专题04 文言文阅读（期末真题汇编，广东专用）八年级语文上学期

专题04 文言文阅读 （24-25八上·广东省湛江市雷州市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔①，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦②出水，白鸥矫翼，露湿青皋③，麦陇朝雊④。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ （王维《山中与裴秀才迪书（节选）》） 【注】①曩昔：nǎng xī，往日，从前。②轻鲦（tiáo）：鱼名，身体狭长，游动轻捷。③青皋：青草地。④雊：gòu，野鸡叫。 1．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）不以疾也( ) （2）倘能从我游乎( ) （3）素湍绿潭( ) （4）岂能以此不急之务相邀( ) 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）携手赋诗，步仄径，临清流也。 3．用“/”线给【乙】文中画横线的部分断句。（限断三处） 寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如豹 4．结合【甲】【乙】两文的语句，说一说郦道元和王维笔下春天的景物分别有什么特点？ （24-25八上·广东省东莞市·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，则有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑①又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。循岩隙攀跻而上，几至幔亭之顶，以路塞而止。返至三姑峰麓，绕出其后，复从旧路下，至前所瞰突泉处。从此越岭即水帘洞路从此而下即突泉壁也。 （节选自《徐霞客游记》） 注释：①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。 5．下列各组词语中，加点词意思相同的一项是（   ） A．则素湍绿潭/可以调素琴 B．泰然自若/飞流汩然下泻 C．自以为大有所益/自非亭午夜分 D．哀转久绝/会当凌绝顶 6．下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）俯瞰其下，亦有危壁。 7．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 从此越岭即水帘洞路从此而下即突泉壁也 8．甲、乙两文都写了山、水，两文的山、水有什么共同特点？请结合文章简要分析。 9．《三峡》与下面的链接材料都写到了“猿鸣”，请结合原文，说说“猿鸣”在两文中分别有什么作用？ 【链接材料】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） （24-25八上·广东省茂名市直属学校·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） 10．解释下列加点词在文中的意思。 （1）岂不诚大丈夫哉 （2）必敬必戒 （3）富贵不能淫 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）以顺为正者，妾妇之道也。 【乙】 尊德乐义，则可以嚣嚣①矣，故士穷不失义，达不离道②。穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志、泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。 （节选自《孟子·尽心上》） 【注释】①嚣嚣：自得其乐，无欲无求的样子。②穷不失义，达不离道：不得志时不丧失道义，得志时不偏离正道。 12．下列各项中加点词语解释有误的一项是（    ） A．泽加于民（恩泽，恩惠） B．修身见于世（见面，相见） C．往之女家（同“汝”，你） D．是焉得为大丈夫乎？（怎么，哪里） 13．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 穷 不 失 义 故 士 得 己 焉 达 不 离 道 故 民 不 失 望 焉 14．你如何理解【乙】文中的“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话？它可以作为【甲】文中的哪句话的补充？ （24-25八上·广东省广州市增城区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐②五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年③，千里之马至者三。 （选自《战国策•燕策一》） [注]①涓人：近侍或宦官。②捐：耗费。③期年：一周年。 15．下列句子中，加点词意义相同的一组是（   ） A．才美不外见/下见小潭 B．安求其能千里也/千金求千里马者 C．食之不能尽其材/林尽水源 D．安事死马而捐五百金/安知鱼之乐 16．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．三月得千里马/马已死买其骨/五百金/反以报君 B．三月得千里马/马已死买其骨/五百金反/以报君 C．三月得千里马/马已死/买其骨五百金反/以报君 D．三月得千里马/马已死/买其骨五百金/反以报君 17．用现代汉语翻译下列句子。 ①其真无马邪？ ②千里之马至者三。 18．甲、乙两文都以千里马喻人才，但是马的处境不同，请结合两篇选文简要分析，并谈谈你从中获得哪些启示。 （24-25八上·广东省汕头市·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 （选自《孟子·离娄上》） 1．小文对【甲】文中部分有特殊用法的词语不理解，请你帮忙解释下列加点词。 用法 文言词句 释义 通假字 亲戚畔之 （1） 词类活用 域民不以封疆之界 （2） 一词多义 三里之城 （3） 城非不高也 （4） 2．请把【甲】文画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 3．下列选项中，对【乙】文画横线句子翻译正确的一项是（   ） 今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 A．现在厌恶死亡而且喜欢不仁的行为，这就好像讨厌喝醉的人却强迫（他）喝酒。 B．现在厌恶死亡却对不仁感到快乐，这就如同厌恶喝醉就强行灌酒。 C．现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 D．当今的人虽然厌恶死亡，却喜欢不仁的行为，这就好像厌恶喝醉却还强迫自己喝酒。 4．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 三代之得天下也以仁其失天下也以不仁 5．以下是小文和你阅读之后的讨论，请结合【甲】【乙】两文补全对话。 小文：战国时期，礼乐制度崩坏，诸侯争霸，战争频繁，社会动荡。孟子继承了孔子学说，游说诸侯各国，推行（1） 的治国主张。 我：孟子为说服君主接纳其治国主张，善于运用（2） 方法展现雄辩的气势，例如（3） 。（请从【乙】文中举一个例子做具体分析） （24-25八上·广东省云浮市新兴县·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《生于忧患，死于安乐》) 【乙】 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) 【注释】①辐凑：车的辐条集中于车毂（车轴心）。比喻人或物聚集在一起。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中/有时朝发白帝 B．行拂乱其所为/入则无法家拂士 C．臣闻王天下有国家者/操蛇之神闻之 D．是故恶日广而不自知/疏条交映，有时见日 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开则四方众贤不远千里 9．如果要你从甲文中选择一个句子作为座右铭，你会选择哪一句？请简述理由。 10．甲、乙两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，请结合文段内容简要分析。 （24-25八上·广东省清远市·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 ①曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” ②孟子曰：“然。” ③“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？” ④曰：“奚有于是？亦为之而已矣。……尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服诵桀之言行桀之行是桀而已矣。” （选自《孟子·告子下》） 【注释】①尧舜：传说是上古的贤明君主，后来泛指圣贤之人。②弟：同“悌”，孝悌。③桀：夏朝末代君主，相传是个暴君。 11．下列两组句子中，加点词语意思相同的一组是（   ） A．人恒过/及鲁肃过寻阳 B．孟子曰：“然。”/其人舍然大喜 C．劳其筋骨/无案牍之劳形 D．故天将降大任于是人也/是尧而已矣 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人皆可以为尧舜，有诸？ 13．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 子 服 桀 之 服 诵 桀 之 言 行 桀 之 行 是 桀 而 已 矣 14．【甲】文的观点是什么？请你再列举一个【甲】文以外的事例来证明这一观点。 15．【甲】和【乙】两文都阐明了孟子为人的道理，简要概述你从文中获得的启示。 1．（24-25八上·广东省河源市源城区·期末）课内外文言文比较阅读，完成下面问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①池非不深也 ③民恶忧劳 ②委而去之 ④故从其四欲 (2)把下面的句子翻译成现代汉语。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ②能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱。 (3)请用“/”为文中画线的句子断句，要求断3处。 故 刑 罚 繁 而   意 不   恐   则   令   不   行   矣   杀   戮   众   而   心   不   服   则   上   位   危   矣 (4)【甲】文提出“得道多助，失道寡助”的观点，【乙】文则阐述了“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”的道理，请简要分析两篇文章在论证方法上有何异同。 （24-25八上·广东省梅州市梅江区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群任真①自得家贫亲老起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年，将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注释】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 【丙】 相命肆农耕①，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷②随时艺③。 春蚕收长丝，秋熟靡④王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，班白⑤欢游诣。 （节选自陶渊明《桃花源诗》） 【注释】①相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②菽稷：泛指粮食作物。③艺：种植。④靡：无。⑤班白：头发花白，指老人。 2．积累文言词语，完成下列表格。 文言语句 常用方法提示 词语解释 有良田、美池、桑竹之属 一词多义法：①类；②同“嘱”，嘱咐；③撰写。 （1） 善属文 （2） 率妻子邑人来此绝境 课文迁移法：遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 （3） 麾而去之 课文迁移法：委而去之（《得道多助，失道寡助》） （4） 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）今子生文明之世，奈何自苦如此？ 4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 颖 脱 不 群 任 真 自 得 家 贫 亲 老 起 为 州 祭 酒 5．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。请结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 6．请结合甲、丙两文，说一说“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 7．（24-25八上·广东省梅州市梅江区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 黄冈竹楼记 作者：王禹偁 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁③，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑④，幽阒辽敻⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 注释：①椽（chuán）：架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：削剔，挖空。③雉蝶（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。④平挹（yì）江濑（lài）：平望可见江滩流水。⑤幽阒（qù）辽敻（xiòng）：幽静辽阔。 记承天寺夜游 作者：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明⑥，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【注释】⑥空明：形容水的清澈。 (1)【字词理解】联系所学，补全注释。 ①诗韵清绝 ②被鹤氅衣 (2)【诗意意象】美文都有“竹”，起到的作用和表达情趣却不尽相同。请仿照《脚手架上》示例简要分析另外两篇。 《脚手架上》：高处的风、远方的云、微弹的竹篾栈道和脚手架共同托举着独属于小汪的特别时刻。 分析示例：竹篾栈道和周围景色组成小汪的心情背景，渲染了自由、广阔的氛围，表现此刻小汪对自己的未来和梦想自由自在的遐想。 《黄冈竹楼记》：宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 ①分析： 《记承天寺夜游》：水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②分析： (3)【诗意句式】完成表格，对比感悟。 直白准确的现代表达 诗意唯美的文言表达 诗意句式特点及效果 红色是瓜瓤，绿色是瓜皮 红的瓤，绿的皮 ③ ① 送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 ② 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (4)【诗意思考】美文都有于平常细微处见独特审美的见解，请简要分析。 平常细微处 独特、审美的见解 人生感悟 小汪喜欢这份工作，自由，可以边干活边吹口哨或哼歌。高温天里，工头会发高温补贴，那钱足够他们买卤菜、买啤酒。 ①本是枯燥辛苦的工作，但 。 ③ 。 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 本是恶劣天气的声响，但在王禹偁听来清脆悦耳。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ② 。 （24-25八上·广东省梅州市梅江区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括①，是以出而有获，语成器②而动者也。” 子曰：“危者安其位者也亡者保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑③。” （选自《易传·系辞传下》，有删改） 【注释】①括：约束。②成器：具备现成的器具。③苞桑：树的新芽。 【丙】 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 8．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中／有时朝发白帝 B．必先苦其心志／何苦而不平 C．是故君子安而不忘危／尔安敢轻吾射 D．存而不忘亡／国恒亡 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）待时而动，何不利之有？ 10．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 危者安其位者也亡者保其存者也 11．诗文中恰当引入前人事迹，常有辞近旨远之效果。【甲】文和【丙】诗《雁门太守行》都引用了前人的事迹，请结合两篇诗文分别分析其表达效果。 12．当前，大国博弈愈加激烈，我国发展进入机遇和挑战并存的时期，你认为国家可以借鉴【甲】【乙】两文中的哪些观点来应对面临的风险与挑战？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （24-25八上·广东省湛江市雷州市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔①，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦②出水，白鸥矫翼，露湿青皋③，麦陇朝雊④。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ （王维《山中与裴秀才迪书（节选）》） 【注】①曩昔：nǎng xī，往日，从前。②轻鲦（tiáo）：鱼名，身体狭长，游动轻捷。③青皋：青草地。④雊：gòu，野鸡叫。 1．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）不以疾也( ) （2）倘能从我游乎( ) （3）素湍绿潭( ) （4）岂能以此不急之务相邀( ) 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）携手赋诗，步仄径，临清流也。 3．用“/”线给【乙】文中画横线的部分断句。（限断三处） 寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如豹 4．结合【甲】【乙】两文的语句，说一说郦道元和王维笔下春天的景物分别有什么特点？ 【答案】1． 快 跟从，跟随 急流 怎么，难道 2．（1）如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。（2）我们牵着手写诗（吟诗），在狭窄的小路上散步，临近那清澈的流水。 3．寒山远火/明灭林外/深巷寒犬/吠声如豹 4．郦道元笔下三峡春天水清树荣，山高草盛，水退潭清，良多趣味；王维笔下的春天草木蔓延生长，具有生机勃勃的特点。 【解析】这篇阅读文章选取了郦道元的《三峡》和王维的《山中与裴秀才迪书（节选）》两篇文言文，展现了两位作者对自然景物的独特描绘与情感表达。郦道元以雄浑的笔触描绘了三峡的壮丽与险峻，尤其是夏水的奔腾与春冬的清幽，凸显了自然的力量与变幻。而王维则以细腻的笔法勾勒出山中夜晚的静谧与春日的生机，字里行间流露出对自然之美的深切感悟与闲适心境。两文风格各异，前者气势磅礴，后者婉约清新，共同体现了中国古代文人寄情山水、追求自然之趣的文化传统。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不认为比船快。疾：快。 （2）句意：（您）能和我一起游玩吗？从：跟随，跟从。 （3）句意：白色的急流，碧绿的潭水。湍：急流。 （4）句意：哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？岂：怎么，难道。 2．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）自非：除非；亭午夜分：正午午夜；曦月：太阳月亮。 （2）携手：手牵着手；赋诗：写诗；仄径：在狭窄的小路上；临：临近。 3．本题考查给文言句子断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意为“那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样”，本句通过分句描绘不同场景：“寒山远火”与“明灭林外”写视觉，“深巷寒犬”与“吠声如豹”写听觉，动静结合，突出冬夜清寂。故可断句为：寒山远火/明灭林外/深巷寒犬/吠声如豹。 4．本题考查对内容的理解。 甲文提到“春冬之时，素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”这里作者把春冬两季一起写，特写了春天的绿潭、急流、倒影、瀑布，水清树荣，山高草盛，显得生机盎然，由此可见，郦道元笔下三峡春天水清树荣，山高草盛，水退潭清，良多趣味； 乙文中的春天，“草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊”，草木茂盛，动物活跃，充满生机和自然之趣，更显宁静优美，由此可见，王维笔下的春天草木蔓延生长，具有生机勃勃的特点。 据上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声，凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【乙】夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想像从前一样，你我手搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，我哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？而这当中有很深的旨趣啊。 （24-25八上·广东省东莞市·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，则有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑①又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。循岩隙攀跻而上，几至幔亭之顶，以路塞而止。返至三姑峰麓，绕出其后，复从旧路下，至前所瞰突泉处。从此越岭即水帘洞路从此而下即突泉壁也。 （节选自《徐霞客游记》） 注释：①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。 5．下列各组词语中，加点词意思相同的一项是（   ） A．则素湍绿潭/可以调素琴 B．泰然自若/飞流汩然下泻 C．自以为大有所益/自非亭午夜分 D．哀转久绝/会当凌绝顶 6．下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）俯瞰其下，亦有危壁。 7．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 从此越岭即水帘洞路从此而下即突泉壁也 8．甲、乙两文都写了山、水，两文的山、水有什么共同特点？请结合文章简要分析。 9．《三峡》与下面的链接材料都写到了“猿鸣”，请结合原文，说说“猿鸣”在两文中分别有什么作用？ 【链接材料】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【答案】5．B 6．（1）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 （2）俯瞰流水的崖壁，也有高耸的岩壁。 7．从此越岭/即水帘洞路/从此而下/即突泉壁也 8．山：高耸。如：从甲文中的“绝𪩘”可见山高；从乙文中的“亦有危壁”“曲直高下，随岩宛转”等皆可看出其高峻。水：湍急。如：从甲文中的“悬泉瀑布，飞漱其间”可见水流速快：从乙文中的“飞流汩然下泻”也可见其快。 9．《三峡》的“猿鸣”进一步突出了三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋季肃杀、凄凉的氛围。《答谢中书书》中的“猿鸣”渲染了山中晨间热闹欢快的气氛，同时衬托出了山间的静谧，流露出作者对大自然美景的欣赏与热爱之情。 【解析】《三峡》与《徐霞客游记》（节选）均为写景佳作。《三峡》描绘三峡壮丽风光，山以 “重岩叠嶂，隐天蔽日” 凸显其连绵高峻，水则借 “虽乘奔御风，不以疾也” 展现夏水湍急，不同季节景色各异，借渔歌添凄凉之感。《徐霞客游记》（节选）记录登山见闻，沿途危壁、飞泉、庵室等，以 “飞流汩然下泻” 写水之急，“环绕山巅如叠嶂” 绘山之奇，尽显自然之美与游历之趣。 5．本题考查文言实词和虚词的一词多义。 A.白色的/不加装饰的； B.都是用于词尾，表示“……的样子”； C.自己/ 若，如果； D.消失/极高的； 故选B。 6．本题考查文言语句翻译。注意： （1）虽：即使；奔：奔跑的快马；御风：驾着长风；疾：快。 （2）俯瞰：向下看；其下：指流水的下面；危壁：高耸的岩壁。 7．本题考查文言断句。可根据句子的意思、语法结构和虚词等进行断句。 这句话的意思是：从这里越过山岭，就是去水帘洞的路；从这里下去，就是突出的泉水所在的岩壁。根据句子表达的不同内容，“从此越岭”表达一个动作和到达的一个阶段，“即水帘洞路” 说明越岭后的结果；“从此而下”是另一个动作，“即突泉壁也” 说明下去后的结果。 所以断句为：从此越岭 / 即水帘洞路 / 从此而下 / 即突泉壁也。 8．本题考查对两文内容的理解和概括，需要找出两文中描写山和水的语句，分析其共同特点。 山的特点：甲文中“绝𪩘”表明极高的山峰，体现山高；乙文中 “亦有危壁”（有高耸的岩壁）以及 “曲直高下，随岩宛转”（随着岩石的走势蜿蜒曲折）等描述，都能看出山的高峻。所以共同特点是高耸。 水的特点：甲文中 “悬泉瀑布，飞漱其间”（悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来）写出水流速度快；乙文中 “飞流汩然下泻”（飞泻的流水汩汩作响往下倾泻）也能看出水流湍急。所以共同特点是湍急。 9．本题考查对文中意象作用的理解，需要结合两篇文章的具体内容和作者表达的情感来分析 “猿鸣” 的作用。 《三峡》：文中 “每至晴初霜旦，林寒涧肃，则有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，在秋季寒冷寂静的氛围中，猿猴的叫声在空谷中回荡，更突出了三峡山高水长的地理特点，同时这种凄凉的猿鸣渲染了秋季肃杀、凄凉的氛围。 《答谢中书书》：“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”，在清晨薄雾将要消散的时候，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫，渲染了山中晨间热闹欢快的气氛，而这种热闹又衬托出山间其他时候的静谧，从侧面表达了作者对大自然美景的欣赏与热爱之情。 【点睛】参考译文 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】登山走了一里多路，就看见水流汩汩地往下倾泻。向下俯瞰，也有高耸的岩壁，泉水从岩壁的半腰处涌出来，稀疏的竹林掩映着它，很有美好雅致的情致。然而已经登上了高处，来不及返回去看，于是从三姑峰又向上走了半里路，抵达了换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖。岩的前面有座庵。从换骨岩后面的两层悬梯上去，又登上了另一处石岩。石岩不是很深，但是却像层层叠叠的山峰一样环绕着山巅。当地人刚用木板沿着岩壁建造了房屋，这些房屋随着岩壁的走势或弯或直，或高或低，沿着岩壁蜿蜒曲折。 顺着岩壁的缝隙攀缘上去，几乎要到达幔亭峰的峰顶了，因为道路被堵塞而停止了。返回到三姑峰的山脚下，绕到它的后面，又从原来的路下山，到了先前俯瞰到的突出的泉水处。从这里越过山岭，就是去水帘洞的路；从这里下去，就是突出的泉水所在的岩壁。 （24-25八上·广东省茂名市直属学校·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） 10．解释下列加点词在文中的意思。 （1）岂不诚大丈夫哉 （2）必敬必戒 （3）富贵不能淫 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）以顺为正者，妾妇之道也。 【乙】 尊德乐义，则可以嚣嚣①矣，故士穷不失义，达不离道②。穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志、泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。 （节选自《孟子·尽心上》） 【注释】①嚣嚣：自得其乐，无欲无求的样子。②穷不失义，达不离道：不得志时不丧失道义，得志时不偏离正道。 12．下列各项中加点词语解释有误的一项是（    ） A．泽加于民（恩泽，恩惠） B．修身见于世（见面，相见） C．往之女家（同“汝”，你） D．是焉得为大丈夫乎？（怎么，哪里） 13．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 穷 不 失 义 故 士 得 己 焉 达 不 离 道 故 民 不 失 望 焉 14．你如何理解【乙】文中的“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话？它可以作为【甲】文中的哪句话的补充？ 【答案】10． 真正，确实； 谨慎； 使……惑乱，使……迷惑。 11．（1）（他们）一发怒，诸侯就都害怕；他们安静居住下来，天下就会太平无事。 （2）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 12．B 13．穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉。 14．这句话的意思是：不得志时就洁身自好，修养个人品德，得志显达时，就要造福天下百姓。可以作为【甲】文中“得志，与民由之，不得志，独行其道”的补充。（如答“贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”亦可） 【解析】这篇阅读文章选取了《孟子》中的两段经典论述，分别探讨了“大丈夫”和“士人”的道德标准与行为准则。【甲】文通过景春与孟子的对话，强调了“大丈夫”应具备的独立人格和坚定信念，提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的崇高境界。【乙】文则进一步阐述了士人在不同境遇下的行为准则，即“穷则独善其身，达则兼济天下”，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的理想。两段文字相辅相成，共同展现了儒家对个人道德修养与社会责任的高度重视，具有深刻的现实意义。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，真正，确实； （2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒，谨慎； （3）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫，使……迷惑。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①怒，发怒；惧，害怕，畏惧；天下熄，指战争停息，天下平息。 ②顺，顺从；正，正理，准则。 12．本题考查实词含义。 B.句意：修养自身，让自己的品德在世间显现（表现）出来。见，显现，表现； 故选B。 13．本题考查文言文断句。 句意：不得志的时候不丧失道义，因此士人能保持自己的本心；得志的时候不偏离正道，所以百姓不会对他感到失望。 “穷不失义”陈述了一种情况；“故士得己焉”是对前面所产生结果的阐述；“达不离道”描述了得志时的状态；“故民不失望焉”是“达不离道”所带来的结果。 故断为：穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉。 14．本题考查文言文内容的理解。 乙文中，“故士穷不失义”，即不得志的时候不丧失道义，此时“独善其身”意味着士人在困境中坚守自己的道德准则和理想，注重自身修养，保持内心的正直和善良，不随波逐流。结合“古之人，得志、泽加于民”可知，当一个人得志显达，有能力和机会时，就要将自己的恩泽施加于百姓，为社会做出贡献，让更多的人受益，这就是“兼济天下”。 甲文“得志，与民由之，不得志，独行其道” ，“得志，与民由之”表达的是当一个人实现了自己的志向和抱负时，要与百姓一同遵循正道而行，也就是要为百姓谋福祉，这与“达则兼济天下”中得志时要造福天下百姓的意思相近，都强调了得志时对社会的责任。“不得志，独行其道”意思是不能实现理想时，就独自走自己的道路，这与“穷则独善其身”中不得志时注重自身修养、坚守自我的意思相符，都体现了不得志时对自身品德的坚守。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作正理，是妇女遵循的行为准则。（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】尊崇道德，喜爱仁义，就可以自得其乐了。所以士人不得志时不丧失道义，得志时不偏离正道。不得志时不丧失道义，所以士人能保持自己的操守；得志时不偏离正道，所以百姓不会对他感到失望。古代的人，得志时，恩泽施加于百姓；不得志时，就修养自身，在世间显现自己的品德。不得志时就独自修养好自身，得志时就使天下都能得到好处。 （24-25八上·广东省广州市增城区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐②五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年③，千里之马至者三。 （选自《战国策•燕策一》） [注]①涓人：近侍或宦官。②捐：耗费。③期年：一周年。 15．下列句子中，加点词意义相同的一组是（   ） A．才美不外见/下见小潭 B．安求其能千里也/千金求千里马者 C．食之不能尽其材/林尽水源 D．安事死马而捐五百金/安知鱼之乐 16．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．三月得千里马/马已死买其骨/五百金/反以报君 B．三月得千里马/马已死买其骨/五百金反/以报君 C．三月得千里马/马已死/买其骨五百金反/以报君 D．三月得千里马/马已死/买其骨五百金/反以报君 17．用现代汉语翻译下列句子。 ①其真无马邪？ ②千里之马至者三。 18．甲、乙两文都以千里马喻人才，但是马的处境不同，请结合两篇选文简要分析，并谈谈你从中获得哪些启示。 【答案】15．D 16．D 17．①真的没有千里马吗？②千里马到了三匹。 18． 处境：甲文千里马没遇到伯乐，被奴隶人屈辱对待，和普通马一起死在马槽，才能被埋没，没法因“千里”美名被人知晓；乙文君主有求千里马的决心，经涓人买死马骨的办法，让天下人觉得君主真心买马，之后千里马就纷纷到来。   启示： ①自身得有本事，还要主动找机会、展示自己，别坐等被发现；②得有识别人才的眼光，更要有求才的诚意、正确用才的办法，别像甲文里“食马者”不懂人才； ③要营造重视人才的氛围，建立合理机制，吸引人才、用好人才，让人才有用武之地。 【解析】这篇阅读材料选取了韩愈《马说》和《战国策》中“千金买马骨”的典故，形成鲜明对比。甲文以千里马喻人才，批判了统治者不识人才、埋没人才的社会现象，语言犀利，情感愤懑；乙文则通过寓言故事，展现了招贤纳士的正确态度，叙事生动，寓意深刻。两文都采用托物言志的手法，但甲文重在批判现实，乙文侧重提供解决方案，共同构成了古代人才观的完整表达，对当今社会仍有启示意义。 15．本题考查一词多义。 A.通“现”，显现、表现/看见、发现； B.要求、期望/寻求、寻觅； C.使……竭尽、充分发挥/尽头、终止； D.均译为：怎么、哪里； 故选D。 16．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：三个月后找到了千里马，（可惜）马已经死了，（侍从）用五百金买下千里马的骨头，返回后把（买马的情况）报告给君主。 “三月得千里马”是独立事件，需断开；“马已死”是陈述马的状态，是新情节起点，断开；“买其骨五百金”是完整动作，语义连贯，中间不断；“反以报君”是另一动作，与前文断开。故断句为：三月得千里马/马已死/买其骨五百金/反以报君。 故选D。 17．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①其：表示加强诘问语气。邪：通“耶”，句末语气词，吗。 ②至：到来、来到。三：虚指，表多（匹）。 18．本题考查文言内容概括。 根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马没遇到伯乐，只能在奴仆手中受屈辱，和普通马一同死在马槽，连因“日行千里”被称道的机会都没有，才能被彻底埋没。根据“食不饱，力不足，才美不外见”可知，喂马人不懂其能千里，没给够食物，千里马吃不饱、力气不够，连才能都没法展现，在恶劣对待中艰难生存，毫无施展本领的条件；根据乙文“三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君”可知，这匹千里马运气差，刚被找到就死去，但它的骨头因君主求马的诚意，成了吸引其他千里马的“招牌”。结合后续“千里之马至者三”，能看出因买死马骨传递出君主求马的强烈诚意，让天下人觉得君主真心爱马、懂马，其他千里马（或拥有千里马的人）被吸引，主动前来，从“难寻”变为“纷纷而至”，获得被重用的机遇。综上所述，可得出启示如下： ①人才要提升自身能力，主动寻机遇、展才华，别消极等“伯乐”。也可借外界积极信号（如乙文求马诚意氛围），让价值被看见。 ②“伯乐”（管理者等）要有识才眼光、求才诚意与正确用才方法，像乙文君主，靠策略吸引人才，甲文食马者因无知埋没人才，警示“伯乐”要识别人才，重用人才。 ③同时，社会要营造识才、用才环境，建合理选拔机制，减少人才埋没，以积极举措（优惠政策、诚意姿态），吸引人才汇聚，让人才充分发挥价值。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】古代有一位国君，想用千金购买千里马，（可是）三年也没有买到。宫中的近侍对他说：“请让我去买千里马吧。”国君就派他去了，（他）三个月后找到了千里马，（可惜）马已经死了，（他）就用五百金买了那匹死马的骨头，回来向国君报告。国君非常生气地说：“我要的是活马，怎么用五百金买了一匹死马，还白费了五百金！”近侍回答说：“死马尚且用五百金来买，何况活马呢？天下的人一定都认为大王您是真心想买马的，千里马很快就会到了！”于是，不到一年，（就有）好几匹千里马送到了（国君这里）。 （24-25八上·广东省汕头市·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 （选自《孟子·离娄上》） 1．小文对【甲】文中部分有特殊用法的词语不理解，请你帮忙解释下列加点词。 用法 文言词句 释义 通假字 亲戚畔之 （1） 词类活用 域民不以封疆之界 （2） 一词多义 三里之城 （3） 城非不高也 （4） 2．请把【甲】文画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 3．下列选项中，对【乙】文画横线句子翻译正确的一项是（   ） 今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 A．现在厌恶死亡而且喜欢不仁的行为，这就好像讨厌喝醉的人却强迫（他）喝酒。 B．现在厌恶死亡却对不仁感到快乐，这就如同厌恶喝醉就强行灌酒。 C．现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 D．当今的人虽然厌恶死亡，却喜欢不仁的行为，这就好像厌恶喝醉却还强迫自己喝酒。 4．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 三代之得天下也以仁其失天下也以不仁 5．以下是小文和你阅读之后的讨论，请结合【甲】【乙】两文补全对话。 小文：战国时期，礼乐制度崩坏，诸侯争霸，战争频繁，社会动荡。孟子继承了孔子学说，游说诸侯各国，推行（1） 的治国主张。 我：孟子为说服君主接纳其治国主张，善于运用（2） 方法展现雄辩的气势，例如（3） 。（请从【乙】文中举一个例子做具体分析） 【答案】1． “叛”，背叛 限制 内城 城墙 2．所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 3．C 4．三代之得天下也以仁/其失天下也以不仁 5． 治国主张：施行“仁政” 排比 示例：【乙】文的“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”。从天子，诸侯、卿大夫，再到普通的士庶人，逐一列举“不仁”导致的各种严重后果，语势强烈，富有说服力。 【解析】这篇阅读文章选自《孟子》，通过【甲】【乙】两段文字，展现了孟子的政治哲学和治国理念。【甲】文强调“得道多助，失道寡助”，突出了“人和”在治国中的重要性，认为天时、地利都不如人和，体现了孟子对仁政的推崇。【乙】文则通过“仁”与“不仁”的对比，进一步阐述了仁政对国家兴亡的决定性作用。文章语言简练，逻辑严密，善用比喻和对比，增强了说理的力度，展现了孟子雄辩的风格和深刻的思辨能力。 1．本题考查理解文言文实词。 （1）句意：连内外亲属也会背叛他。其中“畔”是通假字，同“叛”的表意一样，是“背叛”的意思。 （2）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。其中“域”原本是名词，“领域”的意思，在此活用为动词，“限制” （3）句意：（比如一座）方圆三里的小城 。城：内城。 （4）句意：城墙并不是不高啊。城：城墙。 2．本题考查文言文句子翻译。 重点词：故，所以；君子，这里指能施行仁政的君主；胜，胜利。 3．本题考查文言文句子翻译。 重点词：恶，厌恶；乐，喜欢；是，这；强，勉强。故译为：现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 故选C。 4．本题考查文言文句子断句。 句意：夏、商、周三代获得天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。其中“三代之得天下也以仁”和“其失天下也以不仁”，是一个完整的主谓句，其句式对称；“以仁”“以不仁”这是交代兴亡的原因，应断开；故断为：三代之得天下也以仁/其失天下也以不仁。 5．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，可知：在孟子认为战争中民背向是战争胜负的主要因素，能施行仁政的君主能得到人们的支持，不实施仁政的君主得不到人民的支持，所以，最终得到民心的君主会战胜失去民心的君主，作者通过对比突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 结合乙文“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然”，可知：在孟子认为施行仁政能得到天下，不施行仁政只会失去天下。作者通过对比使人们认识到“仁”是得天下的关键因素，体现了孟子的“仁政”思想。由此可见，孟子的治国主张是：施行“仁政”。 第二空，第三空，结合乙文“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可知：作者运用排比手法，列举了天子、诸侯、卿大夫、士庶人四类人“不仁”导致的严重后果，以此突出“仁”的重要性，语气强烈，富有说服力。 【点睛】参考译文： 甲文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 乙文： 孟子说：“夏、商、周三代获得天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。国家的衰败兴起生存灭亡也是这样（的道理）。天子不仁，不能够保有天下；诸侯不仁，不能够保有国家；卿大夫不仁，不能够保住祖庙；士人和平民百姓不仁，不能够保全自己的身体。现在有些人憎恨死亡却乐于（做）不仁（的事），这好像憎恨醉却勉强饮酒一样。” （24-25八上·广东省云浮市新兴县·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《生于忧患，死于安乐》) 【乙】 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) 【注释】①辐凑：车的辐条集中于车毂（车轴心）。比喻人或物聚集在一起。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中/有时朝发白帝 B．行拂乱其所为/入则无法家拂士 C．臣闻王天下有国家者/操蛇之神闻之 D．是故恶日广而不自知/疏条交映，有时见日 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开则四方众贤不远千里 9．如果要你从甲文中选择一个句子作为座右铭，你会选择哪一句？请简述理由。 10．甲、乙两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，请结合文段内容简要分析。 【答案】6．C 7．（1）这样之后就明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2）夏朝、商朝将要灭亡的时候，路上的行人都知道国家要亡了。 8．陛下诚垂宽明之听/无忌讳之诛/直言之路开/则四方众贤不远千里 9．示例：我会选择“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。理由，它告诉我每次挑战都是锤炼意志与能力的契机，激励我勇敢前行，不惧艰难，努力成为能担当大任之人。 10．甲文在治理国家方面从反面进行了论证，道出了一个国家如果没有内忧外患，就很容易灭亡的道理，也更能引起大家的忧患意识。（乙文从反面出发，通过叙述夏、商灭亡的事例，表现出君主自以为是，安于现状的严重后果，为后文表明观点做了铺垫，也使观点更易于被认可。） 【解析】《生于忧患，死于安乐》与《汉书》中的片段都探讨了忧患与安乐对国家和个人的不同影响。甲文通过古人奋斗成才的事例，强调逆境磨练心志是成就伟业的基础。乙文则警示统治者对潜在危机的漠视可能导致国家的灭亡。两文以反证法强调忧患的积极功能，指出安逸的危险，提醒人们在顺境中保持警惕，不断追求进步。整体来说，两者都通过历史经验来阐述在面对忧患时应有的态度和认识。 6．本题考查一词多义辨析。 A.被任用/出发； B.违背/同“弼”，意思是“辅佐”； C.相同，均为听说； D.一天天/太阳； 故选C。 7. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）然后，这样以后；生，使……生存；于，在；忧患，忧愁祸患；死，死亡、灭亡；安乐，安逸享乐。 （2）之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；将，将要；亡，灭亡；行道之人，路上的行人；皆，都；知，知道。 8．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：陛下如果真能施行宽厚英明的政策，听取意见，不忌讳诛杀进谏的人，让进谏直言的道路畅通，那么天下众多的贤才就会不远千里（聚集而来）。 “陛下诚垂宽明之听”是一个完整的表达，意思是陛下施行宽厚英明的政策来听取意见，应断开；“无忌讳之诛”是说不忌讳诛杀进谏的人，表达一个完整意思，断开；“直言之路开”说的是让进谏直言的道路畅通，断开。 据以上分析断句为：陛下诚垂宽明之听/无忌讳之诛/直言之路开/则四方众贤不远千里。 9．本题考查对内容的理解与语句赏析。开放性试题，选择能激励自己，或起到警示效果的句子，任选一个句子作为座右铭，并说明理由。 示例：我会选择“困于心，衡于虑，而后作”。理由：它让我明白，内心的困惑和思虑的阻塞并非终点，而是成长蜕变的前奏。每当我在学习或生活中遭遇思维瓶颈，陷入迷茫时，它都能激励我不轻易放弃，在不断思索与挣扎中突破自我，奋发而起，实现新的跨越 。 10．本题考查对内容的理解与论证方法分析。 根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，甲文指出一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会走向灭亡。从反面论证了国家要有内忧外患才能生存发展的观点，突出了忧患意识对国家的重要性。 根据乙文“夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤”可知，乙文通过叙述夏朝、商朝将要灭亡的时候，路上的行人都知道，可是国君却安然自得，以为没人能危害自己，导致恶行日益增多而不自知，最终国家灭亡还不醒悟的事例。从反面展现了君主安于现状、自以为是的严重后果，为后文提出君主应广开言路等观点做了铺垫，增强了观点的说服力，使观点更易被认可。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】我听说统治天下拥有国家的人，担忧的是朝廷上存在着导致国家危亡的事情。夏朝、商朝将要灭亡的时候，路上的行人都知道这件事，（而国君却）安然自得，以为自己就像天上的太阳一样，没有人能危害他。因此，（他们的）恶行一天天增多却自己不知道，国家灭亡了还没有醒悟。《易经》上说：“危险的存在，是因为以前有过安逸的环境；灭亡的发生，是因为以前保有过生存的状态。”陛下如果真能施行宽厚英明的政策，听取意见，不忌讳诛杀进谏的人，让进谏直言的道路畅通，那么天下众多的贤才就会不远千里聚集而来，陈述他们的忠心。这是群臣最大的心愿，也是国家长久的福气啊。 （24-25八上·广东省清远市·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 ①曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” ②孟子曰：“然。” ③“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？” ④曰：“奚有于是？亦为之而已矣。……尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服诵桀之言行桀之行是桀而已矣。” （选自《孟子·告子下》） 【注释】①尧舜：传说是上古的贤明君主，后来泛指圣贤之人。②弟：同“悌”，孝悌。③桀：夏朝末代君主，相传是个暴君。 11．下列两组句子中，加点词语意思相同的一组是（   ） A．人恒过/及鲁肃过寻阳 B．孟子曰：“然。”/其人舍然大喜 C．劳其筋骨/无案牍之劳形 D．故天将降大任于是人也/是尧而已矣 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人皆可以为尧舜，有诸？ 13．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 子 服 桀 之 服 诵 桀 之 言 行 桀 之 行 是 桀 而 已 矣 14．【甲】文的观点是什么？请你再列举一个【甲】文以外的事例来证明这一观点。 15．【甲】和【乙】两文都阐明了孟子为人的道理，简要概述你从文中获得的启示。 【答案】11．C 12．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。（2）人人都可以做尧舜，有这说法吗？ 13．子服桀之服/诵桀之言/行桀之行/是桀而已矣 14．观点：生于忧患，死于安乐。示例一：越王勾践卧薪尝胆终复国；示例二：吴王夫差骄奢淫逸终国灭。 15．示例：甲文说明了磨难不仅是对意志的考验，还是成长的必经之路。面对生活中的困难，我们应保持坚韧不拔的态度。乙文说明了个人的选择和行为决定了一个人的命运，我们应该模仿正面的榜样来塑造自己的行为。 【解析】甲文通过列举历史上成功人物的经历，强调艰苦磨练对成就大任的重要性，指出人在忧患中成长，在安乐中灭亡。乙文通过对话，传达了孟子关于人人皆可成为尧舜的观点，认为具备孝悌及践行贤者行为即可。两文共同阐述了成才需经历磨砺及德行培养的重要道理，启示人们要在逆境中提高自我，在德行上不断修养，以实现自身的价值。 11．本题考查理解文言字词。 A.过错，错误/经过； B.这样/……的样子； C.都是使动用法，意为“使……劳累”‌； D.指示代词，这/判断动词，与“否”相对。 故选C。 12．本题考查翻译文言语句。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范，注意关键字词理解正确。 （1）句中注意重点字词“动心（使他的心受到震撼），忍性（使他的性格坚忍起来），曾（同‘增’，增加）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“皆（全，都），为（做），诸（代词，这说法，这样的说法）”要理解正确。 13．本题考查文言断句。 句意：你穿桀的衣服，背诵桀的言论，实行桀的行为，就是桀了。 “子服桀之服”中“子”是主语，“服”是谓语，“桀之服”是宾语，句子成分完整，故在第二个“服”后断句；“诵桀之言”“行桀之行”句式结构一致，都是动宾短语，故在“言”后断句，第二个“行”后断句； 故断句为：子服桀之服/诵桀之言/行桀之行/是桀而已矣。 14．本题考查理解文章观点与积累运用。 结合甲文第①段可知，作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就；结合甲文第②段可知，接着“人恒过 ，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。故本文的观点是“生于忧患，死于安乐”。 “生于忧患，死于安乐”的观点是指，当一个人或国家处于困境、压力和挑战中时，更会激发出潜能，推动进步；反之，若长期处于安逸和享乐中，则容易丧失斗志，最终失败。 示例一：司马迁在遭受极大磨难和痛苦之后，撰写《史记》，成就千秋伟业。 示例二：三国时期的孙权面对内部动荡和外部威胁，奋发图强，使东吴成为三国鼎立之一。 15．本题考查理解概括文章内容与阅读启示。 结合甲文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，第②段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，作者通过列举古代贤人经历困难而成就伟业的事例，并得出结论：忧患能使人上进，安乐则使人堕落。据此得出启示：逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格，从而使人坚强无畏；而失败挫折又能使人吸取教训，变得聪明机智、增长才干。面对人生中的逆境与挫折，我们要坚强面对，要有坚忍的态度；艰难困苦能够激励人成才； 结合乙文第④段“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣”可知，孟子则通过回答曹交的提问，强调只要效仿尧舜的行为和道德，人人都可以成为像尧舜那样的贤人。据此得出启示：任何人都可以通过努力成为贤人。综上分析可知，两文共同传达的是我们要通过磨炼品格、努力向善来成就自我。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；一个人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】 曹交问道：“人人都可以成为尧舜吗？有这种说法吗？” 孟子说：“是这样的。” 曹交说：“我听说文王身高十尺，汤身高九尺，现在我身高有九尺四寸，只是吃饭罢了，我如何才能成为尧舜呢？” 孟子说：“这与身高有什么关系呢？只要去做就可以了。……尧舜的道理，也只是孝顺父母、尊敬兄长罢了。你穿尧的衣服，背诵尧的言论，实行尧的行为，就是尧了。你穿桀的衣服，背诵桀的言论，实行桀的行为，就是桀了。” 1．（24-25八上·广东省河源市源城区·期末）课内外文言文比较阅读，完成下面问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①池非不深也 ③民恶忧劳 ②委而去之 ④故从其四欲 (2)把下面的句子翻译成现代汉语。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ②能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱。 (3)请用“/”为文中画线的句子断句，要求断3处。 故 刑 罚 繁 而   意 不   恐   则   令   不   行   矣   杀   戮   众   而   心   不   服   则   上   位   危   矣 (4)【甲】文提出“得道多助，失道寡助”的观点，【乙】文则阐述了“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”的道理，请简要分析两篇文章在论证方法上有何异同。 【答案】(1) 护城河 厌恶 放弃 顺从，满足 (2)①使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 ②因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱。 (3)故刑罚繁而意不恐/则令不行矣/杀戮众而心不服/则上位危矣 (4)甲文侧重于军事和地理的分析，通过具体例子来说明观点；而乙文则侧重于政治和社会的分析，通过理论和逻辑推理来说明观点。 甲、乙两文都运用了对比论证的方法。如甲文中将得道与失道进行对比，乙文中将政之所兴与政之所废对比。 【解析】这篇阅读文章主要通过两个不同的古文片段来探讨治理国家和社会的原则。《甲》文强调“天时不如地利，地利不如人和”，提出“得道多助，失道寡助”的观点，认为和谐的人际关系和正当的道义是胜利关键。《乙》文则从民心角度出发，论述了政权的兴废在于是否顺应民心的道理，指出如果能满足民众的基本需求，就能赢得民心。两篇文章通过论证和阐述，强调了治理过程中应重视民心和道义。 【解析】（1）本题考查对文言实词的理解。 ①句意：护城河并不是不深。池：护城河。 ②句意：人民厌恶忧劳。恶：厌恶。 ③句意：但是守城一方还是弃城而逃。委：放弃。 ④句意：因此满足上述四种人民的愿望。从：顺从，满足。 （2）本题考查文言句子翻译。 ①重点词语有：域民，管理和约束人民，使他们在一定的地域内定居、生活，不轻易迁徙或逃离；以，凭借。 ②重点词语有：第一个“之”，代词，百姓；乐，安乐。 （3）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了。杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。 “故刑罚繁而意不恐”：“故”是连词，表示因果关系，使用顿号隔开，“繁”形容刑罚多，后接“而”为连词连接表示转折，所以断句在“恐”字后。 “则令不行矣”：“则”是连词，表示因果关系，这里表示结果，所以句中“则”前可断开，“不行矣”表示结局。 “杀戮众而心不服”：“而”是连词，表示转折，可断句在“服”之后。 “则上位危矣”：“上位”是主语，“危矣”是谓语，表结果。 故断为：故刑罚繁而意不恐/则令不行矣/杀戮众而心不服/则上位危矣。 （4）本题考查论证方法。 不同： 甲文“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也……是地利不如人和也……以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”通过军事实例强调了天时、地利、人和的重要性，突出“得道多助，失道寡助”的核心观点，说明城池防御和军备虽然坚固，但若无民心相助，仍难取胜。而乙文则通过叙述政治施政的原则，强调“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”的道理，指出只有顺应民心才能成功，逆民心则会失败。两文都强调了争取人心的重要性，不过甲文侧重政治和社会的分析，乙文则以逻辑推理论证。 相同： 甲文通过“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的对比得出“人和”的重要；乙文开篇就点明观点“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，强调顺应民心的重要性；接下来“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”从四方面论述民之所“恶”与“我”之所做，进而通过“故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之”，运用对比的方式点明赢得民心的举措“从其四欲”。 【点睛】 参考译文： 甲：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 乙：政令之所以能推行，在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。 （24-25八上·广东省梅州市梅江区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群任真①自得家贫亲老起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年，将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注释】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 【丙】 相命肆农耕①，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷②随时艺③。 春蚕收长丝，秋熟靡④王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，班白⑤欢游诣。 （节选自陶渊明《桃花源诗》） 【注释】①相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②菽稷：泛指粮食作物。③艺：种植。④靡：无。⑤班白：头发花白，指老人。 2．积累文言词语，完成下列表格。 文言语句 常用方法提示 词语解释 有良田、美池、桑竹之属 一词多义法：①类；②同“嘱”，嘱咐；③撰写。 （1） 善属文 （2） 率妻子邑人来此绝境 课文迁移法：遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 （3） 麾而去之 课文迁移法：委而去之（《得道多助，失道寡助》） （4） 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）今子生文明之世，奈何自苦如此？ 4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 颖 脱 不 群 任 真 自 得 家 贫 亲 老 起 为 州 祭 酒 5．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。请结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 6．请结合甲、丙两文，说一说“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 【答案】2． 类 撰写 率领 离开 3．（1）田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）现在你生活在政治开明的时代，为什么这样折磨自己呢？ 4．颖脱不群/任真自得/家贫亲老/起为州祭酒 5．原因：①对官场的厌恶，不愿为五斗米折腰向乡里小儿；②生性率真，喜欢自由随性的生活；③社会动荡，官场黑暗，他想避世归隐。 6．吸引人之处：有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树竹林，人们生活富足；人们热情好客，民风淳朴；没有战乱，社会安宁。社会理想：表达了作者对没有压迫、没有剥削、和平安宁、自给自足的理想社会的向往。 【解析】三篇材料围绕陶渊明笔下的桃花源与他本人展开。《桃花源记》（甲）描绘渔人发现桃花源，展现其美好宁静、与世隔绝；《陶渊明传》（乙）讲述陶渊明厌弃官场、归隐躬耕的人生；《桃花源诗》（丙）进一步渲染桃花源的农耕生活、淳朴风气。三者互参，呈现陶渊明对理想社会的追求，借桃花源寄托对现实的超脱，也体现他率真、坚守本真的人格。 2．本题考查文言词语释义。 （1）方法提示是“一词多义法：①类；②同‘嘱’，嘱咐；③撰写”，结合句子“有良田、美池、桑竹之属”语境，是说有这些事物的类别，所以“属”解释为类。 （2）依据“一词多义法”，句子“善属文”意思是擅长写文章，所以“属”是撰写之意。 （3）方法提示“课文迁移法：遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》”，《愚公移山》里“率”是“率领”，此句“率妻子邑人来此绝境”中“率”同理，为率领。句意：率领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。 （4）由“课文迁移法：委而去之（《得道多助，失道寡助》）”分析，《得道多助，失道寡助》中“去”是“离开”，这里“麾而去之”里“去”也解释为离开。句意：挥手让他离开。 3．本题考查文言文语句翻译。注意关键词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：可以互相听到。 （2）今：现在；子：是对人的尊称，你；文明之世：指政治开明的时代；奈何：为什么；自苦：即使自己受苦、折磨自己。 4．本题考查文言文断句。 这句话意思是：聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。家境贫寒，父母年迈，被起用任命为州祭酒。 颖脱不群：从语义看，是说陶渊明才华出众、超脱不凡，是一个表意完整的部分，可独立成句。 任真自得：描述他任性率真、怡然自得的性格特点，语义独立，应断开。 家贫亲老：讲的是家庭处境，家境贫寒、父母年老，是一个完整表意，需断开。 起为州祭酒：说的是因前面“家贫亲老”等情况，被起用担任州祭酒这一官职，是一个行为表述。 所以按照语义和结构，断句为：颖脱不群/任真自得/家贫亲老/起为州祭酒。 5．本题考查分析与概括。 从乙文看对官场的厌恶：根据乙文“执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”，可知陶渊明不愿为迎合上司而“束带”拜见督邮，体现出他对官场阿谀奉承、受拘束的厌恶，“不为五斗米折腰”是其归隐的直接触发点，彰显对官场的厌弃。 从乙文看生性率真：由乙文“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”，能看出陶渊明生性率真、洒脱，官场的繁文缛节、世俗规矩与他率真自由的性格相悖，田园生活更契合他追求的随性自在，所以选择归隐。 从甲文及背景看社会因素：甲文《桃花源记》描绘的桃花源是避世之地，结合陶渊明所处时代，社会动荡、官场黑暗。从乙文他的经历也能侧面反映官场环境复杂。他向往甲文里桃花源般的宁静、淳朴，想避世归隐，远离现实社会的混乱与官场的污浊，追求内心的安宁。 6．本题考查分析与理解内容。 “世外桃源”吸引人的地方： 生活环境与物质方面：甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，丙文“桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税”，展现出桃花源土地肥沃、物产丰富，有桑竹、粮食作物，还无需缴纳赋税，人们生活富足安稳。 社会风气与人际关系方面：甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”，丙文“童孺纵行歌，班白欢游诣”，体现出桃花源中人们安居乐业、热情好客，老少皆怡然自得，民风淳朴和睦。 社会秩序方面：甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，丙文“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制”，说明桃花源远离战乱，社会安宁，保留着古朴的生活方式，没有外界的纷扰。 作者的社会理想：结合甲、丙两文对桃花源的描绘，作者借桃花源表达了对没有压迫、没有剥削，人们安居乐业、和睦相处，社会和平安宁、自给自足的理想社会的向往。通过塑造这样一个与现实社会形成鲜明对比的世外桃源，反映出作者对现实社会中战乱频繁、官场黑暗、百姓困苦的不满，渴望构建一个能让民众幸福生活的理想世界。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。渔人便舍弃船上岸，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。家境贫寒，父母年迈，被起用任命为州祭酒。（陶渊明）忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。他亲自耕种，自给自足，竟因身体衰弱而得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，（陶渊明）却挥手让他离开。 朝廷征召（陶渊明）去做彭泽县令。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我岂能为五斗米的俸禄向乡里小儿弯腰鞠躬（丧失尊严）啊！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰逢（陶渊明）去世，时年六十三岁。 7．（24-25八上·广东省梅州市梅江区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 黄冈竹楼记 作者：王禹偁 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁③，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑④，幽阒辽敻⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 注释：①椽（chuán）：架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：削剔，挖空。③雉蝶（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。④平挹（yì）江濑（lài）：平望可见江滩流水。⑤幽阒（qù）辽敻（xiòng）：幽静辽阔。 记承天寺夜游 作者：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明⑥，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【注释】⑥空明：形容水的清澈。 (1)【字词理解】联系所学，补全注释。 ①诗韵清绝 ②被鹤氅衣 (2)【诗意意象】美文都有“竹”，起到的作用和表达情趣却不尽相同。请仿照《脚手架上》示例简要分析另外两篇。 《脚手架上》：高处的风、远方的云、微弹的竹篾栈道和脚手架共同托举着独属于小汪的特别时刻。 分析示例：竹篾栈道和周围景色组成小汪的心情背景，渲染了自由、广阔的氛围，表现此刻小汪对自己的未来和梦想自由自在的遐想。 《黄冈竹楼记》：宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 ①分析： 《记承天寺夜游》：水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②分析： (3)【诗意句式】完成表格，对比感悟。 直白准确的现代表达 诗意唯美的文言表达 诗意句式特点及效果 红色是瓜瓤，绿色是瓜皮 红的瓤，绿的皮 ③ ① 送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 ② 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (4)【诗意思考】美文都有于平常细微处见独特审美的见解，请简要分析。 平常细微处 独特、审美的见解 人生感悟 小汪喜欢这份工作，自由，可以边干活边吹口哨或哼歌。高温天里，工头会发高温补贴，那钱足够他们买卤菜、买啤酒。 ①本是枯燥辛苦的工作，但 。 ③ 。 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 本是恶劣天气的声响，但在王禹偁听来清脆悦耳。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ② 。 【答案】(1) 极，非常。 同“披”，穿着。 (2) 借竹楼之景，表现出作者居住在竹楼中的悠闲自在、自得其乐的情趣，以及对竹楼生活的喜爱之情。 借竹柏之影，营造出清幽宁静的氛围，表现出苏轼被贬谪后虽有落寞但仍能欣赏自然之美的豁达心境。 (3) 送走夕阳，迎来明月，这也是谪居生活中的美好景象啊。 月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。 整体来看，这些诗意句式往往用词凝练典雅，善用修辞手法或营造独特的画面感，通过简洁而富有韵味的语句，将平常的生活场景或自然景色描绘得生动形象、意境深远，让读者在阅读时能更好地沉浸其中，体会到作者的情感与心境，感受到文言文独特的文学魅力。 (4) 他能在平凡艰苦的生活中发现美好，乐观积极地面对生活。 苏轼从寻常景色中发现了常人不易察觉的美，也流露出他被贬谪后的复杂心境和旷达胸怀。 即使处于困境或平凡之中，只要我们有一颗善于发现美的心和豁达的心境，就能在细微之处找到乐趣和美好。 【来源】广东省深圳市宝安区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【解析】《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，体现了苏轼与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。 《黄州新建小竹楼记》是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。文章通过描绘竹楼的特点和作者寓居竹楼所领略到的独特风光和雅趣，集中表现了作者遭贬后怅惘落寞、茫然无奈而又不甘沉沦、刚正不阿的复杂感情。 【解析】（1）本题考查文言实词。 ①句意：诗的韵味清雅绝妙。绝：极，非常。 ②句意：披着鹤氅衣。被：同“披”，穿着。 （2）本题考查句子的理解。 由示例“竹篾栈道和周围景色组成小汪的心情背景，渲染了自由、广阔的氛围，表现此刻小汪对自己的未来和梦想自由自在的遐想”可知，分析部分要写出“竹”在文章中的作用，包括渲染氛围，表现人物心情。 示例：①竹楼里适宜的各种活动及相应的美妙声音，都得益于竹楼，借竹楼之景，营造出一种清雅、宁静的氛围，表现出作者居住在竹楼中的悠闲自在、自得其乐的情趣，表达了作者对闲适、高雅生活的向往与追求，以及对竹楼生活的喜爱之情。 ②月光下庭院中的竹柏影子如水中交错的藻、荇，竹柏的清幽与月光的皎洁相互映衬，营造出一种空灵、静谧的意境，再结合被贬黄州的背景可知，表现出苏轼被贬谪后壮志难酬的苦闷但仍能欣赏自然之美、旷达乐观的人生态度。 （3）本题考查句子翻译及句式赏析。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①谪居：谪居生活。胜概：美好的生活状况。 ②空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物，这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：大概是。也：句末语气词，表判断。 ③本题考查句式赏析。“红的瓤，绿的皮”简洁明快，采用对仗结构，“红的”对“绿的”，“瓤”对“皮”，语言凝练，留白空间大，引发读者对描写对象的联想；“送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”运用对偶的句式，“送夕阳”与“迎素月”相对，语言简洁工整，富有节奏感和韵律美，生动地描绘出在竹楼中悠闲度日，欣赏自然美景的惬意生活，增强了文章的表现力和感染力；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”运用比喻的修辞手法，将月光比作积水，将竹柏影子比作水中藻、荇，生动形象地写出了月光的清澈透明和庭院的清幽静谧，给人以如临其境的感觉，体现了作者高超的语言表达能力和对自然之美的敏锐感知； 综上所述，这些诗句善用修辞手法或营造独特的画面感，语言凝练而富有韵律，既保留了文言文的简洁之美，又通过意象的叠加和情感的层层递进，为读者提供了广阔的联想空间。这种留白的艺术，不仅让读者能够自由地填补文字之外的意境，还使得诗句更具张力和深度。在阅读过程中，读者不仅能感受到作者对自然景物的细腻观察与深刻体悟，还能透过文字，体会到作者内心的情感波动与超然的心境。 （4）本题考查内容的理解。 ①由“小汪喜欢这份工作，自由，可以边干活边吹口哨或哼歌”“那钱足够他们买卤菜、买啤酒”可知，小汪能从工作中找到乐趣，如自由地吹口哨或哼歌，还能享受工头发的高温补贴带来的小确幸，如买卤菜、啤酒，体现了他能在平凡艰苦的生活中发现美好，用乐观积极的心态面对生活； ②由“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，平常的月夜、竹柏，因有了像苏轼和张怀民这样的“闲人”去欣赏，便有了独特的韵味。苏轼从寻常的月夜和竹柏景色中发现常人不易察觉的美，也流露出他被贬谪后的复杂心境，既有被贬的苦闷，又有赏月的欣喜和旷达乐观的人生态度； ③人生感悟：小汪虽然工作辛苦，但他能从工作中找到乐趣，还能享受工头发的高温补贴带来的小确幸；王禹偁虽然碰到恶劣的天气，但是仍然评价听到的声音清脆悦耳；苏轼虽然被贬，但是他仍然为自己和友人有机会欣赏到月夜美景感到愉悦；这启示我们，生活中处处有美，即使处于困境或平凡之中，只要我们有一双善于发现美的眼睛，拥有乐观豁达的心境，就能在细微之处找到乐趣和美好，让生活变得更加丰富多彩。 【点睛】参考译文： 【甲】这个地方盛产竹子，大的竹子像椽子那样粗。竹工破开竹子，削去竹节，用来代替陶瓦。家家户户都这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 在月城的西北角，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底，那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如闻瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声。这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大美事。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （24-25八上·广东省梅州市梅江区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括①，是以出而有获，语成器②而动者也。” 子曰：“危者安其位者也亡者保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑③。” （选自《易传·系辞传下》，有删改） 【注释】①括：约束。②成器：具备现成的器具。③苞桑：树的新芽。 【丙】 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 8．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中／有时朝发白帝 B．必先苦其心志／何苦而不平 C．是故君子安而不忘危／尔安敢轻吾射 D．存而不忘亡／国恒亡 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）待时而动，何不利之有？ 10．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 危者安其位者也亡者保其存者也 11．诗文中恰当引入前人事迹，常有辞近旨远之效果。【甲】文和【丙】诗《雁门太守行》都引用了前人的事迹，请结合两篇诗文分别分析其表达效果。 12．当前，大国博弈愈加激烈，我国发展进入机遇和挑战并存的时期，你认为国家可以借鉴【甲】【乙】两文中的哪些观点来应对面临的风险与挑战？ 【答案】8．D 9．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 （2）等待时机到来再行动，还有什么不利的呢？ 10．危者／安其位者也／亡者／保其存者也 11．甲文引用古代六位圣贤在忧患中被任用的事迹，有力地证明了“生于忧患”的观点。《雁门太守行》中引用燕昭王在黄金台上招揽天下贤士的事迹，表现了将士报效朝廷的决心，也表达了诗人忘身报国的爱国主义情怀（或：引用荆轲刺杀秦王前在易水边吟唱《易水歌》的事迹，表现出将士面对艰难险境时的豪情与坚决）。 12．示例：①国家要坚定致力于人才发展，国内要有坚守法律的领导者和辅佐领导者的贤能之士，以应对国外的潜在威胁；②要居安思危，始终有忧患意识，处于安定的环境中也要想到可能产生的危难和祸害，稳定发展基础。 【来源】广东省东莞市八大民办学校联考2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【解析】这段阅读材料由《生于忧患，死于安乐》《易传·系辞传下》和李贺的《雁门太守行》组成，分别表达了在困境中磨砺成长的重要性、居安思危的智慧以及将历史经验应用于当前情境的洞察。它们共同探讨了在不同境遇中如何保持警醒与坚韧，同时对现实生活中的风险与挑战提供了启示。人物事迹的引用，如舜、姜太公等，形象生动地诠释了古代哲人对成功路径的见解。 8．本题考查一词多义。 A.发：兴起，被任用/出发； B.苦：使动用法，使……痛苦/愁； C.安：安稳，安定/怎么； D.亡：都意为“灭亡”； 故选D。 9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）困，困惑；衡，同“横”，梗塞、不顺；作，奋起，指有所作为。 （2）待，等待；时，时机；动，行动；何不利之有：宾语前置句，应为“有何不利”，有什么不利的呢。 10．本题考查文言断句。 句意：危险是由于只图安逸于其位，灭亡是由于自恃能保持长存。“……者，……也”是典型的判断句式，用于对事物进行判断和说明，“危者”“亡者”为陈述对象，“安其位者也”“保其存者也”是对它们的判断描述，以此形成表意完整的句子。 故断句：危者／安其位者也／亡者／保其存者也。 11．本题考查内容理解概括。 结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位圣贤，他们原本都处于困境之中，却都在忧患中被任用，最终成就一番事业。这些事例为后文“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”以及“生于忧患而死于安乐”观点的提出提供了有力的事实依据，通过这些典型事例，有力地证明了人只有经历忧患才能获得成长和成功，也就是“生于忧患”的观点。由此可知，甲文引用古代六位圣贤在忧患中被任用的事迹，有力地证明了“生于忧患”的观点。 结合丙诗“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”可知，诗中运用了燕昭王在黄金台上招揽天下贤士的典故。燕昭王为了招揽人才，筑黄金台，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，表明将士们为了报答君王的信任和重用，愿意手持宝剑，奋勇杀敌，不惜牺牲生命。从诗人角度而言，也借此表达了自己渴望得到朝廷重用，像诗中将士一样忘身报国的爱国主义情怀。所以引用这一事迹表现了将士报效朝廷的决心，也表达了诗人忘身报国的爱国主义情怀。结合“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”可知，这里化用了荆轲刺秦王前在易水边吟唱《易水歌》的典故。荆轲在易水告别时，高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，展现出慷慨赴死的豪情。诗中将士们“临易水”，虽“霜重鼓寒声不起”，但在这样艰难的险境下，依然毫不退缩，勇往直前，就如同当年的荆轲一般，展现出了豪情与坚决。由此可知，《雁门太守行》中引用燕昭王在黄金台上招揽天下贤士的事迹，表现了将士报效朝廷的决心，也表达了诗人忘身报国的爱国主义情怀（或：引用荆轲刺杀秦王前在易水边吟唱《易水歌》的事迹，表现出将士面对艰难险境时的豪情与坚决）。 12．本题考查意见建议。 结合【甲】文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，此句指出一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这强调了国内人才对于国家应对外部威胁的重要性。在当前大国博弈激烈的情况下，国家必须重视人才发展，培养和拥有像法家拂士这样能坚守法律、辅佐领导者的贤能之士，才能在复杂的国际形势中站稳脚跟，更好地应对国外的潜在威胁。由此可知，国家要坚定致力于人才发展，国内要有坚守法律的领导者和辅佐领导者的贤能之士，以应对国外的潜在威胁。 结合【乙】文“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”可知，此句表明君子在安稳的时候不忘记可能出现的危险，在生存的时候不忘记可能灭亡，在国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱，这样自身就能平安，国家也能得以保全。在我国发展机遇与挑战并存的时期，即使处于相对安定的发展环境中，国家也应始终保持忧患意识，时刻警惕可能出现的各种风险和危机，提前做好应对准备，稳固发展基础，以保障国家的持续稳定发展。由此可知，要居安思危，始终有忧患意识，处于安定的环境中也要想到可能产生的危难和祸害，稳定发展基础。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。   一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。   【乙】孔子说：“隼是一种猛禽，弓箭是打猎的器具，而发射它的是人。君子将器具藏在身上，等待时机而行动，哪有不吉利的呢？行动起来毫不迟疑，所以外出必有收获，这是说要具备现成的器具然后行动。”   孔子说：“危险是由于只图安逸于其位，灭亡是由于自恃能保持长存，祸乱是由于自恃太平。因此，君子在安稳的时候不忘记可能出现的危险，在生存的时候不忘记可能灭亡，在国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。这样，自身就能平安，国家也能得以保全。《易经》说：‘将要灭亡，将要灭亡，（但如果时刻警惕）就能像系在新生的桑树根上一样安然无恙。’” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $