2026届高考写作指导：”孔颜之乐“

该高中语文高考复习课件聚焦“孔颜之乐”主题式任务作文，依据高考评价体系梳理了材料解读、任务分析、关系型主题写作等核心考点，通过真题参照明确发言稿格式、文化内涵阐释等高频考查维度，构建了系统的审题与写作思路体系。 课件亮点在于“真题引路+素养导向”的备考设计，如结合2019年全国卷1劳动主题演讲稿，运用“材料解读读三遍”“任务分析抓五点”方法，培养学生文化自信与辩证思维素养。特设评分等级解析和易错点警示，助力学生掌握情境写作技巧，教师可据此精准开展针对性复习教学。

“孔颜之乐” 写 作 指 导 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 主题式任务作文 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(19卷1) “民生在勤,勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题,自选角度,确定立意；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：从作文题目中发现“写什么”和“怎么写”的信息 材料解读 审题“两步走” （1）整体把握，概括内容 （2）细致分析，析关键词 （3）深度思考，追问本质 （1）为何写？（目的） （2）写什么？（内容） （3）写给谁？（读者） （4）谁来写？（作者） （5）怎么写？（文辞） 读三遍 抓五点 任务分析 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 孔子曾自述心志:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”,千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度,确定立意,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 引导语 写作要求 写作材料 材料解读 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 1. 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐也就在这中间了。如果用缺乏道义的方式获得富与贵，那这富与贵对于我来讲，就如天上的浮云一般。” “孔之乐”侧重“外物与内心”的对比,即物质生活与精神追求的对比。言语中涉及清贫与富贵、快乐与道义、取与舍,清贫之中也有“乐”在,有“义”在，从中可见孔子的价值追求。 2. 解读：孔子赞赏颜回说：“一箪饭,一瓢水,住在陋巷，别人都无法忍受这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回，真是高尚的君子啊！” “颜之乐”侧重“他人与自我”的对比,即他人所忧与自我所乐的对比，也是关联物质与精神。这段话中,有比较,有赞誉,有感叹。在孔子的“食”“饮”之外,又加“居”(在陋巷),物质生活条件是清贫的，“人不堪其忧”,是常人、众人的心态与表现，而颜回“不改其乐”,更见颜回的意志和品德和生命态度。 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 “乐在何处，所乐何事”，点明思考“孔颜之乐”的具体指向。 “所乐何事”就是“积极探索人生真谛，努力实现人生价值”； “乐在何处”，应联系孔子和颜回的两段话，进行阐释；也需要联系当代青年人自己的现实生活，从学习与成长中去寻找探寻。 周敦颐深得“孔颜之乐”之精髓，。 《爱莲说》一文，表达出周敦颐的政治宣言和处世之道，他把那些追求名利显贵的世俗官吏比作“淤泥”，自己做一朵圣洁的白莲，我虽“入世”为官，身在“淤泥”，却正直做人，清白为官。所以，他既不如爱菊的陶前辈，退隐以求洁身自好；也不像国花牡丹那样让世人羡慕；更不会去牵扯攀附，结党营私。“莲”是周敦颐精神世界的圣物，成为君子人格的精神图腾。周敦颐几十年的宦海经历，证明他是一个“志于道”的庙堂君子。 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 同时，“二程”也是理解“孔颜之乐”另一重要参照。 为通判军事之子，“二程”可以“官二代”视之，其物质生活环境应该不会“箪食瓢饮居陋巷”，但是，他们远离清贫，却“乐道”不止，在周敦颐的点拨与启发下，以“孔颜之乐”为参悟圣理的起点，不断接近圣哲之境。 由此，“乐在何处，所乐何事”有了更为广阔的视域：可以安贫乐道，也可以为富而仁； “孔颜之乐”的内涵： 抛却世俗烦忧，摒弃物质羁绊，自由驰骋于精神世界中的快乐。 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 这一段两句两个层次。第一句阐释“孔颜之乐”的思想地位与作用。 “作为儒家思想重要内容的‘孔颜之乐’”，承上启下，明确“孔颜之乐”的儒家体系归属； “启迪”后人深思，为认知层面，“引导”后人有为，是实践层面； “积极探索人生真谛，努力实现人生价值”，明确其作用的方向，指向人生价值的思考与实现； “千百年来”“一直”，讲出“孔颜之乐”穿透时空的普遍意义与价值。 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 第二句由古及今，点明“孔颜之乐”的当下现实意义与价值。 “生活在新时代、担当新使命的青年人”，点明写作者所处时代及其身份特征， “重要意义”，可以回应上一句的“积极探索人生真谛，努力实现人生价值”，也可以产生新的拓展； “仍然”回应上一句中的“一直”，明确“孔颜之乐”贯穿古今的价值力量，这也是其作为优秀传统文化的精神标识的本质特征。 本段古今勾连，引导青年学生思考和践行“孔颜之乐”对于自身和时代的意义与价值。 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 孔子曾自述心志:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”,千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度,确定立意,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 引导语 写作要求 写作材料 指向具体的写作方向 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 语文老师计划在课堂上举行……交流会。 引导语 写作情境 高考评价体系中所谓的“情境”，指的是真实的问题背景，是以问题或任务为中心构成的活动场域。 “情境活动”是指人们在情境中所进行的解决问题或完成任务的活动。 本题导语部分设置了一个虚拟的情境——“语文课上的主题交流会”，这是一个青年学生的语文学习情境，需要考虑的情境要素，包括交流主题、目的、群体（对象）和文体以及相应的言语特征。 考生需要将自己代入熟悉的各类情境中，进行真实的写作。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 品孔颜之乐，做幸福青年 引导语 交流主题 “品孔颜之乐”，能获得怎样关于“乐”的理解与认知？ “孔颜之乐”是儒家“修身”的境界追求，它是人生境界中的精神层面的内心安宁，由内而外不是由于某个感性对象所引起的感性愉悦，而是一种超越了人生利害而达到的内心幸福，是一种圆融通达的境界。 对于孔子而言，他的“仁”与“天人合一”思想，形成其“圣人”的精神本质；对于颜回而言，他的安贫乐道，他是向学安仁，都是其成为“复圣”的重要原因。 总之，“孔颜之乐”是一种注重精神、超越物质欲望、超越功名利禄的道德层次，追求的是人在社会中的安身立命，实现自我价值。 ——写作的主体方向 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 品孔颜之乐，做幸福青年 引导语 交流主题 我们又如何才能成为真正意义上的幸福青年呢？ 我们所处的新时代，在物质生活条件上，自然可能超过孔颜、周程所处时代的贫乏，但是，并不意味着我们的精神会自动达到或越过孔颜时代。甚至可能在物质生活条件相对优越今天，有些人的精神世界反而更需要向孔子、颜回、周敦颐、二程们看齐。 要想达到“孔颜”的理想境界，获得精神上的幸福，我们可以从提升公民个人品德修养方面入手，思考探讨“我们应该成为怎样的人?”这一核心问题，培养理想的幸福人格。 明代陈继儒《小窗幽记》：花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟！ ——写作的主体方向 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 品孔颜之乐，做幸福青年 引导语 交流主题 我们又如何才能成为真正意义上的幸福青年呢？ 比如，勤奋好学，求仁向善，做一个幸福的探寻者。 再如，纯洁高尚，淡泊明志。孔颜之乐中强调安贫乐道，清贫自守，说明物质并不会限制人的精神自由和快乐，当代物质生活丰富之后，如何获得精神上的幸福就显得尤为重要。要实现物质幸福与精神幸福的协调统一。 再如，修身养德，形成正确的幸福观与价值观。孔子一生推行仁政和德政，知其不可为而为之，形同“丧家之犬”，依然为家为国奔波，不改其乐；颜回向善好学，生活清贫，不改其乐。 作为新时代的青年，如何才能幸福？除了奋斗好学之外，还必须拥有高尚的品德修养，脚踏实地，忠于内心，正义乐观，淡泊名利，追求精神上的自由，实现人生价值。 ——写作的主体方向 对主题的理解： 1.“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。 2.时代青年的幸福：简单(生活)的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求(充盈)的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福(符合道义)、启迪他人的幸福、引导(引领)他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福、其他合理解说。 3.“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只可赞同。不可反对。颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。也可以在赞同颜回安贫乐道的基础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。 4.“品孔颜之乐，做幸福青年”是关系型主题,二者不可偏废,但可以有主次详略之分。 5.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。 6.可能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作中多会偏离题意。 品孔颜之乐，做幸福青年 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 引导语 材料阅读与文章写作 “上述材料”：即题目中两段材料的全部内容（古今时空、贫富、取舍等）。 “结合”：就是说，在写作这篇发言稿时，必需充分实现对材料的分析，所谓充分分析，应该在文章写作中体现出题目中的内在层次，叙述脉络，提炼出核心意思。 “孔子与颜回乐在何处，所乐何事”把“孔颜之乐”的思维路径具体分解为两个，即“何处”与“何事”。这是题目给考生提供的一个最为重要的阐释与分析的思维支架，它犹如两个总分之下的路，为思考与分析而定，甚至也定下了文章的局部的框架与结构。 材料中“孔子之乐”与“颜回之乐”的语段，都明确有对比思维的运用。“孔子之乐”中的“不义”与孔子思想中的“仁、义”，“富且贵”与“贫且贱”，也可以由考生联想到它的反义词。“颜回之乐”中的“人不堪其忧”，有“人”自然有“己”，有“不改其乐”，就有“改其乐”。有对比，就也可以有反驳。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 引导语 青年身份的自我确认 材料中把写作者定位于“生活在新时代、担当新使命的青年人”，这是对写作者所处的大背景的一种提醒，新时代，新使命，是考生必然的身份体认。 交流会主题“品孔颜之乐，做幸福青年”的确定，又影响了写作的主体方向。这就需要写作者强化打通古今时空的意识，以当代青年人的眼光和立场，以今观古，以古观今，理解传统，产生新知与真知，并引导自己追求美好的幸福人生。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 引导语 发言稿的格式与言语要求 在语文课堂上进行主题交流的发言，不是班会上的发言，应该有语文课堂上关于孔子言说的理解与表达，也应该有对周敦颐等对于“孔颜之乐”的故事阐发，这是内容上的要求。 同时，发言稿的写作，除了基本文体格式外，更要注意这一情境下对文章语言风格的要求，要有对话感，交流感；语言也应该以口语化的色彩来体现文体写作要求。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 引导语 （1）为何写？（目的） （2）写给谁？（读者） （3）谁来写？（作者） （4）写什么？（内容） （5）怎么写？（文体） 任务分析 启迪青年学生思考物质与精神的关系，引导青年学生品悟优秀传统文化，确定正确的人生观、价值观；思考新时代背景下，物质与精神的平衡点在哪里，如何才能做一个幸福的新时代青年，完成时代使命。 班级同学。新时代青年 我——班级学生，新时代青年。 品孔颜之乐，做幸福青年 紧扣双主题，对孔颜之乐的理解准确深刻，做幸福青年的追求明确；传统精神与现实幸福，两者关系密切。 时代特点 青年责任 发言稿的格式与言语要求 评一评 品一品 $