精品解析：天津市咸水沽第一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

天津市咸水沽第一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 温馨提示： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（共34分） 一、选择题（共5小题，1—3题每题3分，4—5题每题2分，共13分） 阅读下面的文字，完成小题。 道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件，道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展现人类修炼道德修养的一个重要指标，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要内容。“意德”是人类基础于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明， ，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够 ，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以 ，善恶不分则必然成为一种常态。社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。 1. 依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 义无反顾 韶光淑气 毛遂自荐 蔚然成风 B. 疾恶如仇 韶光淑气 挺身而出 风靡一时 C. 疾恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风 D. 义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。 B. 道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。 C. 道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标 D. 道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。 【答案】1. C 2. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①义无反顾：为了道义而勇往直前，绝不犹豫退缩。/嫉恶如仇，指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。此处说的是“拥有意德的人善恶分明”，对待坏人坏事如同对仇敌一样憎恨，故选用“嫉恶如仇”。 ②浩然正气：指光明正大、刚直不阿的气概，侧重人身上的正直品格与精神气度。/韶光淑气：指美好的时光、清明的气息，多形容春天的景物或和谐的氛围，侧重环境或时光的美好。此处形容拥有意德的人身上的特质，需体现“挺善抑恶”的精神气度，故选用“浩然正气”。 ③毛遂自荐：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。/挺身而出：挺直身体站出来，形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。此处是强调在“善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下”，需要的是“勇敢站出来挺善抑恶”的担当，故选用“挺身而出”。 ④蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。/风靡一时：形容一种事物在一个时期内非常风行。此处是说如果全社会的人都缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以形成一种风气，故选用“蔚然成风”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 搭配不当，“修炼道德修养”应搭配“重要内容”，“衡量人类是否具有‘意德’”应搭配“重要指标”。 AD项语序不当，根据横线后面的“‘意德’是……”，“意德”应该出现在句子的后半部分。 只有C项修改正确。 故选C。 3. 下列文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 孟子，名轲，字子舆，春秋时期思想家、政治家，儒家学派代表人物，后人尊称其为“亚圣”，记录其思想言论的著作是《孟子》，由孟子及其弟子编纂而成。 B. 《大学》出自《礼记》，《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，主要记录先秦的礼制，经西汉时期的戴圣汇编成书。 C. 庄子，名周，字子休，战国时期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”《庄子》又名《道德经》，由庄子及其后学所著， D. 小说《老人与海》的作者是英国作家海明威，其作品大多描写与命运抗争的“硬汉”形象，例如《老人与海》的主人公圣地亚哥。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A. “春秋时期”错误。孟子是战国时期的思想家、政治家。 C.“《庄子》又名《道德经》”错误。《庄子》又名《南华经》，《道德经》的作者是老子。 D.“英国作家海明威”错误。海明威是美国作家。 故选B。 4. 下列课内文言实词解释全对的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言 敏：敏捷 君子喻于义 喻：明白 B. 天下归仁焉 归：归顺 恶得不禁恶而劝爱 劝：劝说 C. 凿户牖以为室 户牖：门窗 常于几成而败之 几：几乎 D. 静而后能安 安：性情安和 虑而后能得 得：处事合宜 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.敏：勤勉。句意：行事勤勉，言语谨慎。 正确。句意：君子知晓的是义。 B.归：称赞，称许。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 劝：鼓励。句意：怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？ C.正确。句意：开凿门窗建造房屋。 几：接近。句意：常在接近成功时遭致失败。 D.正确。句意：心不妄动才能性情安和。 正确。句意：思虑精详才能处事合宜。 故选D。 5. 下列课内文言知识解释正确的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 贤：形容词作名词，贤能人。 B. 大学之道，在明明德 前一个“明”是形容词美好的意思。 C. 欲治其国者，先齐其家 齐：意动用法，认为……齐 D. 宋人有善为不龟手之药者 判断句，“者”为标志 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义、词类活用及特殊句式的能力。 A.正确。看见贤能的人，便应该想着向他看齐。 B.前一个“明”是动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。 C.齐：使动用法，使：使……整齐有序。句意：要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。 D.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 故选A。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。习近平总书记强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键要靠人。 靠有担当的文化人。正所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”。文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在无声润物中培根铸魂。 靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦；无论是被誉为“古代交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。 靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面。让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。 （摘编自李广春《文化传承创新关键靠人》） 材料二： 坚持开放是保护与传承优秀传统文化的最佳路径。优秀的文化不能束之高阁，只有扩大开放的胸襟，主动拥抱公众、拥抱市场，才能将自身的超常魅力散发出去，并且在市场的浪潮中挖掘出更大的历史文化和商业价值，让传统文化活起来、火起来。 开放就是要揭开传统文化的神秘面纱。特别是在互联网和信息技术蓬勃发展的当下，公众能够接受到的各类文化产品非常丰富，影视、音乐、游戏异彩纷呈，尤其是短视频、直播等新型业态的兴起，堪称是对过去文化格局的颠覆。如果博物馆等文化场所还满足于过去“高冷”的人设，坚持封闭，只会加速观众流失。人气的减少就意味着那些珍贵的文物、建筑等会明珠蒙尘，只能沦为历史研究的工具，难以发挥出传承文化的价值。 开放就要彻底对固有理念和传统模式进行大胆革新。要去管理中心化，把中心转移到公众身上，公众需要什么、喜爱什么，就要努力去迎合他们的需求，坚持以开放的步伐走下去。善于运用新的技术、新的渠道，让传统文化能够与现代社会有机融合，推动传统文化的传承与发展。 （摘编自《向故宫学习，传统文化越开放越有活力》） 材料三： 要让传统文化更受欢迎，我们需要在传播方式上接纳新的形式，学会构造独特的传播体系，创新传播方式，让线上和线下传播共同发力，让节目被更多人看到、知道。 今日头条与《上新了，故宫》强强联手，共同为传播优秀传统文化助力。今日头条配合该档节目呈现四大版块一故宫文创新品独家投票通道、网络创意投稿独家平台、故宫宝鉴呈现和单院长主题任务推送，同时更多节目短视频一并呈现。网友可在今日头条上对每期《上新了，故宫》的文创新品进行投票。此外，为了让文化“活”起来，除了专业设计师外，节目也面向高校优秀设计师征求创意投稿。大众通过今日头条创意投稿的征集平台，参与到文创新品的研发过程中，更多的参与感和互动感让大众更加主动地参与到优秀文化的传承与弘扬中。节目通过与今日头条的深度合作，不断地寻找具有厚重历史沉淀的故宫文化与年轻大众喜爱的流行元素间的平衡点，不断寻找文化传播方式与渠道的新突破点，力求实现更深层次的文化传播。 除了与今日头条的配合传播外，故宫博物院联合微博、淘宝等共同为传统优秀文化的传播与发展锦上添花。微博中拥有600万粉丝的故宫博物院对《上新了，故宫》进行宣传，其中的文创新品也在微博中频频出现，解读故宫文化的同时，让故宫产品的文化内涵得到更多地展现与传播。另外，随着网络的发展兴起，网络购物应运而生，故宫博物院借此契机纷纷开办淘宝店铺，借助网络平台对文创产品进行宣传与销售。《上新了，故宫》的文化创意产品，多在淘宝店铺上新，得到当下年轻人的青睐与关注。第一期节目播出后，第一批5000件产品在一小时内以每套2000元的价格被抢购一空；网络众筹“故宫睡衣”在短短几天筹款已超过280万元，这些成绩不仅能够体现该节目的火爆程度，更能吸引越来越多的年轻人关注并参与其中，探索热销背后的文化原因。 《上新了，故宫》节目以电视为主要播出平台，以今日头条为新媒体传播平台，以年轻人聚集的淘宝、微博为营销平台，多媒体融合，提升节目文化传播效果，扩大节目影响力，扩宽优秀传统文化的传播渠道。 （摘编自滕华琳《从<上新了，故宫>看优秀传统文化的传承》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 坚持开放就是要做到去管理中心化，努力迎合市场需求，揭开一些珍贵文物和建筑的神秘面纱，面向公众开放，将其历史研究价值逐渐转化为商业价值。 B. 推动文化发展繁荣，就要把文化推向市场，加大文化产品开发力度，拓展文化服务种类，全面追求文化的经济效益，使其成为经济发展的重要组成部分。 C. 传统文化与社会生活息息相关：社会生活是传统文化的根源，传统文化的传承离不开社会生活；传统文化影响着社会生活，体现在社会生活的方方面面。 D. 《上新了，故宫》与今日头条、微博等新媒体的成功合作，既证明了传统文化能够与现代社会有机地融合，又实现了节目组培养更多年轻研究者的目标。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，要不忘本来，从传统中汲取营养智慧；要面向未来，以文化人，引领风尚，助力复兴。 B. 《上新了，故宫》的巨大成功，一方面表明了开放、创新的重要性，另一方面也表明了传统文化在当下依然具有很大的吸引力和感染力。 C. 近年来，故宫能够重塑公众对博物馆乃至传统文化的认知，一个主要原因就是敞开胸襟、扩大开放，而且是从理念到行动的全方位开放。 D. 随着信息技术的蓬勃发展，公众能够接受到的现代文化产品日益丰富，导致不少老技艺面临失传的风险，传统文化的传承难度越来越大。 8. 下列说法中，不能作为有力论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 2020年孔子博物馆举办亚洲文明展，实现与日本知名潮牌设计师共同研发“朝圣之旅”系列文创产品的深度合作。 B. 《中华传统文化百部经典》遴选中华传统文化中100部经典，出版《周易》《诗经》等一系列面向大众的古代典籍。 C. 2019年故宫举办“紫禁城上元之夜”文化活动，首次在晚间大规模点亮紫禁城古建筑群，并免费向预约公众开放。 D. 北京某艺术区开设扎染课，由民间手艺人讲解扎染的步骤，学员在半成品的基础上进行加工，亲手做出自己的作品。 【答案】6. C 7. D 8. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕传统文化传承创新展开，从三个维度进行论述：材料一强调“人”的关键作用，提出文化人、手艺人和开拓者三类主体的责任；材料二主张开放理念，指出传统文化需打破封闭、拥抱市场；材料三以《上新了，故宫》为例，展示新媒体传播的创新实践。三则材料形成递进关系，共同构建了“主体-理念-方法”的完整逻辑框架，体现了传统文化在当代传承中“守正创新”的核心命题。案例典型，论证充分，具有现实指导意义。 【6题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“将其历史研究价值逐渐转化为商业价值”错误，材料二原文是“并且在市场的浪潮中挖掘出更大的历史文化和商业价值”，二者是兼顾关系而非转化关系。 B.“全面追求文化的经济效益”理解偏颇，材料一原文是“推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则”，而非“全面追求文化的经济效益”。 D.“又实现了节目组培养更多年轻研究者的目标”于文无据，材料三原文是“节目通过与今日头条的深度合作，不断地寻找具有厚重历史沉淀的故宫文化与年轻大众喜爱的流行元素间的平衡点，不断寻找文化传播方式与渠道的新突破点，力求实现更深层次的文化传播”。节目组并没有以“培养更多年轻研究者”为目标。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息和把握主要观点的能力。 D.“公众能够接受到的现代文化产品日益丰富，导致不少老技艺面临失传的风险，传统文化的传承难度越来越大”错误，强加因果。材料一原文是“不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险”。注意“导致”和“面临”的区别。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 从“开放就是要揭开传统文化的神秘面纱。……堪称是对过去文化格局的颠覆”和“摘编自《向故宫学习，传统文化越开放越有活力》”可知，材料二的观点是“传统文化要在开放方面进行尝试，传统文化越开放越有活力”。 B.“出版《周易》《诗经》等一系列面向大众的古代典籍”属于传统的传播方式，不属于传统文化在开放方面进行尝试的范畴。 故选B。 三、文言文阅读，（每小题3分，共12分） 阅读材料，完成小题。 老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。老子，隐君子也。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？ 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学而其归本于黄老非为人口吃不能道说而善著书与李斯俱事荀卿斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礫少恩。原于道德之意，而老子深远矣。伯阳［注］立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。刑名有术，说难极知。悲彼周防，终亡李斯。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 【注】伯阳：老子字聃，又字伯阳。 9. 下列句中词的意义不正确的一项是（ ） A. 孔子适周 适：往，到……去 B. 切事情，明是非 切：决断 C. 反举浮淫之蠹而加之于功实之上 举：列举 D. 说难极知 知：通“智”，智慧 10. 下列文中加点虚词的用法完全相同的一项是（ ） A. 将问礼于老子 为之于未有 B. 是皆无益于子之身 臣子之不孝君父 C. 数以书谏韩王 世世以洴澼絖为事 D. 独其言在耳 贼其君者也 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人/口吃不能道说/而善著书/与李斯俱事荀卿/斯自以为不如非 B. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人口吃/不能道说/而善著书/与李斯俱事荀卿/斯自以为不如非 C. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人口吃/不能道说/而善著书/与李斯俱/事荀卿/斯自以为不如非 D. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人/口吃不能道说/而善著书/与李斯俱/事荀卿/斯自以为不如非 12. 下列对文本内容的概括和分析、不正确的一项是（ ） A. 老子主张君子应因时而动。时运来了、就出去做官：生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。 B. 司马迁评价客观公正。他对老子、韩非的评价不偏不倚，既点明两人优点，也指出两人不足。 C. 韩非擅长著书立说。他悲叹廉正之人不被容纳、又考察历史得失变化、撰写大量著作。 D. 韩非对治国有独到见解。主张依法治国，任用贤能之士，反对君主用权势驾驭臣子。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？ ②非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。 【答案】9. B 10. D 11. B 12. D 13. （1）社会上学习老子学说的人就贬斥儒学，学习儒家学说的人也贬斥老子学说。“志向不同，不能在一起谋划共事”，难道说的就是这种情况吗？ （2）韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次用奏章规劝韩王，但韩王没有采纳他的意见。 