10.1《劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《劝学》为核心，系统梳理其论证思路、比喻论证及文言知识。课堂导入结合《长歌行》及孔子、庄子、颜真卿的劝学名言，构建文化铺垫，通过字词注释、语法分析、译文等支架衔接文本解析与学习方法总结。 其亮点在于以青出于蓝、蚓蟹对比等比喻论证和一词多义、特殊句式等文言积累为重点，融合文化自信与思维能力培养。采用文本探究与分段小结，帮助学生深化学习意义理解，提升语言运用能力，也为教师提供系统教学支持。

劝学 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 “学而时习之，不亦说乎？” 古人的《劝学》 “人生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” 庄子 孔子 课堂导入 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 劝学 荀子名况，字卿。战国末期赵国人。被称为荀卿、孙卿。 劝学 荀子是先秦儒家学派的大师，他既是一位思想家，又是一位文学家，也是一位教育家。著作存于《荀子》一书。 劝学 劝学 勉 励 学习 “劝”这个字统领全篇，由题目可见，这是一篇勉励人们努力学习的文章。 ①君子：此指有学问、有修养的人。 ②已：动词，停止 第一段 君子曰：学不可以已。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 劝学 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 介词，从 比 代词，指代冰 表转折，但是 动词，形成，凝结 译文： 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 赏析第2段 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 译文： 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 中：符合、合乎。 輮：使动，使…弯曲。 以为：把…作为。 其：代词，它的。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：（假设）即使/(事实）虽然。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 赏析第2段 译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：指金属制成的刀斧等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “就” 1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》 2、完成，达到，成功。 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》 3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》 4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》 第二段小结 靛青 蓝草 冰 水 木 直 金 利 胜于 取得 寒于 为之 绳 砺 推 论 学 习 引申 推 论 客观事物 变化过程 提高 人 提高 引申 人 知明而行无过 博 学，参 省 客观事物 改变事物原来状况 后天影响 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 译文： 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 表修饰 表修饰 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 赏析第3段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 表转折，但是 译文： 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 高：形→名，高处。 疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。) 闻：听。 彰：清楚。（欲盖弥彰） 连词，表修饰，可不译 赏析第3段 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 译文： 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 假：动词，借助，利用。 舆：车。 利：使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：同“性”，天性，资质。 赏析第3段 第三段小结 善假于物 本质未变 弥补不足 一般人 推 论 通过学习 达到目标 善假学习 学习的作用 假舆马、假舟楫 君子性非异也，善假于物也 （君子） 蚓无爪牙之利，筋骨之强 无以至千里 定语后置 固定句式 特殊句式 判断句式 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 句子翻译 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。 译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是因为（它）心思专一啊。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 赏析第4段 重点知识积累 故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 文本探究 第四段 跬步：古代跨出一脚为“跬”，两脚为“步” 无以：没有用来…的（办法） 译文：所以不积累每一步，就没有用来达到千里之外的办法；不积聚细小河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。 骐骥/驽马：骏马/劣马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 文本探究 第四段 锲：“雕刻” 译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 镂：动词，雕刻 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 文本探究 第四段 爪牙之利：锋利的爪子（定语后置） 上/下：方位词作状语，向上、向下 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。 埃土/黄泉：泥土/地下水 一：数词作动词，专一 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 文本探究 第四段 跪/鳌：蟹脚/蟹钳 寄托：容身（古今异义） 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。 躁：浮躁，不专心 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 论证思路 第四段是如何展开论证的？ 学习方法态度 专心 2喻 正面设喻 反面设喻 对比论证 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比论证 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比论证 蚓无爪牙之利，用心一也 蟹六跪而二螯，用心躁也 对比论证 积累 4喻 坚持 4喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正反设喻 正反设喻 正反设喻 第四段主要运用了什么论证方法？表达了作者什么观点？ 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 劝 学 请同学们诵读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图 1.多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。 2.善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3.多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。 从《劝学》看《荀子》特色 关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 关 于 博 喻 博喻，是比喻的一种。它是连用两个或多个喻体来描绘和说明一个本体的一种修辞手法。 博喻具有一般比喻的修辞作用，能通过对事物的特征进行描绘，使事物生动、具体，给人以鲜明深刻的印象；能使深奥的道理浅显易懂。 博喻可以从不同角度或几个方面来形容、说明本体，使比喻更加丰富，使人对事物（本体）的认识更加全面。 其格式是：甲像乙，像丙，像丁…… 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 停止 隔绝 极点 非常 横渡 断绝 一词多义 闻 声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》 博闻强志《屈原列传》 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》 况草野之无闻者欤《五人墓碑记》 以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》 扫后更闻香《和张秀才落花有感》 听见 见闻、见识 听说 使上级听见 声望、声名 闻名、出名 用鼻子嗅 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》 先达德隆望尊《送东阳马生序》 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》 远看 盼望、希望 声望 农历十五日 假 以是人多以书假余《送东阳马生序》 君子生非异也，善假于物也《劝学》 乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》 借、借用 借助、利用 假装 强 挽弓当挽强，用箭当用长杜甫《前出塞》 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》 策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》 乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》 有力的 强健、强壮 有余、略多 qiǎng，勉强 强盛 比喻论证探究及写作练习 1.写作作业： 借鉴《劝学》比喻论证方法，就学习方面，自选一个切入点（意义、作用、方法等），写一段200字左右文字。 作业： 谢谢观看 $