上海市金山中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷

上海市金山中学2025-2026学年高一上学期期中考试 语文试卷 (时间150分钟 满分150分) 一、积累运用(10分) 1. 按要求填空(5分)。 (1)书生意气,_。(毛泽东《_ 长沙》) (2)《师说》一文中明确指出老师的作用的一句是:_。 (3)荀子《劝学》中“_,_。”表明了他对“学”与“思”关系的思考。 2. 按要求作答。(5分) (1) 将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。(3分) 以常规的标准看,“凡尔赛”式的话语无疑是“不好好说话”的典型,然而在被群嘲之前,它的确是一种有效的自我表演、塑造、营销手段。在自媒体时代,_,_,_,_。 ①真实与仿象之间的界限正在消弭 ②表演性话语正越来越多地占领我们的嘴巴、耳朵、脑袋乃至整个生活 ③话语的质地变得浑浊而可疑 ④随之而来的,是我们对世界的想象力正变得越发粗暴、单一、平面化 A. ④③②① B. ②①④③ C. ①②③④ D. ②①③④ (2)下列选项中用语得体的一项是( )(2分) A. 好友从千里之外捎来家乡特产,却之不恭,最后只好笑纳。 B. 家父大人是否安康?多年不见,甚为牵挂,改日并登门看望。 C. 拙作《易经补正》初成,惶恐投稿,望付梓,以就正于读者。 D. 大作已拜读,收获颇多,惟几处有疑,特致函垂询,望赐教! 二、阅读(70分) (一)阅读下文,完成小题。(14分) 材料一: 民间游戏在人类文明进程中诞生和发展,并以生活的轻松化和情感的浓烈性传承人类文明。有学者认为在整个人类文化进程中都活跃着某种游戏因素,这种游戏因素产生了社会生活的很多重要形式。作为一种社交活动,游戏竞赛的精神比文化本身还要古老,并且像一种真正的酵母,贯注到生活的所有方面。从这个意义上说,民间游戏及其内含的诸多因素不但衍生出多样化的文化表达形式,而且是滋养人类文明生长的温床。 射箭、骑术等民间游戏源于早期社会人们生产和生活过程中的技艺,饮酒时的酒令、猜拳、字谜源于社会发展较为成熟时期的社交活动,民间普遍流行的迎故事、抬阁则与民众的信仰追求相关。民间游戏起源的多样化、发展形态的多元化与中华农耕文明相伴而生、相随而来,与中华各民族的生产生活紧密相连、同生共长。文明的发生有时并非劳动的结果,而是与民众的生活需要相关,如麻将,便是由明末盛行的马吊牌、纸牌演变而来。马吊牌、纸牌等娱乐游戏的核心主旨是“博弈”,与我国历史上的博戏一脉相承。博弈精神和竞技行为成为人们生活的需要,最终促使人们创造出了麻将这一新的表达载体。 民间游戏伴随每个人的成长,以个人的游戏经验作为出发点,通过与他人在游戏生活中交往形成“共在”,构成民间游戏生活共同体。“我”和“我们”按照民间游戏的共有规范在游戏世界中存在。从民间游戏的“小世界”描述中洞见社会生活“大世界”的智慧,从“我”的游戏活动出发,将“我”在游戏活动中的经验、身体感知和文化认知上升到宏大的社会问题,从而实现“我”和世界的交互关系。比如,很多人都玩过“翻花”游戏,“翻花”本质上是以游戏为载体的交流过程。我们通过翻出“风车”“织布机”“米筛”“五星”“螃蟹”“麻花”等不同图案来应对游戏的挑战,从而体现“我”对生活的理解、创造和希冀。所以,“翻花”翻出的既是民众的生活,也是“我”的生活。游戏者将“我”的图案设计融入集体游戏活动之中,也就通过“翻花”游戏将个人与社会、个人与自然的关系呈现出来。这些不仅是“我”理解游戏、参与游戏,也是“我”通过游戏通往人类共同的日常生活世界。民间游戏是集体享有的,集体的游戏活动是生活实践,是游戏知识生产,也是文明的赓续和创造。 民间游戏传递礼仪文明。礼仪制度是中华文明的重要内容,是规范各族人民生活秩序和心灵世界的重要传统,构成了中华民族物质文明与精神文明相协调的生活世界。中华礼仪文明离不开游戏。《史记 孔子世家》记载“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”,孔子在儿童时代玩游戏,经常陈列各种礼器,演习礼仪动作。儒家以游艺作为人们修身养性、养德成仁的内容和途径。《周礼》中记载的“礼、乐、射、御、书、数(六艺)”,到了汉代“礼、乐”作为儒家的文明礼制越来越突出,“射、御、书、数”则演化为“艺技”。但是,无论发生哪一种变化,先秦“六艺”的文明传统始终延续不绝且不断丰富,其民间游戏规范民众生活秩序的功能并没有消失,只不过内蕴于游戏活动的过程之中,以“润物细无声”的方式发挥作用。不仅如此,民间游戏中的规则意识、公平意识、包容意识、竞争意识等均是培植中华文明之“根”的深厚土壤。 (摘编自林继富《文明视野下的民间游戏》) 材料二: 说起传统民间游戏,“70后”“80后”大多还能记得伴随他们成长的那些流行全国的游戏,比如跳绳、拔河、踢毽子、编花篮、滚铁环、打陀螺、摔纸牌、老鹰捉小鸡、跳皮筋等。伴随着时代的发展,这些游戏渐渐被电子游戏所取代。重新唤起被遗忘和抛弃的传统民间游戏,十分重要。 作为具有历史和文化价值的优秀传统文化,传统民间游戏正处在消亡的边缘。主要原因是时代的变化使传统游戏正在被更为便捷、方便的手机和电脑游戏取代。从目前电子游戏对孩子们的负面影响来看,传统民间游戏不会让孩子陷入一个虚拟世界,它们的主要特点是面对面的社会交际性,通常需要多人互动才可以完成。比如踢毽子,大家都是在竞争中获得快乐和享受的;跳皮筋也是在旁人的欣赏和鼓励中获得锻炼的愉悦。而在现实生活中,孩子们参与集体活动获得自由快乐的游戏正从群体生活缩小到一个冰冷的屏幕。面对正在消失的传统民间游戏,很有必要使其在非物质文化遗产保护中获得新生。 从游戏的功能视角分析,游戏作为中华文明长期发展的产物,诞生在人类生产生活中,伴随着人类的成长,是人类文明的见证。在自身的成长过程中,人类和游戏相伴而生。人们在游戏中获得精神的愉悦,在游戏中加强联系,在快乐的互动中获得群体的认可和亲近。正是因为游戏的无功利色彩,人们参与度高,人的天性获得自然的释放。现代生活已经被媒体的娱乐和电子产品的娱乐包围,它们正在影响人类的精神。这不禁令人深思:如何才能让传统民间游戏重回人们生活? (摘编自马知遥《让传统民间游戏重回日常生活》) 3. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(2分) A. 民间游戏具有传承性,它在人类文明进程中诞生,并随时间以生活的轻松化和情感的浓烈性原汁原味地传承。 B. 民间游戏的起源具有多样性,包括早期社会的生产生活技艺、社会较为成熟时期的社交活动及民众的信仰追求等。 C. 在“翻花”游戏中,游戏者将自己设计的图案融入集体游戏中,无论翻出何种图案都代表着其对生活的热爱。 D. 当下电子游戏较为方便快捷,但总是使人沉浸在虚拟的世界中,这不利于人类社会交际的增加及互动性的增强。 4. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )(2分) A. 民间游戏的发展受多种因素影响,其在不同文明阶段呈现出的形态具有复杂性。 B. 先秦“六艺”中的“礼、乐”到汉代成为文明礼制,民间游戏规范功能完全消失。 C. 传统民间游戏濒临消亡,我们可以将其纳入非物质文化遗产保护中以求其新生。 D. 与现代媒体及电子产品的娱乐性相比,民间游戏的无功利色彩价值要逊色许多。 5. 下列选项符合材料一第四段中礼仪文明与游戏之间关系的一项是( )(3分) A. 礼者,敬而已矣。故敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦。 B. 游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。 C. 以礼为则,游戏之趣方融于礼仪文明之髓。 D. 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。 6. 两则材料均谈及民间游戏的重要意义,请阐述其侧重点有何不同。(3分) 7. 阅读下面的文字,结合两则材料谈一谈,如何才能保持传统民间游戏的活力。(4分) (二)阅读下文,完成下面小题。(17分) 这个春天正在连绵不绝地醒来 陈开来先生: 你好! ①见字如晤。 ②三月一号的晚上,我在书房听到了隐隐的雷声。那时候我刚好在电脑前发呆,在雷声中我想起了去年刚拍的电视剧《惊蛰》,这个节气终于又一次来临。后来我找了一张白纸,写下“惊雷破浪,特工醒来”八个字,然后对着这张纸持久地发呆。这是多么奇怪的念头,于是我想,特工其实只是我写的小说和剧本中的人,而万物醒来,才是最正确的表达。 ③春天正在如火如荼地行进着,我们宅在屋子里,闻到春风的气息,或者偶尔看到小区里绿化丛中一朵花的悄悄开放。 ④陈开来先生,你晓得的。我的早晨,一般会从中午开始,洗漱时我会突然停止刷牙,满嘴泡沫地对着镜子发呆。这个眼睛细小、体态臃肿的人,中年人所有的失落、努力、彷徨、自大,以及恰如其分的城府,都一一呈现。面镜而立,大概这是对自己的一种好奇。如果我观察镜中人的人生,会窥见另一个自己,正像一场电影一样,被我长久地观望着。如此真实、谦卑,有着少年时的理想,有着中年时的倦怠。 ⑤因为写作的缘故,我睡得越来越晚。新冠疫情下的城市,静得能听见小区内一只流浪猫的呼吸声。陈先生,我还听到了隐隐的雷声,以及雷声以外万物的声音。你呢? ⑥我总是在小说中写到医院。我记得我老家诸暨枫桥镇上的一家服装厂,办在一家腾空了的医院里。后来服装厂也搬走了。就在这座医院里,我和我的妹妹相继出生。我父亲在这座医院里,因为骨折而动过两次手术。我的母亲也在此动过一次手术。我当兵离开家乡之前,体检就在这家医院。在没有空调的年代,一群小伙子脱光衣衫,围着一只升起来的火炉学蛙跳。医生和部队的军医,用炯炯有神的目光观察着动画片一样的我们。陈先生,我说这些,不是想回忆青春,是想说,其实你和你的家人,也必定和医院发生着各种关系。 ⑦我以这座医院为故事发生地,写过一个叫《医院》的小说,写的是一个叫唐小丫的女人一生之中和医院之间的关系。在我以前的旧小说《麻雀》中,一个叫李小男的姑娘,她的代号就是医生。而在这次疫情自我隔离的一个多月里,我收到过护士的短信,知道很多医生护士的故事,他们奔向武汉疫区,义无返顾。 ⑧我想那是他们的战场。 ⑨陈开来先生,我特别想写一部电影,写医生和护士,写短短的几天,他们平凡的生活被一场疫情打破而且改变。当千帆过尽,他们变得达观,微笑着面对生活中的一切。从本质上讲,我想写的是人。如果这部电影能拍,我特别希望我的那些医生和护士朋友,能在电影里看到自己的影子。有时候我觉得他们就是亲人。 ⑩陈开来先生,我不晓得你是如何理解出门这个词的,在我的老家,出门不是去上班或下楼取个快递,而是出远门的意思。出门是一个直接而且令人感到温暖的词。如果是在古代,需要选择春风浩荡的日脚,带好盘缠,备马车行李,或者过驿站,或者乘舟船,想着半个月后经过苏州,是要看看哪位老友并去观前街听一曲评弹的。如果到了济南,必定是需要向哪位朋友讨杯酒喝,顺便看一看大明湖。半年以后,到了京城,可能是需要夏末初秋了……那时候站在大红宫墙之外,穿起了秋衣,开始想什么时候是归期。 ⑪你有没有想过要出门? ⑫现在,一个叫桃渚的明代千户所,戚继光抗过倭寇的地方,成为我心向往的地方。那是台州府的地盘,保留着古旧的痕迹。如果你站到那个古老的兵营,一定能听到喊杀声就此响了起来。我想,桃渚的惊蛰,恐怕也要到了吧,也一定有雷声会滚过桃渚的上空,一直向那片海域奔去。而那片海涂,曾经是倭寇们上岸的地方。于是我能看到明朝的烽火,那时候的战船,以及那时候已经在使用的一种叫鸟枪的火枪。 ⑬其实我说到桃渚,是因为它会成为我古代谍战系列中第三部《昆仑海》的故事发生地。这是一个连绵的故事,是一场与六和塔和武林门,与桃花和春潮有关的,发生在明朝万历年间的特工战。我即将虚构的那江南一役,已过去四百年了。而故事总会连绵不绝,春天,也在连绵不绝地醒来。 ⑭陈先生,尽管你只是我小说中虚构的一个人物,但是我十分真诚地给你写了这封信。小说中你在拱宸桥边的春光照相馆里当伙计,不晓得生意如何。另外我告知你一声,以你为男主角的小说《醒来》,已发表于《人民文学》杂志今年的第三期。 ⑮这个春天正在连绵不绝地醒来。陈先生,春安。 海飞 2020. 3. 4 8. 从描写的角度赏析第⑥段中的画线部分。(4分) 9. 第⑩-⑬段中运用了想象的表现手法,请加以赏析。(4分) 10. 结合全文内容,赏析文章的标题。(4分) 11. 本文以虚构人物为书信对象,请评析这一艺术表现形式。(5分) (三)阅读下面作品,完成小题。(8分) 鹧鸪天 博山寺作① 辛弃疾 不向长安路上行,却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐,材不材间过此生。 宁作我②,岂其御③,人间走遍却归耕。一松一竹真朋友④,山鸟山花好弟兄。 [注]①该词作于作者40来岁遭谗落职之时。②语出《世记新话 品藻》,表达坚守自我的志向。③语出杨雄《法言 问神》,表达不依附权贵之意。④语出《丐论》:“古人乡无君子,则与云山为友;里无君子,则与松竹为友;座无君子,则与琴酒为友。” 12. “鹧鸪天”是这首作品的_;“博山寺作”是它的_。(2分) 13. 以下评价适合于本词的一项是( )。(2分) A. 激情昂扬 B. 激愤深沉 C. 平淡闲逸 D. 幽默风趣 14. 词这种体裁,一般上阕写景,下阕抒情;本词却另辟蹊径,请结合具体内容分析。(4分) (四)阅读下文,完成各题。(20分) 窦建德传 ①窦建德,贝州漳南人。世为农,自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人,少重然许,喜侠节。乡人丧亲,贫无以养,建德方耕,闻之太息,遽解牛与给丧事,乡党异之。盗夜劫其家,建德立户下,盗入,击三人死,余不敢进。请其尸,建德曰:“可投绳系取之。”盗投绳,建德乃自縻,使盗曳出,跃起捉刀,复杀数人,繇是益知名。为里长,犯法亡,会赦归。久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不受。 ②武德元年,宇文化及至魏县,建德谓其纳言宋正本及德绍曰:“吾,隋民也;隋,吾君也。今化及杀之,大逆不道,乃吾仇,欲为天下诛之,何如?”正本等曰:“大王奋布衣,起漳南,隋之列城莫不争附者,以能杖顺扶义、安四方也。化及为隋姻里,倚之不疑,今戕君而移其国,仇不共天,请鼓行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及,连战破之。化及保聊城,乃纵撞车机石,四面乘城,拔之。 ③未几,连突厥侵相州,刺史吕珉死之。滑州刺史王轨为奴所杀,奴以首奔建德,建德曰:“奴杀主,大逆。纳之不可不赏,赏逆则废教,将焉用为?”命斩奴而返轨首,滑人德之,遂降,齐、济二州亦降。 ④五月,建德自板渚出为阵,西薄汜南,属鹊山,亘二十里,鼓而前。秦王登虎牢城望其军,按甲不战。日中,建德士皆坐列,渴争饮,意益怠。王麾军先登,骑怒,尘大涨,乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜,弛出贼阵后,建德军顾而惊,遂大溃。建德被重创,窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之,传而西,斩长安市,年四十九。 15. 写出下列加点词在句中的意思。(2分) (1)滑人德之( ) (2)西薄汜南( ) 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分) (1)大王奋布衣( ) A.奋发 B. 奋斗 C. 奋起 D. 发扬 (2)西薄汜南,属鹊山( ) A.聚集 B. 连接 C. 归属 D. 嘱咐 17. 请用“/”画出下列句子中三处需要停顿的地方。(3分) 久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不受 18. 把第④段画线句译成现代汉语。(5分) 王麾军先登,骑怒,尘大涨,乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜,弛出贼阵后,建德军顾而惊,遂大溃。 19. 第①段画线句“建德杀盗”之事在《旧唐书》中未曾记载,《新唐书》详细叙述此事,对人物形象的塑造有何作用?(4分) 20. 唐朝人殷侔在《窦建德碑》中写道:“自建德亡,距今已久远,山东河北之人,或尚谈其事,且为之祀,知其名不可灭,而及人者存也。”请结合全文推断百姓“为之祀”的原因。(4分) (五)阅读下文,完成小题。(12分) 野鹤轩壁记① [明]归有光 ①嘉靖戊戌之春,余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②,小而实奇。轩在山之麓,旁有泉,芳冽可饮。稍折而东,多盘石,山之胜处,俗谓之东崖,亦谓刘龙洲③墓,以宋刘过葬于此。墓在乱石中,从墓间仰视,苍碧峋,不见有土。惟石壁旁有小径,蜿蜒出其上,莫测所在,意其间有仙人居 。 ②始,慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士,不为俗吏者,称名父。今奉以为名父祠。嗟夫!名父岂知四十余年之后,吾党之聚于此耶? ③时会者六人,后至者二人。潘士英自嘉定来,汲泉煮茗,翻为主人。余等时时散去,士英独与其徒处。烈风暴雨,崖崩石落,山鬼夜号,可念也。 21. 可填入第①段方框内的虚词是( )。(1分) A. 耳 B. 乎 C. 矣 D. 也 22. 对第②段的理解和分析不正确的一项是( )。(2分) A. 浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人,曾任昆山县令。 B. 杨子器为政清廉,贤能有德,喜爱富有文学才华的士人。 C. 作者称杨子器“不为俗吏者”,赞叹了杨氏官品和人品。 D. 作者与友人相聚于杨子器墓侧,暗含其追慕先贤之意。 23. 赏析第③段画线句。(4分) 24. 本文为题写于野鹤轩壁上的短文,全文围绕与野鹤轩有关的人事展开,章法谨严,请对此加以分析。(5分) 三、作文(70分) 25. 阅读下面的材料作文。 在今天,人们经常用计算来达成对自身的掌控,比如吃饭计算卡路里,睡觉计算深浅睡眠时间。 对于这种现象,请写一篇文章,谈一谈你的思考和认识。 要求:(1)题目自拟;(2)不少于800字。 参考答案 1.(5分) (1)挥斥方遒;沁园春(2)(师者,)所以传道受业解惑也。 (3)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 2.(5分) (1) D (3分) (2) C (2分) 3. B(2分) 4. C (2分) 5. C(3分) 6.(3分)①材料一侧重强调民间游戏在文明传承和文化发展中的意义。如民间游戏将个人与社会、个人与自然的关系呈现出来,赓续创造文明;民间游戏传承中华礼仪文明等。 ②材料二侧重强调民间游戏在社会交往与精神释放方面的重要性。如面对面的社会交际性及多人互动性,民间游戏无功利色彩及释放天性等。 7.(4分)当下,一些地方通过举办民俗文化节,将踢毽子、跳绳等的形式的民间传统游戏作为重要展示内容,吸引了众多市民参与。然而,在活动结束后,许多人又将目光转向电子游戏,这些传统民间游戏的热度又迅速消退。 ①将传统民间游戏与日常生活紧密结合。将民间传统游戏如踢毽子、跳绳等与人们日常的生活融合,开辟合适的场地,鼓励人们积极参与。 ②要充分挖掘民间游戏的价值,活动只是简单呈现传统民间游戏的形式,未深入挖掘其文化内涵、社交价值等。 ③对传统民间游戏进行持续的推广与引导。仅靠短期的民俗文化节展示,活动结束后缺乏后续的宣传推广,有些人又把目光转向电子游戏,对传统民间游戏的关注和参与热情无法持续。 8.(4分)划线句描写了青年时的“我”在医院体检时的场景;(1分)在“升起来的火炉”的环境中,“脱光衣衫”、“学蛙跳”等动作描写,富有动感;(1分)用“炯炯有神的目光”等细节描写凸显医生形象;(1分)用“动画片”的比喻,使描写很有画面感,生动而富有视觉冲击力;(1分)体现了作者对于医院的鲜明记忆,表现医院、医生与我们戚戚相关。(1分) 评分说明:一点2分。 9.(4分)作者先想象在古代春日里出门远行的隆重与舒展惬意的情形;(1分)接着又想象桃渚的惊蛰,并点明这是虚构的小说中的战场;(1分)两次想象,是对春天美好的憧憬,表现不能出门时期作者精神上的苏醒与放飞;(1分)拓宽了文章境界,富有艺术感染力。(1分) 评分说明:一点1分,意对即可(效果如写到与前文的具体照应,也给分) 10.(4分)“这个”强调了今年春天的与众不同,而“春天”则从现实中的惊蛰写起,暗含着蓬勃的生机和希望的意思;“连绵不绝”显示了一种不可阻挡的力量。从开头写到由疫情而不能出门,及“我”中年疲惫,写到医生的战场,再写到我虚构小说中的战场,点出“故事总会连绵不绝”,生活的力量总会还原;“醒来”则用了拟人手法,与文中的“惊蛰”“发呆”“隐隐的雷声”等词照应,揭示春天的到来,暗示自己创作生命的苏醒。标题充满诗意和力量。 评分说明:内容分析2分(1点1分,给满为止);全文的思路结构1分;手法及总体效果1分。 11.(5分) 【示例一】用虚构人物作为抒写对象,构思巧妙。陈开来是作者小说《醒来》中虚构的男主角,暗合本文标题和内容;(1分)到文末才揭示出对方的虚构身份,制造出一种悬念感;(1分)体现了作者对自己创作的作品及自己笔下人物的尊重;(1分)作者虚构与陈开来的对话,实则巧妙地展示了自己内心;(1分)行文自由且情感真挚,富有艺术感染力。(1分) 评分说明:一点1分,给满4分为止。 【示例二】用虚构人物作为抒写对象,给人矫情和不真实之感。(1分)陈开来是作者小说《醒来》中虚构的男主角,小说的内容及其人物与本文要表达的主旨无关;(1分)到文末揭示出对方的虚构身份,前文缺少必要的伏笔照应,显得突兀、生硬;(1分)体现了作者对自己作品人物的喜爱,但读者并不熟悉这个虚拟人物,难以引发读者的共鸣。(1分) 评分说明:一点1分,给满4分为止。 12. 词牌//词牌名;标题//题目。(2分) 13. B (2分) 14. (4分)(1)上阕重在抒情。作者写“不向长安路上行,却教山寺厌逢迎”,表达他不再关心天下国家之事,只流连于博山寺和它周围的山水,但作者不会真的已经忘情于山水游乐,把北复中原的大志抛诸脑后。“味无味处求吾乐,材不材间过此生”两句写自己要安于归隐平淡的生活,自得其乐,做不材之材以终其年,事实上,辛弃疾并非真正能安于闲适平淡的生活,置国家天下于不顾,只是因为自己长期被废置闲居,报国无门。所以,上阕重点抒发对当权者的激愤与积怨之情。 (2)下阕重在写景。“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄”两句通过松竹花鸟,描绘了一幅闲适散淡的景象,作者通过松竹花鸟,表达自己守君子之志的意向,也包含着对仕途人情的戒畏。 15.(2分)(1) 感激、感恩 (2)临近、接近、靠近、迫近 16.(2分)(1) C (1分)(2) B (1分) 17. (3分)久之/父卒/里中送葬千余人/所赠予皆让不受(多划1处,扣1分) 18.(5分) 秦王李世民指挥军队率先出发,战马奋起,尘土高涨,李世民率领史大奈、秦叔宝将旌旗卷起,疾驰冲入建德阵营后方,窦建德的士兵回头看见唐军非常吃惊,于是大败。 (注意得分点:麾,指挥;怒,奋起,奋发;顾,回头看;溃,溃败,失败。) 19.(4分)(1)主人公站在屋下,直接杀死三个强盗,后游跃起来拿刀再杀多人,使用动作描写,直接刻画出可窦建德临危不惧、勇猛无畏的性格; (2)依据窦建德用投绳拽出来强盗,再跳起来杀人,可见窦建德的机智聪明。 (3)利用正面描写的方法刻画人物形象,使人物形象更丰满、立体、全面。 20.(4分) 百姓“为之祀”的原因有四点: ①窦建德行侠仗义,乡人贫穷,无钱下葬亲人,他把自己的耕牛送去充作办丧事的费用。 ②窦建德勇猛杀盗,盗贼去他的家中抢劫,他不仅不怕,还杀死了不少盗贼。 ③窦建德能够凭倚天意顺应民心行动,用礼义安定天下,他在漳南发动起义的时候,人们都依附于他。 ④窦建德能够秉持正义,滑州刺史王轨被奴仆杀害,奴仆投降窦建德,窦建德不但不收留奴仆,反而杀死了他。 21. D (1分) 22. B(2分) 23. (4分)该句描写出天气恶劣,狂风暴雨,山石崩落,像是山鬼夜号;(1分)用四字短句(排比的修辞手法),简洁迫促(富有气势),(1分)渲染出山中天气惊心动魄的场景,(1分)侧面烘托出聚会中诸君的不同凡响。(1分) 评分说明:只从比喻的角度赏析,适度给分。 24.(5分)野鹤轩在马鞍山脚下,文章从马鞍山写起,(1分)以芳冽泉水、嶙峋磐石衬托刘过墓地;(1分)然后写建造此轩的县令的美政;(1分)最后写聚会轩中的场景(1分);全文没有写野鹤轩的建筑结构,但借助此轩有关的刘过、杨子器、友人,聚焦了作者奋发有为的心志,结撰有力。(1分) 1 学科网(北京)股份有限公司 $