专题08 名著阅读（期末真题汇编，广东专用）七年级语文上学期

专题08 名著阅读 1．（24-25七上·广东省深圳市盐田区外国语学校·期末）《西游记》想象新奇，上天入地，出神入化，谈谈你对孙悟空某一方面变化的理解。 2．（24-25七上·广东省深圳市盐田区外国语学校·期末）你是否从《朝花夕拾》中读出了鲁迅的变化？请结合具体的细节，谈谈你对书中鲁迅某一个变化的理解。 3．（24-25七上·广东省惠州市博罗县·期末）《西游记》被称为“童心之作”，其中一个特征就是借动物塑造人物形象。请仿照示例，从下列选项中任选一个，结合具体情节进行分析。 示例：孙悟空（猴） 《西游记》中，作者把孙悟空聪明好动的性格和猴子机灵顽皮的习性巧妙结合。比如，孙悟空拜师学艺，听讲时抓耳挠腮、手舞足蹈，被老师训斥；老师传口诀后，他很快就学会七十二般变化和驾筋斗云等本领。 A．猪八戒（猪）         B．牛魔王（牛） 1．（24-25七上·广东省惠州市惠阳区·期末）阅读下面的文字，完成小题。 冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。 却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。” 选文中划线处的人物是谁？请结合选文分析其人物形象。 （24-25七上·广东省汕头市龙湖区·期末）古韵悠扬，经典味流传。按要求完成各题。 《西游记》的故事情节曲折离奇、引人入胜，艺术想象丰富有趣，学习小组成员准备围绕孙悟空对有关情节进行梳理探完，请你参与。 2．小文以孙悟空与唐僧的师徒关系为线索制作了下面的导图，请你帮他在横线处将缺失的内容补充完整。 五行山获救，师徒结缘 悟空杀盗贼，师徒生嫌隙 中计戴紧箍，师徒关系稳定 ① 师徒关系破裂 战黄袍怪救师父，彼此信任 ② ，师徒关系再破裂 如来指出假悟空，师徒关系融洽 3．小语以孙悟空的“心”路历练为线索，制作了下面的表格，请你将其补充完整。 回目 悟空名号的变化 “心”路历练 第一回 灵根育孕源流出心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 石猴→① →孙悟空 （寻）求心 第四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁 弼马温→② 放（纵）心 第十四回 心猿归正六贼无踪 孙行者 第九十八回 猿熟马驯方脱壳功成行满见真如 第一百回 径回东土五圣成真 孙悟空→④ 正心 （24-25七上·广东省湛江市四校教育联盟·期末）阅读《西游记》选段，完成小 题。 唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，疏于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心富你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我，常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。” 4．选段内容出自《西游记》中哪一回目（   ） A．八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿 B．尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 C．花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔 D．魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰 5．班级打算出一期《脸谱绘英雄》手抄报活动，请你阅读下面的链接材料，仿照示例，结合原著内容从取经团队中任选一个角色绘制脸谱，至少选择两种颜色。 【链接材料】 脸谱与戏曲服装、盔帽、髯口一样，是戏曲中的一种造型手段，用外部视觉形象来体现人物性格、精神气质或其他特点。一般说来，红色示忠勇，黄色见勇猛，白色多奸猾，黑色主严肃，紫色寓正义，绿色类莽撞，蓝色指骄横，粉色表年迈，金色显神奇，青色喻妖邪。 【示例】 我选择用红色和金色为白龙马画脸谱。在宝象国，孙悟空被唐僧赶走，沙悟净不敌奎木狼被擒，猪八戒怯战逃走，唐僧被奎木狼变作斑斓虎。白龙马变成宫娥刺杀奎木狼，被砍伤后还劝说猪八戒请孙悟空救师傅，可见他忠勇，故用红色；他变化多端，体现他神通广大，故用金色。 6．（24-25七上·广东省江门市新会区·期末）王萍在阅读《朝花夕拾》后，对有关篇章作了一番梳理，制作了一张读书卡。请你根据自己的阅读与理解，替他完成下表。 作品人物 相关事件 形象特征 作者情感 陈莲河 （1） 巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命 作者讽刺的人 （2） 徐锡麟被杀，他反对“我”写文章悼念和发电报痛骂清政府。 懦弱冷漠，孤傲倔强 作者（3） 的人 藤野先生 为“我”添改讲义，纠正解剖图，关心解剖实习。 （4） 作者敬重的人 （24-25七上·广东省茂名市直属学校·期末）本学期我们阅读了名著《朝花夕拾》和《西游记》这两部名著。《朝花夕拾》写了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，《西游记》讲了唐僧师徒四人的西行之路，七（1）班同学以“路”为主题对这两部名著展开探究。 7．请你完善下面的路线图，括号里应依次填入的是 鲁迅求学之路：三味书屋→（   ）→（   ）→重回中国 西游取经之路：白虎岭→（   ）→车迟国→（   ） ①日本留学    ②南京求学    ③女儿国    ④火云洞 A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．②①④③ 8．精读可以让我们更深入作品。请研读下面的内容，分析人物的心路历程。 篇目/章回 语句 分析 《藤野先生》 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 “刺耳”“无法可想”表现了鲁迅内心的 。这促使鲁迅走上 的道路。 第十四回：心猿归正，六贼无踪 原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪活恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。 这里写了孙悟空的两次出走。两次离开的表现和心理都是不同的：第一次 ，第二次 。可见孙悟空在经历了各种磨难之后，心智与情感都有所成长，性格越发成熟。 第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 9．成长之路需要引路人，学习他们的精神，汲取成长的力量。如果在这两部名著中选择一个人物当你的引路人，你会选择谁？结合具体的故事情节和人物的精神，说说你的选择。 10．（24-25七上·广东省佛山市·期末）班级拟开展名著阅读分享会，根据名著内容，完成问题。 任务一：寻所读之书，探性情志趣 (1)下列关于《朝花夕拾》的阅读笔记，不正确的一项是（   ） 选项 鲁迅读过的书 出处 读书的心情 A 《山海经》 《阿长与＜山海经＞》 惊喜、兴奋 B 《鉴略》 《无常》 枯燥无味、深感压抑 C 《二十四孝图》 《二十四孝图》 不解、反感 D 《天演论》 《琐记》 兴奋、好奇 A．A B．B C．C D．D 任务二：关注成长，感念师恩 (2)好老师对学生影响深远。《朝花夕拾》中，鲁迅写了自己的两位老师——寿镜吾先生和藤野先生；《西游记》中，孙悟空也有两位老师——菩提祖师和唐僧。在“我心目中的好老师”评选活动中，其中的哪位老师入选最为合适？请结合名著具体内容说明理由。 11．（24-25七上·广东省广州市越秀区·期末）阅读七上名著时，小越发现读书也需要运用一些方法。根据阅读体验，他做了以下归纳整理，请你尝试和他一起完成。 (1)【方法一】关注读本目录 请补充以下阅读整理卡片里的对应内容。 阅读发现 名著目录（摘录） 阅读示例 发现一：借助目录，我们可以根据兴趣爱好，选择篇目阅读。 《朝花夕拾》部分目录 ①《狗•猫•鼠》 ②《二十四孝图》 ③《五猖会》 ④《无常》 ⑤《范爱农》 A．要探究《朝花夕拾》“救救孩子”专题，我会选择阅读 和 两篇文章。（填序号） 发现二：以对句出现的回目，往往是对这部分内容的高度概括，我们可以据此了解情节大纲。 《西游记》部分目录第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 借助回目，我简述了情节梗概。 第五十七回的情节梗概是： 悟空被唐僧赶走，前往落伽山找观音诉苦。假猴王趁机打倒唐僧抢走包袱，并在水帘洞念关文声称自己去取经。观音于是遣悟空沙僧同去花果山。 B．我想从摘录的其余回目中，再选一回进行简述：第 回的情节梗概是： (2)【方法二】关注人物情感 《朝花夕拾》中，“我”在对往事故人的回忆中表达了爱憎分明的情感。有些人让“我”怀念感激，也有人让“我”嫌恶不喜。请从下面的篇目中任举两个人物为例，谈谈“我”的“爱”与“憎”。 ①《藤野先生》 ②《阿长与＜山海经＞》 ③《父亲的病》 ④《琐记》 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 名著阅读 1．（24-25七上·广东省深圳市盐田区外国语学校·期末）《西游记》想象新奇，上天入地，出神入化，谈谈你对孙悟空某一方面变化的理解。 【答案】示例：孙悟空在性格上有明显变化。大闹天宫时，他叛逆冲动，自恃本领高强，敢于挑战天庭权威。如嫌弼马温官职低就反出天庭，自封“齐天大圣”，与天兵天将对抗。而在取经路上，他逐渐变得成熟稳重、有责任感。像在“真假美猴王”事件中，他为了证明自己的清白，虽历经波折，但始终坚持，最后在如来佛祖处辨明真假，并且更加坚定地保护唐僧西行取经，这体现出他从一个任性的妖猴成长为有担当的斗战胜佛的转变。 【解析】本题考查名著阅读。 《西游记》中孙悟空的变化是其人物塑造的一大亮点，从多个角度展现出丰富的内涵。 以其外形变化为例，初登场时，孙悟空是花果山仙石孕育而生的石猴，“尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎”，这一形象充满自然野趣，与花果山的自然环境相融，体现出他原生态、无拘无束的特质。在学艺之后，孙悟空掌握了七十二变，外形变化成为他降妖除魔、完成任务的重要手段。如在与二郎神斗法时，他变作麻雀，“飞在树梢头钉住”，凭借外形的变化巧妙躲避二郎神的追击；又变作大鹚老，冲天而去；还变作鱼儿，“淬入水内”。这些变化不仅展示了他神通广大的本领，更体现出他随机应变、机智灵活的特点。此时的外形变化，是他战斗策略的一部分，展现出他在面对强大对手时，善于利用自身能力，通过改变外形来迷惑敌人、占据优势。 随着取经的推进，孙悟空的外形变化还有更深层次的意义。在一些降妖情节中，他变作妖怪的模样混入敌营，如在狮驼岭变作小钻风，凭借对小钻风语言和行为的模仿，成功骗取了妖怪的信任，探听到关键情报。这一变化体现出他不仅有强大的武力，还具备了谋略和伪装能力，懂得深入敌营、智取情报，反映出他在取经过程中逐渐成长，从单纯依靠武力解决问题转变为综合运用多种手段应对困难，推动了故事情节的发展，也丰富了孙悟空这一人物形象的多面性。 再如，孙悟空性格变化明显。起初在花果山，他自由不羁，不受任何管束，自封美猴王，尽享自在。大闹天宫时，叛逆冲动尽显，嫌弼马温官小就反下天庭，搅乱蟠桃会、偷吃仙丹，挑战天庭权威。被压五行山后，开始反思，有了改变契机。取经初期，虽答应保护唐僧，但仍急躁冲动，“三打白骨精” 因唐僧误解被逐。随着取经推进，历经磨难，他逐渐成熟稳重，像对战红孩儿，不再蛮干，懂得思考策略。最终取得真经时，已成长为坚毅执着、有担当的斗战胜佛 。 2．（24-25七上·广东省深圳市盐田区外国语学校·期末）你是否从《朝花夕拾》中读出了鲁迅的变化？请结合具体的细节，谈谈你对书中鲁迅某一个变化的理解。 【答案】示例：我读出了鲁迅对传统书籍态度的变化。小时候，鲁迅渴望得到《山海经》，得到后满心欢喜，体现出儿童对新奇书籍的向往。长大后读《二十四孝图》，他却对其中封建孝道故事极为反感，深刻批判封建礼教对人性的戕害，这一变化展现出他从单纯的兴趣追求到对社会文化现象理性审视的成长。 【解析】本题考查名著阅读。 探究《朝花夕拾》中鲁迅的变化，需结合书中具体细节进行分析。可从鲁迅对人物的态度（如对长妈妈、藤野先生等）、对事件的看法（如对留学经历、家乡习俗等）、自身思想观念（如对救国道路的思考等）等多方面入手。如可从他对不同人物情感的起伏，像对长妈妈从最初的厌烦到后来的感激；对不同事件态度的转变，例如对家乡迎神赛会从儿时的热切期待到成年后的别样审视；或者自身思想观念在不同阶段的变化，比如对教育方式看法的改变等角度，确定一个具体的变化维度。 若确定写鲁迅对长妈妈情感的变化，就要找到描述儿时对长妈妈行为、习惯感到厌烦的段落，如长妈妈 “切切察察” 的毛病，以及给鲁迅讲 “长毛” 故事时鲁迅的反应等细节；同时也要找到体现后来对长妈妈感激的情节，像长妈妈为鲁迅买来《山海经》时鲁迅的惊喜与感动。鲁迅对长妈妈情感的变化，体现出他从以自我感受为主的孩童视角，逐渐成长为能理解他人善意与付出的成年人，也侧面反映出社会底层人物虽有诸多不足，但拥有质朴善良的一面，值得被尊重。 再如鲁迅对家乡习俗认知的变化。小时候，鲁迅热衷于家乡的迎神赛会，像《五猖会》中，他满心期待去看会，兴奋地准备着，体现出孩子对热闹有趣习俗活动的热爱与向往，那时家乡习俗在他眼中是充满欢乐与新奇的。长大后，经历诸多世事变迁，再回顾家乡习俗，他在《无常》里对无常这一形象所代表的民间习俗有了更深刻的思考，不再仅仅是单纯的喜爱，而是透过习俗看到了民众对公正的渴望以及社会现实的荒诞。这一变化展现出他从单纯享受习俗乐趣到对习俗背后社会文化内涵深度挖掘的思想进阶。 示例：我读出了鲁迅对师者情感与认知的变化。幼年时，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，对寿镜吾先生最初的印象是严厉刻板，如 “他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”，那时的鲁迅对先生更多是敬畏与因严厉产生的些许畏惧，体现出孩童面对师长威严时的本能反应。 而在日本留学期间，鲁迅遇到藤野先生，在《藤野先生》里，他深切感受到藤野先生毫无民族偏见，对自己学业的悉心指导与真诚关怀，如为他修改讲义，纠正解剖图。此时鲁迅对藤野先生满怀感激与敬重，这种情感与对寿镜吾先生的情感截然不同。这一变化展现出鲁迅从因师长外在规则而产生的单纯敬畏，转变为对具有高尚品格师者的由衷钦佩，反映出他在成长过程中，对师者的认知从注重外在权威过渡到更看重内在品质，思想也随之更加成熟与深刻 。 3．（24-25七上·广东省惠州市博罗县·期末）《西游记》被称为“童心之作”，其中一个特征就是借动物塑造人物形象。请仿照示例，从下列选项中任选一个，结合具体情节进行分析。 示例：孙悟空（猴） 《西游记》中，作者把孙悟空聪明好动的性格和猴子机灵顽皮的习性巧妙结合。比如，孙悟空拜师学艺，听讲时抓耳挠腮、手舞足蹈，被老师训斥；老师传口诀后，他很快就学会七十二般变化和驾筋斗云等本领。 A．猪八戒（猪）         B．牛魔王（牛） 【答案】示例：A示例：《西游记》中，作者把猪八戒懒惰的性格和猪好睡的习性巧妙结合。比如，唐僧师徒途经平顶山，猪八戒去巡山，才走出不远，就钻进草里睡觉，后来又编造谎言搪塞，不去巡山；B示例：《西游记》中，作者把牛魔王本领高强和牛力气大的特点巧妙结合。比如，牛魔王战斗力强，他是为数不多可以以自身武力而不靠法宝就能和孙悟空相匹敌的角色，与猪八戒战斗也能保持不败。 【解析】本题考查名著人物理解。 《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部浪漫主义长篇神魔小说，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。 做答此题，先从猪八戒（猪）和牛魔王（牛）中任选一个，结合《西游记》具体情节，分析作者如何借动物习性塑造人物形象；示例先点明孙悟空（猴），接着阐述作者将孙悟空性格与猴子习性巧妙结合，最后列举“孙悟空拜师学艺”这一具体情节，通过其听讲时的表现和学本领的速度体现猴子机灵顽皮的习性与孙悟空聪明好动性格的关联。选择人物后，先描述对应动物的典型习性，再阐述书中人物性格特点，然后找出能体现两者关联的具体情节，详细描述情节中人物的行为，以此展现作者借动物习性塑造人物形象的手法。   示例一：在《西游记》里，作者把猪八戒懒惰和猪贪吃的习性巧妙结合。如在“五庄观偷吃人参果”的情节里，猪八戒听到童子说起人参果，便垂涎三尺，一个劲儿怂恿孙悟空去偷来尝尝。等孙悟空偷来果子，他囫囵吞枣，一口就把人参果吞了下去，甚至连味道都没尝出来，就嚷着还要吃。这一情节生动地展现出猪八戒贪吃的本性，和猪对食物贪婪的习性高度吻合，让猪八戒这个人物形象因为这一习性的融入而更加鲜活有趣。 示例二：在《西游记》中，作者把牛魔王坚持立场和固执倔强的特点巧妙结合。例如在孙悟空与牛魔王争夺芭蕉扇的过程中，牛魔王明知孙悟空是为了借扇过火焰山，解救众多百姓，但他出于自身的种种考量，坚决不肯借扇。不管孙悟空如何劝说，甚至与他大打出手，他都始终坚持自己的立场，不肯轻易妥协。这种固执己见、不肯轻易改变想法的行为，恰似牛的倔强脾气，作者通过这样的情节设定，把牛的特性完美地融入到牛魔王的形象塑造中，使牛魔王的形象更加立体丰满。      1．（24-25七上·广东省惠州市惠阳区·期末）阅读下面的文字，完成小题。 冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。 却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。” 选文中划线处的人物是谁？请结合选文分析其人物形象。 【答案】选文中划线处的人物是衍太太。从她鼓励孩子们吃冰、看孩子打旋子并计数，孩子跌倒后又推卸责任，可看出她是个表面和蔼，实则虚伪、爱推卸责任的人。 【解析】本题考查名著内容及人物形象理解。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。  此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 结合“假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多’”可知，衍太太表面上对孩子们的危险行为不但不制止，反而鼓励怂恿。 再结合“但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了…… 她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”，孩子跌倒后她立刻推卸责任。由此可知，衍太太是个表面和蔼，实则虚伪、爱推卸责任的人。 （24-25七上·广东省汕头市龙湖区·期末）古韵悠扬，经典味流传。按要求完成各题。 《西游记》的故事情节曲折离奇、引人入胜，艺术想象丰富有趣，学习小组成员准备围绕孙悟空对有关情节进行梳理探完，请你参与。 2．小文以孙悟空与唐僧的师徒关系为线索制作了下面的导图，请你帮他在横线处将缺失的内容补充完整。 五行山获救，师徒结缘 悟空杀盗贼，师徒生嫌隙 中计戴紧箍，师徒关系稳定 ① 师徒关系破裂 战黄袍怪救师父，彼此信任 ② ，师徒关系再破裂 如来指出假悟空，师徒关系融洽 3．小语以孙悟空的“心”路历练为线索，制作了下面的表格，请你将其补充完整。 回目 悟空名号的变化 “心”路历练 第一回 灵根育孕源流出心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 石猴→① →孙悟空 （寻）求心 第四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁 弼马温→② 放（纵）心 第十四回 心猿归正六贼无踪 孙行者 第九十八回 猿熟马驯方脱壳功成行满见真如 第一百回 径回东土五圣成真 孙悟空→④ 正心 【答案】2． 三打白骨精 真假美猴王（悟空打杀强盗，被唐僧赶走 ） 3． 美猴王 齐天大圣 定心 斗战胜佛 【解析】2．本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。 在《西游记》中，“三打白骨精” 这一情节是导致师徒关系破裂的典型事件。白骨精三次变化成不同的人形来欺骗唐僧师徒，孙悟空火眼金睛识破并打死妖怪，然而唐僧却误认为孙悟空滥杀无辜，坚决将他赶走，使得师徒关系陷入破裂。所以此处应填 “三打白骨精”。 “真假美猴王” 这一情节再次引发师徒关系的重大危机。在此之前，孙悟空又因打杀强盗，唐僧再次将他赶走，之后六耳猕猴化作孙悟空的模样，打昏唐僧，抢走行李，妄图自己去西天取经，引出了真假猴王大战的一系列故事。所以此处可填 “真假美猴王（悟空打杀强盗，被唐僧赶走 ）”。 3．本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 第一空，石猴因发现水帘洞，并能进出水帘洞，被众猴拥立为“美猴王”，之后才拜菩提祖师为师，得名孙悟空。所以从石猴到孙悟空之间，名号为 “美猴王”。 第二空，孙悟空不满弼马温的官职，返回花果山后自封“齐天大圣”，所以此处应填 “齐天大圣”。 第三空，“心猿归正六贼无踪”一回中，孙悟空戴上紧箍，开始真正受唐僧管束，他的行为和心性开始有所收敛，不再肆意放纵，可理解为“定心”，即收束放纵的心，安心踏上取经之路。 第四空，唐僧师徒历经九九八十一难到达西天，取得真经后，孙悟空被如来佛祖封为“斗战胜佛”，至此他的修行圆满，“心” 也达到了 “正心” 的境界，完成了从妖猴到佛的转变。所以此处应填“斗战胜佛”。 故整理答案为：美猴王；齐天大圣；定心；斗战胜佛。 （24-25七上·广东省湛江市四校教育联盟·期末）阅读《西游记》选段，完成小 题。 唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，疏于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心富你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我，常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。” 4．选段内容出自《西游记》中哪一回目（   ） A．八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿 B．尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 C．花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔 D．魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰 5．班级打算出一期《脸谱绘英雄》手抄报活动，请你阅读下面的链接材料，仿照示例，结合原著内容从取经团队中任选一个角色绘制脸谱，至少选择两种颜色。 【链接材料】 脸谱与戏曲服装、盔帽、髯口一样，是戏曲中的一种造型手段，用外部视觉形象来体现人物性格、精神气质或其他特点。一般说来，红色示忠勇，黄色见勇猛，白色多奸猾，黑色主严肃，紫色寓正义，绿色类莽撞，蓝色指骄横，粉色表年迈，金色显神奇，青色喻妖邪。 【示例】 我选择用红色和金色为白龙马画脸谱。在宝象国，孙悟空被唐僧赶走，沙悟净不敌奎木狼被擒，猪八戒怯战逃走，唐僧被奎木狼变作斑斓虎。白龙马变成宫娥刺杀奎木狼，被砍伤后还劝说猪八戒请孙悟空救师傅，可见他忠勇，故用红色；他变化多端，体现他神通广大，故用金色。 【答案】4．B 5．示例：我选择红色与金色为孙悟空绘制脸谱。他护送唐僧取经历经九九八十一难，从不畏惧退缩，可见他忠勇；他拥有七十二变、火眼金睛等本领，在三打白骨精的时候一眼看破白骨精人身背后的妖相，体现他神通广大的特点。 我选择为沙僧绘制脸谱，采用黑色与紫色。黑色象征沙僧的严肃和稳重，他作为团队中最沉默的一员，总是默默承担起挑担子等繁重任务，从无怨言，体现了极强的责任感。紫色则寓意正义，反映出沙僧对师父的忠诚以及他在关键时刻展现出来的勇敢。尽管他的武艺不如孙悟空那样高强，但他的存在稳定了团队，是取经路上不可或缺的力量。通过这两种颜色，我们能够很好地表达出沙僧内敛而坚定的性格特点。 我选择红色与紫色为唐僧绘制脸谱。他历经诸多磨难与诱惑从没有改变过取经的志向；他心怀仁义，怜老悲弱，哪怕贼人想杀他夺财，他仍然想留对方性命。 【解析】4．本题考查名著情节识记。 结合文中“出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人”“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心富你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我”可知，该情节出自《西游记》的“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。故事梗概：唐僧师徒四人在取经途中行至白虎岭，遇到尸魔白骨精。白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇人和老翁，企图迷惑唐僧。孙悟空凭借火眼金睛识破了白骨精的伪装，三次将其打败。然而，唐僧不辨人妖，误以为孙悟空滥杀无辜，责怪并最终赶走了孙悟空。‌ 故选B。 5．本题考查人物形象的分析。 需要从取经团队（孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐僧、白龙马）中任选一个角色绘制脸谱，并且至少选择两种颜色。要依据链接材料中脸谱颜色所代表的含义，结合原著中该角色的具体情节来阐述选择颜色的原因。首先确定要选择的角色，然后回忆原著中该角色能体现其性格、精神气质等特点的具体情节。最后根据情节，对应链接材料中颜色所代表的意义，选择合适的颜色并说明理由即可。    示例一：孙悟空。我选择用红色和金色为孙悟空画脸谱。在原著中，孙悟空大闹天宫，面对天兵天将的围剿毫不畏惧，始终坚持自己的反抗精神。后来保唐僧西天取经，一路上降妖除魔，对唐僧忠心耿耿，即便被误解赶走，在得知师傅有难时还是义无反顾地回来营救，这体现了他的忠勇，所以用红色。而他本领高强，会七十二般变化，一个筋斗能翻十万八千里，拥有火眼金睛等神通，可谓神通广大，金色显神奇，因此用金色。    示例二：猪八戒。我选择用黄色和绿色为猪八戒画脸谱。在高老庄时，猪八戒凭借自身的勇猛，强娶高翠兰，虽然行为有些不妥，但也能看出他的勇猛，所以用黄色。在取经途中，他有时会表现得比较莽撞，比如在平顶山时，不听孙悟空的劝告，盲目去巡山，结果被妖怪抓住，这体现了他莽撞的一面，因此用绿色。   示例三：唐僧。我选择用红色和粉色为唐僧画脸谱。唐僧一心向佛，意志坚定，为了取得真经，不畏艰难险阻，长途跋涉，历经九九八十一难，对佛教信仰和取经事业无比忠诚，体现了他的忠勇，所以用红色。他慈悲为怀，心地善良，对待众生充满怜悯之心，具有一种长者的风范，所以用粉色来表示他的年迈和慈悲。 96．（24-25七上·广东省江门市新会区·期末）王萍在阅读《朝花夕拾》后，对有关篇章作了一番梳理，制作了一张读书卡。请你根据自己的阅读与理解，替他完成下表。 作品人物 相关事件 形象特征 作者情感 陈莲河 （1） 巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命 作者讽刺的人 （2） 徐锡麟被杀，他反对“我”写文章悼念和发电报痛骂清政府。 懦弱冷漠，孤傲倔强 作者（3） 的人 藤野先生 为“我”添改讲义，纠正解剖图，关心解剖实习。 （4） 作者敬重的人 【答案】（1）给鲁迅的父亲开了些奇怪的药引，如原配蟋蟀一对等；（2）范爱农；（3）批判；（4）治学严谨、毫无民族偏见。 【解析】本题考查名著内容。 陈莲河是《父亲的病》的人物。在这篇文章中，鲁迅提到了一位名叫陈莲河的名医，他给鲁迅的父亲开出了包括原配蟋蟀一对在内的奇特药引。这些荒诞的药引不仅体现了当时社会上一些所谓的“名医”故弄玄虚、骗取钱财、草菅人命的行为，也反映了鲁迅对封建迷信和庸医误人的深刻批判。 范爱农：范爱农与鲁迅的相识与徐锡麟被杀这一事件有关。在东京的客店里，因为徐锡麟被杀，在同乡会中鲁迅主张写文章悼念，发电报痛骂清政府，但范爱农反对，鲁迅因此认为他懦弱、冷漠，两人产生了误会，鲁迅甚至觉得范爱农很可恶，还产生了要革命首先就必须将范爱农除去的想法。当时的留日学生们既有着对国内现状的不满和改变的渴望，又有着不同的革命理念和处事态度，在这样复杂的氛围下鲁迅和范爱农相遇并产生了矛盾。这件事中，作者对范爱农是厌恶批判的。 藤野先生：“为‘我’添改讲义，纠正解剖图”这件事表现了藤野先生治学严谨，认真负责的精神；“关心解剖实习”表现对我的关心和毫无民族偏见。 （24-25七上·广东省茂名市直属学校·期末）本学期我们阅读了名著《朝花夕拾》和《西游记》这两部名著。《朝花夕拾》写了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，《西游记》讲了唐僧师徒四人的西行之路，七（1）班同学以“路”为主题对这两部名著展开探究。 7．请你完善下面的路线图，括号里应依次填入的是 鲁迅求学之路：三味书屋→（   ）→（   ）→重回中国 西游取经之路：白虎岭→（   ）→车迟国→（   ） ①日本留学    ②南京求学    ③女儿国    ④火云洞 A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．②①④③ 8．精读可以让我们更深入作品。请研读下面的内容，分析人物的心路历程。 篇目/章回 语句 分析 《藤野先生》 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 “刺耳”“无法可想”表现了鲁迅内心的 。这促使鲁迅走上 的道路。 第十四回：心猿归正，六贼无踪 原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪活恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。 这里写了孙悟空的两次出走。两次离开的表现和心理都是不同的：第一次 ，第二次 。可见孙悟空在经历了各种磨难之后，心智与情感都有所成长，性格越发成熟。 第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 9．成长之路需要引路人，学习他们的精神，汲取成长的力量。如果在这两部名著中选择一个人物当你的引路人，你会选择谁？结合具体的故事情节和人物的精神，说说你的选择。 【答案】7．D 8． 愤怒、悲哀 弃医从文（或写文章救国） 受不了气、愤怒忍气 伤心不舍（意思对即可。） 9．示例1：我会选择孙悟空。在取经过程中，他经受紧箍咒的约束、三打白骨精时被师傅冤枉，大战红孩儿时被烈火烧身。经历种种磨难，他坚持到底，终成斗战胜佛。他这种不怕艰难困苦的精神值得我学习。 示例2：我会选择藤野先生。在“我”日本留学时，他为“我”添改讲义、纠正解剖图、关心“我”实习、向“我”了解中国女人裹小脚的情况等。他这种严谨认真、关心学生的精神值得“我”学习。 【解析】7．本题考查名著阅读积累。 结合《朝花夕拾•琐记》可知，由于家道中落和周围环境的种种不愉快，作者离开家乡绍兴前往南京。在矿路学堂，鲁迅先生学习了地质学等自然科学知识，并接触到了许多新的思想和观念，为他日后的文学创作和思想形成奠定了基础。后来受到国内政治环境和个人志向的影响，鲁迅先生决定赴日留学，以寻求更广阔的学术视野和政治出路。抵达日本后，鲁迅先生进入了东京的学府深造，广泛涉猎了文学、哲学、历史等多个领域的知识。随着对日本社会和文化的深入了解，鲁迅先生的思想也发生了深刻的变化。 结合《朝花夕拾•藤野先生》可知，作者后来进入仙台医学专门学校学医。但在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，重回中国。 结合以上分析和题干提示可知，鲁迅求学之路：三味书屋→（②南京求学）→（①日本留学）→重回中国。 阅读《西游记》整本书可知，在“白虎岭”重要事件是“三打白骨精”‌，出自第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”；在“车迟国”重要事件主要包括唐僧师徒与虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的斗法，出自第四十五回“三清观大圣留 名车迟国猴王显法”。 ③女儿国：唐僧和他的徒弟们，在取经路上误入“女儿国”，出自第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”。女儿国的国王看中了唐僧，想要招他做王夫。唐僧坚持不肯答应，但孙悟空却建议他先假意应承，以保命为先，之后再想法脱身。然而，正当唐僧与女儿国国王的婚礼即将举行之时，蝎子精突然出现，并掳走了唐僧，企图与他成亲。孙悟空和猪八戒决定去挑战蝎子精，但被蝎子精的倒马毒刺中。此时，昴日星官赶到，杀掉了蝎子精。最终，师徒四人成功脱险，与女儿国互换了通关文牒，离开了女儿国。 ④火云洞：火云洞的重要事件是孙悟空与红孩儿的战斗。‌‌出自第四十一回“心猿遭火败 木母被魔擒”。红孩儿是牛魔王和铁扇公主的孩子，他听说吃唐僧肉可以长生不老，于是化作被绑的孩童诱骗唐僧到火云洞。孙悟空得知红孩儿是自己的结拜兄弟牛魔王的儿子，试图通过亲情关系讨还师父，但红孩儿并不买账，反而从口鼻中喷出三昧真火，烟雾滚滚，孙悟空和猪八戒、沙僧都无法近身，最终孙悟空被熏得一身烟火。四海龙王被请来降雨，但红孩儿的火是三昧真火，雨水无法扑灭，反而让孙悟空熏了一身的烟火。孙悟空变作牛魔王进入火云洞，但被红孩儿识破，最终请来观音菩萨收服了红孩儿，红孩儿做了善财童子。 综合以上分析可得出：在《西游记》中，唐僧师徒离开白虎岭后，下一个重要地点是火云洞，火云洞是红孩儿的洞府，所以第三个括号应填“④火云洞”。后来，师徒们经过车迟国，再到女儿国，所以第四个括号应填“③女儿国”。 结合以上分析可知，路线图中四空的顺序依次是：②①④③； 故选D。 8．本题考查内容理解分析。 结合《藤野先生》一文中“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。‘万岁！’他们都拍掌欢呼起来”可知，“刺耳”表明鲁迅听到那欢呼声内心的痛苦、愤懑。那些看枪毙犯人的中国人酒醉似的喝彩，反映出国人精神的麻木。而“无法可想”体现出鲁迅对这种麻木不仁现状深深的无奈与悲哀。正是因为看到国人如此麻木，这促使鲁迅走上了弃医从文的道路，他想通过文学来唤醒民众的灵魂。 结合选文“原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发”“那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声‘老孙去也！’三藏急抬头，早已不见”可知，第十四回中，孙悟空因受不了唐僧的絮叨，心头火发，直接使性子将身一纵就说“老孙去也”，表现出他的任性、冲动，此时他心性较为急躁，受不了委屈，一有不满就立刻离开。 结合选文“你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自凄凄惨惨”“又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”可知，第二十七回里，孙悟空是忍气别了师父，独自凄凄惨惨，还因想起唐僧止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。这表明他经历磨难后，对师父有了感情，离开时充满不舍，不再像第一次那样冲动，心智与情感成熟了许多。 9．本题考查名著阅读积累与启示。结合对《朝花夕拾》和《西游记》这两部名著的阅读，分析主要人物的性格特点和精神品质，从为我们提供成长力量的角度选择一个人物，并结合他的主要故事情节写出理由。 示例一：在《朝花夕拾》中，我会选择阿长作为我的引路人。阿长虽然身份低微，没有文化，还有些粗俗，但她心地善良，真心关爱着“我”。她不辞辛劳地为“我”买来心心念念的《山海经》，这一行为让“我”感受到了她深深的爱。从阿长身上，我学到了要真诚地关心他人，哪怕自己力量有限，也要尽力去传递温暖和爱。 示例二：在《西游记》中，我会选择唐僧作为引路人。唐僧意志坚定，无论取经途中遇到多少艰难险阻，甚至面临生死考验，他都从未动摇过前往西天取经的决心。比如面对女儿国国王的深情挽留，他依然坚守初心。他的这种坚定信念、不为诱惑所动的精神，启示着我在成长的道路上，要明确自己的目标，坚定不移地朝着梦想前进。 10．（24-25七上·广东省佛山市·期末）班级拟开展名著阅读分享会，根据名著内容，完成问题。 任务一：寻所读之书，探性情志趣 (1)下列关于《朝花夕拾》的阅读笔记，不正确的一项是（   ） 选项 鲁迅读过的书 出处 读书的心情 A 《山海经》 《阿长与＜山海经＞》 惊喜、兴奋 B 《鉴略》 《无常》 枯燥无味、深感压抑 C 《二十四孝图》 《二十四孝图》 不解、反感 D 《天演论》 《琐记》 兴奋、好奇 A．A B．B C．C D．D 任务二：关注成长，感念师恩 (2)好老师对学生影响深远。《朝花夕拾》中，鲁迅写了自己的两位老师——寿镜吾先生和藤野先生；《西游记》中，孙悟空也有两位老师——菩提祖师和唐僧。在“我心目中的好老师”评选活动中，其中的哪位老师入选最为合适？请结合名著具体内容说明理由。 【答案】(1)B (2)示例一：藤野先生入选最合适。藤野先生在鲁迅留学日本期间给予了他很多关心和帮助。他为鲁迅修改讲义，细致到文法错误都一一订正，还关心鲁迅的解剖实习，担心他因敬重鬼而不肯解剖尸体。藤野先生毫无民族偏见，他对鲁迅的关怀和教导，让身处异国他乡的鲁迅感受到了温暖和鼓励，这种跨越国界和民族的师恩，对鲁迅的人生和思想发展有着重要意义，也体现了藤野先生高尚的师德和人格魅力。 示例二：菩提祖师入选最合适。菩提祖师是孙悟空的授业恩师，他传授给孙悟空七十二般变化和筋斗云等高强本领，为孙悟空日后大闹天宫以及护送唐僧西天取经奠定了坚实的基础。菩提祖师教学方法独特，因材施教，能根据孙悟空的特点进行教导，而且他教导孙悟空时要求孙悟空不得对外透露师门，这也体现了他的神秘和高深。他的教导让孙悟空从一只石猴成长为具有超凡能力的神猴，对孙悟空的成长起到了至关重要的引领作用。 示例三：唐僧入选最合适。唐僧是孙悟空等徒弟的师父，他意志坚定，一心向佛，无论遇到多少艰难险阻，都从未动摇西天取经的决心。他善良慈悲，即使面对妖怪，也常常心怀怜悯，试图感化它们。他的这种品德和信念影响着孙悟空等徒弟，让他们在取经路上不断成长和修行。例如孙悟空一开始性格急躁、好斗，但在唐僧的影响下，逐渐学会了克制和慈悲，唐僧的言传身教对徒弟们的性格塑造和精神成长起到了不可忽视的作用。 【解析】（1）本题考查名著常识。 B．有误，在《无常》中并未提及读《鉴略》及相关读书心情，而《鉴略》是在《五猖会》中提到，且鲁迅对被要求背诵《鉴略》感到痛苦。 故选B。 （2）本题考查名著人物。 寿镜吾先生：《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾是鲁迅在三味书屋的老师。他是一个极方正、质朴、博学的人，深受鲁迅的爱戴。在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。他学问渊博，厌恶功名，忠实遵守父训，立志不当官，但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。在文中，似乎很严厉，但他的戒尺不常用，可见他是一个严而不厉的人，再看他读书时候自我陶醉的样子，是慈祥的老师形象。 藤野先生：《藤野先生》中，藤野先生是鲁迅先生在日本求学时期的老师。他是一个衣着简朴、对外表不拘小节，穿衣服马虎，会忘记戴领结，甚至被误会成扒手；但他也是一位治学严谨、认真负责、热诚待人、没有民族偏见、对学生一视同仁的好老师，他曾为鲁迅添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实验，临别时还赠送给鲁迅照片，对鲁迅先生影响深远。 菩提祖师：《西游记》中的菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，弟子众多，教化广泛，深得一方尊敬，他品德高尚，口碑甚好，与他交往的却不乏樵夫野老，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位在世间的高士、圣人。菩提祖师曾传授孙悟空七十二般变化、长生不老和筋斗云的法门。他预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况、习道往事，对弟子要求严格。 唐僧：《西游记》中的唐僧受观世音菩萨点化，受唐王指令，去往西天拜佛求经。他老实善良，慈悲为怀，老鼠精和红孩儿两个妖怪变化成凡人被绑在树上求救，他慈悲为怀，一心要救下他们，虽然他有不辨是非之过，但是也是慈悲为怀，一心想要救人；乌鸡国国王晚上托梦给他，含泪向他求救，他也非常同情，慈悲为怀，梦醒后马上叫孙悟空师兄弟展开营救活动；他取经信念坚定，意志坚强，一路从大唐走到灵山西天拜佛求经，毫无怨言；他崇信佛法、严守戒律、目标明确。 示例： 我认为寿镜吾先生入选最合适。寿镜吾先生是鲁迅在三味书屋求学时的老师，他知识渊博，教学严格但不古板。他对学生要求严格，要求学生读书要大声，读书姿势要端正等，这体现了他对教育的认真负责。同时，他也有和蔼可亲的一面，当学生调皮捣蛋时，他只是瞪瞪眼，不会严厉惩罚，让学生在一定程度上能保持天性。他的教学方式和为人处世对鲁迅产生了深远影响，让鲁迅在严谨的学习氛围中成长，也感受到了传统私塾教育的独特魅力。 11．（24-25七上·广东省广州市越秀区·期末）阅读七上名著时，小越发现读书也需要运用一些方法。根据阅读体验，他做了以下归纳整理，请你尝试和他一起完成。 (1)【方法一】关注读本目录 请补充以下阅读整理卡片里的对应内容。 阅读发现 名著目录（摘录） 阅读示例 发现一：借助目录，我们可以根据兴趣爱好，选择篇目阅读。 《朝花夕拾》部分目录 ①《狗•猫•鼠》 ②《二十四孝图》 ③《五猖会》 ④《无常》 ⑤《范爱农》 A．要探究《朝花夕拾》“救救孩子”专题，我会选择阅读 和 两篇文章。（填序号） 发现二：以对句出现的回目，往往是对这部分内容的高度概括，我们可以据此了解情节大纲。 《西游记》部分目录第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 借助回目，我简述了情节梗概。 第五十七回的情节梗概是： 悟空被唐僧赶走，前往落伽山找观音诉苦。假猴王趁机打倒唐僧抢走包袱，并在水帘洞念关文声称自己去取经。观音于是遣悟空沙僧同去花果山。 B．我想从摘录的其余回目中，再选一回进行简述：第 回的情节梗概是： (2)【方法二】关注人物情感 《朝花夕拾》中，“我”在对往事故人的回忆中表达了爱憎分明的情感。有些人让“我”怀念感激，也有人让“我”嫌恶不喜。请从下面的篇目中任举两个人物为例，谈谈“我”的“爱”与“憎”。 ①《藤野先生》 ②《阿长与＜山海经＞》 ③《父亲的病》 ④《琐记》 【答案】(1) ② ③ 二十七 示例：唐僧师徒四人途径自虎岭，遇到了妖精白骨夫人，她为了吃唐僧肉，先后化作了送饭的村姑、寻女儿的老妇，甚至还变成了寻找母女的老公公。悟空三次识破白骨夫人的伪装，并将其打死，但唐僧却因为肉眼凡胎，不辨人妖，误以为悟空行凶，接连责怪悟空，违反了戒律， (2)示例：“我”爱藤野先生：因为他曾为“我”订正讲义、纠正解剖图、关心解剖实习等，给了“我”关怀和温暖；“我”爱长妈妈：因为为“我”买来《山海经）。她对“我”质朴的爱令“我”感动。 【解析】（1）本题考查名著内容理解。 （1）在《朝花夕拾》中，有多篇文章涉及到了“救救孩子”这一主题。这一主题主要反映了鲁迅对于封建礼教对儿童天性的束缚和摧残的深刻认识，以及他对于儿童教育和成长的深切关怀。 ①《狗•猫•鼠》主要讲述了鲁迅对猫的厌恶和仇恨的原因，虽然与动物相关，但并未直接涉及“救救孩子”的主题。 ②《二十四孝图》中，鲁迅通过讲述自己儿时阅读《二十四孝图》的感受，批判了封建孝道的虚伪和残酷，特别是其中“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，更是凸显了封建礼教对儿童天性的摧残，与“救救孩子”的主题紧密相关。 ③《五猖会》记述了鲁迅儿时盼望观看迎神赛会却被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦经历，反映了封建家长制对儿童天性的压制和摧残，同样与“救救孩子”的主题相符。 ④《无常》主要描述了鲁迅对迎神赛会中“无常”这一形象的喜爱，虽然涉及到了儿童对迎神赛会的兴趣，但并未直接涉及“救救孩子”的主题。 ⑤《范爱农》主要讲述了鲁迅与范爱农的交往经历，以及范爱农的悲惨遭遇，并未直接涉及“救救孩子”的主题。 故选②③。 （2）该题是开放性试题，结合自己的阅读积累，任选一个自己熟悉的回目，对故事情节进行概括作答即可。 示例：第二十四回。万寿山五庄观的主人镇元大仙外出赴会，留下两个童子看家。唐僧师徒四人路过此地，受到两个童子的招待。然而，猪八戒因嘴馋偷吃了观中的人参果，并与童子发生争执，最终推倒了人参果树。镇元大仙得知后大怒，捉拿了唐僧师徒四人。孙悟空为了救师父，前往福禄寿三星处求情未果，又前往观音菩萨处寻求救治人参果树的方法。 （2）本题考查名著人物。首先，明确题目要求：从给定的篇目中选择两个人物，分析“我”对他们的“爱”与“憎”。这需要对所选篇目中的人物形象有深入的理解，并能够从文本中找出具体的证据来支持自己的观点。 其次，分析所选篇目中的人物形象： 在《藤野先生》中，“我”对藤野先生的情感显然是“爱”。藤野先生治学严谨、教学认真，没有狭隘的民族偏见，对“我”给予了极大的关心、鼓励和帮助。这些都是“我”对藤野先生产生深厚感情的原因。 在《阿长与＜山海经＞》中，“我”对阿长的情感经历了从“憎恶”到“敬意”的转变。最初，因为阿长的一些不良习惯，如喜欢切切察察、睡觉摆大字等，“我”对她产生了嫌恶。但后来，阿长给“我”买来了渴慕已久的《山海经》，这让“我”对她产生了深深的敬意和感激。 在《父亲的病》中，“我”对庸医的情感是“憎”。这些庸医不仅医术不精，而且为了谋取钱财而故意延长病人的痛苦。他们对父亲的治疗毫无效果，反而加重了父亲的病情，这让“我”对他们产生了强烈的厌恶和痛恨。 在《琐记》中，“我”对衍太太的情感也是“憎”。衍太太是一个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的人。她怂恿“我”偷母亲的首饰变卖，并散布流言蜚语。这些行为都让“我”对她产生了深深的厌恶。 最后，根据以上分析，选择两个人物（如藤野先生和阿长，或庸医和衍太太）来具体阐述“我”的“爱”与“憎”。在阐述时，要引用文本中的具体事例来支持自己的观点，使分析更加有理有据。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $