安徽省无为第三中学2025-2026学年高一上学期第二次阶段性测试语文试卷

高一语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。 3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分) (一)阅读I（本题共5小题，13分) 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一： ①文化传承是民族生存与发展的根基。从甲骨文携刻的文明密码到《诗经》传唱的先民情 怀，从唐宋诗词的意境悠远到明清小说的市井百态，中华优秀传统文化沉淀着民族的精神追求， 承载着文明的基因密码。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵 养社会主义核心价值观的重要源泉。”对于青年一代而言，传承传统文化不是简单的复古怀旧， 而是要在理解中汲取智慧，在践行中延续根脉。 ②青年传承传统文化，需要“知其然”更“知其所以然”。近年来，“国潮”兴起，汉 服巡游、传统手工艺复兴、古籍活化等现象蔚然成风，但部分青年的文化参与存在“重形式轻内 涵”的问题：穿汉服却不解其形制背后的礼仪文化，追捧非遗却不懂其工艺传承的艰辛。真正的 文化传承，应是深入典籍、体察精神，比如通过研读《论语》领悟“仁礼合一”的处世之道， 通过赏析书法体会“刚柔并济”的审美智慧，让传统文化成为滋养精神的养分而非点缀生活的 装饰。 材料二： ①文化传承的生命力在于创新。传统文化并非静止的古董，而是动态的活态遗产。从《唐宫 夜宴》用现代科技重现盛唐气象，到故宫文创将文物元素转化为生活产品，再到《典籍里的中 国》以戏剧形式激活古籍经典，这些创新实践证明：传统文化只有与时代同频共振，才能焕发持 久活力。 ②青年是文化创新的主力军。他们既熟悉互联网传播规律，又对传统文化抱有天然亲近感， 能够搭建起传统与现代的桥梁。某高校学生团队以《楚锌》为灵感，创作古风说唱歌曲，在网络 平台收获千万播放量；年轻设计师将传统榫卯结构融入现代家具设计，让非遗技艺走进寻常百姓 家。这些实践告诉我们，青年传承文化，既要坚守核心内涵，又要勇于突破形式，用青春视角赋 予传统文化新的表达。 (摘编自《光明日报》2025年4月20日《以青春之力传承文化根脉》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中华优秀传统文化承载着民族精神与文明密码，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 高一语文阶段测试（二）第1页共8页 B.“国潮”兴起体现了青年对传统文化的关注，但部分实践存在“重形式轻内涵”的问题。 C.《唐宫夜宴》《典籍里的中国》等作品，通过创新形式让传统文化与时代实现了同频共振。 D.青年只要坚守传统文化核心内涵，就能用青春视角赋予传统文化新的表达，实现文化创新。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.传承传统文化就是要深入典籍、体察精神，拒绝一切形式上的文化参与。 B.传统文化是动态的活态遗产，其生命力在于不断打破传统、颠覆经典。 C.青年熟悉互联网传播规律，是文化创新的主力军，能搭建传统与现代的桥梁。 D.材料一强调文化传承的“内涵坚守”，材料二强调文化创新的“形式突破”，二者观点对 立。 3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二“文化传承的生命力在于创新”这一观点的一项是(3 分) A.孔子周游列国，宣传“仁”的思想，推动儒家文化的传播。 B.某中学开展“经典诵读”活动，组织学生背诵《论语》《孟子》。 C.年轻学者用大数据分析《红楼梦》中的人物关系，撰写研究论文。 D.非遗传承人坚守传统技艺，拒绝使用现代工具进行生产。 4.结合两则材料，简要概括青年应如何更好地传承中华优秀传统文化。(4分) （二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成5-8题。 昆明的雨 汪曾祺 宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒 挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花：左下角画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几 行字： “昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人 掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。” 我想念昆明的雨。 我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。 我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是 下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明的雨季是明 亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里 的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 高一语文阶段测试（二）第2页共8页 我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用 以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，一在仙人掌 上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了 一圈仙人掌以代替篱笆。一种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。 昆明菌子极多。雨季逛莱市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝 菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛 肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。 这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞，味道鲜浓，无可方比。鸡 枞是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东 西在云南并不难得。 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花 的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆喝一声：“卖杨梅一”声音娇娇的。她们的声音使得昆 明雨季的空气更加柔和了。杨梅圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺，颜色黑红黑红的，不 像一般的杨梅那样酸甜，昆明的杨梅很大，颜色深黑带红，味道酸中带甜，甜中带酸，非常好 吃 雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫做“把儿兰”（这个名字真不好听)。云南把 这种花叫做缅桂花，可能最初是从缅甸传来的，而花的香味又有点像桂花，其实这跟桂花实在没 有什么关系。不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它 很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住 过，院里有一棵大缅柱，密密的叶子，把四周房间都映绿了。缅桂盛开的时候，房东（是一个五 十多岁的寡妇)就和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她 大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅 桂花！带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。 雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。李商隐的《夜雨寄北》是写得极好的：“君问归期 未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”我有一天在积雨少住的早晨和 德熙从联大新校舍到莲花池去。看了池里的满池清水，看了着比丘尼装的陈圆圆的石像（传说陈 圆圆随吴三桂到云南后出家，暮年投莲花池而死)，雨又下起来了。莲花池边有一条小街，有一 个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒（装在上了绿釉的土瓷杯里)，坐了下来。 雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。 酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香却不 多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和 饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的 情味，写了一首诗：“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉 沉。” 我想念昆明的雨。 (原文节选自《汪曾祺散文选集》有删改) 5.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文章开篇以一幅画引出对昆明雨的想念，画中的仙人掌、青头菌等元素，体现了昆明的地域特 色。 高一语文阶段测试（二）第3页共8页 B.作者认为昆明的雨季“明亮、丰满、使人动情”，既写出了雨季的气候特点，也饱含着对雨 季的喜爱。 C.文中详细描写了牛肝菌、青头菌、鸡枞等菌子，既突出了昆明物产的丰富，也体现了生活的烟 火气。 D.结尾引用自己四十年后写的诗，既呼应了前文对雨景的描写，也表达了对故乡深深的思念之 情。 6.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章语言质朴自然，如“滑，嫩，鲜，香”四字简洁凝练，精准写出牛肝菌的口感，富有生 活气息。 B.文中描写苗族女孩子卖杨梅的场景，通过外貌、语言描写，让画面更生动，增添了雨季的柔和 氛围。 C.文章多处运用对比手法，如将昆明的缅桂与家乡的白兰对比，突出了昆明缅桂的高大茂盛，表 达了对昆明的偏爱。 D.文章以“想念昆明的雨”为线索，串联起菌子、杨梅、缅桂花等景物，形散神聚，情感真 挚。 7.文中写道“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的”，请结合文本简要分析“明亮” “丰满”的含义。(6分) 8.汪曾祺的散文常体现“淡而有味”的特点，请结合文本简要分析这一特点在文中的体现。(6 分) (三)阅读Ⅲ（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成9-14题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》) 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) (节选自《论语》) 高一语文阶段测试（二）第4页共8页 材料二： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎 吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人 之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授 之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 而大遗，吾未见其明也。 (节选自韩愈《师说》) 9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)》 彼A童B子C之D师E授F之G书H而I习J其K句L读M者N非0吾P所Q 谓R传S其T道U解V其W惑X者Y也 10.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“不亦说乎”中“说”通“悦”，意为“愉快”，与“心悦诚服”的“悦”意义相 同。 B.“温故而知新”中“故”指“学过的知识”，与“故弄玄虚”的“故”（故意）意义 不同。 C.“传道受业解惑也”中“受”通“授”，意为“传授”，与“受宠若惊”的“受” (接受)用法相同。 D.“夫庸知其年之先后生于吾乎”中“庸”意为“难道”，表示反问，与“毋庸置疑”的 “庸”（平常）意义不同。 11.下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是(3分) A.人不知而不愠愠：生气，恼怒 B.学而不思则罔罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 C.其闻道也固先乎吾固：本来 D.小学而大遗遗：遗留，留下 12.下列加点字的用法与其他三项不同的一项是(3分) A.吾从而师之 B.不耻下问 C.好之者不如乐之者 D.惑而不从师 13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一《论语》选段围绕“学习”展开，涉及学习方法、学习态度、个人修养等多个方面， 思想深刻。 高一语文阶段测试（二）第5页共8页 B.材料一中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”体现了孔子安贫乐道的人生态度，强调精神追求重 于物质享受。 C.材料二韩愈开篇提出“古之学者必有师”的观点，明确了教师“传道受业解惑”的职责， 立意鲜明。 D.材料二批判了当时“耻学于师”的不良风气，认为圣人与愚人的差距在于是否愿意向晚辈学 习。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（4分) (2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(4分) (四)阅读V(本题共2小题，12分) 阅读下面这首诗，完成15-17题。 山居秋暝 王维〔唐代) 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 (选自《全唐诗》) 注释：①王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联“空山新雨后，天气晚来秋”开门见山，点明时间、地点和天气特点，营造出清新宁静 的氛围。 B.额联“明月松间照，清泉石上流”以动衬静，月光、清泉、松林、山石构成一幅清幽雅致的 山居图。 C.颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”由景入人，通过“竹喧”“莲动”的细节，写出了山居 生活的热闹与喧嚣。 D.全诗语言清新自然，意境空灵悠远，体现了王维“诗中有画，画中有诗”的艺术风格。 16.下列对诗中“归隐情怀”的理解，不正确的一项是(3分) A.诗人通过描写山居秋夜的美景，表达了对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往。 B.“随意春芳歇”表明诗人不惋惜春天美景的消逝，因为秋天的山居景色同样迷人。 C.“王孙自可留”直接抒发了诗人愿意留在山中，享受归隐生活的闲适与自在。 D.全诗通过对渔舟、浣女等生活场景的描写，体现了诗人对世俗繁华的追求与热爱。 高一语文阶段测试（二）第6页共8页 17.这首诗运用了多种表现手法，请举例分析其中两种的表达效果。(6分) (五)阅读V(名句默写，8分) 18.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)毛泽东《沁园春·长沙》中，描绘湘江秋景图的句子是“ ；漫江碧透，百舸争流”。 (2)陶渊明《归园田居（其一）》中，表达摆脱官场束缚、回归自然喜悦的句子是“久在樊笼 里， (3)李白《梦游天姥吟留别》中，表现诗人蔑视权贵、坚守人格的句子是“ 使我不得开心颜”。 (4)杜甫《登高》中，被誉为“千古名句”的对偶句是“ ”。 (5)韩愈《师说》中，强调从师学习不必在意对方年龄的句子是“ 。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） （(一)语言文字运用I(10分) 近年来，传统文化进校园活动不断深化，成为涵养青少年文化自信的重要途径。 在北京市某中学，书法课上学生们挥毫泼墨，感受汉字的形体美；非遗工坊里，学生们跟着传 承人学习扎染技艺，体验传统工艺的精妙：诗词社团中，学生们诵读经典、切磋诗艺，体悟传统 文化的意蕴。这些活动让青少年在(A.耳熟能详B.潜移默化)中亲近传统、热爱 传统。 传统文化进校园，既要“活起来”，也要“实起来”。一些学校将传统文化与学科教学深 度融合：语文课上讲解《诗经》时，结合民俗知识解读：历史课上介绍古代制度时，搭配传统礼 仪演示：美术课上临摹古画时，融入笔墨技巧传承。这种融合式教学，让传统文化不再是孤立的 知识点，而是成为滋养学生成长的精神养分。 ①传统文化是民族的根与魂，②进校园是传承的关键一步，③但更重要的是让青少年真正理 解文化内涵、践行文化精神，④在心中种下文化自信的种子，⑤成长为传统文化的传承者和创新 者。 (摘编自《人民日报》2025年5月10日《传统文化进校园点亮青春成长路》) 19.文中横线处应填入的成语是_一，理由是一一一。(3分) A.耳熟能详 B.潜移默化C.闻名遐迩 20.下列句子填入文中横线处（开头段第一句前），最恰当的一项是(3分) A.传统文化是中华优秀文明的结晶，需要一代又一代人的守护与传承。 B.青少年是祖国的未来，肩负着弘扬传统文化、实现民族复兴的重任。 C.如何让传统文化在青少年心中扎根，是教育工作者面临的重要课题。 高一语文阶段测试（二）第7页共8页 D.近年来，越来越多的学校开始重视传统文化教育，取得了显著成效。 21.文中第四段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ(6分) 阅读下面的文字，完成22一23题。 学画之人，每以画兰为画法初步，画者往往在描摹中，墨际毫端不知不觉地凸显了自我；也借兰叶藏 蕤的线条，延伸拓展，洗礼一已心魄，澄怀观道，由丹青中，透射出永恒恬静的气象。所谓A，说的 是女子容貌娇美，天性聪慧：桂子兰孙，是称美他人子孙，一如B；而兰薰桂馥，则是比喻别人后嗣 昌蕃，世德流芳；C一，金喻坚，兰喻香，用以说明交情甚笃，这一切，显示兰是突出的，是真善美的 化身。自古以来，画兰之士在他们的画面上呈现了自然之美，也渗透出他们的胸中丘壑。苏东坡画兰，长 带荆棘，所谓君子能容小人；宋末遗民郑思肖，画兰不画土，惨痛地吐露大好河山的沦丧。①最是以 兰画著名的，当数“扬州八怪”中的郑板桥了，②他的兰花画法极类石涛旨趣，所绘兰竹举世无双， 传世之作如《题画兰十九则》，③足见他对兰花的偏好，就连他的隶楷书法六分半书，也由画法行之。 ④这说明他是书画同源、用笔一致的典型。 22.请在文中横线处填入含有“兰”字的成语。(3分) 23.下列句子中的“为”与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是(3分) A.那些巧言令色的人，即使获得一些成功，也常常为大多数人所不齿。 B.这么多年以来，他一直过着四海为家的生活，足迹遍及大半个中国。 C.老铁匠数十年来独力支撑这个大家庭，其中的艰辛不足为外人道也。 D.行走在乡野的民间郎中用自己的热情与真诚，为普通百姓诊治疾病。 三、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》有言：“不学礼，无以立。”传统文化是个人立身的根基，是民族发展的灵魂。从 “腹有诗书气自华”的文人风骨，到“言必信，行必果”的处世准则：从故宫文创的“破 圈”走红，到年轻一代对传统节日的热捧，传统文化正在以新的形式融入现代生活。 作为新时代的青年，我们既要守护传统文化的根脉，也要在时代浪潮中勇于创新。请结合以 上材料，以“传承与前行”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息：不少于800字。 高一语文阶段测试（二）第8页共8页 参考答案 一、阅读（74分) （一)阅读I(13分) 1.D(3分) 解析：“只要…就…”表述绝对，材料二强调文化创新需要“坚守核心内涵”与“勇于 突破形式”相结合，并非单一条件即可。 2.C(3分) 解析：A项“拒绝一切形式上的文化参与”错误，材料一反对的是“重形式轻内涵”，并非否 定所有形式；B项“打破传统、颠覆经典”错误，文化创新是“与时代同频共振”，而非颠覆 传统；D项“二者观点对立”错误，两则材料相辅相成，共同强调传承与创新的重要性。 3.C(3分) 解析：A项体现文化传播，B项体现传统学习方式，D项强调坚守传统，均与“创新”无关；C 项用大数据分析经典，是传统文化与现代科技的结合，体现了创新。 4.(4分) ①深入理解传统文化内涵，避免“重形式轻内涵”；②以青春视角赋予传统文化新表达，推动文 化创新；③将传统文化与现代生活、学科学习相结合：④在践行中传承文化精神，树立文化自 信。（每点2分，答出两点即可） (二)阅读Ⅲ（18分) 5.D(3分) 解析：“表达了对故乡深深的思念之情”错误，文章主要表达对昆明雨季的想念和对那段生活的 怀念，并非单纯的思乡。 6.C(3分) 解析：“将昆明的缅桂与家乡的白兰对比”错误，文中仅提到家乡的白兰“多是一人高”，昆 明的缅桂是“大树”，并未形成对比，只是客观描述。 7.(6分) ①“明亮”指昆明的雨季不是连绵不断的阴雨，而是下下停停，空气清新，光线充足，不使人气 闷：②“丰满”既指雨季草木枝叶饱满、水分充足，呈现出旺盛的生命力，也指雨季物产丰富 (菌子、杨梅、缅桂花等)，生活富足而有韵味。（每点3分，结合文本分析合理即可） 8.(6分) ①选材平淡：选取仙人掌、菌子、杨梅、缅桂花等寻常景物和生活场景，贴近生活，质朴自然； ②语言平实：多用白描手法，如“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香”，简洁凝练，不事雕琢； ③情感含蓄：通过对景物和生活的描写，含蓄表达对昆明雨季的喜爱和对过往生活的怀念，不直 抒胸臆，韵味悠长。（每点2分） (三)阅读Ⅲ(23分) 9.(3分)E、M、N(断句结果：彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者 也) 10.C(3分) 解析：“传道受业解惑也”中“受”是通假字，通“授”，意为“传授”；“受宠若惊” 的“受”是“接受”的意思，用法不同。 11.D(3分) 解析：“小学而大遗”中“遗”意为“放弃、舍弃”，指小的方面学习，大的方面却放弃 了。 12.D(3分) 解析：A项“师”（以…为师）、B项“耻”（以…为耻）、C项“乐”（以…为 乐)均为意动用法；D项“惑”（有疑惑）为名词作动词，用法不同。 13.D(3分) 解析：材料二认为圣人与愚人的差距在于“从师而问焉”与“耻学于师”的态度，而非“是 否愿意向晚辈学习”。 14.(8分) (1)懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。(“知”“好” “乐”各1分，句意通顺1分) (2)因此，无论地位高贵还是低贱，无论年纪大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地 方。(“是故”“无”“道之所存，师之所存也”判断句各1分，句意通顺1分) (四)阅读V（12分) 15.C(3分) 解析：“写出了山居生活的热闹与喧嚣”错误，“竹喧”“莲动”是以动衬静，突出了山居生 活的宁静与和谐，而非喧嚣。 16.D(3分) 解析：“体现了诗人对世俗繁华的追求与热爱”错误，全诗表达的是对归隐生活的向往，而非对 世俗繁华的追求。 17.(6分) ①以动衬静：颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过“竹喧”“莲动”的动态场景，反衬出 山间的宁静，让画面更具生机与活力。 ②情景交融：全诗描绘了空山新雨、明月清泉、竹喧莲动的美景，融入了诗人对归隐生活的喜爱 与闲适之情，景与情完美融合，意境深远。