10.1《劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《劝学》为核心，围绕“学不可以已”展开，从春秋战国百家争鸣入手，梳理儒家思想发展脉络，对比孔子“礼”、孟子“仁政”与荀子“性恶论”，结合“人出生如白纸需学习改变”的现实问题及悬梁刺股等典故，搭建文化背景到个人成长的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过议论文三要素、比喻/对比论证分析及“提出-分析-解决问题”的思路梳理，结合高考真题链接与名句诵读，系统提升学生文言知识积累与逻辑思维。教师可借助结构化资料高效教学，学生能在文化传承中深化对学习意义的理解。

春秋战国时代，社会处于大变革时期，知识分子中涌现出不同的学派，主要思想学派分为儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。 其中儒家的创始人孔子被后人尊称为“万世师表”。他的理论的核心是“礼”。 至战国中期孟子成为儒家学派代表人物。他的理论的核心是“仁政”，伦理观是“性善论”。 儒家学派后期的代表人物是荀子。他认为人生来是自私的，通过学习礼仪,通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张，被称为“性恶论”。荀子改造儒家思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。今天我们通过《劝学》的学习来认识荀子思想的现实意义。 人一出生，宛如一页纯净无瑕的白纸，无任何痕迹与色彩，后续的一切经历与成长，都将在这张白纸上绘就独特画卷。虽为白纸但与生俱来的还有很多“优点”： 1.幻想--思想的巨人，行动的矮子 2.消极--对现实的退缩与逃避 3.自负--无知者的自我膨胀 4.草率--失败者的根源 5.傲慢--得不到支持的尊严 6.多疑--无中生有的心灵枷锁 7.奢侈--有钱时摆阔，没钱时挨饿 8.自闭--画地为牢 9.偏执-----偏重于自我的执著 10.急功近利--不思长远的“近视眼”11.贪婪--心灵的贫穷，灾祸的根源 12.无原则--被丢弃的道德 13.嫉妒--诋毁别人的成就，暴露自己的无能　14.固执--蟠踞于心灵的愚眛根源　 15.轻诺寡信--轻诺寡信，多易必多难 16.张扬--浅薄者的朋友 17.虚荣--一切恶行都围绕虚荣心而生 18.拜金-----为自己套上黄金的枷锁 19.冲动--陷于悔恨与自责的漩涡 20.盲从--失去自我的可怜人 21.自我设限--杀死你的潜能力 22.报复心-----小鸡肚肠，睚眦必报 23.侥幸--自我欺骗的放纵　 24.强求完美--自卑与不自信的怪胎　 25.失去目标--斗志的迷失 这些“优点”须我们在后天的不断学习中去改变，这就是 ：学习不可以因任何原因而停止 苏秦悬梁、孙敬刺股 车胤囊萤、孙康映雪 匡衡凿壁 祖逖起舞 了解《荀子》及相关知识。 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 掌握通假字、词类活用和特殊文言句式。 学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。 认识到学习的重要性及其方法 态度。(重点) 学习目标 议论文 一、议论文的三要素：论点、论据、论证。 1）论点：观点见解或主张，是全文的灵魂，起统帅全文的作用。 2）论据：对论点进行论证的材料、依据。 事实论据--代表性的确凿的事例与史实、统计数字、亲身经历等。 理论论据--自然科学的定义、定理，名言警句，俗语谚语等。 3）论证方法：（过程） ①举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。（格式--举例……（概括事例），证明了……）从而使论证更具体更有说服力。 ②理论论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点，使论证更概括更深入。 ③比喻论证（喻证法）：用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 ④对比论证：突出强调了……的观点。 ⑤引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，可增强论证的说服力和权威性、趣味性，吸引读者。 ⑥类比论证：是从已知的事物中推出同类事例的方法，即从特殊到特殊的论证方法。 文学常识 2.问题：作者如何证明论点的？ 答题思路：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。 议论文的结构 1.结构：总的是总分式结构，中间部分一般为并列式结构、正反式结构、层进式结构。 基本结构方式 是什么 为什么 怎么样 （。） （？） （！） 提出问题 分析问题 解决问题 文学常识 名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，儒家学派三大代表人物之一，先秦时代朴素的唯物主义思想的集大成者。 荀子 约313－前238 孔子思想的核心内容是：“仁”与“礼”，“仁”是“礼”的基础，主张“仁者爱人”、“克己复礼”。孔子在“仁”的基础上建立了包括孝、悌、忠、恕、仁、义、礼、智、信等思想内在的道德学说，并以实现“天下为公”的大同社会作为最高的政治理想。 孟子，政治上，主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。 性善论 荀子 约313－前238 荀子曾游学于齐，学问广博，《史记》说他“最为老师”（最值得尊重的宗师），曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒（年长位尊、德高望重、学识渊博之人，推举为学官之长，相当于学院院长）。荀子受楚春申君之用，任兰陵（今属山东）令。晚年在兰陵著书教学。韩非、李斯俱为其学生。荀子批判和总结了先秦诸子的学术思想，提出“制天命而用之”的思想；与孟子的性善论相反，他认为人性本恶，否认天赋的道德观念， 强调后天环境和教育对人的影响。主张“人定 胜天 ”，认为自然界不以人的意志为转移， 但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。又主张礼治与法治相结合。 作品《荀子》 战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。 《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。 【散文特点】长于论辩，说理透彻，气势浑厚，语言质朴，精炼有味，警句迭出，句法绵密，多作排比，善用比喻，耐人寻味，素有“诸子大成”之美誉。 孟 子 荀 子 宇宙观 孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。 荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。 伦理观 孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。 荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。 政治观 孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。 荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。 君民 关系 孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。 荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。 荀子思想 作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶（先天不足）的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。 且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。 【本义】《说文》“劝，勉也。从力，雚（ guàn）声。” 本义为“鼓励、勉励” 。 原篆书左边是瞪大眼的一只鸟，右边是鸟的爪子。鸟走路是爪子用力往前跳，所以突出爪子。字义应是鸟看到食物一步一步往前跳。后引申为引导他人主动改变，或劝别人努力，又引申为“鼓励、勉励”。劝学：鼓励人们不断学习。 ：学习不可以因任何原因而停止 苏秦悬梁、孙敬刺股 车胤囊萤、孙康映雪 匡衡凿壁 祖逖起舞 輮以为轮 驽马 槁暴 锲而不舍 砺 金石可镂 跂 埃土 舆马 二鳌 跬步 蛇鳝 骐骥 蛟龙 中绳 生非异 （róu） （gǎo pù） （lì） （qǐ） （kuǐ） （qí jì） （nú） （qiè） （lòu） （áo） （shàn） （jiāo） （āi ） (yú) （zhòng） （xìng） 正音 提出问题 是什么 中心论点“学不可以已”。 要成为君子。 分析问题 为什么 学习的意义--重要性“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 要成为君子--须后天学习 学习的作用--必要性“君子生非异也，善假于物也。 要成为君子--弥补不足。 解决问题 怎样做 学习的方法和态度“积”“不舍”“用心一”。 只要积累、专心、坚持就能成为君子。 思路梳理 表转折 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以 为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 PPT模板下载：/moban/ 行业PPT模板：/hangye/ 节日PPT模板：/jieri/ PPT素材：/sucai/ PPT背景图片：/beijing/ PPT图表：/tubiao/ 精美PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ PPT课件：/kejian/ 字体下载：/ziti/ 工作总结PPT：/xiazai/zongjie/ 工作计划：/xiazai/jihua/ 商务PPT模板：/moban/shangwu/ 个人简历PPT：/xiazai/jianli/ 毕业答辩PPT：/xiazai/dabian/ 工作汇报PPT：/xiazai/huibao/ 第1段 君子曰：学不可以 已 。 提出中心论点 有学问有品德的人 可以 介词 省宾语 停止 第2段 染料 提取 介从 蓝草 介比 凝结 状后 状后 介比 状后 合乎 墨线 同煣，火烤 省之，使它成为 形名弯曲程度 同又 晒干 再，又 这样 就 形动变直 靠近 磨刀石 形动变锋利 多 名状每日 反省 于 同智 明达 表并列 表递进 译：君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，如果用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆规的标准了。即使又风吹日晒而腐朽了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经加工就能取直，金属在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天还要检验反省自己，那么他就会智慧明达、行为也没有过失。 青 → 蓝 水 → 冰 木 → 轮 木 → 直 金 → 利 加工 冷冻 輮 绳 砺 说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变，有所提高 强调后天的影响能够改变事物的本性，学习对于后天成长起着决定性作用 引出结论，君子：博学而日参省乎己 后天定能弥补先天 客观事物 靠外力能 改变 人靠学习 成为君子 学习的意义 五个比喻 本段的逻辑推理 学不可以已 长江和黄河 胡思乱想 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 第3段 曾经 表修饰 如若及-比得上 片刻 所字结构是“所＋谓词（或短语）” 者字结构是“谓词（或短语）＋者” 踮起脚后跟 主谓之间，取消句子独立性 形名高处 广阔 增加 形名长度 形名速度 清楚 借助 代车 快 到达 代船 名动游泳 渡过 同性，天性 外物 判断句 译：我曾经整天思索，不如片刻学到的多；我曾经踮起脚远望，不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有加快速度，可是远处的人也能听得很清楚。借助车辆的人，不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，不是善于游泳，却可以横渡江河。君子不是天资秉性跟一般人有差异，而是善于借助外物罢了。 茶 之 茶 之 学习的作用 五个比喻 跂而望 不如登高 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物（因性恶） 弥补不足（恶） 连续运用五个比喻论证，证明君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。 　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 第4段 于之 好事 于之 生存 品德 智慧 圣人的品德 具备 语助 半步 没有用来…的… 良马 劣马 一天的行程 成功 停止 雕刻 表假设 雕刻 zhuǎ zhuǎ zhǎo zhǎo 爪子和牙齿 定语后置标志 定语后置标志 名状向上向下 泥土 因为 用心 专一 腿 表并列 蟹钳 不能 同义复词藏身 急躁 译：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙在这儿生存；多做好事养成高尚的品德，就会得到智慧，圣人的品德由此也就具备了。所以不积累半步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一次跳跃，也达不到十步远；劣马连走十天，它的成功在于一刻也不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 通过比喻对比，深刻而详尽地阐明了学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志，进一步深化了对“学不可以已”这一观点的认识。 积累 4个比喻 比喻论证 正反论证 坚持 4个比喻 比喻论证 对比论证 专一 2个比喻 比喻论证 对比论证 第4段学习的方法和态度，用的论证方法 红衫中国 创始人 小米 创始人 字节跳动创始人 携程旅行 如家连锁 创始人 滴滴出行 创始人 快手 创始人 58同城创始人 知乎 创始人 腾讯 创始人 京东 创始人 高瓴 创始人 美团 创始人 提出问题 是什么 中心论点“学不可以已”。 要成为君子。 分析问题 为什么 学习的意义--重要性“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 要成为君子--须后天学习 学习的作用--必要性“君子生非异也，善假于物也。 要成为君子--弥补不足。 解决问题 怎样做 学习的方法和态度“积”“不舍”“用心一”。 只要积累、专心、坚持就能成为君子。 思路梳理 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）。 2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 本文围绕 这一中心论点展开，运用 和 论证方法给我们阐述了 、 、 三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是 、 、 。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。 “学不可以已” 比喻 对比 学习的意义 学习的作用 学习的方法和态度 坚持 专一 积累 让学习成为习惯 名句诵读 1.学而时习之， 不亦说乎？ 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 3.博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 --子思 4.人生也有涯，而知也无涯。 --庄子 5.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。--古乐府诗 6.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 --颜真卿 7.心到、眼到、口到。 --朱熹 8.余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 --宋濂 9.苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 --《三字经》 10.书籍是人类进步的阶梯。 --高尔基 11.知识就是力量。 --培根 * 让学习成为习惯 名句诵读 天行健,君子以自强不息。 --《周易》 志不强者智不达。 --《墨子·修身》 积土而为山,积水而为海。 --《荀子·儒效》 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。--《吕氏春秋·诚廉》 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 -- 刘备 少壮不努力,老大徒伤悲。 --汉乐府《长歌行》 业精于勤,荒于嬉。 --韩愈《进学解》 敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。 --《礼记·曲礼上》 天下之事常成于困约,而败于奢靡。 --陆游 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 --《增广贤文》 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 读书破万卷，下笔如有神。 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 养儿不读书，不如养头猪；养女不学习，不如养头驴。 --民间俗语 1.盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。--陶渊明《杂诗》 2.劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。--《金缕衣》 3.明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 --《明日歌》 4.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》 主题阅读 1.让学生青出于蓝 荀子是儒家思想的集大成者,儒家思想由孔子、孟子而至荀子,经历了丰富和发展。按照正常的推论,荀子的学生也理应是儒家思想的继承人和发扬者,然而身为荀子学生的韩非、李斯却是法家思想的提出者和集大成者。其中的原因是什么呢?是不是“青,取之于蓝,而青于蓝”?两家不同的学派,谁胜于谁现在也很难说,但有一点是可以肯定的:作为老师的荀子,决不是让学生唯我独尊;作为学生的韩非、李斯,也不是唯我老师为正宗。在他们的教与学中,应有鼓励质疑,提倡创新。韩愈：师不必贤于弟子，弟子不必不如师。 主题阅读 2.让学习成为习惯 “学不可以已”,只有不断地学习,人的思想才能像滚滚江水,永远保持新鲜与活力,才能跟上时代发展的步伐。“少成则若性也,习惯成自然也。”习惯是一种非智力因素,是一种自觉、主动、持久、稳定的行为方式。它影响着人的日常生活和工作。“播下一种习惯,收获一种性格,播下一种性格,收获一种命运。”多一个好习惯,心中就将多一份自信;多一个好习惯,人生中就多一份成功的机会;多一个好习惯,生命里就多了一份享受美好生活的能力。而学习就是我们人生中必备的最好习惯之一。 孙中山周游晓庄十二村乡，见到三等小朋友，心里就有三种感触。     第一种人家的小孩子，在家里不但能读书识字，并且会运用书中的道理。这些小孩子会写信，会看信，会认契据，会记帐目，会看报，能懂国家大事。孙中山看了这种人家小孩，他喜欢极了，就说：“活人读活书，字字如珍珠。”     第二种人家的孩子，在家里像木鸡一样，整天的读《百家姓》、《三字经》。孙中山听了不耐烦，便说：“活人读死书，愈读愈变迂。”     第三种人家的小孩子却不同了，一天到晚只会打架，相骂，偷东西，做种种不长进的事。孙中山见了气极，对他们家里人说：“活人不读书，不如老母猪。” 但最后孙中山还是希望大家把小孩子送到学校里去，读活人的书，做活人的事，过活人的生活。 精选读书美文 书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事，学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅只是如此。 “书犹药也，善读之可以医愚。”人活在这世上就怕愚笨，读书能够治愚，这是人生最美妙的事情，一个人怎样才能有聪明的才智呢？ 只有从读书和学习中来。 “人不读书，有眼无珠”。人之所以是高级动物，就是人能够读书学习，能够思考，能够发明创造，这是读书最直接的目的。书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。读书未必能升官发财，甚至无法为你在找工作时带来任何好处，但我们这一生并不仅仅局限在名利和工作中，更在于内心的充实。 书籍未必能使你在外部光鲜亮丽，却能修身养性，成为更好的自己。正如人民日报曾经多次推荐的《月亮与六便士》，男主角斯里克兰德一生追梦、阅书无数，然而直到临死之前都未能令世人瞩目。但他这一生并不孤单，他在书籍中默默修炼，在书海里丰富自己，他的灵魂无比饱满，一辈子都安然无忧。 人一旦读过书，读透了书，就会意识到外界的种种都无足轻重，内在的丰富与安宁才是一生归宿。 无论你身处怎样的境地，读书都具有最好的治愈能力，若你的心境始终澄澈，将永远热爱生活，成为不败王者。 （1）【2020年全国卷Ⅱ】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。 （2）【2020年天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“________________，__________________”。 （3）【2018年全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“____________ ”，踮起脚极目远望，也“_______________”。 （4）【2017年全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“______________，________________，________________”的观点。 （5）【2016年全国 I 卷】《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能"_____ ，_____ "是用心专一的缘故。 （6）【2014年全国大纲卷】《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是： “____________ ，___________ ，________。” 輮以为轮 輮使之然也 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 积善成德 而神明自得　圣心备焉 上食埃土 下饮黄泉 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 33 1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。 3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 驽马十驾 功在不舍 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 𫐓以为轮 𫐓使之然也 4.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 君子生非异也 善假于物也 8.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 5.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 7.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 6.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 人一出生，宛如一页纯净无瑕的白纸，无任何痕迹与色彩，后续的一切经历与成长，都将在这张白纸上绘就独特画卷。虽为白纸但与生俱来的还有很多“优点”： 1.幻想--思想的巨人，行动的矮子 2.消极--对现实的退缩与逃避 3.自负--无知者的自我膨胀 4.草率--失败者的根源 5.傲慢--得不到支持的尊严 6.多疑--无中生有的心灵枷锁 7.奢侈--有钱时摆阔，没钱时挨饿 8.自闭--画地为牢 9.偏执-----偏重于自我的执著 10.急功近利--不思长远的“近视眼”11.贪婪--心灵的贫穷，灾祸的根源 12.无原则--被丢弃的道德 13.嫉妒--诋毁别人的成就，暴露自己的无能　14.固执--蟠踞于心灵的愚眛根源　 15.轻诺寡信--轻诺寡信，多易必多难 16.张扬--浅薄者的朋友 17.虚荣--一切恶行都围绕虚荣心而生 18.拜金-----为自己套上黄金的枷锁 19.冲动--陷于悔恨与自责的漩涡 20.盲从--失去自我的可怜人 21.自我设限--杀死你的潜能力 22.报复心-----小鸡肚肠，睚眦必报 23.侥幸--自我欺骗的放纵　 24.强求完美--自卑与不自信的怪胎　 25.失去目标--斗志的迷失 这些“优点”须我们在后天的不断学习中去改变，这就是 苏秦悬梁、孙敬刺股 车胤囊萤、孙康映雪 匡衡凿壁 祖逖起舞 让我们用自己的聪明才智去绘制自己美好的青春画卷吧 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 $