精品解析：黑龙江省大庆铁人中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

大庆铁人中学2024级高二年级期中考试 语文 2025.11 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场号/座位号填写在答题卡上，如有条形码，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案的标号；非选择题答案使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卷面及答题卡清洁，不折叠，不破损，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I（共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”，还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”，乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 海水江崖纹 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 B. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 C. 海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 D. 海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 2. 根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B. 与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传一个原因。 D. 如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 3. 下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C. 材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 D. 材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 4. 二西学生会成员正在研究“新中式服饰”课题，同学们讨论与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5. 海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 （二）现代文阅读II（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风陵渡 端木蕻良 风陵渡“封渡”了。黄河成了绝对的哑子，连乌鸦也没有飞过。 他又望了一下天上的月亮，远处的天虽然混沌，但是①月光非常好，饱满而且清亮，完全是北方原野的理想的月光，月光照在河里，也闪着银色的鳞片。 唉，多少年没有这样好月亮了。 他把船上的缆绳仔细看了一下，立起身来想走。 脚步声，越来越近，他看不出是什么人，只看见两个人影，一摇一晃的。他急于要回去睡觉，也没有心思细看，他向回家的路走去。 但是人的脚步声，却向他追赶过来，而且哇啦哇啦的向他讲顶憎恨的那些话。他有些恐惧，又有些悲哀，自己后悔不该半夜里出来。 “你的——老头子？哈哈哈，你……领我们渡河去吧！” “哈哈哈！”另外那个敌兵也大笑起来，玩笑的向对方的脑上打了一下。 马老汉不作回答。 他们跑到船上，坐下。 老头子看他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。 “把船放到水里去！”那个啤酒桶样的兵命令他。 “不能，我一个人推不了这船的！”马老汉阴郁而且固执。 “行不行！”那兵拿出了枪。 老头子很平静的把船推下水里去，他忽然的想笑。 他随着那船顺着水溜顺下走，他想大声的像年青时撑船一样，吆喝一通。但是他没有，仍然很认真的说一次。 “溜大，你们可要死的。” 两个兵并不听他的话，“推呀，这老滑头，你推不推！” “反正你们要死的！”老头子阴郁的说，但是马上又缩住了，他很快的去推船。 ②月光照在水上面，白花花的一片汪洋展开去，被地平线的云角吞食了，云里也闪起水星。 船在水面上浮起来了。 “好呀，好呀！” 船完全流在大溜里了的。 两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排的在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意的笑着。 船在像一片打滚的落叶一样的转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样。 忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了。 “哈哈哈哈！” 像屋瓦的磔裂……。 “哈哈哈哈……” 像年老的古树的崩折。 “哈哈哈哈……” 马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐的冲散在天空。 两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡旋里。他们不再笑了，立刻慌乱的跳下水里去，想逃命。 涡旋里，逃不了命的，就是鱼也得丢下两片鳞片，才能转个身。 一种复仇的和对于生的抗议的连串的大笑，还在河面上浮摇。 一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑。 “哈哈哈哈……” 那条黄河面上，亘常浮载着的生命的破船，从此被一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了。 但是水面上还扯起那一道惨笑，③好像那一切银色的月光，都是笑声的实体，洒落在水上、沙上、土上和天间，三个人便立刻不见了。随着笑声滚到水里…… （有删改） 文本二： 黄河 萧红 风陵渡车站附近，层层转转的是一些板棚或房棚，里边冒着气，响着勺子，还有一种油香夹杂着一种咸味在那地方缭绕着。 一盘炒豆腐，一壶四两酒，蹲在阎胡子的桌面上。 “俺想，赵城可还离火线两三百里，许是不要紧……”他向着兵士，“咱中国的局面怎么样？听说日本人要夺风陵渡……俺在山西没有别的东西，就是这一只破船……” 兵士站起来，挂上他的洋瓷碗，点燃一支香烟，整理着他的背包。黑色的裤子，灰色的上衣衣襟上涂着油迹和灰尘。但他脸上的表情是开展的、愉快的、平坦和希望的。他讲话的声音并不高朗，温和而宽弛，就像他在草原上生长起来的一样。 “我要赶路的，老乡！要给你家带个信吗？” “带个信……”阎胡子感到一阵忙乱，这忙乱是从他的心底出发的。带什么呢？这河上没有什么可告诉的。“带一个口信说……”好像这饭铺炒菜的勺子又搅乱了他。“你坐下等一等，俺想一想……” 风陵渡侧面向着太阳站着，所以土层的颜色有些微黄，及有些发灰，总之有一种相同在病中那种苍白的感觉。看上去，干涩，无光，无论如何不能把它制伏的那种念头，会立刻压住了你。 那兵士站起来向阎胡子说：“我就要赶火车去……你慢慢地喝吧……再会啦……” 阎胡子把酒杯又倒满了，他看着杯子底上有些泥土，他想，这应该倒掉而不应该喝下去。但当他说完了给他带一个家信，就说他在这河上还好的时候，他忘记了那杯酒是不想喝的也就走下喉咙去了。 走向同蒲站的兵士，听到背后有呼唤他的声音：“站住……站住……” 他回头看时，那老头好像一只小熊似的奔在沙滩上。 “我问你，是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？” 八路的兵士走回来，好像是沉思了一会，而后拍着那老头的肩膀。 “是的，我们这回必胜……老百姓一定有好日子过的。” 那兵士都模糊得像画面上的粗壮的小人一样了，可是阎胡子仍旧在沙滩上站着。 阎胡子的两脚深深地陷进沙滩去，那圆圆的涡旋埋没了他的两脚了。 （有删改） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一运用大量的心理描写，细腻地展现了马老汉从恐惧悲哀到复仇快感的心理转变过程，使人物形象跃然纸上。 B. 马老汉“用半个眼睛”看那两个士兵，因为他此刻势单力薄，难以应对两个敌人，所以内心充满畏惧和犹豫。 C. 文本二在描写阎胡子时，运用了动作描写、语言描写和肖像描写，如“阎胡子把酒杯又倒满了……走下喉咙去了”，突出其豪爽的性格。 D. 文本二采用对话体叙事，通过阎胡子与兵士简洁而直接的对话，生动地塑造了两个性格鲜明的人物形象，推动了情节发展。 7. 关于文本一画线处描写月亮的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①处描写，以静谧优美的环境烘托人物宁静闲适的心情，增添了诗情画意。 B. 第②处描写，暗示了人物命运的重大转变，为下文的情节发展做了铺垫。 C. 第③处描写，以“银色的月光”比喻“惨笑”，化听觉感受为视觉形象。 D. 这三处描写月亮的内容，贯穿全文，前后呼应，使结构清晰。 8. 文本一在摆渡敌兵过河的过程中，马老汉经历了哪些心理变化？请结合相关情节分析概括。 9. 这两个题材相近文本都蕴含着悲感，但情感基调仍有不同之处。请结合文本内容简要分析。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止。左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。 客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族，子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身，苦心劳形以危其真。呜呼！远哉，其分于道也。” 子贡还，报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔。方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。 客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”客曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心。” 客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎？” （选自《庄子·渔父第三十一》） 材料二： 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （选自《论语·微子第十八》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 孔子弦A歌B鼓琴C奏曲D未E半F有渔父G者H下船而来 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “右手持颐以听”的“持”字与“其安易持”（《<老子>四章》）中的“持”字含义不同。 B. “孔氏者何治也？”的“治”与“若此则天下治”（《兼爱》）中的“治”字，含义不同。 C. “楚狂接舆歌而过孔子”的“过”字与“复众人之所过”（《<老子>四章》）中的“过”字，含义不同。 D. “而擅饰礼乐”的“而”与“人而不仁”（《论语·八佾》）中的“而”字意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过孔子和渔父的对话阐述了人要摆正位置，不要超越自己本分的观点。 B. 材料一中渔父批评孔子所为不过是“苦心劳形以危其真”，指出他不在其位而谋其政，乃多事之举。 C. 材料二楚狂客对孔子的事迹比较了解，唱歌劝告，言毕即离开。 D. 两则材料均表现了孔子在听闻意见之后，主动、虚心地去请教，言语极为谦敬，可见其重视学习。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子贡还，报孔子孔子推琴而起，曰：“其圣人与！” （2）往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！ 14. 请简要概括材料一中“客”和材料二中“楚狂客”对孔子的态度及其目的。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。 【注】①主父：《汉书》载：“（主父偃）西入关见卫将军。卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”②马周：《旧唐书·马周传》载，马周早年穷困不得志，初游长安，路过新丰，住于旅店中，受到店主的冷遇。后至京师，舍于中郎将常何家。因替中郎将常何代笔写条陈，太宗大悦，予以破格提拔。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗运用主客对白的方式，开篇从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的基调。 B. “主父”两句，诗人引古自比与对面落墨同时运用，“困不归”中寓无限辛酸之情，“门前柳”通过家人的望眼欲穿，写出诗人的久羁异乡之苦。 C. “吾闻”和“空将”四句为主人致酒之词，借古人马周有才华也“无人识”，最终冒犯皇帝的故事来开导客人。 D. 本诗在铸词造句、辟境创调上匠心独运，如“天荒地老”“雄鸡一声”等，或意新，或境奇，都对表达诗情起到积极作用。 16. 这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》，在歌中诗人都寄寓了自己的情感。请结合两首诗各自的最后两句分析其情感的不同。 （三）名篇名句默写题（共10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）高适《燕歌行并序》中“__________，__________”两句，塑造了一群浴血奋战、舍生取义却不计功名的战士形象。 （2）《李凭箜篌引》中除侧面描写外，“____________”一句以声写声，通过比喻的修辞手法正面表现了乐声的特点；“___________”一句则是以形写声，来体现乐声的优美动听。 （3）针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语十二章》中的“___________，___________”做标题。 （4）李刚在看到小说中的人物为自己青春不再、头生白发而感慨时，不禁想到了《将进酒》中的“___________，___________”两句，唏嘘时光流逝之快。 （5）中秋之夜，在外求学的你在给家人的信中，借张若虚《春江花月夜》中的“_______，_______”两句，表达虽与家人相隔万里却共享明月的思念之情。 （四）文言文基础知识（每小题2分，共12分） 18. 下列选项中，不全都有通假字的一项是（ ） A. 知者不惑  若火之始然 B. 非所以内交于孺子之父母也  壹是皆以修身为本 C 曰余食赘行  九层之台，起于累土 D. 其脆易泮  客得之，以说吴王 19. 下列选项中，加点词语活用类型不相同的一项是（ ） A. 见贤思齐 夫子固拙于用大矣 B. 就有道而正焉 其坚不能自举也 C. 譬如平地 大学之道，在明明德 D. 不贵难得之货 自是者不彰 20. 下列选项中，句式与例句完全相同的一项是（ ） 例句：古之欲明明德于天下者 A. 辞让之心，礼之端也 B. 治之于未乱 C. 仁以为己任 D. 见不贤而内自省也 21. 下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言（敏捷） 致知在格物（推究事物的原理） B. 君子喻于义（知晓，明白） 人皆有不忍人之心（忍受） C. 文胜质则史（虚饰，浮夸） 譬之如医之攻人之疾者然 （治疗） D. 士不可以不弘毅（弘扬） 自伐者无功 （夸耀） 22. 下列选项中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 复众人之所过 一日克己复礼 B. 恶施不孝 交相恶则乱 C. 请事斯语矣 不足以事父母 D. 自贼者也 故贼人以利其身 23. 下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ） A. 小子何莫学夫《诗》 B. 企者不立，跨者不行 C. 大学之道，在明明德 D. 合抱之木，生于毫末 三、语言文字运用（共8分） 阅读下面的文字，完成小题。 作为一种生活中常见的非语言行为，叹息往往被人们认为是负面情绪的表现。有人认为每天的叹息表达与亚临床抑郁症有关。但近期一项研究发现，与那些叹气少的人相比，多叹气的人反而抑郁症发病率更低。 不是说叹气不好吗，怎么听起来叹气反而更有益于身体健康呢？这就要从叹息的本质说起了。此刻，让我们一起主动做一次叹息：先深深地吸一口气，感受气流从鼻腔一路顺畅地流通至胸腔乃至腹腔，接着，再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气一口气吐出去。①等等，这不就是一次深呼吸吗？其实，②每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成，③而在这个过程中我们的大脑和肺部都在被悄悄激活。④从生理层面讲，叹气和普通呼吸、喘息一样，⑤只是我们为了应对特定场景的一种呼吸模式罢了。⑥而且，我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会。 与寻常呼吸相比，叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量， （1） ，让我们获取更多新鲜空气，还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者将叹息称为“呼吸系统的重置器”。 既然叹息是人体自然的生理行为，为什么我们又会将它和负面情绪联系起来呢？这就要说到叹息经常发生的场景了——你猜的没错，正是我们处于紧张、焦虑、压力、疲惫等“应激”状态时。当我们处于这些状态时，身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸， （2） 。而叹气之后，随着新鲜氧气的涌入，因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常，我们的应激状态也得以缓解。 与其说叹气是一种遭糕的信号，不如说是我们的身体在积极自救。假如你正在遭受生活的暴击，面对重压，不防长叹一声，让自己能松上一口气。 24. 文中最后一段有两处错别字，请找出来并加以改正。 25. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 26. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清华大学2025级新生成长报告会上，“感动中国”人物、清华博士生庞众望分享了他对成长历程的独特理解：最初几年像一幅浓墨重彩的油画，在广阔舞台上尽情探索；接触科研后，似一幅细腻的工笔画，于专业领域深耕细作；展望未来，期盼它成为一幅写意山水，胸有沟壑，虚怀若谷。 上述材料中“油画”“工笔画”“写意山水”的比喻，不仅是对个人成长阶段的描绘，也能在更广泛的领域引发我们关于“如何书写人生画卷”的思考。请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆铁人中学2024级高二年级期中考试 语文 2025.11 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场号/座位号填写在答题卡上，如有条形码，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案的标号；非选择题答案使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卷面及答题卡清洁，不折叠，不破损，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I（共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”，还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”，乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 海水江崖纹 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 B. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 C. 海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 D. 海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 2. 根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B. 与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 D. 如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 3. 下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C. 材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 D. 材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 4. 二西学生会成员正在研究“新中式服饰”课题，同学们讨论与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5. 海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。④审美上趋向个性化和时尚化。 5. ①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。③甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 【解析】 【导语】材料一强调“新中式”不仅是对传统形式的回归，更是对中华优秀传统文化的创造性转化，体现了文化自觉、自信与自立的过程。材料二则通过海水江崖纹饰的历史演变及其在现代设计中的应用，展现了传统纹饰的现代诠释与创新。这两则材料围绕“新中式”和海水江崖纹饰展开，分别从文化复兴与设计创新的角度进行阐述。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸”错误。根据材料一“从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外”可知，“新中武”中国潮的最大特点是“马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理能力。 A.“所以是否做到对传统文化外在的‘形’的复原并不重要”错误。根据材料一“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”可知，“形”的复原并非不重要，而是要在复原的基础上进行创新。 B.“可见这里的‘送’只是追逐‘流行’、跟风之举”错误。根据材料一“如今，中国文化到了‘扬帆出海’的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去‘送文化’，而是要‘种文化’。这一‘送’与一‘种’，其实有着本质差异，‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以生生不息”可知，材料没有说明“送文化”是追逐“流行”或跟风之举，只是强调“送文化”和“种文化”的效果不同。 D.“这个消息大概率为真”错误。根据材料二“至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能”可知，海术江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作贵族族与官员的身份标识，不可能是“平民服饰”，所以消息大概率为“假”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析结构思路和论点论据的能力。 D.“着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同”“多角度的对比阐述”错误。材料二的重点在于说明海水江崖纹饰在不同历史阶段的应用和发展，以及它在现代设计中的创新运用，而非对比古今内涵的差异，也没有展开多角度的对比阐述。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①在象征意义上，传统海水江崖纹饰是皇权至高无上与坚不可摧的象征，广泛用于皇家服饰及宫廷器物，而新中式服装中的该纹饰已成为大众化的普通纹饰，不再具有专属皇权的意味，其受众范围大大拓宽，走向更广泛的消费群体。 ②从图案设计看，传统纹饰在明清时期趋向规范化与程式化，而新中式服装中的海水江崖纹饰图案更为灵活。如APEC领导人会议上新中式服装采用的海水江崖纹饰图案经过简化组合，米兰时装周上某女装品牌将其与苗族蓝染工艺结合，通过简化、融合等方式重塑图案，展现出独特视觉冲击力。 ③在工艺运用方面，传统海水江崖纹饰制作工艺相对单一，而新中式服装实现了现代工艺与传统工艺的有机结合，增添了独特艺术韵味。 ④审美风格上，传统海水江崖纹饰以对称美学、高饱和色调反映自然美，符合传统审美，新中式服装中的该纹饰则趋向个性化和时尚化，更能迎合现代消费者尤其是年轻人的需求，助力产品在市场中脱颖而出。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“当一名青年人，使用‘新中式’……自信之后终会有‘文化自立’”和材料二“海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史……是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分”可知，我们要认识到传统文化的价值，要有“文化自信”，做到“文化自立”。 ②由材料一“现在本土只有‘新中式’产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状”和材料二“早在2014年APEC要（亚太经济合作组织）领导人会议中……增强了品牌的识别度和市场吸引力”可知，要筛选出能代表中华优秀传统文化的载体，丰富其文化内蕴，使产品从众多品牌中脱颖而出，增强品牌的识别度和市场吸引力，打造文化品牌。 ③由材料一“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”可知，要对中华优秀传统文化进行创造性转化与转化性创造，以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”，让传统文化符合现代审美，丰富其文化内涵。 （二）现代文阅读II（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风陵渡 端木蕻良 风陵渡“封渡”了。黄河成了绝对的哑子，连乌鸦也没有飞过。 他又望了一下天上的月亮，远处的天虽然混沌，但是①月光非常好，饱满而且清亮，完全是北方原野的理想的月光，月光照在河里，也闪着银色的鳞片。 唉，多少年没有这样好月亮了。 他把船上的缆绳仔细看了一下，立起身来想走。 脚步声，越来越近，他看不出是什么人，只看见两个人影，一摇一晃的。他急于要回去睡觉，也没有心思细看，他向回家的路走去。 但是人的脚步声，却向他追赶过来，而且哇啦哇啦的向他讲顶憎恨的那些话。他有些恐惧，又有些悲哀，自己后悔不该半夜里出来。 “你的——老头子？哈哈哈，你……领我们渡河去吧！” “哈哈哈！”另外那个敌兵也大笑起来，玩笑的向对方的脑上打了一下。 马老汉不作回答。 他们跑到船上，坐下。 老头子看他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。 “把船放到水里去！”那个啤酒桶样的兵命令他。 “不能，我一个人推不了这船的！”马老汉阴郁而且固执。 “行不行！”那兵拿出了枪。 老头子很平静的把船推下水里去，他忽然的想笑。 他随着那船顺着水溜顺下走，他想大声的像年青时撑船一样，吆喝一通。但是他没有，仍然很认真的说一次。 “溜大，你们可要死的。” 两个兵并不听他的话，“推呀，这老滑头，你推不推！” “反正你们要死的！”老头子阴郁的说，但是马上又缩住了，他很快的去推船。 ②月光照在水上面，白花花的一片汪洋展开去，被地平线的云角吞食了，云里也闪起水星。 船在水面上浮起来了。 “好呀，好呀！” 船完全流在大溜里了的。 两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排的在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意的笑着。 船在像一片打滚的落叶一样的转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样。 忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了。 “哈哈哈哈！” 像屋瓦的磔裂……。 “哈哈哈哈……” 像年老的古树的崩折。 “哈哈哈哈……” 马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐的冲散在天空。 两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡旋里。他们不再笑了，立刻慌乱的跳下水里去，想逃命。 涡旋里，逃不了命的，就是鱼也得丢下两片鳞片，才能转个身。 一种复仇的和对于生的抗议的连串的大笑，还在河面上浮摇。 一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑。 “哈哈哈哈……” 那条黄河面上，亘常浮载着的生命的破船，从此被一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了。 但是水面上还扯起那一道惨笑，③好像那一切银色的月光，都是笑声的实体，洒落在水上、沙上、土上和天间，三个人便立刻不见了。随着笑声滚到水里…… （有删改） 文本二： 黄河 萧红 风陵渡车站附近，层层转转的是一些板棚或房棚，里边冒着气，响着勺子，还有一种油香夹杂着一种咸味在那地方缭绕着。 一盘炒豆腐，一壶四两酒，蹲在阎胡子的桌面上。 “俺想，赵城可还离火线两三百里，许是不要紧……”他向着兵士，“咱中国的局面怎么样？听说日本人要夺风陵渡……俺在山西没有别的东西，就是这一只破船……” 兵士站起来，挂上他的洋瓷碗，点燃一支香烟，整理着他的背包。黑色的裤子，灰色的上衣衣襟上涂着油迹和灰尘。但他脸上的表情是开展的、愉快的、平坦和希望的。他讲话的声音并不高朗，温和而宽弛，就像他在草原上生长起来的一样。 “我要赶路的，老乡！要给你家带个信吗？” “带个信……”阎胡子感到一阵忙乱，这忙乱是从他的心底出发的。带什么呢？这河上没有什么可告诉的。“带一个口信说……”好像这饭铺炒菜的勺子又搅乱了他。“你坐下等一等，俺想一想……” 风陵渡侧面向着太阳站着，所以土层的颜色有些微黄，及有些发灰，总之有一种相同在病中那种苍白的感觉。看上去，干涩，无光，无论如何不能把它制伏的那种念头，会立刻压住了你。 那兵士站起来向阎胡子说：“我就要赶火车去……你慢慢地喝吧……再会啦……” 阎胡子把酒杯又倒满了，他看着杯子底上有些泥土，他想，这应该倒掉而不应该喝下去。但当他说完了给他带一个家信，就说他在这河上还好的时候，他忘记了那杯酒是不想喝的也就走下喉咙去了。 走向同蒲站的兵士，听到背后有呼唤他的声音：“站住……站住……” 他回头看时，那老头好像一只小熊似的奔在沙滩上。 “我问你，是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？” 八路的兵士走回来，好像是沉思了一会，而后拍着那老头的肩膀。 “是的，我们这回必胜……老百姓一定有好日子过的。” 那兵士都模糊得像画面上的粗壮的小人一样了，可是阎胡子仍旧在沙滩上站着。 阎胡子的两脚深深地陷进沙滩去，那圆圆的涡旋埋没了他的两脚了。 （有删改） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一运用大量的心理描写，细腻地展现了马老汉从恐惧悲哀到复仇快感的心理转变过程，使人物形象跃然纸上。 B. 马老汉“用半个眼睛”看那两个士兵，因为他此刻势单力薄，难以应对两个敌人，所以内心充满畏惧和犹豫。 C. 文本二在描写阎胡子时，运用了动作描写、语言描写和肖像描写，如“阎胡子把酒杯又倒满了……走下喉咙去了”，突出其豪爽的性格。 D. 文本二采用对话体叙事，通过阎胡子与兵士简洁而直接的对话，生动地塑造了两个性格鲜明的人物形象，推动了情节发展。 7. 关于文本一画线处描写月亮的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①处描写，以静谧优美的环境烘托人物宁静闲适的心情，增添了诗情画意。 B. 第②处描写，暗示了人物命运的重大转变，为下文的情节发展做了铺垫。 C. 第③处描写，以“银色的月光”比喻“惨笑”，化听觉感受为视觉形象。 D. 这三处描写月亮的内容，贯穿全文，前后呼应，使结构清晰。 8. 文本一在摆渡敌兵过河的过程中，马老汉经历了哪些心理变化？请结合相关情节分析概括。 9. 这两个题材相近的文本都蕴含着悲感，但情感基调仍有不同之处。请结合文本内容简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①面对敌兵渡河要求时，马老汉沉默不语，用“半个眼睛在看”，暗含对敌人的轻蔑与愤恨； ②遭受敌兵举枪威胁时，马老汉平静推船，“忽然的想笑”，暗含准备和敌人同归于尽的决心； ③目睹敌兵船中舞蹈时，马老汉大声狂笑，“笑声扯起来”，暗含对敌人死到临头而不自知的嘲讽； ④发现敌兵跳船逃命时，马老汉“立在船面上大笑”，暗含亲手消灭敌人的畅快。 9. ①文本一的情感基调是高亢悲壮。马老汉在屈辱与杀戮之下迸发出来的战斗热情，突出了普通民众对日寇的仇恨，体现了坚贞的民族气节与强烈的爱国精神。 ②文本二的情感基调是深沉内敛，淡淡的希望与苍凉。阎胡子的内心深埋着家国破碎的悲哀，交织着对现实的迷茫与对未来的希冀，突出了侵略者给百姓带来的心灵与生活的双重灾难。 【解析】 【导语】这两篇文章都以黄河风陵渡为背景，描绘了抗日战争时期普通百姓的生活和心理状态。端木蕻良的《风陵渡》通过马老汉摆渡敌兵的故事，展现了老百姓在敌人面前的无奈与抗争，情节紧张，情感激烈。萧红的《黄河》则通过阎胡子与八路军战士的对话，表现了老百姓对抗战胜利的渴望和对未来生活的期盼，情感温和而充满希望。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 A.“运用大量的心理描写”错误。文本一中对马老汉的描写主要是通过他的语言、动作以及神态描写来展现其心理转变，如“老汉不作回答”“老头子很平静的把船推下水里，他忽然的想笑”“马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了”等，并非大量的心理描写。 B.“内心充满畏惧和犹豫”错误。由“老头子很平静的把船推下水里去”诱敌落水可以看出，这里表现了他对敌军的仇恨和蔑视，而非“畏惧和犹豫”。 C.“突出其豪爽的性格”错误。由文本二“阎胡子把酒杯又倒满了……就说他在这河上还好的时候，他忘记了那杯酒是不想喝的也就走下喉咙去了”可知，这里主要体现阎胡子的忙乱与内心的纠结，而非“豪爽”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“烘托人物宁静闲适的心情”错误。由第①处描写中“但是月光非常好，饱满而且清亮，完全是北方原野的理想的月光”可知，此处月亮的描写并非为了“烘托人物宁静闲适的心情”，而是与后文马老汉的遭遇和心境形成对比，暗示出人物对理想中的生活的怀念和向往。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 解答时注意限制的范围“在摆渡敌兵过河的过程中”，然后需要结合描写马老汉心理的句子，或者语言动作等能体现心理的句子进行分析。 ①面对渡河要求时，马老汉“不作回答”“用半个眼睛在看他们”，沉默中暗含对敌人的轻蔑与愤恨，表现出对侵略者的抵触情绪。 ②遭受敌兵威胁时，他“很平静的把船推下水里去，他忽然的想笑”，表面顺从实则已萌生与敌同归于尽的决心，平静中暗藏决绝。 ③目睹敌兵舞蹈时，“马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了”，通过狂笑表达对敌人愚蠢行为的讽刺，笑声中蕴含悲愤。 ④发现敌兵逃命时，老人“立在船面上大笑”“天空和河水交流的大笑”，复仇成功的快感与生命终结的悲怆交织，形成极具张力的情感爆发。 【9题详解】 本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①文本一中，由“笑声扯起来”“一个白发的老人立在船面上大笑”等可以看出，小说描绘叙述马老汉在黄河之上与日寇同归于尽的故事，“笑声”彰显着消灭日寇的澎湃激情，表现了坚贞的民族气节与强烈的爱国精神，情感基调高亢悲壮。 ②文本二中，由“咱中国的局面怎么样？”是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？”等可知，阎胡子关心国家时局，盼望过上安定和平的生活，但是又被现实的苦难淹没，对未来迷茫又充满希望，情感基调深沉内敛。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止。左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。 客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族，子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身，苦心劳形以危其真。呜呼！远哉，其分于道也。” 子贡还，报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔。方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。 客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”客曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心。” 客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎？” （选自《庄子·渔父第三十一》） 材料二： 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （选自《论语·微子第十八》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 孔子弦A歌B鼓琴C奏曲D未E半F有渔父G者H下船而来 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “右手持颐以听”的“持”字与“其安易持”（《<老子>四章》）中的“持”字含义不同。 B. “孔氏者何治也？”的“治”与“若此则天下治”（《兼爱》）中的“治”字，含义不同。 C. “楚狂接舆歌而过孔子”的“过”字与“复众人之所过”（《<老子>四章》）中的“过”字，含义不同。 D. “而擅饰礼乐”的“而”与“人而不仁”（《论语·八佾》）中的“而”字意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过孔子和渔父的对话阐述了人要摆正位置，不要超越自己本分的观点。 B. 材料一中渔父批评孔子所为不过是“苦心劳形以危其真”，指出他不在其位而谋其政，乃多事之举。 C. 材料二楚狂客对孔子的事迹比较了解，唱歌劝告，言毕即离开。 D. 两则材料均表现了孔子在听闻意见之后，主动、虚心地去请教，言语极为谦敬，可见其重视学习。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子贡还，报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与！” （2）往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！ 14. 请简要概括材料一中“客”和材料二中“楚狂客”对孔子的态度及其目的。 【答案】10. CFH 11. D 12. D 13. ①子贡回来，把与渔父的谈话报告给孔子。孔子推开身边的琴站起身来说：“恐怕是位圣人吧！” ②过去的已经无可挽回，未来的还来得及补救（改正）。算了吧，算了吧。现在从政的人很危险啊！ 14. 材料一中的“客”对孔子持批评态度，认为孔子在没有职权的情况下，试图施行教化和政治理想，是超越本分和多此一举，目的在于劝诫孔子回归自然和本分。 材料二中的“楚狂客”通过歌唱劝告孔子，对孔子的选择表达了忧虑，意在批评当时从政者的危害性，并提醒孔子不要沉溺于无益的政治事务。 【解析】 【导语】这两则材料分别叙述了孔子与渔父和楚狂接舆的相遇，揭示儒道思想的冲突。渔父批评孔子超越角色任事，认为这是对自然的违背，而孔子则表现出虚心受教的态度。楚狂则以歌谏形式讽刺时政和孔子的困境，两段情境展现出孔子在不同文化背景下的思想交锋与求索，为读者呈现了古代智者的互动及其对理想道德和权责关系的探讨。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：孔子弹琴吟唱，曲子还没弹奏到一半，有个渔父从船上下来。    “弦歌鼓琴”作谓语，是一个整体动作，不应断开，所以C处断开； “奏曲”是动宾结构，“未半”作补语，所以F处断开； “有渔父者”中“者”表主语后的停顿，所以H处断开。    故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。    A.正确，不同。托着/持守，把持。句意：右手托着下巴聆听。/事物安然未生变的时候容易持守。 B.正确，不同。研究、从事/太平、治理得好。句意：孔氏是研究什么的呢？/像这样天下就太平了。 C.正确，不同。经过/过失、过错。句意：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过。/补救众人犯下的过错。 D.错误，不同。连词，表转折，却/连词，表假设，如果。句意：却擅自去规范礼乐。/一个人如果没有仁爱之心。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“言语极为谦敬”错误，由材料二“趋而辟之，不得与之言”可知，孔子没能与狂人接舆交谈，不能表现其言语极为谦敬。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“还”，回来；“报”，报告；“其……与”，恐怕……吧。 （2）“谏”，挽回、规劝；“追”，补救；“殆”，危险。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一中渔父评价孔子“仁则仁矣，恐不免其身，苦心劳形以危其真”，表明渔父肯定孔子的仁爱思想，但其会让自己陷入困境且偏离自然之道，是一种批评的态度。他主张“同类相从，同声相应……人忧其事，乃无所陵”，强调顺应自然、各安其位；还指责孔子“今子既上无君侯有司之势……不泰多事乎”，认为孔子在没有职权的情况下，试图施行教化和政治理想，是超越本分和多此一举，目的在于劝诫孔子回归自然和本分。 ②材料二中通过“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而”，可看出“楚狂客”批评当时从政者的危害性，对孔子的选择表达了忧虑，当时社会处于乱世，楚狂接舆通过这种讽谏，意在劝孔子归隐，他认为孔子在乱世从政很危险，希望孔子远离乱世保全自身。 参考译文 材料一：    孔子在缁帷之林游玩，坐在杏坛上休息。弟子们读书，孔子弹琴吟唱。曲子还没弹到一半，有一位渔父从船上下来，他胡须和眉毛都白了，披着头发，扬起衣袖，沿着河岸走上来，到了一处高地便停下脚步。他左手放在膝盖上，右手托着下巴聆听。曲子结束后，他招手让子贡、子路过来，两人就都过去了。 渔父指着孔子问：“那个人是做什么的？”子路回答：“是鲁国的君子。”渔父问他的家族，子路说：“姓孔。”渔父问：“孔氏是研究什么的呢？”子路没回答，子贡答道：“孔氏这人，内心信守忠信，亲身践行仁义，修习礼乐规范，确定人伦关系。对上忠心于君主，对下教化百姓，想要造福天下。这就是孔氏所做的事。”渔父又问：“是拥有土地的君主吗？”子贡说：“不是。”“是王侯的辅佐大臣吗？”子贡说：“也不是。”渔父于是笑着转身离开，边走边说：“讲仁倒是讲仁了，恐怕自身不能免于灾祸，劳心劳力危害自己的本性。唉，他离大道太远了。”    子贡回去，把情况告诉孔子。孔子放下琴站起来，说：“这可能是位圣人啊！”于是走下杏坛去找渔父，到了湖边，渔父正拿着船桨撑船要走，回头看见孔子，便转过身面对孔子站着。孔子后退几步，然后又恭敬地走上前。 渔父问：“你有什么事找我？”孔子说：“刚才先生留下话头就走了，我愚笨，不明白其中意思，私下在这里等候，希望能听到先生的教诲来帮助我。”渔父说：“唉，你真是太好学了！”孔子再次行礼起身说：“我从小就开始学习，到现在已经六十九岁了，还没听到过真理的教诲，怎敢不虚心请教。” 渔父说：“同类相互聚集，同声相互应和，这是自然的道理。让我谈谈我的看法来分析你所做的事。你所做的，是人间的俗事。天子、诸侯、大夫、百姓，这四种人如果各自都能端正自己的位置，那就是最好的治理；如果这四种人偏离了自己的位置，那就会大乱。官吏各司其职，百姓各做其事，就不会混乱。现在你既没有君主和官员的权势，也没有大臣负责事务的官职，却擅自去规范礼乐，确定人伦关系，教化百姓，不是太多事了吗？”    材料二：    楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车旁，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰微？过去的已经无法挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧！现在从政的人很危险啊！”孔子下车，想和他交谈。接舆却快步避开了，孔子没能和他说上话。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。 【注】①主父：《汉书》载：“（主父偃）西入关见卫将军。卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”②马周：《旧唐书·马周传》载，马周早年穷困不得志，初游长安，路过新丰，住于旅店中，受到店主的冷遇。后至京师，舍于中郎将常何家。因替中郎将常何代笔写条陈，太宗大悦，予以破格提拔。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗运用主客对白的方式，开篇从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的基调。 B. “主父”两句，诗人引古自比与对面落墨同时运用，“困不归”中寓无限辛酸之情，“门前柳”通过家人的望眼欲穿，写出诗人的久羁异乡之苦。 C. “吾闻”和“空将”四句为主人致酒之词，借古人马周有才华也“无人识”，最终冒犯皇帝的故事来开导客人。 D. 本诗在铸词造句、辟境创调上匠心独运，如“天荒地老”“雄鸡一声”等，或意新，或境奇，都对表达诗情起到积极作用。 16. 这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》，在歌中诗人都寄寓了自己的情感。请结合两首诗各自的最后两句分析其情感的不同。 【答案】15. C 16. ①《致酒行》最后两句意为少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的，表达诗人对旧我的批判，不再一蹶不振而是积极进取的凌云壮志。 ②《将进酒》中最后两句“呼儿”“与尔”，显示出李白不拘形迹的豪迈气概。“万古愁”显示出李白在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。 【解析】 【导语】李贺的《致酒行》通过主客对白，借古人主父偃和马周的故事，表达了诗人对自身怀才不遇的感慨。诗中运用丰富的意象和奇特的语言，展现了诗人内心的孤独与不平，最后以“少年心事当拿云”抒发了对理想的执着追求。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 C.“最终冒犯皇帝”错误。马周虽一度困厄如此，后来却时来运转，“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”中“直犯”是主动自荐的意思，意思是只凭纸上几行字，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青，而不是冒犯皇帝。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的思想情感的能力。    ①《致酒行》最后两句“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，“拿云”以直喻强化少年当有的高远志向，“谁念”以反问否定沉溺悲叹的行为。结合前文主父偃、马周怀才不遇的典故（如“困不归”“无人识”），诗人以对比手法批判过往消极自我，转而凸显积极进取的决绝，情感转向昂扬振奋。 ②《将进酒》末句“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”中，“呼儿”“与尔”的动作彰显李白豪迈不羁的表象，而“万古愁”以夸张笔法直指个人失意与时光虚掷之痛。全诗纵酒狂歌的基调下，此句以反衬手法暴露深藏的矛盾：豪放姿态掩盖着年华老去、抱负难酬的悲愤，情感内核为沉郁苍凉。 （三）名篇名句默写题（共10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）高适《燕歌行并序》中“__________，__________”两句，塑造了一群浴血奋战、舍生取义却不计功名的战士形象。 （2）《李凭箜篌引》中除侧面描写外，“____________”一句以声写声，通过比喻的修辞手法正面表现了乐声的特点；“___________”一句则是以形写声，来体现乐声的优美动听。 （3）针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语十二章》中的“___________，___________”做标题。 （4）李刚在看到小说中的人物为自己青春不再、头生白发而感慨时，不禁想到了《将进酒》中的“___________，___________”两句，唏嘘时光流逝之快。 （5）中秋之夜，在外求学的你在给家人的信中，借张若虚《春江花月夜》中的“_______，_______”两句，表达虽与家人相隔万里却共享明月的思念之情。 【答案】 ①. 相看白刃血纷纷 ②. 死节从来岂顾勋 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 君子喻于义 ⑥. 小人喻于利 ⑦. 君不见高堂明镜悲白发 ⑧. 朝如青丝暮成雪 ⑨. 此时相望不相闻 ⑩. 愿逐月华流照君 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：勋、凰、露、喻、暮、逐。 （四）文言文基础知识（每小题2分，共12分） 18. 下列选项中，不全都有通假字的一项是（ ） A. 知者不惑  若火之始然 B. 非所以内交于孺子之父母也  壹是皆以修身为本 C. 曰余食赘行  九层之台，起于累土 D. 其脆易泮  客得之，以说吴王 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“知”，同“智”，智慧。句意：智慧的人不疑惑。 “然”，同“燃”，燃烧。句意：便会像刚刚燃烧的火。 B.“内”，同“纳”，结交。句意：不是为着要来结交这小孩的爹娘。 无通假字。句意：人人都要以修养品性为根本。 C.“行”，同“形”，赘瘤。句意：就叫作剩饭、赘瘤。 “累”，同“蔂”，土筐。句意：九层的高台，筑起于每一筐泥土 D.“泮”，同“判”，分离。句意：事物脆弱时候容易分离。 “说”，同“悦”，取悦。句意：那人得了药方，便用它去取悦吴王。 故选B。 19. 下列选项中，加点词语活用类型不相同的一项是（ ） A. 见贤思齐 夫子固拙于用大矣 B. 就有道而正焉 其坚不能自举也 C. 譬如平地 大学之道，在明明德 D. 不贵难得之货 自是者不彰 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。 A.相同。都是形容词用作名词，有才德的人/大的东西。句意：看到有德行有才能的人就向他学习。/先生实在是不善于使用大东西啊。 B.不同。“正”，形容词作动词，匡正/“坚”，形容词作名词，坚固程度。句意：到有道的人那里去匡正自己。/它的坚硬程度承受不了水的压力。 C.相同。都是形容词作动词，填平/彰显。句意：譬如填平洼地。/大学的道理，在于彰显光明的德行。 D.相同。都是意动用法，以……为贵/认为……正确。句意：不要把难得的财物看得贵重。/自以为是的反而得不到显昭。 故选B。 20. 下列选项中，句式与例句完全相同的一项是（ ） 例句：古之欲明明德于天下者 A. 辞让之心，礼之端也 B. 治之于未乱 C. 仁以为己任 D. 见不贤而内自省也 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。 A.判断句，“也”表判断。句意：谦虚推让之心是礼的发端。 B.状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：要在还没有陷入混乱的时候治理混乱。 C.宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实现仁作为自己的责任。 D.宾语前置句，正常语序为“见不贤而内省自也”。句意：看见没有才德的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。 故选B。 21. 下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言（敏捷） 致知在格物（推究事物的原理） B. 君子喻于义（知晓，明白） 人皆有不忍人之心（忍受） C. 文胜质则史（虚饰，浮夸） 譬之如医之攻人之疾者然 （治疗） D. 士不可以不弘毅（弘扬） 自伐者无功 （夸耀） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.敏：勤勉。句意：对工作勤勉，说话却谨慎。 正确。句意：获得知识的途径在于推究事物的原理。 B.正确。句意：君子通晓道义。 忍：狠心对待；句意：每个人都有不能狠心待人（怜爱别人）的心。 C.正确。句意：文采胜过质朴，就显得虚浮。 正确。句意：就好像医生治疗人的疾病一样。 D.弘：广、大，这里指志向远大。句意：读书人不可以不志向远大、意志坚强。 正确。句意：自我夸耀的人不会建立功勋。 故选C。 22. 下列选项中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 复众人之所过 一日克己复礼 B. 恶施不孝 交相恶则乱 C. 请事斯语矣 不足以事父母 D. 自贼者也 故贼人以利其身 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词一词多义的能力。 A.补救/恢复。句意：补救众人所经常犯的过错。/一旦约束自我恢复到礼上来。 B.怎么/憎恶。句意：怎么会做出不孝的事呢？/相互憎恶则会混乱。 C.实践，从事/侍奉。句意：请允许我按您的话去做。/不足够用来侍奉父母。 D.贼：都是“伤害”。句意：是自暴自弃的人。/所以伤害别人而使自身获利。 故选D。 23. 下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ） A. 小子何莫学夫《诗》 B. 企者不立，跨者不行 C. 大学之道，在明明德 D. 合抱之木，生于毫末 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言古今异义词的能力。 A.古义：老师对学生的称呼；今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么不学习《诗》呢？ B.古义：行走不稳；今义：不可以，不被允许。句意：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。 C.古义：穷理、正心、修身、治人；今义：高等教育。句意：穷理、正心、修身、治人的根本宗旨，在于彰明美好的德行。 D.古今同义，比喻极其细微的事物。句意：合抱的大树，生长于细小的幼苗。 故选D。 三、语言文字运用（共8分） 阅读下面的文字，完成小题。 作为一种生活中常见的非语言行为，叹息往往被人们认为是负面情绪的表现。有人认为每天的叹息表达与亚临床抑郁症有关。但近期一项研究发现，与那些叹气少的人相比，多叹气的人反而抑郁症发病率更低。 不是说叹气不好吗，怎么听起来叹气反而更有益于身体健康呢？这就要从叹息的本质说起了。此刻，让我们一起主动做一次叹息：先深深地吸一口气，感受气流从鼻腔一路顺畅地流通至胸腔乃至腹腔，接着，再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气一口气吐出去。①等等，这不就是一次深呼吸吗？其实，②每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成，③而在这个过程中我们的大脑和肺部都在被悄悄激活。④从生理层面讲，叹气和普通呼吸、喘息一样，⑤只是我们为了应对特定场景的一种呼吸模式罢了。⑥而且，我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会。 与寻常呼吸相比，叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量， （1） ，让我们获取更多新鲜空气，还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者将叹息称为“呼吸系统的重置器”。 既然叹息是人体自然的生理行为，为什么我们又会将它和负面情绪联系起来呢？这就要说到叹息经常发生的场景了——你猜的没错，正是我们处于紧张、焦虑、压力、疲惫等“应激”状态时。当我们处于这些状态时，身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸， （2） 。而叹气之后，随着新鲜氧气的涌入，因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常，我们的应激状态也得以缓解。 与其说叹气是一种遭糕的信号，不如说是我们的身体在积极自救。假如你正在遭受生活的暴击，面对重压，不防长叹一声，让自己能松上一口气。 24. 文中最后一段有两处错别字，请找出来并加以改正。 25. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 26. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】24. ①“遭”改为“糟”②“防”改为“妨” 25. ②修改为“每次叹气都由一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成”或“每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气”。 ⑥修改为“而且，不仅我们人类会叹气，所有哺乳动物都会”。 26. （1）这不仅能使肺部充满空气 （2）从而导致大脑缺氧 【解析】 【24题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字能力。 遭糕→糟糕。“糟糕”是固定词语，形容情况坏、不如意，“糟”指腐烂、败坏，而“遭”表示遭遇、碰到，无“坏”的含义，此处属于形近字误用。 不防→不妨。“不妨”表示可以这样做、没有妨碍，“妨”意为阻碍、妨害，而“防”指防备、预防，与“尝试做某事”的语境不符，此处属于同音字误用。 【25题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②结构混乱，“包括……”和“由……组成”两种结构杂糅在一起。修改为“每次叹气都由一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成”或“每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气”。 ⑥语序不当，“我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会”中关联词“不仅……都”前后主语不同，“不仅”应放在“我们人类”前面，修改为“而且，不仅我们人类会叹气，所有哺乳动物都会”。 26题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）前文强调“叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量”，后文衔接“还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能得到充分地激活”，可知这里是叹息和肺部的关系，且用“不仅”呼应后文“还能”，可填“这不仅能使肺部充满空气”。 （2）根据前文“身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸”，以及后文“因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常”，可知此处是说长期屏息或浅呼吸会导致大脑缺氧，所以应填“从而导致大脑缺氧”。 四、写作 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清华大学2025级新生成长报告会上，“感动中国”人物、清华博士生庞众望分享了他对成长历程的独特理解：最初几年像一幅浓墨重彩的油画，在广阔舞台上尽情探索；接触科研后，似一幅细腻的工笔画，于专业领域深耕细作；展望未来，期盼它成为一幅写意山水，胸有沟壑，虚怀若谷。 上述材料中“油画”“工笔画”“写意山水”的比喻，不仅是对个人成长阶段的描绘，也能在更广泛的领域引发我们关于“如何书写人生画卷”的思考。请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料以“油画”“工笔画”“写意山水”的艺术比喻，构建了人生成长的三重维度与辩证逻辑，核心是引导我们思考“如何兼顾探索广度、钻研深度与人生格局”的成长命题。“油画”喻指成长初期的多元探索，以广阔舞台与浓墨重彩拓展生命边界，是找准方向的前提；“工笔画”代表确立目标后的深耕细作，以细腻专注打磨专业能力，是立足时代的根基；“写意山水”则是格局与境界的升华，以胸有沟壑、虚怀若谷的通透，赋予前两阶段更深远的意义。三者并非线性递进的时间节点，而是相辅相成、螺旋上升的有机整体。无“油画”之博则“工笔”易陷狭隘，无“工笔”之精则“写意”沦为空谈，无“写意”之境则“博”与“精”缺乏精神引领。命题意图既指向个人成长的内在规律，更紧扣时代对青年的要求。既需有开放探索的活力，又要有精益求精的定力，更要有融入大局的格局，避免孤立解读单一阶段或简单对应人生年龄，需立足三者的辩证统一，结合青年身份与时代使命，体现对成长本质的深刻认知与思辨性思考。 写作时开篇可引用庞众望的比喻，提炼“油画之博、工笔画之精、写意山水之境”的核心内涵，点明三者共同构成人生画卷的完整脉络，引出“以阶段性成长书写精彩人生”的中心论点。主体部分可先论述成长初期当如油画般广拓视野，结合青年在学业、实践中的多元尝试，强调“博”是人生的基础；再阐述深耕阶段需似工笔画般精益求精，联系科研人员、行业匠人等实例，论证“精”是人生的支撑；最后阐释成熟阶段应达写意山水之境，结合时代青年的责任担当，说明“境”是人生的升华。结尾可回归青年自身，呼吁在时代浪潮中把握成长节奏，以探索为笔、深耕为墨、格局为纸，绘就属于自己的人生画卷。 立意： 1.以博为基、以精为要、以境为魂，书写人生三重境。 2.从探索到深耕再到从容，人生画卷需循序渐进。 3.平衡广度与深度，在时代中绘就有格局的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $