，暗中得知他准备去庐山，就派他的老朋友庞通之等人带着酒，先到半路上等着邀请他。 “令人候之”是兼语结构，兼语“人”作“令”的宾语和“候之”的主语，中间不断开，应在B处断开； “密知当往庐山”是动宾结构，独立成句，中间不断开，应在D处断开； “故人庞通之”是兼语，作“遣”的宾语，又作“赉酒”的主语，句意完整不断开，“于半道”作“要之”的状语，中间不断开，应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识、文言句式，理解文言字词一词多义的能力。 A．正确。“置家于罗浮之下”正确语序为“（苏轼）于罗浮之下置家”，为省略句+状语后置句/“转徙于江湖间”正确语序为“（琵琶女）于江湖间转徙”，为省略句+状语后置句。句意：他在罗浮山下安家。/在江湖间辗转迁徙。 B．正确。连词，表转折/连词，表承接。句意：但他的诗表面上质朴实际上却华丽。/我猛然惊醒，不禁长声叹息。 C．“女子无字”错误。古时男女皆可取字。男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。句意：陶潜，字元亮。 D．正确。动词，测量／动词，穿越、越过。句意：陶潜就在座位中伸出脚来让他们量。／穿过纵横交错的小路。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“只把读书写文章作为生活的乐趣”错误。由材料一第一段“平生无所嗜好，以图史为园圃，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气”可知，此时的苏轼连读书写文章也都不去做了，只喜欢写诗。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冠”，表示成年；“先君”，先父；第二个“师”，向……学习；“焉”，代词，他，指苏轼。 （2）“就”，任职；“躬”，亲身；“资”，供给；“抱”，背负。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①结合材料一“独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”可知，苏轼喜爱陶渊明的原因有：陶渊明的诗作水平高。 ②结合材料一“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”；和材料一、二中“不为五斗米折腰”以及材料二中“我性不狎世”等可知，苏轼喜爱陶渊明的原因有：陶渊明性情率真，不慕名利。 ③结合材料一“而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明”可知，苏轼喜爱陶渊明的原因有：两人官场经历相似，苏轼借陶渊明以自宽。 参考译文： 材料一： 东坡先生被贬谪到儋耳，他在罗浮山下安家，只与幼子苏过挑着东西过海，（在儋耳）他住的是用茅草、竹子修的房屋。每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日里没有什么特殊的爱好，只是把书籍当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了儋耳以后连读书、作文也都不去做了。只是喜欢写诗，他写的诗精深华妙，并未显出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来的诗人，有写过模拟古人作品的，却没有人追和古人诗的。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗表面上质朴实际上却华丽，表面上清瘦实际上却丰满，即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自以为在陶渊明面前也不会觉得很羞愧。现在我要把它们编成集子（汇集起来）并且抄录下来，留给后世的君子。但是我对渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对他的为人，我确实是很有感触的。”唉！陶渊明不愿为了挣五斗米的微薄俸禄，整衣束带，去拜见一个无德无才的人，而子瞻做了三十多年的官，遭受狱卒的折磨困辱，仍然不知悔改，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？尽管如此，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是能够考究出来的。后世有德有才的人肯定会给以正确评价的。 