【解析】 【导语】这篇《史记·老子韩非列传》节选展现了司马迁对两位思想家的精妙刻画。老子部分通过孔子问礼的对话，凸显其“无为自隐”的哲学智慧，语言简练而意蕴深远；韩非部分则侧重其“刑名法术”的政治主张，笔法严谨中透出悲剧色彩。司马迁以“道不同不相为谋”点明思想差异，又以“惨礫少恩”等词进行对比评价，既保持史家客观，又暗含个人洞见。全文结构精巧，先道后法，通过人物言行和史评相结合的方式，立体呈现了先秦思想交锋的生动图景。 【9题详解】 本题考查学生理解文言文词语在句子中含义能力。 A.正确。句意：孔子前往周都 B.正确。句意：决断事情，明辨是非。 C.举：提拔任用。句意：反而提拔任用夸夸其谈、对国家有害的游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。 D.正确。句意：《说难》极其智慧。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，向/介词，在。句意：想向老子请教礼的学问。/要在事情未发生时就做。 B.结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：这些对于您自身都是没有好处的。/臣和子不孝敬君和父。 C.介词，用/介词，把。句意：屡次用奏章规劝韩王。/他家世世代代都把漂洗丝絮作为职业。 D.都是代词，他的。句意：只有他的言论还在。/就是伤害他的君主的人。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他爱好刑名法术学问，他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯一起侍奉荀卿，李斯自认为学识比不上韩非。 “非为人口吃”，“为人口吃”是韩非的特点，作“非”的谓语，之间不能断开，排除AD； “俱”作“事”的状语，中间不断开，排除C。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，把握文章内容要点的能力。 D.“反对君主用权势驾驭臣子”错误，原文第三段“于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下”，意思是“当时韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不能凭借君王掌握的权势来驾驭臣子”，可知只是韩非痛恨君王不能凭借掌握的权势来驾驭臣子。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生翻译文言文的能力。 （1）“绌”，贬斥；“道”，志向；“谋”，谋划；“岂……邪”，难道……吗。 （2）“数”，屡次，多次；“谏”，规劝；“用”，采纳。 参考译文： 老子姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，外表看上去却很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望、抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。老子是一位隐君子。社会上学习老子学说的人就贬斥儒学，学习儒家学说的人也贬斥老子学说。“志向不同，不能在一起谋划共事”，难道说的就是这种情况吗？ 韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问，他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯一起侍奉荀卿，李斯自认为学识比不上韩非。韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次用奏章规劝韩王，但韩王没有采纳他的意见。当时韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不能凭借君王掌握的权势来驾驭臣子，不能富国强兵寻求任用贤能之士，反而提拔任用夸夸其谈、对国家有害的游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。他认为儒家用经典文献扰乱国家法度，而游侠凭借着武力违犯国家禁令。国家太平时，君主就宠信那些徒有虚名假誉的人，形势危急时，就使用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的人并不是所要用的，而所要用的人又不是所供养的。他悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了历史的得失变化，所以写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万字的著作。然而韩非深深地明了游说的困难，他撰写的《说难》一书讲得非常详细，但是他最终还是死在秦国，不能逃脱游说的祸难。 太史公说：老子推崇的“道”，虚无，顺应自然，适应各种变化以达到无所作，所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。韩子引用法度作为行为规范，决断事情，明辨是非，用法严酷苛刻，绝少施恩。原始于道德的理论，而老子的思想理论就邃旷远了。老子树立教化，追求心境洁净，不受外扰。他的学说在东边的鲁地受到推崇，他的足迹却去了西部的边疆。权谋用术，《说难》极其智慧。可悲啊他周密防患，最后却在李斯手上终结。 第Ⅱ卷 主观题（共116分） 四、（26分） 14. 阅读下面这首诗歌，按要求作答。 登剑南西川①门感怀 （南宋）陆游 自古高楼伤客情，更堪万里望吴京②。 故人不见暮云合，客子欲归春水生。 瘴疠连年须药石，退藏无地著柴荆。 诸公勉书平戎策，投老③深思看太平。 注：①剑南西川：唐藩镇名，治所在今成都市。②吴京：南京。③投老：垂老，临老。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句点题，交代了地点、作者的身份处境，“伤客情”为全诗奠定了悲凉的感情基调。 B. “吴京”一词运用借代手法，明写眺望古都南京，实则表达对于南宋朝廷的牵挂与担忧。 C. 颈联记叙了诗人生活的环境和自身的状态，叙述中透露着感伤和无奈。 D. 尾联中“诸公”劝诗人应努力为恢复中原献策，写出诸公虽垂老却依旧渴望太平的心情。 （2）颔联中“合”“生”两字生动传神，请简要分析。 （3）请结合文本概括诗人抒发了哪些所感之怀。 【答案】（1）D （2）一个“合”字，将傍晚时分晓雾将歇的景象生动描绘出来；一个“生”字，精准展现了春天冰消雪融，江河水涨的画面。颔联融情于景，情景交融，将“故人不见”的惆怅之情和“暮云合”的景象融为一体，游子思归和春水涨潮相融，情感表达含蓄蕴藉，饱满生动。 （3）①“吴京”一词运用借代手法，明写眺望古都南京，实则书写对南宋朝廷的牵挂。②颈联叙述诗人客居他乡，条件非常恶劣，疾病缠身，叙事中流露出感伤和无奈。③尾联中诗人请“诸公”努力为恢复中原献策，同时表达了自己渴望太平的愿望。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“‘诸公’劝诗人应努力为恢复中原献策，写出诸公虽垂老却依旧渴望太平的心情”错，尾联中是诗人请“诸公”努力为恢复中原献策，同时表达了自己渴望太平的愿望。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 颔联句意是，故人看不见傍晚的云雾缭绕，远在他乡的游子思归之情就像春水涨潮。此联诗句从炼字的角度赏析“合”“生”，“合”“生”都是动词，“暮云合”描写云雾漫天的景象，“春水生”描写春水上涨之景。 考生要注意此联诗句不是直接抒情，而是把情感寄托在此情此景之中，这是借景抒情、触景生情的艺术手法，诗句将情感寄托在“暮云”和“春水”之中，抒发了作者不见故人客居他乡的惆怅。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首联“自古高楼伤客情，更堪万里望吴京。"两句诗记叙登楼伤情，交代了作者的身份与处境，奠定全诗的悲凉感情基调。“吴京”一词运用了借代的手法，明写眺望古都南京，实则表达了对于南宋朝廷的牵挂与担忧。 颈联“瘴疠连年须药石，退藏无地著柴荆。”两句诗叙述诗人的体弱多病、所处地理环境恶劣、生活团窘潦倒，只得在“柴荆”中勉强维持生计，叙事中渗透着感伤和无奈。 尾联“诸公勉书平戎策，投老深思看太平。"中诗人请“诸公”努力为恢复中原建言献策，同时表达了年岁已高的自己渴望太平的愿望，抒发了作者的一片忠贞的爱国豪情。综上，作为一位爱国主义诗人，陆游表达了对于南宋朝廷风雨飘摇的担忧，更多地希望朝廷能够尽早收复失地，以及对于和平安定生活的渴望和向往。 15. 默写。 （1）民之从事，_______。 （2）《大学之道》中，阐述了上至天子，下至平民，都要以修养自身德行为本的句子是：“_______，_______。” （3）《老子》第三十三章中，“_______，_______”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （4）子贡问曰：“_______？”子曰：“其‘恕’乎！” （5）_______，任重而道远。 （6）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“_______，_______。” （7）_______，当其无，有器之用。 【答案】 ①. 常于几成而败之 ②. 自天子以至于庶人 ③. 壹是皆以修身为本 ④. 不失其所者久 ⑤. 死而不亡者寿 ⑥. 有一言而可以终身行之者乎 ⑦. 士不可以不弘毅 ⑧. 见贤思齐焉 ⑨. 见不贤而内自省也 ⑩. 埏埴以为器 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：庶、壹、弘毅、焉、埏。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 小巷斫琴人 刘学刚 ①车从东关大街驶入鞠家村东巷，仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水，座座平房古朴安静，一如水底的礁石。小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味。 ②下车，驻足谛听，惊喜如好风扑面而至：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”在大舜的胞衣地①，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，我觉察到时光的接续，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸。 ③寻声暗问，弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人。渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身地，城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮。 ④一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆。 ⑤李加涛缘何结谊斫琴，他的故事有无奈，有忧伤，也有咀嚼不尽的幸福。大李曾在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个温馨的小家。后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心。他像一截被抛弃的木头，唤醒他的是铁锯刨子。他蹬着三轮车，拖着铁锯刨子木头，以及沉重的家庭负累，穿梭于各个居民小区，给人家打家俱、搞装修。他起早贪黑，午饭冷馒头蘸热水，晚上铺几块木板，睡在工地上。就在个人创业稍有起色之时，那些吃过的苦、遭过的罪，无情地折磨着他的胃部。等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。 ⑥凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美。仿佛个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头。 ⑦多年以后，大李依然记得那个秋日的黄昏，在暮霭洒入庭院，儿子鸟雀一样蹦蹦跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人。开学第一天，儿子报名参加了学校的古琴社团，央求爸爸给他准备一张古琴。在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上，那些走失的木屑如雪花飘然而至，而后，锯木声、刨木声，敲打声，以及咳嗽声，宛若梦境一般出现。他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏。 ⑧古琴的所制时间漫长，所制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨。大李告诉我们，他专事斫琴以后，把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”，那是他斫木求音的初始，寻常木头由笨拙的家俱朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器。那张耗时半年的古琴经由儿子的手进入校长的视野时，校长就像看见了传说里的大舜古琴一样，惊得张大了嘴巴：这是诸城人斫制的古琴！类似的情节在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前辈抱着凤来仪，端详了许久，又看了看风尘仆仆的大李，他说出的每一个字都拨动了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹。” ⑨大李斫琴已十年。清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心的欢畅，尽化作古琴上的风景。一间北屋是琴房，排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六张古琴。他在琴房举办“琅琊雅集”，以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不取。“古琴要常弹，不然，它会睡去的。”大李缓缓地说。古琴是有呼吸有知觉的，就像庭院里枝繁叶茂的芭蕉，南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指一一深情弹过，且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶。 ⑩两间南屋为斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉叶的两面，颜色深浅有别，纹理相同，质地一致。斫琴室内墙上悬挂的几组琴板，生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、襄麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落。斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最为耗时。说到漆，大李不说大漆致人过敏，而把它视为牙齿锋利的动物：大漆“咬”人呢，不要碰琴板。 ⑪大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液。它始终在生长，初为纯洁的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜。髹漆是将鹿角霜灰和火漆调和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用筛子分出粗、中、细三种，灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次，每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨，用绸布棉球进行揉粉找平，再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎坚硬如铁，经常磨破手指，流出殷红的血。 ⑫回忆被大漆“咬”过的情形，大李依然心有余悸。初学斫琴的他，不知道看似如稀泥一样柔软的大漆，却像野兽一样桀骜不驯。他未戴手套口罩，赤手上阵。结果，手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的,一次精神冒险。 ⑬南风缓缓吹，古琴悠悠响。我们踏上归途时，依稀有琴声萦绕耳畔。木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠。他在琴胚上精心雕刻着图案，雕刻着美好生活。 【注】①胞衣地：犹言出生地。 16. 下列文中加点字的读音和字形完全正确的一项是（ ） A. 斫琴zhuó 谛听dì 心弦xuán 涅槃重生pán B. 端详xiáng 家俱jù 喧哗huá 风尘仆仆pú C. 咀嚼jué 琅琊yá 笨拙zhuō 桀骜不驯jié D. 暮霭ǎi 殷红yīn 琴胚pī 心有余悸jì 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文中的“斫”就是“用刀、斧砍”之意，“斫琴”是制琴过程中的一道工序，文章以“我”的视角记叙了斫琴人的成长。 B. “走失的木屑”是说诸城制琴丁艺已失传，各种声音“宛若梦境一般出现”,表现了主人公使古琴之音重现诸城的过程。 C. 文中反复提到的“南风”，并非诗歌、古琴曲或风的名称，而代表斫琴师对中国优秀传统文化的热爱和对美好生活的向往。 D. 在一百多道制琴工序中最耗时的是“髹漆”，作者用了一个“咬”字，是突出髹漆这道工序给斫琴人带来的苦痛和“危险”。 E. 这篇文章以作者在小巷循着琴声寻找斫琴人开始，又以悠悠作响的古琴乐音做结，首尾呼应，给读者以余韵悠长之感。 18. 本文有两条线索，明线是斫琴人，暗线是木头。请据此梳理概括文章的思路。 19. 这是一篇写人散文，前四段在刻画人物的方法上有何特点？ 20. 如何理解“木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠”？ 【答案】16. C 17. AC 18. ①夫妻下岗，生计艰难——一截被抛弃的木头； ②日夜打拼，疾病缠身——一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑； ③无力买琴，为儿斫琴——让粗糙的木头涅槃重生，寻常木头由笨拙的家具朴素转身； ④专事斫琴，传承技艺——是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险。 19. ①先声夺人（未见其人，先闻其声）：用悠扬的琴声透露出人物生活环境的宁静氛围，表现了斫琴师淳朴、温和与恬静； ②外貌描写（直接描写）：借助外貌描写，突出斫琴师清瘦、文弱、腼腆和羞涩； ③环境描写（侧面烘托）：通过描写小院环境的简朴幽静，烘托斫琴师的优雅闲适。 ④比喻修辞：将“小巷中平房”比作“水底的礁石”，把“琴声和歌声”比作“随流飘扬的桨声渔歌”，表现出弹琴人（唱歌人）的清雅。 20. 运用反复和拟人的手法，用了两个“唤醒”，一方面写斫琴师使得诸城派斫琴手工艺重现于世，另一方面斫琴这个中国传统技术让斫琴师找到了人生的方向——不断传承和发扬中华民族优秀的传统文化，卒章显志，点明文章主旨。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“心弦”的“弦”应读作“xián”。 B.“家俱”应写作“家具”。 D.“殷红”的“殷”应读作“yān”；“琴胚”的“胚”应读作“pēi”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“文章以‘我’的视角记叙了斫琴人的成长”错，文章是以第三视角记叙斫琴人的成长的。 C.“文中反复提到的‘南风’，并非诗歌、古琴曲或风的名称”错，文章开头写的“惊喜如好风扑面而至：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’在大舜的胞衣地，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸”指的是诗歌、古琴曲或风的名称，后文中开始代表斫琴师对中国优秀传统文化的热爱和对美好生活的向往。 故选AC。 【18题详解】 本题考查学生分析作品写作思路的能力。 由“后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心”可知，此时的斫琴人夫妻下岗，生计艰难，犹如一截被抛弃的木头。 由“他起早贪黑，……等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑”可知，此时的斫琴人日夜打拼，疾病缠身，犹如一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。 由“在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上……他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏”可知，此时的斫琴人无力买琴，为儿斫琴，让粗糙的木头涅槃重生，寻常木头由笨拙的家具朴素转身。 由“大李告诉我们，他专事斫琴以后……成为接通人间天籁与良操美德的乐器”可知，此时的斫琴人专事斫琴，传承技艺，这手艺是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 “小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味”一句先声夺人，用悠扬的琴声透露出人物生活环境的宁静氛围，表现了斫琴师淳朴、温和与恬静。 “一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人”一句借助外貌描写，突出斫琴师清瘦、文弱、腼腆和羞涩。 “城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮”为环境描写（侧面烘托），通过描写小院环境的简朴幽静，烘托斫琴师的优雅闲适。 “座座平房古朴安静，一如水底的礁石”“小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌”两句运用比喻的修辞，将“小巷中平房”比作“水底的礁石”，把“琴声和歌声”比作“随流飘扬的桨声渔歌”，表现出弹琴人（唱歌人）的清雅，让人有如临其境之感。 【20题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 “木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠”一句中，从手法上看，用了两个“唤醒”，为反复的手法，“木头和丝弦又唤醒了一个木匠”一句运用了拟人的手法。 从内容上看，一方面写斫琴师使得诸城派斫琴手工艺重现于世，另一方面斫琴这个中国传统技术让斫琴师找到了人生的方向，二者相辅相成，共同成就了传统文化的传承。 从主旨上看，运用反复和拟人的手法，强调要不断传承和发扬中华民族优秀的传统文化，卒章显志，引人深思。 六、语言表达（10分） 21. 为使文段语意连贯，逻辑严密，请选择最恰当选项，填写在序号处的横线上。 近百年党史记述了共产党人治理国家和社会的思想与智慧，包含着许多涉及民族、社会、个人的成与败、兴与衰、安与危、荣与辱、义与利等方面的经验与教训。有①________的开拓智慧，有②________的政治经验，有③________的深刻教训，有④________的用人方法……“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，或吸取应用，或借鉴创新、或引为警戒，真正做到古为今用、推陈出新，不断提高开展工作、解决问题、推动发展的能力水平。 A.修齐治平、治国安民 B.五湖四海、任人唯贤 C.筚路蓝缕、以启山林 D.水能载舟、亦能覆舟 【答案】 ①. C ②. A ③. D ④. B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语 的能力。 A.修齐治平：修身、齐家、治国、平天下的略语。主张先进行内心道德修养，然后推广开来由己及人，由近及远，进而由家及国的儒家理论。治国安民：治理国家,安定人民。这两个成语都和政治措施有关，应与“政治经验”搭配，故应放在②处。 B.五湖四海：指全国各地。任人唯贤：只按德才兼备的标准用人。这两个成语一指地域广阔，一指任用人才，应和“用人方法”搭配，故应放在④处。 C.筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。以启山林：《左传》中记述的古楚先民的创业过程，穿着破烂的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。这两个成语都和创业的艰苦有关，应和“开拓智慧”搭配，故应放在①处。 D.“水能载舟”和“亦能覆舟”都是指君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。比喻民心向背决定生死存亡。这两个成语都告诫人们事物用之得当则有利，反之必有弊害，应和“深刻教训”搭配，故应放在③处。 22. 很多场合，沟通语言的确很重要。如果你发微信邀请朋友来自己家里做客，该怎样说？下面表达最得体的一项是（ ） A. 诚挚地欢迎你，你的到来定会让我家蓬荜生辉，你还是不要爽约。 B. 你到我府上共叙同窗之谊，正好拜访一下令堂，以表达尊敬之情。 C. 我家的大门永远为你敞开，欢迎你随时叨扰，请千万不要客气啊。 D. 欢迎你来我家做客，我今天特意买了你最爱吃的零食，不见不散。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“蓬荜生辉”虽为谦辞，但“你还是不要爽约”语气生硬，带有强制意味，不符合朋友间平等邀请的氛围，显得不礼貌。 B.“府上”是对他人住所的敬称，不能用于称呼自己家；且“令堂”也是敬辞，是对别人母亲的敬称，不能用于自己的母亲。 C.“叨扰”是谦辞，指打扰他人，只能用于自己拜访别人时的自谦，不能用于邀请朋友来自己家，用词错误。 故选D。 23. 有人说，好的文学作品没有闲笔。任何一个看似不经意的细节都有可能暗藏着作者无尽的深意。《红楼梦》就是如此，小说中有很多琐屑的、平常的细节描写，这些日常细节，或折射出独特的人物性情，或散发着优雅的生活情趣，或反映了封建家族奢靡的生活状况……可谓小中见大，常中见深。 请你以“红楼细节见深意”为主题，写一则读书笔记。 要求：①选择《红楼梦》中某一处细节描写；②结合相关细节，品读其蕴含的美好人情、复杂人性或深刻内涵等；③符合原著内容；④不少于100字。 【答案】示例：《探宝钗黛玉半含酸》一回，宝玉要喝冷酒，被宝钗劝住，宝玉于是命人暖来方饮。这时候，只见“黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑”。林黛玉心里已经含酸了，但一时又不好发作，大家闺秀出身的林黛玉，即便是吃醋，在没有找到合适的反击方式前，也只能保持一种礼貌的笑，这笑跟平时的笑当然不一样，这是含酸的笑，是委屈的笑。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 明确主题与核心要求：“红楼细节见深意”——需聚焦《红楼梦》中某一处具体细节，挖掘其背后的“深意”（美好人情、复杂人性、封建家族状况、主题内涵等）。必须贴合原著，细节不能虚构；需“小中见大”，从琐屑日常中提炼深刻内涵；不少于100 字，结构完整（细节描述+深意分析）。 选择合适的细节：“琐屑平常”——非重大情节（如黛玉葬花、抄检大观园），而是日常言行、器物、场景（如饮食、穿戴、对话中的小动作）；“有深意可挖”——细节能关联人物性格、人情关系、社会背景等，而非单纯的场景描写。 第一步：引出细节（交代出处+具体描述）——明确细节来自哪一回、涉及哪些人物、具体场景是什么（需精准还原原著，不增删关键信息）。第二步：分析深意（关联核心内涵）——从细节出发，推导其背后的意义。 七、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生命的属性可以是向上的，可以热烈张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑；生命的属性也可以是低伏的，可以蓄势待发，可以韬光养晦，可以贴着大地匍匐前进。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读材料；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 生命姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇 “所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的缨珞，编织你们。从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次……”王蒙先生的《青春万岁》早已为青春的生命贴上“向上”的标签，但我们深知诗句里的“眼泪、深思”是一种“匍匐”和沉潜。青春没有固定姿态，人生更没有固定章程。在我看来，生命姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇！ 年处弱冠，正当芳华的我们，心态上定要持续向上，以昂扬之姿，绽放青春的热烈与张扬！都说青春少年，一贯快马扬帆，道阻且长不转弯。要盛大，要绚烂，要哗然。要用理想的泰坦尼克，去撞现实冰川，要当烧赤壁的风，而非借箭草船，要为一片海，就肯翻万山。告诉年少的我们要不畏艰险一路向前。自叹“三尺微命，一介书生”的少年王勃锐意向前，在滕王阁当仁不让写下“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，以弱冠的终军，少年的宗悫自比，昂扬奋进，痛哉快哉！ 我辈有向上心态，让生命有昂扬之姿固然值得肯定，但在策略上还应适时“沉潜”，有时变“向上”为“匍匐”，调整青春的动作，蓄势待发，以期更好的绽放。“君子藏器于身，待时而动”，在荆棘和贫穷中拓荒的“耶鲁村官”秦玥飞，本可以凭借世界名校博士头衔跻身所谓上流社会，他却在青春最美的年华选择脚踩大地，到人民最需要他的地方去，一腔孤勇，匍匐前进，为一方百姓做实事，让一身才学为黎民。就像“感动中国”颁奖词写的那样：守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。我相信，“孤勇者”秦玥飞的青春定将迎来沉潜后的绽放。 未经审视的人生是不值得过的，不加调整的生命也必会有残缺。也许我们的人生姿态，不能像王勃那样“昂扬向上”，不能如秦玥飞那般“孤勇匍匐”，但要记得虽不能至，心向往之。 生命姿态绝不是一成不变的，是需要适时调整的，无论如何调整，积极向上的心态与适时沉潜的策略缺一不可。每一位向上成长的少年也许都要有对弈平凡的孤勇，在疫情阴霾还未散去的当下，在面临人生大考的关键学年，在百年未有之大变局前，我辈青年最不能丢失的也许就是“向上”和“孤勇”。 生命姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇，愿我们始终值得，青春万岁、生命万岁 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本次作文思考的对象是“生命的属性”，材料中涉及两个形象表述，一个是“向上”，还对此给出了具体的阐述，即可以是“热烈张扬”“逆风飞翔”“破障奔跑”；一个是“低伏”，对应的则可以是“蓄势待发”“韬光养晦”“匍匐前进”。由此可知，“向上”，是指生命应当是向上的、热烈、张扬，这样的生命具有面对困境的勇气和挑战困难的决心，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。“低伏”是指暂时的收敛，目的是蓄势待发、韬光养晦，还可以理解为脚踏实地，实践实干，也就是贴近大地，丈量大地。 材料看似给出了不同的选择，但其实，“向上”与“低伏”并不是二选一的关系，而是美好生命的一体两面。实际上，材料是从两个角度给我们青年以指导，一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。换言之，考生须对材料内置的关键问题展开辩证分析，要执其两端，加以考量，深入探究，激浊扬清，明辨是非，从而确立所写文章的主旨。 具体写作时，如写议论文，可以分析“向上”和“低伏”的含义，举出相应人物事例加以论证；再思考为何要“向上”和“低伏”，它们对于青年乃至我们整个人生的意义是什么；最后应论证在什么情况下需要“向上”，什么情况下要“低伏”。可以二者并重，也可以对某一方面稍微多做分析，但一定是要两方面都写。 如写记叙文，可以以第一人称写自己亲身经历的一件事，比如以前的自己各方面都比较顺利，养成了傲慢的习气，后来经历某件事让我突然明白了自己的不足，开始怀疑自我，不再努力，失去了“向上”的动力；然后由某个契机警醒了我，让我懂得为人要积极向上，有直面困难的勇气；要认识到自己的不足，脚踏实地积蓄力量，等待成熟的时机，一定会一飞冲天、一鸣惊人。记叙文写作要注重描写，尤其是关于自己的心理描写等要细致生动。 立意： 1.青春的生命既要向上，又要低姿。 2.蛰伏是积蓄向上力量。 3.实力不够时“低伏”，时机成熟时“向上”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市咸水沽第一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 温馨提示： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（共34分） 一、选择题（共5小题，1—3题每题3分，4—5题每题2分，共13分） 阅读下面的文字，完成小题。 道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件，道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展现人类修炼道德修养的一个重要指标，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要内容。“意德”是人类基础于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明， ，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够 ，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以 ，善恶不分则必然成为一种常态。社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。 1. 依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 义无反顾 韶光淑气 毛遂自荐 蔚然成风 B. 疾恶如仇 韶光淑气 挺身而出 风靡一时 C. 疾恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风 D. 义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。 B. 道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。 C. 道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标 D. 道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。 3. 下列文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 孟子，名轲，字子舆，春秋时期思想家、政治家，儒家学派代表人物，后人尊称其为“亚圣”，记录其思想言论的著作是《孟子》，由孟子及其弟子编纂而成。 B. 《大学》出自《礼记》，《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，主要记录先秦的礼制，经西汉时期的戴圣汇编成书。 C. 庄子，名周，字子休，战国时期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。《庄子》又名《道德经》，由庄子及其后学所著， D. 小说《老人与海》作者是英国作家海明威，其作品大多描写与命运抗争的“硬汉”形象，例如《老人与海》的主人公圣地亚哥。 4. 下列课内文言实词解释全对的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言 敏：敏捷 君子喻于义 喻：明白 B. 天下归仁焉 归：归顺 恶得不禁恶而劝爱 劝：劝说 C. 凿户牖以为室 户牖：门窗 常于几成而败之 几：几乎 D. 静而后能安 安：性情安和 虑而后能得 得：处事合宜 5. 下列课内文言知识解释正确的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 贤：形容词作名词，贤能的人。 B. 大学之道，在明明德 前一个“明”是形容词美好的意思。 C. 欲治其国者，先齐其家 齐：意动用法，认为……齐 D. 宋人有善为不龟手之药者 判断句，“者”为标志 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。习近平总书记强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键要靠人。 靠有担当的文化人。正所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”。文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在无声润物中培根铸魂。 靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦；无论是被誉为“古代交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。 靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面。让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。 （摘编自李广春《文化传承创新关键靠人》） 材料二： 坚持开放是保护与传承优秀传统文化的最佳路径。优秀的文化不能束之高阁，只有扩大开放的胸襟，主动拥抱公众、拥抱市场，才能将自身的超常魅力散发出去，并且在市场的浪潮中挖掘出更大的历史文化和商业价值，让传统文化活起来、火起来。 开放就是要揭开传统文化的神秘面纱。特别是在互联网和信息技术蓬勃发展的当下，公众能够接受到的各类文化产品非常丰富，影视、音乐、游戏异彩纷呈，尤其是短视频、直播等新型业态的兴起，堪称是对过去文化格局的颠覆。如果博物馆等文化场所还满足于过去“高冷”的人设，坚持封闭，只会加速观众流失。人气的减少就意味着那些珍贵的文物、建筑等会明珠蒙尘，只能沦为历史研究的工具，难以发挥出传承文化的价值。 开放就要彻底对固有理念和传统模式进行大胆革新。要去管理中心化，把中心转移到公众身上，公众需要什么、喜爱什么，就要努力去迎合他们的需求，坚持以开放的步伐走下去。善于运用新的技术、新的渠道，让传统文化能够与现代社会有机融合，推动传统文化的传承与发展。 （摘编自《向故宫学习，传统文化越开放越有活力》） 材料三： 要让传统文化更受欢迎，我们需要在传播方式上接纳新的形式，学会构造独特的传播体系，创新传播方式，让线上和线下传播共同发力，让节目被更多人看到、知道。 今日头条与《上新了，故宫》强强联手，共同为传播优秀传统文化助力。今日头条配合该档节目呈现四大版块一故宫文创新品独家投票通道、网络创意投稿独家平台、故宫宝鉴呈现和单院长主题任务推送，同时更多节目短视频一并呈现。网友可在今日头条上对每期《上新了，故宫》的文创新品进行投票。此外，为了让文化“活”起来，除了专业设计师外，节目也面向高校优秀设计师征求创意投稿。大众通过今日头条创意投稿的征集平台，参与到文创新品的研发过程中，更多的参与感和互动感让大众更加主动地参与到优秀文化的传承与弘扬中。节目通过与今日头条的深度合作，不断地寻找具有厚重历史沉淀的故宫文化与年轻大众喜爱的流行元素间的平衡点，不断寻找文化传播方式与渠道的新突破点，力求实现更深层次的文化传播。 除了与今日头条的配合传播外，故宫博物院联合微博、淘宝等共同为传统优秀文化的传播与发展锦上添花。微博中拥有600万粉丝的故宫博物院对《上新了，故宫》进行宣传，其中的文创新品也在微博中频频出现，解读故宫文化的同时，让故宫产品的文化内涵得到更多地展现与传播。另外，随着网络的发展兴起，网络购物应运而生，故宫博物院借此契机纷纷开办淘宝店铺，借助网络平台对文创产品进行宣传与销售。《上新了，故宫》的文化创意产品，多在淘宝店铺上新，得到当下年轻人的青睐与关注。第一期节目播出后，第一批5000件产品在一小时内以每套2000元的价格被抢购一空；网络众筹“故宫睡衣”在短短几天筹款已超过280万元，这些成绩不仅能够体现该节目的火爆程度，更能吸引越来越多的年轻人关注并参与其中，探索热销背后的文化原因。 《上新了，故宫》节目以电视为主要播出平台，以今日头条为新媒体传播平台，以年轻人聚集的淘宝、微博为营销平台，多媒体融合，提升节目文化传播效果，扩大节目影响力，扩宽优秀传统文化的传播渠道。 （摘编自滕华琳《从<上新了，故宫>看优秀传统文化的传承》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 坚持开放就是要做到去管理中心化，努力迎合市场需求，揭开一些珍贵文物和建筑的神秘面纱，面向公众开放，将其历史研究价值逐渐转化为商业价值。 B. 推动文化发展繁荣，就要把文化推向市场，加大文化产品开发力度，拓展文化服务种类，全面追求文化的经济效益，使其成为经济发展的重要组成部分。 C. 传统文化与社会生活息息相关：社会生活是传统文化的根源，传统文化的传承离不开社会生活；传统文化影响着社会生活，体现在社会生活的方方面面。 D. 《上新了，故宫》与今日头条、微博等新媒体的成功合作，既证明了传统文化能够与现代社会有机地融合，又实现了节目组培养更多年轻研究者的目标。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，要不忘本来，从传统中汲取营养智慧；要面向未来，以文化人，引领风尚，助力复兴。 B. 《上新了，故宫》的巨大成功，一方面表明了开放、创新的重要性，另一方面也表明了传统文化在当下依然具有很大的吸引力和感染力。 C. 近年来，故宫能够重塑公众对博物馆乃至传统文化的认知，一个主要原因就是敞开胸襟、扩大开放，而且是从理念到行动的全方位开放。 D. 随着信息技术的蓬勃发展，公众能够接受到的现代文化产品日益丰富，导致不少老技艺面临失传的风险，传统文化的传承难度越来越大。 8. 下列说法中，不能作为有力论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 2020年孔子博物馆举办亚洲文明展，实现与日本知名潮牌设计师共同研发“朝圣之旅”系列文创产品的深度合作。 B. 《中华传统文化百部经典》遴选中华传统文化中100部经典，出版《周易》《诗经》等一系列面向大众的古代典籍。 C. 2019年故宫举办“紫禁城上元之夜”文化活动，首次在晚间大规模点亮紫禁城古建筑群，并免费向预约公众开放。 D. 北京某艺术区开设扎染课，由民间手艺人讲解扎染的步骤，学员在半成品的基础上进行加工，亲手做出自己的作品。 三、文言文阅读，（每小题3分，共12分） 阅读材料，完成小题。 老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。老子，隐君子也。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？ 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学而其归本于黄老非为人口吃不能道说而善著书与李斯俱事荀卿斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礫少恩。原于道德之意，而老子深远矣。伯阳［注］立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。刑名有术，说难极知。悲彼周防，终亡李斯。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 【注】伯阳：老子字聃，又字伯阳。 9. 下列句中词的意义不正确的一项是（ ） A. 孔子适周 适：往，到……去 B. 切事情，明非 切：决断 C. 反举浮淫之蠹而加之于功实之上 举：列举 D. 说难极知 知：通“智”，智慧 10. 下列文中加点虚词的用法完全相同的一项是（ ） A. 将问礼于老子 为之于未有 B. 是皆无益于子之身 臣子之不孝君父 C. 数以书谏韩王 世世以洴澼絖为事 D. 独其言在耳 贼其君者也 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人/口吃不能道说/而善著书/与李斯俱事荀卿/斯自以为不如非 B. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人口吃/不能道说/而善著书/与李斯俱事荀卿/斯自以为不如非 C. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人口吃/不能道说/而善著书/与李斯俱/事荀卿/斯自以为不如非 D. 喜刑名法术之学/而其归本于黄老/非为人/口吃不能道说/而善著书/与李斯俱/事荀卿/斯自以为不如非 12. 下列对文本内容的概括和分析、不正确的一项是（ ） A. 老子主张君子应因时而动。时运来了、就出去做官：生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。 B. 司马迁评价客观公正。他对老子、韩非的评价不偏不倚，既点明两人优点，也指出两人不足。 C. 韩非擅长著书立说。他悲叹廉正之人不被容纳、又考察历史得失变化、撰写大量著作。 D. 韩非对治国有独到见解。主张依法治国，任用贤能之士，反对君主用权势驾驭臣子。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？ ②非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。 第Ⅱ卷 主观题（共116分） 四、（26分） 14. 阅读下面这首诗歌，按要求作答 登剑南西川①门感怀 （南宋）陆游 自古高楼伤客情，更堪万里望吴京②。 故人不见暮云合，客子欲归春水生。 瘴疠连年须药石，退藏无地著柴荆。 诸公勉书平戎策，投老③深思看太平。 注：①剑南西川：唐藩镇名，治所在今成都市。②吴京：南京。③投老：垂老，临老。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句点题，交代了地点、作者的身份处境，“伤客情”为全诗奠定了悲凉的感情基调。 B. “吴京”一词运用借代手法，明写眺望古都南京，实则表达对于南宋朝廷的牵挂与担忧。 C. 颈联记叙了诗人生活的环境和自身的状态，叙述中透露着感伤和无奈。 D. 尾联中“诸公”劝诗人应努力为恢复中原献策，写出诸公虽垂老却依旧渴望太平的心情。 （2）颔联中“合”“生”两字生动传神，请简要分析。 （3）请结合文本概括诗人抒发了哪些所感之怀。 15. 默写。 （1）民之从事，_______。 （2）《大学之道》中，阐述了上至天子，下至平民，都要以修养自身德行为本的句子是：“_______，_______。” （3）《老子》第三十三章中，“_______，_______”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （4）子贡问曰：“_______？”子曰：“其‘恕’乎！” （5）_______，任重而道远。 （6）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“_______，_______。” （7）_______，当其无，有器之用。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 小巷斫琴人 刘学刚 ①车从东关大街驶入鞠家村东巷，仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水，座座平房古朴安静，一如水底的礁石。小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味。 ②下车，驻足谛听，惊喜如好风扑面而至：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”在大舜的胞衣地①，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，我觉察到时光的接续，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸。 ③寻声暗问，弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人。渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身地，城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮。 ④一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆。 ⑤李加涛缘何结谊斫琴，他的故事有无奈，有忧伤，也有咀嚼不尽的幸福。大李曾在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个温馨的小家。后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心。他像一截被抛弃的木头，唤醒他的是铁锯刨子。他蹬着三轮车，拖着铁锯刨子木头，以及沉重的家庭负累，穿梭于各个居民小区，给人家打家俱、搞装修。他起早贪黑，午饭冷馒头蘸热水，晚上铺几块木板，睡在工地上。就在个人创业稍有起色之时，那些吃过的苦、遭过的罪，无情地折磨着他的胃部。等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。 ⑥凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美。仿佛个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头。 ⑦多年以后，大李依然记得那个秋日的黄昏，在暮霭洒入庭院，儿子鸟雀一样蹦蹦跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人。开学第一天，儿子报名参加了学校的古琴社团，央求爸爸给他准备一张古琴。在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上，那些走失的木屑如雪花飘然而至，而后，锯木声、刨木声，敲打声，以及咳嗽声，宛若梦境一般出现。他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏。 ⑧古琴的所制时间漫长，所制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨。大李告诉我们，他专事斫琴以后，把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”，那是他斫木求音的初始，寻常木头由笨拙的家俱朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器。那张耗时半年的古琴经由儿子的手进入校长的视野时，校长就像看见了传说里的大舜古琴一样，惊得张大了嘴巴：这是诸城人斫制的古琴！类似的情节在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前辈抱着凤来仪，端详了许久，又看了看风尘仆仆的大李，他说出的每一个字都拨动了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹。” ⑨大李斫琴已十年。清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心的欢畅，尽化作古琴上的风景。一间北屋是琴房，排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六张古琴。他在琴房举办“琅琊雅集”，以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不取。“古琴要常弹，不然，它会睡去的。”大李缓缓地说。古琴是有呼吸有知觉的，就像庭院里枝繁叶茂的芭蕉，南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指一一深情弹过，且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶。 ⑩两间南屋为斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉叶的两面，颜色深浅有别，纹理相同，质地一致。斫琴室内墙上悬挂的几组琴板，生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、襄麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落。斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最为耗时。说到漆，大李不说大漆致人过敏，而把它视为牙齿锋利的动物：大漆“咬”人呢，不要碰琴板。 ⑪大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液。它始终在生长，初为纯洁的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜。髹漆是将鹿角霜灰和火漆调和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用筛子分出粗、中、细三种，灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次，每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨，用绸布棉球进行揉粉找平，再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎坚硬如铁，经常磨破手指，流出殷红的血。 ⑫回忆被大漆“咬”过的情形，大李依然心有余悸。初学斫琴的他，不知道看似如稀泥一样柔软的大漆，却像野兽一样桀骜不驯。他未戴手套口罩，赤手上阵。结果，手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的,一次精神冒险。 ⑬南风缓缓吹，古琴悠悠响。我们踏上归途时，依稀有琴声萦绕耳畔。木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠。他在琴胚上精心雕刻着图案，雕刻着美好生活。 【注】①胞衣地：犹言出生地。 16. 下列文中加点字的读音和字形完全正确的一项是（ ） A. 斫琴zhuó 谛听dì 心弦xuán 涅槃重生pán B. 端详xiáng 家俱jù 喧哗huá 风尘仆仆pú C. 咀嚼jué 琅琊yá 笨拙zhuō 桀骜不驯jié D. 暮霭ǎi 殷红yīn 琴胚pī 心有余悸jì 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文中的“斫”就是“用刀、斧砍”之意，“斫琴”是制琴过程中的一道工序，文章以“我”的视角记叙了斫琴人的成长。 B. “走失的木屑”是说诸城制琴丁艺已失传，各种声音“宛若梦境一般出现”,表现了主人公使古琴之音重现诸城的过程。 C. 文中反复提到“南风”，并非诗歌、古琴曲或风的名称，而代表斫琴师对中国优秀传统文化的热爱和对美好生活的向往。 D. 在一百多道制琴工序中最耗时的是“髹漆”，作者用了一个“咬”字，是突出髹漆这道工序给斫琴人带来的苦痛和“危险”。 E. 这篇文章以作者在小巷循着琴声寻找斫琴人开始，又以悠悠作响的古琴乐音做结，首尾呼应，给读者以余韵悠长之感。 18. 本文有两条线索，明线是斫琴人，暗线是木头。请据此梳理概括文章的思路。 19. 这是一篇写人散文，前四段在刻画人物的方法上有何特点？ 20. 如何理解“木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠”？ 六、语言表达（10分） 21. 为使文段语意连贯，逻辑严密，请选择最恰当选项，填写在序号处的横线上。 近百年的党史记述了共产党人治理国家和社会的思想与智慧，包含着许多涉及民族、社会、个人的成与败、兴与衰、安与危、荣与辱、义与利等方面的经验与教训。有①________的开拓智慧，有②________的政治经验，有③________的深刻教训，有④________的用人方法……“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，或吸取应用，或借鉴创新、或引为警戒，真正做到古为今用、推陈出新，不断提高开展工作、解决问题、推动发展的能力水平。 A.修齐治平、治国安民 B.五湖四海、任人唯贤 C筚路蓝缕、以启山林 D.水能载舟、亦能覆舟 22. 很多场合，沟通语言的确很重要。如果你发微信邀请朋友来自己家里做客，该怎样说？下面表达最得体的一项是（ ） A. 诚挚地欢迎你，你的到来定会让我家蓬荜生辉，你还是不要爽约。 B. 你到我府上共叙同窗之谊，正好拜访一下令堂，以表达尊敬之情。 C. 我家的大门永远为你敞开，欢迎你随时叨扰，请千万不要客气啊。 D. 欢迎你来我家做客，我今天特意买了你最爱吃的零食，不见不散。 23. 有人说，好的文学作品没有闲笔。任何一个看似不经意的细节都有可能暗藏着作者无尽的深意。《红楼梦》就是如此，小说中有很多琐屑的、平常的细节描写，这些日常细节，或折射出独特的人物性情，或散发着优雅的生活情趣，或反映了封建家族奢靡的生活状况……可谓小中见大，常中见深。 请你以“红楼细节见深意”为主题，写一则读书笔记。 要求：①选择《红楼梦》中某一处细节描写；②结合相关细节，品读其蕴含的美好人情、复杂人性或深刻内涵等；③符合原著内容；④不少于100字。 七、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生命的属性可以是向上的，可以热烈张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑；生命的属性也可以是低伏的，可以蓄势待发，可以韬光养晦，可以贴着大地匍匐前进。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读材料；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $