二、文言文40篇阅读梳理 九年级下册 课标篇目-【一战成名新中考】2026河北中考语文·一轮复习·早早读

一战成名新中考 九下课标篇目 第4篇 鱼我所欲也《孟子》 【作者简介】孟子（约前372一前289），名轲(kē)，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之 一。孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。 【作品简介】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编 著的。与《论语》《中庸》《大学》合称“四书”。 原文呈现 课下注释 参考译文 鱼，我所欲也：熊掌，亦①苟得：苟且取得。这里是苟 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜 我所欲也。二者不可得兼，且偷生的意思。 爱的。如果这两种东西不能同时都得到的 舍鱼而取熊掌者也。生，亦②恶：讨厌，憎根。 话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 我所欲也；义，亦我所欲也。③患：祸患，灾难。 生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱 的。如果这两样东西不能同时都具有的 二者不可得兼，舍生而取义④辟：同“避”，躲避。 话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 者也。生亦我所欲，所欲有⑤如使：假如，假使。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜 甚于生者，故不为苟得①也；⑥何不用也：什么（手段）不 过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； 死亦我所恶(wù)②，所恶有用呢？ 死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超 甚于死者，故患③有所不辟④⑦是心：这种心。 过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假 也。如使⑤人之所欲莫甚于⑧丧：丧失。 如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那 生，则凡可以得生者何不用⑨豆：古代盛食物的一种容器， 么凡是能够用来求得生存，什么（手段）不 也⑥？使人之所恶莫甚于死形似高脚盘。 用呢？假如人们所讨厌的事情没有超过死 者，则凡可以辟患者何不为⑩羹：用肉（或肉菜相杂）调和 亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事， 什么不可以干呢？采用某种手段就能够活 也？由是则生而有不用也， 五味做的粥状食物。 命，可是有的人却不肯采用：采用某种办法 由是则可以辟患而有不为①呼尔而与之：意思是没有礼貌 就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。 也。是故所欲有甚于生者，地吆喝着给他。尔，用作后缀。 所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东 所恶有甚于死者。非独贤者②蹴：踩踏。 西（那就是“义”）：他们所讨厌的有比死亡 有是心①也，人皆有之，贤者B不屑：认为不值得，表示轻视 更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有 能勿丧⑧耳。 而不肯接受。 这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失 箪食，一 豆”羹@万钟：优厚的俸禄。钟，古代 (它)罢了 (gng)”,得之则生，弗得则的一种量器。 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不 吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过 死。呼尔而与之心，行道之人西辩：同“辨”，辨别。 路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞 弗受；蹴(cù)B尔而与之，乞 ⑥何加：有什么益处。 丐也轻视而不肯接受。（可是有的人）见了 人不屑B也。万钟则不辩⑤ ⑦奉：侍奉。 优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受 礼义而受之，万钟于我何加6 ⑧所识穷乏者得我与：所认识 了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 的穷困的人感激我吗？得，同 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的 焉！为宫室之美、妻妾之 穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁 奉、所识穷乏者得我与⑧？ “德”，感恩、感激。与，同“欤 （yú)”，语气词。 愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅 乡为身死而不受，今为官室⑩乡为身死而不受：先前为了 的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死 之美为之：乡为身死而不受，“礼义”，宁愿死也不接受施 也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的待 今为妻妾之奉为之；乡为身 奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不 舍。乡，同“向”，先前、从前。 死而不受，今为所识穷乏者 接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困 得我而为之：是亦不可以已 四已：停止。 的人感激自己却接受了：这种做法不是可 ①本心：本性。这里指人的羞 乎？此之谓失其本心①。 以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞 恶之心。 恶之心 早早读·河北语文 65 【思维导图】 「提出论点→（类比）舍鱼而取熊掌→舍生而取义 所欲有甚于生者→不为苟得 正面 (所恶有甚于死者→患有所不辟 道理论证 人皆有之，贤者能勿丧耳 鱼我所欲也 所欲莫甚于生→何不用→有不用 反面 (所恶莫甚于死者→何不为→有不为 正面：一箪食，一豆羹…行道之人弗受…乞人不屑 举例论证 勿失其本心 反面：万钟则不辩礼义而受之…为之…为之…为之 【文章主旨】本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”与“义”不能兼得的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一 步指出每个人都有“本心”，然而很多人丧失了他们的“本心”。 核心命题角度 角度1论证方法 角度2坚守“本心” 1.文章运用了多种论证方法，请结合具体内容进行分析。 2.(教材“思考探究”二)根据课文的具体内容，说说你 ①类比论证（比喻论证）。以“鱼”和“熊掌”设 对“本心”的理解。 喻，用“舍鱼取熊掌”类比“舍生取义”，形象生动地引 “本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐 出观点。②道理论证。从正面分析论证“义”高于 之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核 “生”，以假设的方式从反面强调“义”重于“生”，最后 分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。 强调了“舍生取义”是人之本性。③举例论证。举 角度3义利之辨 “乞人”不受“嗟来之食”论证“义”重于“生”的观点， 3.(教参“问题探究”1)如何认识孟子的“义利之辨”？ 阐述了要固守羞恶之心的道理。④对比论证、正反论 本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情 证。将“行道之人”与“乞人”不受嗟来之食的正面论 况下，要“舍生而取义”。孟子并不是绝对地否定富 证与“不辩礼义”，为了豪华的住宅、妻妾的侍奉、所 贵之欲，而是在利益的取舍中，加入了礼义的考量。 认识的穷困之人的感激而“失其本心”的反面论证对 在孟子那里，舍生取义只是一种在不可规避的两难情 比，论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了人不 境下的选择，并非常态。 能失去“本心”。 九下课标篇目 第5篇 送东阳马生序元末明初·宋濂 【作者简介】宋濂(1310一1381)，字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，被誉为“明代开国文臣之 首”，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。 原文呈现 课下注释 参考译文 余幼时即嗜学。家贫，①致：得到。 ②假借：借。 我小时就爱好读书。家里穷， 无从致①书以观，每假借②于 ③弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，指不 没有办法得到书来阅读，就经常向 有书的人家去借，亲手用笔抄写， 藏书之家，手自笔录，计日以 放松抄录书。 计算着约定的日子按期归还。天 还。天大寒，砚冰坚，手指不④走：跑。 ⑤逾约：超过约定期限。 气特别冷的时候，砚池里的墨水结 可屈伸，弗之怠③。录毕， ⑥以是：因此 成坚冰，手指不能屈伸，也不放松 ⑦既加冠：加冠之后，指已成年。古时 走④送之，不敢稍逾约⑤。以 抄录书。抄写完毕，跑着把书送 男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪 是⑥人多以书假余，余因得遍 还，不敢略微超过约定期限。因此 式，表示已经成人。后人常用“冠”或 人家多愿意把书借给我，我也因此 观群书。既加冠(guan)⑦， “加冠”表示年已二十。 能够看到各种各样的书。成年以后， 66 早早读·河北语文 一战成名新中考 原文呈现 课下注释 参考译文 益慕圣贤之道。又患无硕⑧硕师：学问渊博的老师。 更加仰慕古代圣贤的学说。又忧 师®名人与游，尝趋”百里 ⑨趋：快步走 虑没有学问渊博的老师、名人交 ①从乡之先达执经叩问：拿着经书向同 外，从乡之先达执经叩问”。乡有道德有学问的前辈请教。叩问， 往，曾经快步走到百里以外，拿着 请教。 经书向同乡有道德有学问的前辈 先达德隆望尊，门人弟子①德隆望尊：道德声望高。 请教。前辈道德声望高，向他求教 填其室，未尝稍降辞色。卫填：挤满。 的学生挤满了屋子，他从不把言辞 余立侍左右，援疑质理，俯 B稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和 和脸色略变得温和一些。我站在 一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。 身倾耳以请⑤；或遇其叱 ④援疑质理：提出疑难，询问道理。援， 旁边侍候着，提出疑难，询问道理， 引、提出。质，询问。 弯下身子，侧着耳朵来请教；有时 咄，色愈恭，礼愈至“，不敢⑤俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵 遇到他训斥，我的表情更加恭顺， 出一言以复；俟(s)其欣来请教。表示专心而恭敬。 ⑥叱咄：训斥，呵责。 礼节更加周到，不敢多说一句辩解 ⑦至：周到。 悦，则又请焉。故余虽愚，卒⑧复：回答，答复。这里是辩解的意思。 的话；等待他高兴了，就又去请教。 获有所闻。 9俟：等待。 所以我虽然愚笨，但终于能够有所 四负箧曳展：背着书箱，拖着鞋子。 当余之从师也，负箧曳①穷冬：深冬，隆冬。穷，极。 收获。 屣(X)行深山巨谷中。穷②皲裂：皮肤因寒冷千燥而开裂。 当我从师求学的时候，背着书 ②3舍：这里指客舍。 箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。 冬①烈风，大雪深数尺，足肤②四四支僵劲：四肢僵硬。支，同“肢”。 深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪 皲(j0)裂②而不知。至5账人：待婢。这里指旅舍中的仆役 几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而 ②⑥持汤沃灌：拿了热水来洗濯。汤，热 舍公，四支僵劲不能动，媵水。沃，浇。 ⑦和：暖。 开裂了还不知道。到了客舍，四肢 (ying)人5持汤沃灌，以衾 ②⑧寓逆旅，主人日再食：寄居在旅店，店 僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了 主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。热水来洗濯，用被子给我盖上，很 拥覆，久而乃和。寓逆旅，食，供养，给…吃。 久才暖过来。寄居在旅店，店主人 主人日再食(s)⑧，无鲜肥滋 ②四被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被， 同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。 每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的 味之享。同舍生皆被绮绣③，绣，绣花的衣服。 东西可以享受。跟我住在一起的 ③0缨：系帽的带子。 戴朱缨宝饰之帽，腰心白玉团腰：用作动词，在腰间佩戴。 同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着 红色系帽的带子装饰成的缀着珠 之环，左佩刀，右备容臭®，烨型容臭：香袋。臭，香气。 3烨然：光彩鲜明的样子。 宝的帽子，在腰间佩載白玉环，左 (y©)然⑧若神人；余则组④显袍敝衣：破旧的衣服。缊，乱麻。边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜 (yùn)袍敝衣处其间，略无 敝，破。 5慕艳：羡慕。 明的样子像神仙一样；我却穿着破 0以中有足乐者，不知口体之奉不若人 慕艳⑤意，以中有足乐者，不 旧的衣服生活在他们当中，一点不 也：因为内心有值得快乐的事，不觉得 知口体之奉不若人也⑧。盖吃的穿的不如人。口体之本，指吃穿的 羡慕他们，因为内心有值得快乐的 供给。 事，不觉得吃的穿的不如人。我求 余之勤且艰若此。今虽耄⑦耄老：年老。语出《礼记·曲礼上》： 学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 (m0)老⑧，未有所成，犹幸八十九十日意。” 现在我虽然年老，没有什么成就， 8预君子之列：意思是做了官。预，参 预君子之列⑧，而承天子之宠与。君子，这里指有官位的人。 犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩 9宠光：恩宠光耀。④⑩缀：跟随。 宠光耀，跟随公卿大人后面，每天 光⑧，缀公卿之后，日侍坐 ①日侍坐备顾问：每天在皇帝座位旁边在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询 备顾问，四海亦谬称其氏侍奉，准备接受询问。 问，四海之内也错误地称说我的姓 ④②谬称其氏名：错误地称说我的姓名。 名®，况才之过于余者乎？ 这是自谦的说法。 名，何况才能超过我的人呢？ 早早读·河北语文 67 原文呈现 课下注释 参考译文 今诸生学于太学®，县 3太学：我国古代设在京城的最高学 现在太学生们在太学里学习， 官日有廪稍5之供，父母岁 府。元、明、清时期不设太学，设国子学 朝廷每天按时供给粮食，父母每年 或国子监。 有四时衣服赠送，没有受冻饥饿的 有裘葛6之遗(wèi),无冻 忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗 馁(něi)8之患矣；坐大厦之 ④县官：这里指朝廷。 书，没有奔走的劳苦了；有司业、博 下而诵诗书，无奔走之劳矣； ⑤廪稍：公家按时供给的粮食。 士做他们的老师，没有去询问而不 有司业、博士”为之师，未有 ⑥裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛 告诉、去请教而得不到指导的情况 指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎 了；凡是应该有的书，都集中在这 问而不告、求而不得者也；凡 皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制 里，不必像我那样亲手抄写，向别 所宜有之书，皆集于此，不必 成的夏衣。 人借来才能看到。如果他们的学 若余之手录，假诸人®而后见 业还有不精通、品德还有没养成 ④⑦遗：给予，赠送。 ④⑧馁：饥饿。 也。其业有不精、德有不成 的，如果不是天资低下，就是用心 ④⑨司业、博士：都是古代学官名。 者，非天质之单，则心不若余 不像我那样专一罢了，哪里是别人 ⑤①假诸人：即“假之于人”，向别人借。 的过失呢？ 之专耳，岂他人之过哉？ 诸，相当于“之于”。 东阳县的书生马君则，在太学 东阳马生君则，在太学 ①流辈：同辈。 里读书已经两年了，同辈十分称赞 已二年，流辈0甚称其贤。余 ②朝京师：这里指退休后进京朝见 他的贤能。我退休后进京朝见皇 朝京师®，生以乡人子谒 帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见 皇帝。 (yè)⑧余，撰长书以为贽 我，写了一封长信作为礼物，言辞 3谒：拜见。 很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞 (zhi)@,辞甚畅达。与之论 ⑤撰长书以为贽：写了一封长信作为礼 谦和，脸色平易。自己述说少年时 辨⑧，言和而色夷。自谓少物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。 用心学习很勤奋，这可以说是善于 时用心于学甚劳，是可谓善⑤论辨：议论辩驳。辨，同“辩”。 学习的了。他将要回去探望他的 学者矣。其将归见其亲也，⑤⑥言和而色夷：言辞谦和，脸色平易。 父母，我把过去求学的艰苦告诉了 余故道为学之难以告之。谓⑤⑦诋：诋毁，毁谤。 他。说我勉励乡人学习，是我的本 意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好 余勉乡人以学者，余之志也；配夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际 (指得到皇帝的赏识重用)而在同 诋我夸际遇之盛而骄乡 遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同 乡面前表示骄傲，难道是了解我的 人者，岂知予者哉？ 乡面前表示骄傲。 人吗？ 【思维导图】 无书借书抄书 自己嗜学苦学（1~2段) 无师远访先达 卒获有所闻 勤且艰→ 穷冬奔走从师 幸预君子之列 不顾生活困苦 送东阳 对比 衣食丰足无忧 勤奋刻苦 学有所成 生 太学诸生幸福（第3段 无奔走之劳 业不可不精 教师专业解惑 条件优越 德不可不成 图书应有尽有 ,点题（第4段)】 交代写作缘由 勉励马生学习 【文章主旨】本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，文章以叙事起笔，主要讲述了作者年轻时艰苦求学 的经历，又从回忆转到现实，以如今太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比，引出了“劝学”的主 旨，意在勉励马生刻苦学习，有所成就。 68 早早读·河北语文 一战成名新中考 核心命题角度 角度1写作意图 角度4对比手法 1.(教材“思考探究”一)作者写这篇文章，讲述自己的4.（教材“思考探究”三）课文多处运用对比手法，找出 求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？ 来，谈谈这样写的好处。 这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说 反比：①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑 明了为学之难。意在强调：要想学业有成，必须克服 恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习 种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心 态度；②“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣” 致志。 形成对比，突出作者内心的充实和强大；③太学生优 角度2求学之艰 越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突 2.(教材“思考探究”二节选)在求学过程中，作者遇到 出专心学习的重要性。 了哪些困难？他是如何克服的？ 正比：作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对 作者在求学过程中遇到的困难有：①求书之难。 比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂” 这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的 的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果 办法来克服。②求师之难。作者用跑远路、拜名师、 使文意前呼后应，相得益彰 虚心求教的办法来克服。③生活之苦。作者历尽苦 角度5从师尊师 寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服5.（教材“积累拓展”五）作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老 这一困难。 师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习 角度3人物品质 态度和从师尊师的表现？ 3.(教参“问题探究”1)从本文看，作者有哪些可贵的精 示例：首先，在宋濂身上所体现出的这种刻苦学 神品质？ 习、尊敬老师的中华民族传统美德，是当代中学生应 勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食 该学习并践行的。其次，宋濂“不敢出一言以复”的 敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆 盲目尊师的做法是不妥当的，在学习过程中，学生应 教诲；自我反省，坦诚率真。 该站在与老师平等的立场上沟通交流。有疑问的时 候，我们应该大胆、有理、有礼地向老师提出。 九下课标篇目 第6篇1 曹刿(gu)论战《左传》 【作品简介】《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春 秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场在长勺（今山 东莱芜东北)，又称“长勺之战”。 原文呈现 课下注释 参考译文 十年春，齐师①伐①师：军队。 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻 我。公将战，曹刿请 ②肉食者：吃肉的人。这里指当权者。 打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿 见。其乡人曰：“肉食 ③间：参与。 请求庄公接见。他的同乡说：“当权者 者”谋之，又何间④鄙：浅陋。这里指目光短浅。 会谋划这件事的，你又何必参与呢？” (jià)③焉？”刿日：“肉⑤何以战：即“以何战”，凭借什么作战？ 曹刿说“当权者目光短浅，不能深谋 食者鄙④，未能远谋。”以，凭、靠。 远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问 乃人见。问：“何以⑥衣食所安，弗敢专也：衣食这类用来安 庄公：“（您）凭借什么作战？”庄公说： 战⑤？”公日：“衣食所 身的东西，不敢独自享受。安，指安身。 “衣食这类用来安身的东西，不敢独自 安，弗敢专也6，必以分 专，独自享有。 享受，一定把它分给别人。”曹刿回答 早早读·河北语文 69 原文呈现 课下注释 参考译文 人”。”对⑧曰：“小惠未 ⑦必以分人：一定把它分给别人。 说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老 遍，民弗从也。”公曰： ⑧对：回答。一般用于下对上的回答。 百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀 “牺牲玉帛(b6),弗 ⑨遍：遍及，普遍。 用的祭品，我从来不敢虚夸数目，一定 ⑩牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲， 以实情上报。”曹刿回答说：“（这只 敢加也，必以信。” 1 指祭祀用的纯色全体牲高。玉帛，祭祀用 是)小信用，未能让神灵信服，神是不 对曰：“小信未孚 的玉和丝织品。 会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉 (f),神弗福也。” ①加：虚夸，夸大。 ②信：实情。 讼事件，虽然不能件件都明察，但一定 公日：“小大之狱⑤，虽 B小信未孚：（这只是）小信用，未能让神 要根据自己的诚心处理。”曹刿回答 灵信服。孚，使信服。 不能察6，必以情”。” 说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭 ④福：赐福，保佑。 对曰：“忠之属也8。可 ⑥察：明察。 借（这个条件）打一仗。作战时请允许 ⑤狱：指诉讼事件。 我跟随您去。” 以 一 战®。战 则 ⑦情：诚，诚实。这里指诚心。 ⑧忠之属也：（这）是尽职分之类的事情。 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在 请从8。” 忠，尽力做好分内的事。属，类。 长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要 公与之乘四，战于 四可以一战：可凭借（这个条件）打一仗。 击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。” 长勺。公将鼓之②。刿 ②0从：跟随。 齐军三次击鼓命令军队出击。曹刿 曰：“未可。”齐人三鼓。 ①公与之乘：鲁庄公和他共乘一辆战车。 说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄 刿曰：“可矣。”齐师败 之，指曹刿。 公正要下令驱车追赶。曹刿说：“还不 ②鼓之：击鼓进军。古代作战，击鼓命令 行。”（说完就）向下察看车轮碾出的痕 绩。公将驰之。刿 进军。下文的“三鼓”就是三次击鼓命令 迹，登上车前的横木眺望齐国军队， 曰：“未可。”下视其 军队出击。之，起补足音节作用。 (这才)说：“可以追击了。”于是追击 辙5，登轼而望之，日： 3败绩：大败。 ②4驰：驱车追赶。 齐军。 “可矣。”遂逐齐师。 巧下视其辙：向下察看车轮碾出的痕迹。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的 ②⑩登轼而望之：登上车前的横木眺望齐国 既克⑦，公问其故。 原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇 军队。 对曰：“夫战，勇气也®。 ②⑦既克：战胜齐军后。既，已经。 气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二 鼓作气®，再@而衰，四夫战，勇气也：作战，靠的是勇气。 次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时 士气已经穷尽了。敌方的士气已经穷 三而竭。彼竭我盈。， 四一鼓作气：第一次击鼓能够鼓起士气。 作，鼓起。 尽而我方的士气正旺盛，所以打败了 故克之。夫大国，难 0再：第二次。 ①竭：穷尽。 他们。（齐是）大国，难以估计（它的情 测⑧也，惧有伏焉。吾 2盈：充满。这里指士气正旺盛。 况)，怕的是有埋伏。我发现他们的车 视其辙乱，望其旗靡 3测：推测，估计。 印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追 （m)8,故逐之” ④伏：埋伏 5靡：倒下 击他们。” 【思维导图】 「请见：肉食者鄙，未能远谋（原因） 战前准备 「衣食所安，必以分人—小惠未遍—民弗从) 不能战 政治才能 (详写) 论战牺牲玉帛，必以信—小信未乎—神弗福 备战 小大之狱，必以情—忠之属（取信于民）》 可以一战 曹刿论战 「鲁庄公：公将鼓之、公将驰之→不察战情、急躁冒进（鄙） 参战过程 对比 胜战 (略写) 曹刿：齐人三鼓、下视其辙、登轼而望之→胸有成竹、指挥若定（远谋） 军事才能 (彼竭我盈（强调蓄养士气的重要性） 战后释疑（详写） 评战 (辙乱旗靡（看准战机、谨慎判断） 70 早早读·河北语文 一战成名新中考 【文章主旨】本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及鲁国以弱胜强的史实，表现了曹刿卓越的政治远见和军事才 能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。 【现实意义】①执政者要善于听取并采纳群众的意见，体察民情，关注民生，取信于民，从而获得人民的支持。②即 使是普通人，也要勇于承担责任，把国家的存亡当作自己的责任。③做事要细心观察，不要鲁莽浮躁。 核心命题角度 角度1人物形象 “三问”，说明庄公能够礼贤下士、广开言路，后来在 1.(教材“积累拓展”六节选)课文篇幅不长，却展示了 作战中他又听取了曹刿的意见，这反映了他知人善 曹刿多方面的品质。谈谈你对曹刿这个人物的认识。 用、任人唯贤，战后又询问曹刿取胜原因，说明他虚怀 ①具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。 若谷、谦虚好学。 他非常重视战前的政治准备，指挥作战谋虑周密，运 角度2取胜之道 用正确的战略战术。②有以天下为己任的献身精神3.（教材“思考探究”二节选）齐鲁长勺之战，鲁国能够 与爱国情怀。曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积 以弱胜强的主要原因是什么？ 极向庄公出谋献策。 ①政治上取信于民。鲁庄公和曹刿的战前对话 2.(教参“问题探究”1)如何看待鲁庄公这一人物形象？ 说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。②运 变式设问：曹刿说“肉食者鄙”，文中鲁庄公是“肉食 用正确的战略战术，掌握时机。曹刿根据齐军来势凶 者”的代表，你认为鲁庄公“鄙”吗？ 猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的 ①鲁庄公作为一名君王，资质平庸无奇，但他并 策略。取胜之后，曹刿并不追击，深知兵不厌诈之道。 非昏君。②他政治见识鄙陋，军事上轻率。③但鲁庄 曹刿在战争中可谓是知己知彼、运筹帷幄。 公能够接见并非“肉食者”的曹刿，并耐心回答他的 九下课标篇目 第7篇*邹忌讽①齐王纳谏(jiàn)②《战国策) 【作品简介】《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编次。主要记述战国时代谋臣策 士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略，反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾 和斗争，是研究先秦史的重要资料。 原文呈现 课下注释 参考译文 邹忌修③八尺④有余，而形①讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 邹忌身高八尺多，容貌光艳 貌昳(yi)丽⑤。朝(zhā0)服衣②谏：规劝国君、尊长等改正错误。 美丽。早晨穿戴好衣帽，照镜子， ③修：长，这里指身高。 冠⊙，窥镜，谓其妻日：“我孰④尺：战国时期的一尺约等于现在的 对他的妻子说：“我与城北徐公相 比，哪一个美？”他妻子说：“您美 与城北徐公美®？”其妻曰：“君23.1厘米。 极了，徐公怎能比得上您呢？”城 美甚，徐公何能及君也？”城北⑤昳丽：光艳美丽。 北的徐公，是齐国的美男子。邹 徐公，齐国之美丽者也。忌不⑥朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服， 忌不相信自己会比徐公美，就又 穿戴。 自信，而复问其妾日：“吾孰与⑦宽镜：照镜子。 问他的妾：“我同徐公比，谁美？” 徐公美？”妾曰：“徐公何能及君⑧我孰与城北徐公美：我与城北徐公 妾说：“徐公怎么能比得上您 也？”旦日⑨，客从外来，与坐谈，相比，哪一个美？孰与，与…相比怎 呀？”第二天，有客人从外边来，邹 问之客曰：“吾与徐公孰美？”客么样，表示比较。 忌同他坐着谈话，又问他：“我和 日：“徐公不若君之美也。”明 ⑨旦日：第二天。 徐公谁美？”客人说：“徐公不如 ⑩明日：次日，第二天 您美。”次日徐公来了，邹忌仔细 日”徐公来，孰心视之，自以为不①孰：同“熟”，仔细。 地看他，自己觉得不如徐公美丽； 如；窥镜而自视，又弗如远甚。②弗如远甚：远远不如。 再照镜子看看自已，更觉得远远 早早读·河北语文 71 原文呈现 课下注释 参考译文 暮寝而思之，日：“吾妻之美我 B美我：认为我美。 不如。晚上躺着想这件事，说： “我妻子认为我美，是偏爱我；妾 者，私我也：妾之美我者，畏我 ④私：偏爱。 ⑤皆以美于徐公：都认为（我）比徐 认为我美，是害怕我：客人认为我 也；客之美我者，欲有求于 美，是想有求于我。” 公美。 我也。” 于是上朝拜见齐威王，说： ⑥宫妇：宫里侍妾一类女子。 “我确实知道自已不如徐公美。 于是人朝见威王，日：“臣⑦左右：君主左右的近侍之臣。 我的妻子偏爱我，我的妾害怕我， 诚知不如徐公美。臣之妻私⑧莫：没有谁。 我的客人有求于我，都认为（我） 臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求四四境之内：全国范围内。 比徐公美。如今齐国有方圆千里 ②0蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。 的疆土，一百二十座城池，官里侍 于臣，皆以美于徐公⑤。今齐地 ①面刺：当面指责。 妾一类女子和君主左右的近侍之 方千里，百二十城，宫妇左右 ②②谤讥于市朝：在公众场所指责讥刺 臣没有谁不偏爱您的，朝中的大 莫不私王，朝廷之臣莫不畏（寡人的）过失。市朝，指集市、市场 臣没有谁不害怕您的，全国范围 内（的老百姓）没有谁不有求于 王，四境之内莫不有求于王：等公共场合。 您的：由此看来，大王您所受的蒙 由此观之，王之蔽”甚矣。” ②3闻：这里是“使…听到”的意思。 蔽很深啦。” ④时时：常常，不时。 齐威王说：“好。”就下了命 王曰：“善。”乃下令：“群臣 ⑤间进：偶然进谏。间，间或、偶然。 令：“所有的大臣、官吏、百姓能够 吏民能面刺寡人之过者，受上公期年：满一年。 当面指责我的过错的，可得上等 赏；上书谏寡人者，受中赏；能②⑦朝于齐：到齐国来朝见。 奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖 赏：能够在公众场所指责讥刺（寡 谤讥于市朝②，闻3寡人之耳者，8战胜于朝廷：在朝廷上取得胜利。 人的)过失，传到我耳朵里使我听 受下赏。”令初下，群臣进谏，门 意思是内政修明，不需用兵就能战胜 到的，可得下等奖赏。”命令刚下 敌国。 庭若市；数月之后，时时而间 达，群臣都来进谏，门前、院内像 集市一样；几个月以后，常常有人 (jian)进⑤：期(ji)年之后，虽 偶然进谏；满一年以后，就是想进 欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏 谏，也没什么可说的了。燕、赵、 闻之，皆朝于齐”。此所谓战胜 韩、魏等国听到这种情况，都到齐 国来朝见。这就是人们所说的内 于朝廷⑧。 政修明，不需用兵就能战胜敌国。 【思维导图】 「进谏的缘起：三问一三答一三思 (第1段) 「生活小事 治国大事 ↓ 进谏的内容：三比 妻私“我”一宫妇左右莫不私王 邹忌讽齐 (第2段) 王纳谏 妾畏“我”一朝廷之臣莫不畏王 蔽县矣 客求“我”一四境之内莫不有求于王 三赏 一上赏、中赏、下赏 齐威王纳谏 三变—令初下、数月之后、期年之后战胜于朝廷 (第3段) 四国朝齐 【文章主旨】本文讲述了邹忌以小事设喻向齐威王进谏，齐威王接受劝谏、采纳群言、修明政治的故事。从而说明 了国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。 72 早早读·河北语文 一战成名新中考 核心命题角度 角度1劝谏艺术 施。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小 1.(教材“思考探究”二、1)有人称赞邹忌能将“千古臣 语”，取譬类比，以切身体验切入讽喻正题，自然亲切， 谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之”，也有人认为他 入情入理，又委婉含蓄，易于为齐王所接受。 的劝谏“并无讽王纳谏字句”，妙在“蕴藉”。结合这 角度2人物形象 些评论，具体分析邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺2.（教材“思考探究”二、2）除了高超的语言艺术，邹忌 术有哪些高妙之处。 劝谏成功还有哪些重要因素？说说你的看法。 邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自 与邹忌具有善于思考、分析的个性和担当、责任 己与徐公“比美”的经历及“三思”的结果，通过类比， 意识相关，也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事 让齐王自已去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措 的理政智慧。 九下课标篇目 第8篇 出师表三国蜀汉·诸葛亮 【作者简介】诸葛亮(181一234)，字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。其代表作有 《出师表》《诫子书》等。 原文呈现 课下注释 参考译文 先帝创业未半而中道崩①崩殂：指帝王之死。 ②秋：时候。 先帝开创大业未完成一半，竟中 殂(cú)①，今天下三分，益州③内：朝廷。 ④外：这里指疆场。 途去世，如今天下分成三国，我益州地 疲弊，此诚危急存亡之秋② ⑤追：追念。 ⑥殊遇：特殊的礼遇。区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万 ⑦开张圣听：扩大皇上听闻（的范分危急、存亡难料的时候。但是朝廷 也。然侍卫之臣不懈于内③，围)。意思是要后主广泛听取意见。 上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆 忠志之士忘身于外④者，盖⑧光：发扬光大。 场上忠诚有志的将士舍身忘死地作 追⑤先帝之殊遇⑥，欲报之于 ⑨恢弘：发扬，扩展 战，这都是追念先帝特殊的礼遇，想报 ⑩妄自菲薄：随意地看轻自己。 陛下也。诚宜开张圣听⑦，以 答陛下的缘故。陛下确实应该广泛听 ①引喻失义：说话不恰当。引喻，称 光⑧先帝遗德，恢弘⑨志士之引、譬喻。失义，不合道理。 取意见，发扬光大先帝遗留下来的美 气，不宜妄自菲薄”，引喻失巴宫中府中：指皇宫和丞相府中。 德，发扬志士们的勇气，绝不应随意地 B步罚臧否，不宜异同：晋升、处罚， 看轻自己，说话不恰当，从而堵了忠诚 义，以塞忠谏之路也。 赞扬、批评，不应该（因在宫中或在进谏的道路。 官中府中，俱为一体，丞相府中而)不同。陟，提拔、晋升。 皇官和丞相府中，本都是一个整 陟(h)罚减否(p),不宜异臧否，赞扬和批评。异同，这里指体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因 同。若有作奸犯科及为不同。 在宫中或在丞相府中而)不同。如有 忠善者，宜付有司论其刑作虾犯科：微奸邪事情，触犯 做奸邪事情，触犯科条，或尽忠心做善 科条。 事的，应该一律交给负责专职的官员 赏，以昭陛下平明之理”，不⑤有司：负责专职的官员。 加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清 宜偏私，使内外异法8也。 ①0刑：罚。 明的治理，切不应私心偏祖，使宫内和 侍中，侍郎郭攸之、费祎D平明之里：公平清明的治理。 丞相府的赏罚标准不同。 ⑧内外异法：宫内和丞相府的赏罚 ()、董允等，此皆良实，志 侍中郭攸之、费祎，待郎董允等， 标准不同。 虑忠纯②，是以先帝简拔0以四良实：忠良诚实的人。 这都是些忠良诚实的人，志向和思虑 遗陛下。愚②以为宫中之事，①志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正。 忠诚纯正，因而先帝才选拔留下来辅 事无大小，悉以咨8之，然后 ①简拔：选拔。 ②愚：我，谦称。 佐陛下。我认为宫内的事情，事无论 3咨：询问。 大小，都要询问他们的意见，然后去施 施行，必能裨补阙(qu色) ②④禅补阙漏：弥补缺失疏漏。 行，这样一定能够弥补缺失疏漏，有启 漏8，有所广益5。 5有所广益：这里指有启发和帮助。发和帮助。 早早读·河北语文 73 原文呈现 课下注释 参考译文 将军向宠，性行淑均 ②⑥性行淑均：性情品行善良公正 将军向宠，性情品行善良公正，了 晓畅军事，试用于昔日，先帝 淑，善。均，公正、公平。 解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称 ②⑦督：武官名，负责统领都城的警卫 称之曰能，是以众议举宠为 赞，说他能干，因而经众人评议荐举任 部队。向宠曾为中部督。 命为中部督。我认为军营里的事情， 督®。愚以为营中之事，悉以 ②四行阵：行伍，部队。 事情无论大小，都要询问他的意见，就 咨之，必能使行(hang)阵⑧ ②9先汉：即西汉。下文的“后汉”即 定能够使行伍团结和睦，德才高低 和睦，优劣得所。 东汉。 的人各有合适的安排。 0所以：这里表示原因。 亲贤臣，远小人，此先 ①痛恨：痛心、遗憾。 亲近贤臣，远避小人，这是西汉能 汉四所以③兴隆也；亲小人， 2贞良死节：忠正贤明，为保全节操 够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣， 远贤臣，此后汉所以倾颓也。而死（指以死报国）。 这是东汉衰败的原因。先帝在世的时 先帝在时，每与臣论此事，未3躬耕：亲身耕种。躬，亲自。 候，每次跟我评论起这些事，对于桓 尝不叹息痛恨①于桓、灵也。 @闻达：有名望，显贵。 帝、灵帝时代，没有不痛心、遗憾的。 5卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张 侍中、尚书、长(zhang)史、 0猥：辱。谦辞。 裔，参军蒋琬，这些都是忠正贤明，为 参军，此悉贞良死节®之臣， ⑦枉屈：屈尊就卑。 保全节操而死（指以死报国）的臣子， 愿陛下亲之信之，则汉室之8感激：感奋激发。 诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王 隆，可计日而待也。 9驱驰：奔走效劳。 室的兴盛，就时间不远了。 ⑩倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。 臣本布衣，躬耕⑧于南 汉献帝建安十三年(208)，刘备在当 我本是个平民，在南阳郡亲身耕 阳，苟全性命于乱世，不求闻阳长坂坡被曹操打败。 种，在乱世间只求保全性命，不希求诸 达于诸侯。先帝不以臣单 ④①尔来：自那时以来。 侯知道我而获得显贵。先帝不介意我 鄱⑤，猥(wěi)自枉屈，三 ②二十有一年：二十一年。指从汉 社会地位低微，见识短浅，委屈自已屈 顾臣于草庐之中，咨臣以当 献帝建安十二年(207)刘备三顾茅 尊就卑，接连三次到草庐来拜访我，询 庐拜访诸葛亮，到蜀汉后主建兴五 问我对时局大事的意见，因此感奋激 世之事，由是感激⑧，遂许先年(227)诸葛亮上表出师北伐，前后 发，从而答应为先帝奔走效劳。后来 帝以驱驰⑧。后值倾覆，受计二十一年。 正遇兵败，在战事失败的时候我接受 任于败军之际，奉命于危难⑧临崩寄臣以大事：刘备在临终前， 了任命，在危机患难期间我受到委任， 之间，尔来①二十有 把国家大事托付给诸葛亮，并对刘 自那时以来已有二十一年了。 禅说：“汝与丞相从事，事之如父。” 年®矣。 先帝深知我做事谨慎，所以临终 ④④夙夜：早晚，日日夜夜。 先帝知臣谨慎，故临崩 ④⑤不效：没有效果。 前把国家大事托付给我了。接受遗命 寄臣以大事B也。受命以来， ⑥不毛：不生长草木。这里指贫瘠、 以来，日日夜夜担忧兴叹，只恐怕托付 夙(sù)夜"忧叹，恐托付不 未开垦的地方。 给我的大任没有效果，从而损害先帝 ④⑦南方已定：指建兴三年(225)秋， 的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深 效，以伤先帝之明，故五月 诸葛亮率军平定了南方的叛乱。 入贫瘠、未开垦的地方。如今南方的 渡泸，深入不毛6。今南方已4⑧奖：鼓励。 ④9庶：表示期望。 叛乱已经平定，武库兵器充足，应当鼓 定0，兵甲已足，当奖酚率三①驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮 励和统率全军，北伐平定中原地区，我 军，北定中原，庶"竭驽(nú) 自谦的话。驽，劣马，跑不快的马。 期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪 钝，刀刃不锋利。 钝，攘除奸凶，兴复汉室， 势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都 ⑤①攘除：排除，铲除。 还于旧都®。此臣所以报先②旧都：原来的都城，指东汉都城 城。这是我用来报答先帝，并尽忠心 帝而忠陛下之职分也。至于洛阳。 于陛下的职责本分。至于斟酌利弊， 74 早早读·河北语文