我年轻时没有老师，子瞻成年以后学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问一天天地进步，如同河水奔流般充沛盛大。他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不停，但总是落在他后面。 材料二： 陶潜，字元亮。曾经作《五柳先生传》来形容自己。后来因为父母年迈家里贫穷，担任州祭酒，因为受不了处理具体事务，没几天就自己回家了。州里征召他为主簿，他不去任职，自己种田来养活自己，于是得了病。担任彭泽令。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该整束好衣带见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米弯腰，低声下气地服侍乡里小人啊！” 义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。刺史王弘在元熙年间到州上任职，很敬仰陶潜，后来亲自去拜访。陶潜称病不见，不久又告诉人们说：“我生性不媚世俗，因病守屋闲居，幸好不是为了慕声名洁志操，哪里敢把王公的拜访当作荣耀呢！人由于不贤德而会犯过错，这就是刘公干招致君子诽谤的原因，罪过不小呀”。王弘经常派人窥伺他，暗中得知他准备去庐山，就派他的老朋友庞通之等人带着酒，先到半路上等着邀请他。陶潜碰到有酒喝，就在旷野的亭中取饮，高兴得忘记了往前走。王弘这才出来和陶潜相见，于是高兴地宴饮了整整一天。陶潜没有穿鞋，王弘示意随从给陶潜做鞋。随从询问鞋子的尺寸，陶潜就在座位中伸出脚来让他们量。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 虞美人 苏轼 持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯更复劝花枝，且愿花枝常在、莫离披。 持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知，对酒逢花不饮、待何时？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词“愿月圆无缺”与“且愿花枝常在”两句描写，表达出词人对理想生活的向往。 B. 词人选择暂时放下世间的荣辱沉浮，因为此时恰有良辰美景，只须豪放一饮。 C. 作者虽内心欢乐，但知道的人很少，表明作者此时没有知音，只能孤独自饮。 D. 本词选取“花”“月”等意象，在清丽婉约的意象中，暗含了作者豪放洒脱的胸襟。 16. 词中反复提及“持杯”这一动作，有什么作用？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①叙事视角上，词人连续的三次“持杯”动作，使得全词始终以词人的第一人称视角来表情达意。②人物形象上，“持杯”多次出现，反复吟唱，强化了词人与酒为伴、畅饮而醉的形象，独具韵味。③诗歌情感上，词人从“持杯劝饮”到“持杯而醉”，“持杯”为全词的线索，串联起由期许到豁达的情感变化。 【解析】 【导语】这首《虞美人》展现了苏轼豪放洒脱的性情与超然物外的襟怀。词人以“持杯”劝月、劝花的浪漫举动，表达对美好事物永恒的向往，在“月下花前”的醉意中暂忘尘世荣枯。结尾的诘问，将及时行乐的人生哲学推向高潮。全词以清丽婉约的意象包裹豪放内核，在“花月”传统意境中注入旷达精神，典型体现了苏轼“以诗为词”的革新精神和“超然自适”的人生态度。 【15题详解】 本题考查学生对思想内容的理解和赏析的能力。 C．“此时没有知音，只能孤独自饮”错误。“此欢能有几人知”并非强调孤独无友，而是凸显超脱世俗的豁达之乐少有人懂，与结尾“对酒逢花不饮、待何时”的洒脱呼应，并非自伤孤独。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析语句作用的能力。 ①从叙事视角来看，“持杯”的主体都是诗人自己，诗人“持杯劝月”“持杯劝花”“持杯醉饮”，全词始终以词人的第一人称视角来表情达意。 ②从人物形象来看，“持杯”多次出现，将“劝月”“劝花”“月下醉饮”等场景串联起来，使词人纵情花月、畅饮而醉的形象更加鲜明，突出其洒脱不羁的抒情姿态，反复吟唱，独具韵味。 ③从诗歌情感来看，词人从“持杯劝饮”到“持杯而醉”，“持杯”为全词的线索，“愿月圆无缺”表达对永恒美好的向往；“花枝常在、莫离披”，深化对生命常驻的期许；“不饮、待何时”转向及时行乐的旷达。“持杯”串联起词人由期许到豁达的情感变化，展现情感从理想化追求到现实超脱的递进。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”，是李白从美好的仙境突然惊醒看到眼前只剩下觉时的枕席而产生的联想。 （2）曹操《短歌行》中有“何以解忧，唯有杜康”，杜甫《登高》诗中“____________，____________”两句反其意而用之。 （3）白居易在《琵琶行》中写自己在浔阳终年不能欣赏到美妙的音乐，之后用“____________，____________”两句突出琵琶女的演奏带来与乡间音乐不同的艺术感受。 【答案】 ①. 世间行乐亦如此 ②. 古来万事东流水 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 今夜闻君琵琶语 ⑥. 如听仙乐耳暂明 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：繁、霜、鬓、潦。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 长城始建于两千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后建成万里长城，汉、明两代又增大修筑规模，是世界上修建时间最长、规模最大的军事防御工程；是有史以来动用劳动力最多、耗费材料最多的建筑物；是古代文明史上再没有可以与之比肩的“长龙”，其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。孙中山先生评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。” 在那个没有机械只靠人工的年代，古人是靠着怎样的技术将一砖一砖堆砌成长城，又让其保持巍然屹立而不倒的呢？ 长城工程之先进堪称奇迹。首先，在选择地理位置和工程设计方面，采用了“顺应自然，用险制塞”的原则。利用山川形便，选择在两山峡谷之间、河流转折处或平川往来必经之地修筑关城隘口，控制险要，不仅能使城墙更加坚固，还最大地减少工程量、节省资金，达到阻止敌人的效果。 其次，在修筑长城的技术和材料方面，古人还别具匠心地采用了多种先进工艺。如夯土版筑工艺，即先在土地上挖沟，埋入基石，然后围绕着基石用木板搭成木盒，分多次将黄泥填入木盒中，用杵将每层夯捣坚实。再如石片交错叠压垒砌版工艺，即先将在山中开采的石头切割成厚重的石片和石块，并将石片、石块的不平之处磨平，之后将石头交错叠压垒砌。古人没有水泥，用于砌垒长城的砂浆是由沙子、碎石粒等材料组成，其间加入大量糯米水调和，其强度比石灰、砂浆还要坚固。 为了保证砖石的质量，明代修筑长城时还采用了物勒工名之法，即要求制砖工匠在制作的砖石上标注自己的姓名、籍贯等信息，这对提高砖石质量有很大的作用。 18. 下列选项中，短语构成方式与文中加点短语完全相同的一项是（ ） A. 提高砖石质量 B. 修建时间最长 C. 修筑关城隘口 D. 春秋战国时期 19. 文中画线句有三处表述不当，请做修改并将修改后的句子写出来，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请以“物勒工名之法”为开头，将最后一段重组为一个长单句，不得改变原意。 【答案】18. A 19. 不仅能最大限度地减少工程量、节省资金，还能使城墙更加坚固，达到阻挡敌人的效果。 20. 物勒工名之法是明代修筑长城时采用的要求制砖工匠在制作的砖石上标注自己姓名、籍贯等信息以起到提高砖石质量作用的方法。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析并正确使用短语的能力。 “选择地理位置”，整体动宾结构，“地理位置”为偏正结构。 A.整体为动宾结构，“砖石质量”为偏正结构。 B.主谓结构。 C.整体为动宾结构，“关城隘口”为并列结构。 D.偏正结构。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有三处语病： ①语序不当。“不仅……还……”表示递进关系，“能使城墙更加坚固”“最大地减少工程量、节省资金”分句间语意也要递进，故需把“能使城墙更加坚固”和“最大地减少工程量、节省资金”调换位置； ②成分残缺。“最大地”成分残缺，“最大地”不能直接修饰动词“减少”，需补充副词“限度”，改为“最大限度地”； ③搭配不当。“阻止敌人”动宾搭配不当，故把“阻止”改为“阻挡”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句最后一段包含三个关键信息，需全部保留且不改变原意：时间/场景：“明代修筑长城时”；具体内容：“即要求制砖工匠在制作的砖石上标注自己的姓名、籍贯等信息”；目的/作用：“提高砖石质量”。需将这些要素整合为以“物勒工名之法”为开头的单句，保证语法完整且不改变原意。 单句的核心主干可以是“物勒工名之法是……方法”，将其余信息作为定语，分层修饰“方法”。定语可按逻辑顺序排列：先限定时间/场景，再说明具体内容，最后补充目的。 最后确保语意连贯、层次分明，组织答案“物勒工名之法是明代修筑长城时采用的要求制砖工匠在制作的砖石上标注自己姓名、籍贯等信息以起到提高砖石质量作用的方法。” 阅读下面的文字，完成小题。 与菜市相连的动词，除了“逛”，其他都显得有些不恰当。 ①试想，周末早上睡醒以后，溜达到附近菜市，先拐进旁边小铺买根油条，边吃边掀开万年不换的塑料门帘——西头卖豆腐、榨菜等幅食品的摊位已经开张，穿过狭长的杀鱼卖肉的走廊，就是一片蔬菜瓜豆的天地。②直奔常光顾的老菜农的摊位，拿点儿新摘的辣椒、茄子，或者选几根晚上吃的玉米。③红富士苹果、雪花梨、玫瑰香葡萄，或细嗅，或端详，或拿在手里掂量掂量……④哪怕你什么都不买，这也是一场“目遇之而成色”的邂逅。 小时候，最痛苦的莫过于被妈妈从被窝里薅出来，去菜市买菜。在她们那代人的心里，逛菜市是每日的必修课。妈妈总是操着合肥话讨价还价，“你这菜可是家兴的（家里种的）？”小贩回答：“都是今天现砍下来的，5毛一斤，可要？”另一大姐站在摊子后面端着碗招呼客人：“自己挑自己选！袋子在那边。”“巧卖了巧卖了（便宜卖了）……”，这样的声音此起彼伏。虽然弥漫着鱼腥血味，但烟火气恰恰氤氲其中。 后来，超市兴起，明亮整洁成了购物的标准。再后来，有了线上买菜，动动手指就可以送货上门。生活便利了，但菜市却离我远了。在都市生活日趋繁忙、网络空间不断扩张的当下，“附近”所代表的切身生活体验，显得尤为珍贵。当年轻人再次涌入菜市，“市场漫步”成为他们态度的表达。与火爆一时的“特种兵旅行”相比，慢下来的从容，恰恰点明了“逛”字的真谛。感受质朴本色、体验人文风情，逛菜市场，像是他们与生活的一场对话，一次回归。 买菜、找好吃的不再是菜市场的唯一要义，它或许真的是这个世界上最生动鲜活的地方。它，是果腹的菜码，是回家的方向，是精神栖息的地方。 走！逛菜市去！ 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句的“幅”是错别字，应改为“副”。 B. 第②句画横线的两处互换位置，句子仍通顺。 C. 第③句后两个逗号若删去，句子过于紧凑，不契合闲适之情。 D. 第④句“哪怕”替换为“尽管”，句意不变。 22. 文中画波浪线的部分充满生活气息，请结合内容简要赏析。 【答案】21. D 22. ①“家兴”“现砍”等合肥方言口语简短直白，具有鲜明的地域特色。 ②“端着碗招呼客人”，这种随意的招呼方式，非常贴近生活实际，充满生活气息。 ③“巧卖了”的市场吆喝声反复使用，富有韵律感，渲染市场热闹氛围。 ④视觉（动作）、听觉（对话）、嗅觉（鱼腥味）等多感官结合的描写，让逛菜场的场景真实可感，展现市井烟火气。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对字形、病句、标点符号以及一般词语的识记和应用能力。 A.正确。“幅食品”中“幅”应改为“副”。“副食品”指米、面等主食以外的食品（如肉、蛋、奶、豆制品等），是固定搭配。“幅”一般用于“幅度”“一幅画”等词语中，指布帛、呢绒等的宽度，用于布帛、呢绒、图画等。 B.正确。画线处为“拿点儿新摘的辣椒、茄子”和“选几根晚上吃的玉米”，二者均为“逛菜市时的采购动作”，且无时间、逻辑上的先后顺序，互换位置，句子仍通顺。 C.正确。逗号的作用是停顿，若删去后两个逗号，节奏加快，紧凑的句式会打破原有的悠闲氛围，与“逛菜市”的松弛感不符。 D.“句意不变”错误。第④句“哪怕”表示假设让步，而“尽管”表示事实让步，替换为“尽管”后变为事实让步，语义不恰当，因此不能替换。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 ①“家兴”意思是“家里种的”“现砍”强调菜的新鲜，这些词语是合肥的地方方言，具有鲜明的地域特色，并且这是妈妈和商贩讨价还价时二人所说的话，为口语，具有简短直白的特点。 ②卖菜时大姐“端着碗招呼客人：‘自己挑自己选！袋子在那边’”，“端着碗招呼客人”的动作带着随意，尽显菜场的烟火气，非常贴近生活实际，充满生活气息。 ③反复使用“巧卖了”的市场吆喝声，增强了节奏感，吆喝声瞬间激活场景，渲染了市场热闹氛围。 ④“都是今天现砍下来的，5毛一斤，可要？”热情招呼、询问回应的场景，“自己挑自己选”的招呼语，则透着市井的实在，感官结合，多角度多侧面，给人真实可信感，充分展现市井烟火气，让人身临其境。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 ——柳青 古今有为之士，皆不轻为之士。 ——王永彬 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 审慎行远 人生天地间，忽然而已。柳青先生叹道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”这“几步”之紧要，尤在青春盛年，它们如暗夜中的灯塔，默默界定着命运的航道。王永彬亦云：“古今有为之士，皆不轻为之士。”此二言，一显人生关键节点的沉重，一揭成事者内在的审慎品格，共同指向一种深刻的生命智慧：在命运的隘口，唯有以“不轻为”的沉潜定力，方能于青春紧要处踏下不朽的足迹。 所谓“紧要处”，非仅指外显的机遇抉择，更指向个体精神世界那些无声的嬗变与价值坐标的确立。屈原行吟泽畔，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，一念之间的坚守，铸就了穿越千年的孤傲身影；苏武持节北海，风霜蚀不去汉家气节，每一步都在荒原上刻下忠诚的史诗。这些瞬间，如灵光乍破的晨曦，定义了灵魂的经纬。青春的烈焰与迷茫，恰使这“几步”更显其千钧之重，因其方向的选择，往往奠定一生的精神格局。 然则，何以在这“紧要处”步履沉稳？王永彬的“不轻为”正是那穿越迷雾的罗盘。“不轻为”，非怯懦的逡巡，而是洞悉万物后的庄重；非创造力的枯竭，而是对价值与意义的虔诚守护。孔子“七十而从心所欲，不逾矩”，这“不逾”二字，正是毕生审慎修为后抵达的道德自由圣境。玄奘大师孤身求法，十七年五万里孤征，每一步都浸透对信仰的极致虔诚，其“不轻为”的背后，是灵魂深处不可撼动的意志磐石。 青春的炽热确乎赠予我们直面“紧要处”的勇气，而“不轻为”的哲思则赋予这抉择以方向与重量。二者并非对立，而是生命之舟的双桨，破浪前行不可或缺。勇而无思，易堕冲动的深渊；思而乏勇，则常陷坐而论道的泥潭。鲁迅先生当年弃医从文，正是青春热血与深沉思考的完美融合——以勇毅之心择定道路，以审慎之志肩负起唤醒铁屋中沉睡灵魂的千秋重任，那一“步”，踏出了整个时代的觉醒惊雷。 前路固然漫长，然决定生命气象的，往往就是那寥寥几步。让我辈青年，既怀乘风破浪的英锐，亦修“不轻为”的慧心。当站在命运的十字路口，能以历史的眼光审视，以责任的天平衡量，让青春的每一个“紧要”抉择，不仅照亮个人的前途，更能为这古老而青春的国度，注入一缕清澈而坚毅的星光。 在时光的无垠画卷上，唯审慎者能留下不随时光湮没的笔触——那是一种在狂澜中既敢弄潮又不失方向的至深智慧，是灵魂在历史回音壁上留下的永恒低语。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 柳青的名言强调人生关键节点选择的决定性意义，尤其突出“青年时期”这一特殊阶段的重要性，提醒人们要审慎对待人生的关键选择，尤其是青年一代需主动思考、审慎决策，避免因轻率而错失人生机遇或误人歧途。王永彬的名言则从“行动态度”层面切入，核心在于阐释“有为”与“不轻为”的内在关联。“不轻为”并非“不作为”，而是反对盲目冲动、随波逐流、无意义的消耗性行动。 综合可知，柳青的话强调“选对方向”，在人生关键节点（尤其是青年时期）做出正确选择，是走向“有为”的前提；若关键选择失误，后续再审慎的行动也可能偏离目标。王永彬的话强调以“不轻为”的审慎态度对待每一次行动，避免因盲目冲动而偏离选择的轨道，是将“正确选择”转化为“实际作为”的保障。人生的“有为”，既需要在关键处“选准路”，也需要在行动中“走好路”；既反对“关键选择时轻率”，也反对“行动过程中盲目”。 写作可围绕关键抉择需以敬畏心为锚展开。开篇用学生熟悉的场景切入，主体论证分三层：首先可用《流浪地球》编剧龚格尔的创作历程说明，他放弃游戏行业高薪，在地下室用三年打磨剧本，印证“不轻为”是对热爱的坚守；接着以00后非遗传承人杨曦为例，她拒绝直播带货的捷径，坚持传统缂丝工艺的慢工细活，展现慎重背后的文化担当；最后结合自身，写班级辩论赛决胜局主动请缨担任四辩，通过两周查阅三十份论文的准备过程，诠释“慎重不是退缩，而是对责任的郑重承诺”。结尾可化用《论语》“如临深渊，如履薄冰”的警句，呼吁同龄人：当青春的潮水涌向人生的断崖，愿我们都能成为那个系紧安全绳的攀登者，在关键处走出无悔的足迹。 立意： 1.择路青年时，笃行不轻为。 2.在紧要处掌舵，于行动中笃行。 3.“不轻为”方守初心，“择关键”可致远方。 4.以“择”定方向，以“慎”筑根基。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $