专题04 文言文阅读（期末真题汇编，广东专用）七年级语文上学期

专题04 文言文阅读 （24-25七上·广东省江门市恩平市圣堂中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 时岁饥民馁①，有盗夜入其室，栖于梁上。寔②阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶习以性成遂至于此梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，扣头归罪，是徐③谕④之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书•陈寔传》） 【注释】①馁：闹饥荒。②陈寔：即陈太丘。③徐：慢慢地。④谕：告诫。 1．下列句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃起整衣/去后乃至 B．呼命子孙/子在川上曰 C．正色训之/下车引之 D．时岁饥民馁/学而时习之 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）视君状貌，不似恶人，宜省己为善 3．请用“/”给乙文中画线的句子断句（断三处）。 不 善 之 人 未 必 本 恶 习 以 性 成 遂 至 于 此 梁 上 君 子 者 是 矣！ 4．甲文中的陈元方和乙文中的陈太丘，父子俩的聪慧分别表现在哪些方面？ 5．读了甲选文，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 （24-25七上·广东省湛江市雷州市·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦，使虞人②起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必③矣！’” （《常羊学射》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。②虞人：掌管山泽的官。③完全肯定。 6．解释下面句子加点词的意思。 ①有卖油翁释担而立    ②但手熟尔    ③康肃笑而遣之 7．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 ①有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．常羊学射于屠龙子朱/尝射于家圃 B．若欲闻射道乎/孰若孤 C．置一叶于百步之外而射之/乃取一葫芦置于地 D．禽发/见其发矢十中八九 9．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断二处。 王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云 10．《常羊学射》和《卖油翁》都写到了“善射”。请结合原文内容，分析卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么。 （24-25七上·广东省惠州市大亚湾区·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【乙】 普①独相凡②十年，刚毅果断，以天下事为己任，尝欲除③某人为某官，帝④不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂⑤其奏投诸地，普颜色自若徐拾奏归补缀复奏如初。帝悟，卒可⑥其奏，后果以称职闻。又有立功当迁⑦官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专⑧之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 （选自毕沅《续资治通鉴》） 【注释】①普：即赵普，字则平，北宋初年宰相。②凡：总共。③除：封授。④帝：指宋太祖赵匡胤。⑤裂：撕裂。⑥可：同意。⑦迁：升职。⑧专：独断。 11．解释下列句子中加点的词语。 （1）但当涉猎 （2）即更刮目相待 （3）尝欲除某人为某官 12．请将画线句子翻译成现代汉语。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）帝素嫌其人，不与。 13．请用“/”给文中画线的句子断句。 普 颜 色 自 若 徐 拾 奏 归 补 缀 复 奏 如 初 14．根据乙文内容，找出赵普“以天下事为己任”的具体体现。 15．甲乙两文在刻画人物的主要方法上有什么不同？请结合具体内容分析。 1．（24-25七上·广东省潮州市湘桥区·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 华隆好弋②猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬咋虫蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家二日乃苏隆未苏之际犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 （节选自《太平广记》） 【注】①华隆：人名。②弋：射。③咋：咬。 (1)下列句子中，加画横线字的意思相同的一项是（   ） A．意暇甚/意与日去 B．华隆好弋猎/知之者不如好之者 C．其一犬坐于前/畜一犬 D．隆闷绝委地/与人期行，相委而去 (2)把文中画线句子翻译成现代汉语。 ①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ②家人怪其如此，因随犬往。 (3)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 载归家二日乃苏隆未苏之际犬终不食 (4)同是有智慧的动物，狼被屠户杀死，犬被主人当成家人善待，两者不同的结局发人深省。你能否从它们身上汲取到一些做人的经验和教训？请结合两篇选文内容，谈一谈你的看法。 （24-25七上·广东省广州市增城区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 范氏之亡也①，百姓有得钟者，欲负②而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽③掩其耳。恶④人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑤矣！ （选自《吕氏春秋•自知》） [注]①范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。②负：用背驮东西。③遽：急忙。④恶：害怕。⑤悖（bèi）：荒谬。 2．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（  ） A．一狼径去                太丘舍去 B．恐前后受其敌           恐人闻之而夺己也 C．目似瞑，意暇甚          意与日去 D．止增笑耳                地，积块耳 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）屠自后断其股。 （2）欲负而走。 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 B．甲乙两文善于用动作描写和神态描写来刻画个性鲜明的人物形象，让人印象深刻。 C．甲文写屠户与狼相斗的经过，故事情节曲折，依次是遇狼、御狼、惧狼、杀狼。 D．甲乙两文结构相似，叙议结合，都是先叙述故事，最后在文章的结尾揭示主旨。 5．从甲乙两文中任选一篇，谈谈你的阅读感悟。 （24-25七上·广东省湛江市雷州市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 蒲松龄《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷大狼至入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 6．解释下列加点词语的意思。 （1）并驱如故( )    （2）屠暴起( ) （3）意甚仓皇( )    （4）相去数十步( ) 7．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。 8．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 少顷大狼至入穴失子意甚仓皇 9．结合文段内容，谈谈甲乙两文中的狼的形象有何不同。 （24-25七上·广东省河源市龙川县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人断，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记·商君列传》） 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．过中不至/待君久不至 B．去后乃至/乃立三丈之木于国都市南门 C．令既具/宋君令人问之于丁氏 D．行之十年/三人行 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）民怪之，莫敢徙。 12．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 秦 民 大 说 道 不 拾 遗 山 无 盗 贼 家 给 人 足 13．【甲】文主要表现元方 的特点。【乙】文主要表现商鞅 的特点。 14．【甲乙】两文告诉我们的共同道理是什么？请结合文本简要分析。 （23-24七上·广东省肇庆市部分学校联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 15．解释文中加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）陶后鲜有闻( ) （3）宜乎众矣( ) 16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 17．解释下列加点字的意思。 （1）每至夏日( )         （2）湖中荷花尽作飘摇之态( ) 18．请用“/”给文中画线的句子断句。 少 时 雨 过 天 晴 波 澜 不 惊 湖 天 一 色 19．【甲】【乙】两篇选文都对荷花进行了细致的描写，说说两篇文章分别是从哪些方面描写荷花的，所表现出的荷花的特点有何不同。 （24-25七上·广东省惠州市博罗县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》卷六） 1．解释文中加点词语的意思。 （1）止有剩骨     （2）其一犬坐于前     （3）一狼洞其中 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 （2）禽兽之变诈几何哉？ 【乙】 东郭先生适中山，遇狼奄至，引首顾曰：“事急，使我入囊。”先生许之。已而，先生出狼。狼遂鼓吻奋爪以向先生。先生以手搏之，且搏且却。有丈人杖藜而来。先生拜跪啼泣，因述始末。丈人闻之，谓狼曰：“夫有恩而背之！”狼曰：“初，束缚我足闭我囊中压以诗书我鞠躬不敢息。”丈人曰：“不足信也，试再囊之。”狼从之。丈人目先生使引匕刺狼，曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子愚甚矣。” （选自马中锡《中山狼传》，有删改） 3．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．遇狼奄至/待君久不至 B．狼遂鼓吻奋爪以向先生/遂成枯落 C．不足信也/则是无信 D．丈人目先生使引匕刺狼/下车引之 4．请用“/”给文中画线的句子断句。 束 缚 我 足 闭 我 囊 中 压 以 诗 书 我 鞠 躬 不 敢 息 5．智慧，是蒲松龄笔下主角的共性。请结合【甲】【乙】两篇选文，分别概括屠夫和老人的“智慧”表现。 （24-25七上·广东省湛江市四校教育联盟·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役②于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身③节用远罪④丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （选自司马光《训俭示康》，有删改） [注释]①御孙：春秋时鲁国的大夫。②役：役使。③谨身：约束自己。④远罪：避免犯罪。 6．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行/直道而行 B．夫俭则寡欲/俭以养德 C．非宁静无以致远/ 有朋自远方来 D．意与日去/意暇甚 7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）言有德者皆由俭来也。 8．请用“/ ”给乙文中画波浪线的句子断句。（断2处） 小人寡欲则能谨身节用远罪丰家 9．下列对【甲】文的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 10．【乙】文节选自司马光写给儿子司马康的家训，结合【甲】文说一说这两位父亲给儿子写信的共同用意是什么。 11．（24-25七上·广东省深圳市盐田区外国语学校·期末）借鉴前人学习之道。请阅读文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’。盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 （《李生论善学者》） [注]①信：真的。②还：转身。 (1)根据文言词义推断法，解释加点词语。 方法 《诫子书》 《李生论善学者》 字形推断，结合语境。 ①年与时驰： ②或谓君不善学： 查阅词典，结合语境。（“志”有“志向、记住、记述、标记”等含义。） 非淡泊无以明志：志向 ③吾悉能志之： 了解虚词，关注作用。 ④静以修身： 盖学贵善思：表推测，大概。 (2)根据重点句式关注法，翻译句子。 甲文中的“①多不接世，悲守穷庐，将复何及”和乙文中的“②终必无所成，何以谓之善学也”都有强烈的反问语气，请在翻译中体现。 (3)根据联读把握主旨法，回答问题。 你已领悟了甲乙两文中前人的学习之道。如果乙文中王生“益愠，不应而还走”时正好碰到你，你会怎么劝说他？ 12．（24-25七上·广东省广州市越秀区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而走。居五日，李生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”王生惊觉。 （节选自《李生论善学者》，有删改） [注]①信：真的，确实。②志：记住。③冀：希望。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎/王生不说 B．温故而知新/君但志之而不思之 C．三人行/夫君子之行，静以修身 D．冀闻道也/国人道之 (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①思而不学则殆。 ②王生益愠，不应而走。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文认为，学习了然后按时温习，有志同道合的人从远方来，都是快乐的事。 B．甲文指出“兴趣是最好的老师”，“好之”要比“知之”和“乐之”更重要。 C．乙文中有人认为“王生”不善学，“李生”对好友“王生”持以关心的态度。 D．两文都谈论了学要有法，甲文直接提出要领，乙文用李生劝友的故事说学法。 (4)王生的“不善学”体现在哪些地方？结合甲文，请你给他提出两点建议。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （24-25七上·广东省江门市恩平市圣堂中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 时岁饥民馁①，有盗夜入其室，栖于梁上。寔②阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶习以性成遂至于此梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，扣头归罪，是徐③谕④之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书•陈寔传》） 【注释】①馁：闹饥荒。②陈寔：即陈太丘。③徐：慢慢地。④谕：告诫。 1．下列句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃起整衣/去后乃至 B．呼命子孙/子在川上曰 C．正色训之/下车引之 D．时岁饥民馁/学而时习之 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）视君状貌，不似恶人，宜省己为善 3．请用“/”给乙文中画线的句子断句（断三处）。 不 善 之 人 未 必 本 恶 习 以 性 成 遂 至 于 此 梁 上 君 子 者 是 矣！ 4．甲文中的陈元方和乙文中的陈太丘，父子俩的聪慧分别表现在哪些方面？ 5．读了甲选文，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 【答案】1．C 2．（1）过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。 3．不善之人未必本恶 / 习以性成 / 遂至于此 / 梁上君子者是矣！ 4．甲文中陈元方的智慧体现在他面对友人无理指责时的聪明伶俐，他不卑不亢，能言善辩，维护了自己的父亲。乙文中陈太丘的智慧体现在他发现盗贼时的从容，宽宏大度。他以德服人，同情弱者，帮忙弱者，勉励盗贼弃恶扬善，从此全县再也没有发生盗窃事件。 5．示例：我认为守信是一个人应具有的品质，是获得别人尊重的基础。甲文中“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”友人失信，同时失礼，即使是一个七岁的孩子也会去指出他的错误，失去他人的尊重。 【解析】这两篇文言文通过两个故事展现了诚信与教育的主题。甲文中的陈元方尽显聪慧，小小年纪在面对失信且不礼貌的友人时，能够以理服人，坚定守信原则；乙文中的陈太丘通过对孩子的教育方式，间接影响了“梁上君子”，以教育化解社会问题，达到了惩恶扬善的效果。两个故事巧妙地通过父子交互的描绘，突出了诚信的重要性和教育的力量，体现出作者倡导道德修养及人格魅力的深刻价值。 1．本题考查一词多义。 A.于是、就/才； B.儿子/指孔子； C.代词，代他（们）/代词，他； D.当时/按时； 故选C。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）至：到；舍：舍弃、丢下；去：离开；乃：才；注意这是省略句，翻译时要补充省略成分，即（友人）过中不至，太丘舍（友人）去，（太丘）去后（友人）乃至。 （2）视：看；似：像；宜：应该；省：反省；善：好善、善行。 3．本题考查断句。 句意：品行不好的人不一定本性就是坏的，（坏毛病）是由于长期养成的习惯而形成的性格，于是就到了这种地步。（你）就是梁上君子这样的人啊！ “不善之人未必本恶”语意完整，表述看法；“遂至于此”强调“习以性成”导致的结果；“梁上君子者是矣”语意完整； 断句为：不善之人未必本恶/习以性成/遂至于此/梁上君子者是矣！ 4．本题考查内容的分析。 联系甲文“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，当友人怒斥其父时，元方并没有被友人的气势吓倒，而是迅速抓住问题的关键，点明友人是无信无礼之人，元方不卑不亢，能言善辩，让友人无从反驳，维护了自己的父亲，充分体现了他的聪明才智。 联系乙文“时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之”可知，发现有盗贼夜入其室并栖于梁上时，他没有惊慌，而是穿好衣服，沉稳面对，没有直接惊动盗贼；联系“徐谕之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜省己为善。’寔知其贫，乃令人与之绢二匹”可知，对盗贼，他没有责骂惩罚，并且在得知盗贼贫困后，还令人与之绢二匹，同情弱者，帮忙弱者，坚持以德服人、宽宏大度，既让盗贼改过自新，勉励盗贼弃恶扬善，又从根本上解决了盗贼盗窃的问题。 5．本题考查内容的理解。 根据甲文中“陈太丘与友期行”“过中不至，太丘舍去”可知：陈太丘与友人约定同行，但是友人却未在规定时间见面；此文借元方之口点出“君与家君期日中。日中不至，则是无信”点明不遵守约定时间就是不诚信的行为，且失礼；启发我们守信是交友之基，做人要守信的道理，否则会被孩子看不起，失去他人的尊重。据此理解表述即可。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】当年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷夜间进入陈寔的屋子，躲藏在房梁上。陈寔暗中看到了他，就起身整理衣服，叫来子孙，神色严肃地教导他们，说：“人不能不自我勉励。不好的人不一定本性就坏，坏习惯是由于品性沾染而成，于是就到了这样的地步。房梁上的君子就是这样的人啊！”小偷非常惊恐，自己从房梁上跳到地上，磕头认罪。陈寔慢慢地告诉他说：“看你的样子，不像是坏人，应该反省自己，做个好人。”陈寔知道他很穷，于是让人给了他两匹绢。从此整个县再也没有发生盗窃的事情。 （24-25七上·广东省湛江市雷州市·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦，使虞人②起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必③矣！’” （《常羊学射》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。②虞人：掌管山泽的官。③完全肯定。 6．解释下面句子加点词的意思。 ①有卖油翁释担而立    ②但手熟尔    ③康肃笑而遣之 7．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 ①有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．常羊学射于屠龙子朱/尝射于家圃 B．若欲闻射道乎/孰若孤 C．置一叶于百步之外而射之/乃取一葫芦置于地 D．禽发/见其发矢十中八九 9．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断二处。 王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云 10．《常羊学射》和《卖油翁》都写到了“善射”。请结合原文内容，分析卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么。 【答案】6． 放下 只，仅仅 打发 7．①有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他（射箭）很久都没有离开。 ②如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中就不是我能肯定的了。 8．C 9．王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云 10．卖油翁：熟能生巧；屠龙子朱：专心致志，集中目标。 【解析】两文以“射”为核心，却各有侧重。《卖油翁》借陈康肃与卖油翁的交锋，以酌油类比射箭，道出“惟手熟尔”的道理，语言通俗却暗藏哲理；《常羊学射》通过屠龙子朱讲述楚王射猎与养叔射箭的故事，阐明射箭需专注目标的要义。前者以对话推进，后者以叙事说理。二者均以小见大，将射术之道化为生活智慧，耐人寻味。 6．本题考查文言词语解释。 （1）句意：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。释：放下。 （2）句意：只是手法熟练罢了。但：只，仅仅。 （3）句意：陈康肃笑着打发他走了。遣：打发。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：释，放下；担，担子；睨，斜着眼看，这里形容不在意的样子；久，长时间；去，离开。 （2）重点字词有：如使，假如、如果；置，放置；叶，树叶；中，射中；非，不是；必，完全肯定。 8．本题考查一词多义辨析。 A.介词，向/介词，在； B.代词，你/动词，比得上； C.相同，动词，放置； D.动词，出现/动词，发射； 故选C。 9．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：楚王拉弓想要射箭，有一只天鹅擦过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩。 “王引弓欲射”写楚王的动作，与后文断开；“有鹄拂王旃而过”写天鹅的动作，与后文断开；“翼若垂云”写天鹅翅膀的状态。 据以上分析断句为：王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云。 10．本题考查对文言文内容的理解与分析。 根据甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁通过自己倒油时油从钱孔进入却不沾湿铜钱的技艺，表明射箭和倒油一样，没有特别的技巧，只是长期练习后手法熟练罢了，即熟能生巧就能达到善射的境界。 根据乙文“我射之，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣”可知，屠龙子朱以养叔射箭为例，说明当目标只有一片叶子时，能十发十中；而当目标变为十片叶子时，就难以保证射中，这表明射箭时只有专注于一个目标，才能射中，即专心致志、集中目标是善射的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经（他）在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都没有离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点了点头。 陈康肃问（老翁）说：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的（技巧），只是手法熟练罢了。”陈康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，（油）从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（技巧），只是手法熟练罢了。”陈康肃笑着打发他走了。 【乙】常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想要听射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，让掌管山泽的官吏驱赶禽兽出来（供自己）射猎。禽兽出动后，一只鹿出现在楚王的左边，一只麋鹿跑到楚王的右边。楚王拉弓想要射箭，有一只天鹅擦过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道要射哪一个。养叔上前说：‘我射箭的时候，把一片叶子放在百步之外然后射它，十次发射十次都能射中。如果让（我）把十片叶子放在（百步之外），那么能不能射中就不是我能完全肯定的了！’” （24-25七上·广东省惠州市大亚湾区·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【乙】 普①独相凡②十年，刚毅果断，以天下事为己任，尝欲除③某人为某官，帝④不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂⑤其奏投诸地，普颜色自若徐拾奏归补缀复奏如初。帝悟，卒可⑥其奏，后果以称职闻。又有立功当迁⑦官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专⑧之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 （选自毕沅《续资治通鉴》） 【注释】①普：即赵普，字则平，北宋初年宰相。②凡：总共。③除：封授。④帝：指宋太祖赵匡胤。⑤裂：撕裂。⑥可：同意。⑦迁：升职。⑧专：独断。 11．解释下列句子中加点的词语。 （1）但当涉猎 （2）即更刮目相待 （3）尝欲除某人为某官 12．请将画线句子翻译成现代汉语。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）帝素嫌其人，不与。 13．请用“/”给文中画线的句子断句。 普 颜 色 自 若 徐 拾 奏 归 补 缀 复 奏 如 初 14．根据乙文内容，找出赵普“以天下事为己任”的具体体现。 15．甲乙两文在刻画人物的主要方法上有什么不同？请结合具体内容分析。 【答案】11． 只，只是 擦拭 曾经 12．（1）吕蒙用军中事务繁多来推辞。 （2）皇帝一向讨厌那个人，不给他升职。 13．普颜色自若/徐拾奏归/补缀/复奏如初 14．①多次上奏推荐官员，即使皇帝发怒也坚持；②为有功之人争取升职，据理力争，久立宫门不退。 15．甲文主要通过对话刻画人物（如孙权劝学、鲁肃赞蒙）；乙文通过动作和神态描写刻画人物（如赵普“拾奏归补缀”“立于宫门良久”）。 【解析】这篇文言文阅读选段通过对比手法展现了两位历史人物的品格特征。【甲】文以孙权劝学为引，通过吕蒙“士别三日当刮目相待”的典故，生动刻画了其勤学善思的形象转变；【乙】文则通过赵普“补缀复奏”的细节描写，凸显其刚毅执着的为政品格。两文均善用对话推进情节，甲文侧重人物成长，乙文突出政治操守，在简练的叙事中完成人物塑造，体现了《资治通鉴》“叙一事而寓褒贬”的史笔特色。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是应当粗略地阅读。但：只是； （2）句意：就要另外用新的眼光来看待。刮：擦拭； （3）句意：曾经想要授予某人担任某个官职。尝：曾经。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）辞：推辞；多务：事务繁多；这是部分倒装句，要按“蒙以军中多务辞”的句式翻译； （2）素：一向；不与：指不给他升职。 13．本题考查文言文断句。 句意：赵普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘补缝合，又像以前一样上奏。 “普颜色自若”这是完整主谓句，应断开；“徐拾奏归”是对赵普“颜色自若”的具体描述，应断开；“补缀”这是上文的“裂其奏投诸地”的具体补充，应断开；“复奏如初”这是表示结果，应断开； 故断为：普颜色自若/徐拾奏归/补缀/复奏如初 14．本题考查理解文章内容。 结合乙文“尝欲除某人为某官，帝不用；……帝悟，卒可其奏，后果以称职闻”，可知：面对皇帝不喜欢任用的人才，三次奏请同一人为官，即使奏章被撕碎仍坚持补好再奏；最后让皇帝醒悟任用这个人才。 结合乙文“又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。……普立于宫门，良久不去，帝竟从其请”，可知：面对皇帝不肯任用那些立了功劳应当升官的人，赵普为立功者请求升职，直言“刑赏是天下之公器，非帝王私权”皇帝入宫后，仍立于宫门久候，直至皇帝同意其请求。 15．本题考查理解文章的写法。 结合甲文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’”“及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知：文章以孙权和吕蒙，鲁肃和吕蒙的对话为主。通过描写孙权劝吕蒙学习，表现孙权善于劝说，关心下属的特点；以鲁肃对吕蒙的赞誉，表现吕蒙的进步之大，以及吕蒙的自信。 结合乙文“尝欲除某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若徐拾奏归补缀复奏如初”“起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请”，可知：此处运用了动作和神态描写来表现赵普的执着坚毅与以天下为己任的担当。“拾奏归”“补缀”“复奏”“立于宫门”为动作描写，表现赵普为国家推荐人才的坚毅。“颜色自若”这是神态描写，表现赵普面对皇帝的为难不卑不亢，体现其担当精神。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】赵普单独担任宰相总共十年，处事刚毅果断，把天下事作为自己的责任。曾经想要授予某人担任某个官职，皇帝不任用；第二天，又上奏此事，（皇帝）仍然不任用；第三天，还是上奏此事。皇帝发怒，撕裂奏折扔之于地上，赵普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘补缝合，又像以前一样上奏。皇帝醒悟，终于同意了他的奏请，后来（那个由赵普举荐的人）果然以胜任本职工作著称。又有立了功劳应当升官的人，皇帝向来讨厌那个人，不同意升迁。赵普竭力请求（皇帝）给予升迁，皇帝发怒说：“我不同意（他）升官，想怎么样？”赵普说：“刑罚用来惩治恶人，奖赏用来酬劳立功者。刑罚与奖赏，是天下人的刑罚与奖赏，不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊，哪里能够因为喜爱或讨厌而独断！”皇帝不听，起身，赵普跟着他。皇帝进宫，赵普站在宫门旁，许久不离开，皇帝最终答应了他的请求。 1．（24-25七上·广东省潮州市湘桥区·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 华隆好弋②猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬咋虫蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家二日乃苏隆未苏之际犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 （节选自《太平广记》） 【注】①华隆：人名。②弋：射。③咋：咬。 (1)下列句子中，加画横线字的意思相同的一项是（   ） A．意暇甚/意与日去 B．华隆好弋猎/知之者不如好之者 C．其一犬坐于前/畜一犬 D．隆闷绝委地/与人期行，相委而去 (2)把文中画线句子翻译成现代汉语。 ①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ②家人怪其如此，因随犬往。 (3)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 载归家二日乃苏隆未苏之际犬终不食 (4)同是有智慧的动物，狼被屠户杀死，犬被主人当成家人善待，两者不同的结局发人深省。你能否从它们身上汲取到一些做人的经验和教训？请结合两篇选文内容，谈一谈你的看法。 【答案】(1)B (2)①骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 ②家人对他的这种行为感到奇怪，于是跟着狗去了。 (3)载归家/二日乃苏/隆未苏之际/犬终不食 (4)首先，狼虽然狡猾，但最终因为缺乏真正的智慧和对环境的准确判断而失败。这告诉我们，真正的智慧不仅仅是小聪明或诡计，而是需要结合对环境的深刻理解和长远规划的能力。其次，犬对主人的忠诚和勇敢行为赢得了主人的善待，这说明忠诚和勇敢是值得尊重的品质。在做人方面，我们应该追求真正的智慧，而不是仅仅依赖小聪明；同时，我们也应该培养忠诚和勇敢的品质，这样才能赢得他人的尊重和信任。 【解析】这篇选文主要展示了不同动物通过各自特质与人类互动而导致的不同命运。甲文中的狼虽然聪明狡诈，却因图谋不轨最终被屠户杀死，突出其自作自受的结局；乙文则描写了一只忠诚勇敢的猎犬，凭借对主人无私的保护赢得了主人的关爱，显示出忠诚的美德。通过狼和犬的对比，作者启发读者思考：智慧与忠诚同样重要，而背信弃义终不会得到好结果。文章不仅刻画了动物的生动形象，也引发了关于做人处世的深刻思考。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.不同，神情、态度/意志； B.相同，喜欢/喜欢； C.不同，像狗一样/狗； D.不同，倒下/放弃； 故选B。 （2）本题考查翻译文言语句。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 ①重点词：而，表示转折；并驱，一起追赶；故，原先。 ②重点词：怪，感到奇怪；如此，像这样；因，于是。 （3）本题考查句子的断句。 句意为：（家人）将他送回家，两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。 “载归家”是家人的动作行为；“二日乃苏”前面省略了“隆”，写华隆的状况；“隆未苏之际”是状语，“犬终不食”是犬的行为。 故断为：载归家/二日乃苏/隆未苏之际/犬终不食。 （4）本题考查理解分析文章内容。 题干要求学生结合两篇选文内容，从狼和犬的不同结局中思考和总结做人的经验和教训。学生可以从忠诚、智慧、策略等方面进行思考，提出自己的观点。比如甲文“骨已尽矣，而两狼之并驱如故””，狼得寸进尺，不满足于屠户的投喂，最终被屠户识破诡计而毙命。这警示人们，在生活中不可过度贪婪，妄图不劳而获，更不能耍阴谋诡计算计他人，否则会自食恶果。 乙文“犬遂咋蛇死焉”“犬彷徨嗥吠，往复路间”，犬拼死护主且懂得寻求他人帮助，正因如此才被主人善待。这告诉人们，做人要忠诚正直，在他人有难时应伸出援手，以真心和善良对待身边之人，才能收获他人的尊重与爱护，在社会中建立良好的人际关系，获得他人的认可与回报。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：狼贪婪狡黠，妄图以欺骗手段获取猎物，最终被屠户识破而毙命，警示人们不可贪婪无度、狡诈阴险，否则必遭失败。犬忠诚护主，危难之际舍身相救并积极求助，这种忠诚勇敢令人动容，启示人们应秉持忠诚善良之心，以真心特人，方能收获他人真心相待，在群体中获得尊重与认可，构建和谐美好的人际关系。 【点睛】参考译文： 【甲】 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【乙】 华隆喜欢射箭打猎。他养了一只狗，名字叫“的尾”，每次打猎都带着它跟随自己。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗将蛇咬死。但华隆浑身僵硬地卧在地上毫无知觉。“的尾”在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的路上走来走去。家人对狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起前往到江边。看见华隆就要窒息地蜷缩着。（家人）将他送回家，两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。从此他十分爱惜这只狗，像对待自己的亲人一样。 （24-25七上·广东省广州市增城区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 范氏之亡也①，百姓有得钟者，欲负②而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽③掩其耳。恶④人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑤矣！ （选自《吕氏春秋•自知》） [注]①范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。②负：用背驮东西。③遽：急忙。④恶：害怕。⑤悖（bèi）：荒谬。 2．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（  ） A．一狼径去                太丘舍去 B．恐前后受其敌           恐人闻之而夺己也 C．目似瞑，意暇甚          意与日去 D．止增笑耳                地，积块耳 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）屠自后断其股。 （2）欲负而走。 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 B．甲乙两文善于用动作描写和神态描写来刻画个性鲜明的人物形象，让人印象深刻。 C．甲文写屠户与狼相斗的经过，故事情节曲折，依次是遇狼、御狼、惧狼、杀狼。 D．甲乙两文结构相似，叙议结合，都是先叙述故事，最后在文章的结尾揭示主旨。 5．从甲乙两文中任选一篇，谈谈你的阅读感悟。 【答案】2．C 3．（1）屠户从后面砍断狼的大腿。 （2）想要背着它逃跑。 4．C 5．示例1：我选甲文。①像狼一样的恶人，无论多么狡诈，终归是要失败的；②遇到像狼一样的恶人，要勇于斗争，善于斗争。 示例2：我选乙文。①做人不能自己欺骗自己或做人不可自欺欺人；②钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。 【解析】两文均以动物或寓言喻人性。甲文通过屠户杀狼，以狼的狡诈反衬人需智勇；乙文“掩耳盗铃”用荒诞行为，揭露自欺欺人的可笑。甲文情节紧张，乙文讽刺辛辣，均以简笔写深刻哲理，于小故事中见大启示。 2．本题考查一词多义辨析。 A.相同，离开； B.相同，担心、害怕； C.神情、神态/意志； D.相同，语气词，罢了； 故选C。 3．本题考查文言翻译。重点字词有： （1）自，从；断，砍断；股，大腿。 （2）欲，想要；负，用背驮东西；走，跑。 4．本题考查内容及艺术特色辨析。 C.根据甲文第①段“途中两狼，缀行甚远”可知“遇狼”，第②段“屠惧，投以骨”体现“惧狼”，第③段“屠乃奔倚其下，弛担持刀”为“御狼”，第④段“屠暴起……亦毙之”是“杀狼”。故情节顺序应为：遇狼、惧狼、御狼、杀狼。选项中“御狼、惧狼”顺序颠倒，与原文不符。 故选C。 5．本题考查阅读感悟分析。 甲文：根据甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，狼虽狡猾，但最终被屠户击毙，由此可见，像狼一样的恶势力，即便诡计多端，也终将走向失败；从屠户面对两狼“奔倚其下，弛担持刀”，并抓住时机“暴起，以刀劈狼首”等行为可知，当我们遭遇如狼一般的恶人时，不能畏惧退缩，而应勇敢地与之斗争，同时还要讲究策略，善于运用智慧保护自己。 乙文：根据乙文中“恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”可知，偷钟者为掩盖钟声而掩耳，这种行为是自欺欺人，警示我们做人不能用虚假的自我安慰来逃避现实；“钟况然有音”是客观事实，不会因掩耳而消失，这表明客观存在的事物不会以人的主观意志为转移，我们必须尊重事实，正视问题，而非盲目逃避。 【点睛】参考译文： 【甲】①一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完，只剩下骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 ②屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又把骨头投给另一只狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又来了。骨头已经投完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 ③屠户处境非常困窘急迫，担心前后受到狼的攻击。他看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 ④一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了很久，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入来攻击屠户的背后。狼的身体已经钻进一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。 ⑤狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】范氏逃亡的时候，有个百姓得到一口钟，想背着它逃跑。但是钟太大，没法背；就用锤子砸碎它，钟发出了洪亮的响声。他害怕别人听到钟声来抢自己的钟，急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听到钟声，这是可以理解的；但害怕自己听到钟声，这就太荒谬了！ （24-25七上·广东省湛江市雷州市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 蒲松龄《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷大狼至入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 6．解释下列加点词语的意思。 （1）并驱如故( )    （2）屠暴起( ) （3）意甚仓皇( )    （4）相去数十步( ) 7．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。 8．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 少顷大狼至入穴失子意甚仓皇 9．结合文段内容，谈谈甲乙两文中的狼的形象有何不同。 【答案】6． 旧的，原来的 突然 神情 距离 7．（1）一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。（2）狼听到了声音向四张望，才望见另一棵树上的小狼和牧童；于是它又放弃这棵树奔跑向那一边，像之前一样边刨边叫。 8．少顷/大狼至/入穴失子/意甚仓皇 9．甲文中屠夫一次又一次投给狼骨头，狼仍然紧紧跟随其后，狼还迷惑屠夫，企图偷袭他，但最后还是被屠夫识破，表现了狼的贪婪、狡诈、愚蠢；乙文中的狼为救小狼两处奔波以至气绝身亡，体现了伟大的母爱。 【解析】蒲松龄的《狼》通过两个故事展现了狼的狡诈与牧童的智慧。甲文中，屠夫与两只狼的较量，揭示了狼的狡猾和人类的机智。狼假寐诱敌，最终被屠夫识破并击毙，表现出狼的阴险与人类的冷静应对。乙文中，牧童利用狼的母性，通过反复折磨小狼，使大狼疲于奔命，最终力竭而死，展现了狼的母性与牧童的机敏。两文通过不同的情节，塑造了狼的多面形象，既有狡诈阴险，也有母性深情，而人类则通过智慧与冷静战胜了自然的威胁。 6．本题考查文言词语理解。 （1）句意：像原来一样一起追赶屠户。故：旧的，原来的。 （2）句意：屠户突然跳起来。暴：突然。 （3）句意：神情十分惊慌。意：神情。 （4）句意：两棵树相距几十步远。去：距离。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）少时：一会儿；径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样。 （2）闻：听到；四顾：四处张望；始：才；乃：于是，就；舍：舍弃，放弃；趋：快走，这里是“奔向”的意思；号：嚎叫；如前状：像之前那样。 8．本题考查文言断句。 句意：一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。“少顷”表时间，稍作停顿引出下文情节；“大狼至”点明关键人物大狼到来这一动作；“入穴失子”是大狼入穴后的行为及发现的情况；“意甚仓皇”描述大狼当时的状态。 故断句：少顷/大狼至/入穴失子/意甚仓皇。 9．本题考查对比阅读。 结合甲文“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠夫因为害怕狼，所以一次又一次地把骨头投给狼，可即便骨头都扔完了，两只狼还是像原来一样一起紧紧跟随屠夫，这充分体现出狼的贪婪，不满足于得到的骨头，还想要更多。结合“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，一只狼假装像狗一样蹲坐在屠夫面前，做出悠闲的样子来迷惑屠夫，另一只狼则在积薪后打洞，想要从后面攻击屠夫，这显示出狼的狡诈。然而最终它们的计谋被屠夫识破并被杀死，又体现出狼的愚蠢。由此可知，甲文中的狼具有贪婪、狡诈、愚蠢的特点。 结合乙文“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣”可知，大狼发现小狼不见了后非常惊慌，当听到牧童弄出小狼的嚎叫声后，大狼在两棵树之间来回奔波，一边嚎叫一边扒土，不停地往返了数十次，最终因为过度劳累而气绝身亡。大狼为了救自己的小狼，不顾自身安危，竭尽全力，这种行为体现了伟大的母爱。由此可知，乙文中的狼展现出的是伟大母爱的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。   屠户很害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。   屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼。（他们）谋划着各抓一只，分别爬上一棵树，两棵树相距几十步远。一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，故意让它哀号；大狼听到小狼的叫声，仰头看见了，愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓。另一个牧童也在另一棵树上扭着另一只小狼的脚和耳朵令它急急地哀嚎；大狼听到另一只小狼的哀嚎后停下来四处张望，看见另一棵树上的小狼和牧童；它就舍弃这棵树奔跑向另一边，（它）边刨土边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵树。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已经断气了！ （24-25七上·广东省河源市龙川县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人断，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记·商君列传》） 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．过中不至/待君久不至 B．去后乃至/乃立三丈之木于国都市南门 C．令既具/宋君令人问之于丁氏 D．行之十年/三人行 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）民怪之，莫敢徙。 12．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 秦 民 大 说 道 不 拾 遗 山 无 盗 贼 家 给 人 足 13．【甲】文主要表现元方 的特点。【乙】文主要表现商鞅 的特点。 14．【甲乙】两文告诉我们的共同道理是什么？请结合文本简要分析。 【答案】10．A 11．（1）和别人相约同行，却丢下我走了。 （2）百姓（看到后）对此感到奇怪，没有人敢去搬（木头）。 12．秦民大说／道不拾遗／山无盗贼／家给人足 13． 明白事理、聪明机智 能谋善断、精于管理 14．甲乙两文告诉我们：做人要讲诚信的道理。甲文中陈太丘与朋友相约而行，但是朋友并未按时到达，所以陈太丘离开了，是陈太丘的朋友没有遵守诚信。乙文中商鞅用搬木头的方式告诉人们，商鞅是讲诚信的，即使是太子犯了法律，也是要接受惩罚的，商鞅的两个事例都告诉我们诚信的重要。 【解析】这篇阅读文章选取了《世说新语》和《史记·商君列传》中的两则故事，分别展现了古代人物的智慧和诚信。甲文通过陈太丘与友人的对话，突出了元方的机智与辩才，体现了诚信的重要性；乙文则通过商鞅立木取信、严明法纪的故事，强调了信守承诺与法治的必要性。两则故事虽情节不同，但都围绕“信”这一核心主题展开，揭示了古代社会对诚信的高度重视。文章语言简洁，叙事清晰，具有深刻的教育意义。 10．本题考查一词多义。 A.至：意思相同，到，到达； B.乃：才/于是； C.令：法令/让； D.行：推行/行走，同行； 故选A。 11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定；委：舍弃，放弃；去：离开。 （2）怪：觉得奇怪；之：代词，这件事；徙：移动，迁移。 12．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足； “秦民大说”是一个完整的句子，表示秦国的百姓非常满意。“道不拾遗”是一个独立的成语，表示路上没有人捡拾别人丢失的东西，形容社会风气良好。“山无盗贼”表示山上没有盗贼，形容社会治安良好。“家给人足”表示家家户户都富足，形容人民生活富裕。 故断为：秦民大说/道不拾遗/山无盗贼/家给人足 13．本题考查人物形象分析。 结合甲文中“ 元方时年七岁”“ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方年仅七岁，面对友人的质问，能够有条不紊地回应，指出友人的无信和无礼，表现出超出年龄的智慧和应对能力。同时也表明他坚守诚信和礼仪的原则，不因对方是长辈而妥协。在友人认识到错误并试图挽回时，元方“入门不顾”，表现出他坚持原则、果断决绝的态度。故元方是一个明白事理、聪明机智的孩子。 结合乙文中“ 有一人徙之，辄予五十金，以明不欺”可知，商鞅通过“徙木立信”的方式，兑现承诺，树立了政府的公信力，表明他重视诚信和规则。结合“将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，即使太子犯法，商鞅也坚持依法处理，体现了他在法律面前人人平等的原则，不因身份地位而徇私。商鞅通过一系列改革措施，使秦国社会秩序井然，民风淳朴，展现了他作为改革家的魄力和远见。由此也可以看出商鞅是一个能谋善断、精于管理的人。 14．本题考查内容理解。 甲文中，友人因“日中不至”违背约定，被元方斥为“无信”，最终因失信而“惭”。元方以“君与家君期日中”的契约精神反驳，指出“日中不至”即违背承诺，强调诚信是人际交往的基础。 结果友人因失信失去尊严，“下车引之”仍被元方“入门不顾”，凸显个人失信的代价。    乙文中，商鞅通过“徙木予五十金”的行动，向民众证明变法的可信度，使“秦人皆趋令”，为变法奠定信任基础。通杀，太子犯法后，商鞅坚持“法之不行，自上犯之”，严惩其师公子虔、公孙贾，维护法律权威，最终实现“乡邑大治”。结果是国家通过诚信治理赢得民心，达成“道不拾遗，山无盗贼”的社会秩序。    甲文从个人层面揭示失信的后果，乙文从国家层面论证诚信对治理的重要性。两文共同表明，诚信是个人道德的根基，也是社会稳定的保障——无论是人际交往还是国家治理，唯有坚守诚信，才能赢得尊重与成功。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）新法准备就绪后，还没公布，卫鞅恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起根三丈长的木头，卫鞅招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。卫鞅又宣布：“能把木头搬到北门的人赏五十金。”有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。百姓勇于为国家而战，怯于私斗，乡邑得到了很好地治理。 （23-24七上·广东省肇庆市部分学校联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 15．解释文中加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）陶后鲜有闻( ) （3）宜乎众矣( ) 16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 17．解释下列加点字的意思。 （1）每至夏日( )         （2）湖中荷花尽作飘摇之态( ) 18．请用“/”给文中画线的句子断句。 少 时 雨 过 天 晴 波 澜 不 惊 湖 天 一 色 19．【甲】【乙】两篇选文都对荷花进行了细致的描写，说说两篇文章分别是从哪些方面描写荷花的，所表现出的荷花的特点有何不同。 【答案】15． 多 少 应当 16．（1）我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 （2）它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 17． 到，到了。 全，都 18．少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色 19．甲文从生长环境、体态香气、风度气节等方面描写莲花，突出莲花高洁质朴、正直端庄的君子形象；乙文写雨中荷花的飘摇之态、雨后荷花的袅娜多姿，突出荷花的清新雅丽。 【解析】文则通过细腻的描写，刻画了荷花在雨后“鲜妍明媚，袅娜多姿”的自然美，突出了其清新雅致的风韵。两篇文章分别从精神象征和自然美感两个层面展现了荷花的多重魅力，既有高洁的道德寓意，又有动人的自然之美。 15．本题考查理解文言字词。 （1）句意：值得喜爱的有很多。蕃：同“繁”，多； （2）句意：陶渊明之后就很少听到了。鲜：少，很少； （3）句意：应当有很多人了。宜：应当。 16．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“予（我），独（唯独，只），出淤泥（从淤泥里生长出来），染（沾染），濯（洗），清涟（清水），妖（娇艳）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“亭亭（耸立的样子），净（洁净），亵玩（靠近去玩弄）”要理解正确。 17．本题考查理解文言字词。 （1）句意：每当到了夏天。至：到，到了； （2）句意：湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。尽：全，都。 18．本题考查文言断句。 结合“少时雨过天晴波澜不惊湖天一色”分析，“少时”是时间词，强调时间短暂，故在“时”后断句；“雨过天晴”描述天气变化，是一个完整的自然现象，故在“晴”后断句； “波澜不惊”描写湖面平静的状态，故在“惊”后断句；“湖天一色”描绘湖面与天空连成一体的景象，独立成句；再结合句意“不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色”可断句为：少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色。 19．本题考查理解分析文章内容。 结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是从生长环境写莲虽身处污浊的环境而不同流合污，不与恶浊的世风同流合污，不随波逐流，但又不孤高自许，表现了莲洁身自好、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己的美好品质；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气来描写莲，表现了莲正直，通达事理，行为端正，品格高尚，因而声名远扬的品质；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气节来描写莲，表现了莲志洁行廉、卓然挺立令人敬重，而不敢轻辱的美好品质； 结合【乙】文“湖中荷花尽作飘摇之态”“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，作者描写了荷花在雨中飘动摇摆的姿态，在雨后的枝叶柔软摇曳，袅娜多姿，清秀美丽的姿态，强调了荷花如“花中仙子”般的美丽和天然去雕饰的清新自然之美。 【点睛】参考译文： 【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了。 【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色。荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。 （24-25七上·广东省惠州市博罗县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》卷六） 1．解释文中加点词语的意思。 （1）止有剩骨     （2）其一犬坐于前     （3）一狼洞其中 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 （2）禽兽之变诈几何哉？ 【乙】 东郭先生适中山，遇狼奄至，引首顾曰：“事急，使我入囊。”先生许之。已而，先生出狼。狼遂鼓吻奋爪以向先生。先生以手搏之，且搏且却。有丈人杖藜而来。先生拜跪啼泣，因述始末。丈人闻之，谓狼曰：“夫有恩而背之！”狼曰：“初，束缚我足闭我囊中压以诗书我鞠躬不敢息。”丈人曰：“不足信也，试再囊之。”狼从之。丈人目先生使引匕刺狼，曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子愚甚矣。” （选自马中锡《中山狼传》，有删改） 3．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．遇狼奄至/待君久不至 B．狼遂鼓吻奋爪以向先生/遂成枯落 C．不足信也/则是无信 D．丈人目先生使引匕刺狼/下车引之 4．请用“/”给文中画线的句子断句。 束 缚 我 足 闭 我 囊 中 压 以 诗 书 我 鞠 躬 不 敢 息 5．智慧，是蒲松龄笔下主角的共性。请结合【甲】【乙】两篇选文，分别概括屠夫和老人的“智慧”表现。 【答案】1．（1）仅，只（2）像狗似的、像狗一样（3）挖洞 2．（1）骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 （2）禽兽的诡诈手段能有多少呢？ 3．A 4．束缚我足/闭我囊中/压以诗书/我鞠躬不敢息 5．[甲]文中，屠户善于把握时机，当机立断，暴起劈狼，又能保持警惕，发现另一只狼想偷袭他，就果断出手，断其大腿； [乙]文中，丈人将计就计，请君入瓮，再次设计让狼进入口袋将其刺杀。 【解析】《聊斋志异》中《狼》篇和《中山狼传》都讲述了人与狼的斗智斗勇的故事，揭示了智慧的重要性。《狼》篇中的屠夫在面临困境时冷静应对，利用周围环境最终战胜狼，突显了面对危险时的机智和勇敢。《中山狼传》中的老人则通过设计让东郭先生认清狼的本性，并最终杀死狼，展现了深刻的人性洞察力和解决问题的策略。两篇文章通过不同情境展现出人物的智慧，为读者提供了深刻的教益。 1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：只有剩下的骨头。止：仅，只。 （2）句意：另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。犬：像狗似的、像狗一样。 （3）句意：一只狼在柴草堆里打洞。洞：挖洞。 2．本题考查文言句子翻译。重点词语： （1）尽，完；而，连词，表转折；之，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；并驱，一起追赶；如故，跟原来一样。 （2）之，助词，的；变诈，巧变诡诈；几何，多少。 3．本题考查一词多义理解。 A.都是动词，到； B.副词，于是，就/副词，最终或就成为； C.动词，相信/形容词词，诚信； D.动词，拔出/动词，牵，拉； 故选A。 4．本题考查划分文言句子节奏的能力。 句意为：他捆住我的脚，把我关进袋子里，用诗书压我，我曲着身子不敢喘息。根据句意可知，“缚我足”“闭我囊中”“压以诗书”，三个分句主语都是“他”，“缚、闭、压”是三个连动词，分为三层；“我鞠躬不敢息”主语是“我”，是结果。 因此可断句为：缚我足/闭我囊中/压以诗书/我鞠躬不敢息。 5．本题考查人物形象分析。 由【甲】文“久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可知，屠户看到前面的狼放松警惕时，他当机立断，立刻用刀砍死狼；这体现他善于把握时机进行反攻。 由“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户砍死第一头狼后，又去寻找另一头狼，发现它在柴堆里想偷袭他时，他果断出手，断其大腿，杀死它。这体现他时刻保持警惕。 由【乙】文“丈人曰：‘不足信也，试再囊之’”“丈人目先生使引匕刺狼，曰：‘禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子愚亦甚矣’”可知，老人面对狼的托词，他将计就计，请狼再次以它说的姿势钻入布袋中，乘机叫东郭先生杀死它。这体现他富有斗争的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫往旁边看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】 东郭先生到中山谋官，遇到狼突然来到（他面前），伸着头看着他说：“事情很急迫啊！让我躲进你的袋子里。”东郭先生同意了。一会儿，东郭先生把狼放了出来。狼突然伸着爪子张大嘴向先生扑来。东郭先生用手和它搏斗，边搏斗边退却。这时有一个老人拄着藜杖走来，东郭先生连忙上前行礼并哭泣着求救，于是叙述了事情的经过。老人听了这件事后，对狼说：“你有恩不报反而还加害恩人，真是狼心狗肺啊！”狼说：“当初，他捆住我的脚，把我关进袋子里，用诗书压我，我曲着身子不敢喘息。”老人说：“你的话不可信，再把你装进袋子里试试。”狼听从了老人的话。老人看着东郭先生示意让他用匕首刺狼，说：“禽兽忘恩负义到这种地步，你还不忍心杀它，你真是太愚蠢了。” （24-25七上·广东省湛江市四校教育联盟·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役②于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身③节用远罪④丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （选自司马光《训俭示康》，有删改） [注释]①御孙：春秋时鲁国的大夫。②役：役使。③谨身：约束自己。④远罪：避免犯罪。 6．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行/直道而行 B．夫俭则寡欲/俭以养德 C．非宁静无以致远/ 有朋自远方来 D．意与日去/意暇甚 7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）言有德者皆由俭来也。 8．请用“/ ”给乙文中画波浪线的句子断句。（断2处） 小人寡欲则能谨身节用远罪丰家 9．下列对【甲】文的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 10．【乙】文节选自司马光写给儿子司马康的家训，结合【甲】文说一说这两位父亲给儿子写信的共同用意是什么。 【答案】6．B 7．（1）不学习就无法增长才干，不明确志向就无法学有所成。（2）是说有好品德的人都是由节俭而来的。 8．小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家 9．D 10．告诫儿子要淡泊名利、生活节俭，以此来修身养性，寄托了对儿子的殷殷期盼。 【解析】这篇阅读文章选自古代经典文本，分别来自诸葛亮的《诫子书》和司马光的《训俭示康》。两篇文章都体现了古代士大夫对后代的教诲和期望。甲文强调修身养德的重要性，提倡淡泊宁静以成就远大志向；乙文则通过对比俭与侈，强调节俭是德行的基础，奢侈是恶行的根源。两位父亲都希望通过文字传达对儿子的期望，强调品德修养和生活态度对人生的重要影响。 6．本题考查一词多义。 A.名词，操行，品行/动词，走，前行； B.名词，都是“节俭”的意思； C.名词，远大的目标/名词，远方； D.名词，意志/名词，神情； 故选B。 7．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）广才：增长才干；志：明确志向；成：达成，成就。 （2）言：说；有德者：有好品德的人；皆：全、都。 8．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。根据句意可知，“小人寡欲”交待了主语及其状态，是整个句子的前提条件；“则能谨身节用”描述了“小人”的行为准则，“远罪丰家”描述了在前述条件下能达到的结果。因此可断句为：小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家。 9．本题考查内容理解与辨析。 D.“悲守穷庐，将复何及”意思是：悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？这句话表达了对不能及时努力以实现志向的一种遗憾和警示，表明要珍惜时间，而不是表达君子独善其身、远离世俗的愿望； 故选D。 10．本题考查内容理解与概括。 结合【甲】文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子可知，诸葛亮作为一位智慧与品德兼具的先贤，他通过“静以修身，俭以养德”的论述，强调了节俭和修身的重要性。他认为，只有通过内心的宁静和节俭的生活，才能明确自己的志向，实现远大的目标。同时，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，他也告诫儿子要避免放纵和浮躁，以免失去自己的本性和追求。这些教诲无疑都是希望儿子能够成为一个品德高尚、有远见卓识的人。 结合【乙】文中“共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗”可知，司马光直接地阐述了节俭与品德之间的关系。他认为，节俭是品德的共同点，是君子所应具备的美德。通过节俭，可以减少欲望，从而避免被外物所役使，保持正直的品行。而对于小人来说，节俭也能使他们约束自己，节用避罪，丰裕家庭。相反，奢侈则会导致欲望增多，无论是君子还是小人，都会因此而陷入困境甚至毁灭。司马光通过正反两面的论述，深刻揭示了节俭对于培养品德的重要性。 综合以上分析可知，这两位父亲在给儿子写信时，都强调了节俭和修身的重要性，并以此作为培养品德的基础。他们希望通过自己的教诲，让儿子能够明白节俭不仅是一种生活态度，更是一种道德修养的体现。同时，他们也寄托了对后代的殷殷期盼，希望儿子能够成为一个品德高尚、有责任感、有担当的人。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】御孙说：“节俭，是一切有德行的人所共有的品德；奢侈，则是极大的罪恶。”共，即“同”，是说有好品德的人都是由节俭而造就。节俭就少贪欲，君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，君子如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，小人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” 11．（24-25七上·广东省深圳市盐田区外国语学校·期末）借鉴前人学习之道。请阅读文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’。盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 （《李生论善学者》） [注]①信：真的。②还：转身。 (1)根据文言词义推断法，解释加点词语。 方法 《诫子书》 《李生论善学者》 字形推断，结合语境。 ①年与时驰： ②或谓君不善学： 查阅词典，结合语境。（“志”有“志向、记住、记述、标记”等含义。） 非淡泊无以明志：志向 ③吾悉能志之： 了解虚词，关注作用。 ④静以修身： 盖学贵善思：表推测，大概。 (2)根据重点句式关注法，翻译句子。 甲文中的“①多不接世，悲守穷庐，将复何及”和乙文中的“②终必无所成，何以谓之善学也”都有强烈的反问语气，请在翻译中体现。 (3)根据联读把握主旨法，回答问题。 你已领悟了甲乙两文中前人的学习之道。如果乙文中王生“益愠，不应而还走”时正好碰到你，你会怎么劝说他？ 【答案】(1)①疾行，指迅速逝去 ②说 ③记住 ④来 (2)①大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？②最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？ (3)示例：王生，你好！学习不能一味死记硬背，还要学会思考，将学到的知识融会贯通，才能有所收获。 【解析】《诫子书》与《李生论善学者》均围绕学习与为人展开。《诫子书》强调以宁静修身，用节俭养德，突出学习需静，点明不学习无法增长才干，要珍惜时光，否则将一事无成。《李生论善学者》则通过王生和李生的对话，指出学习贵在善于思考，不能只死记硬背，王生应改变学习方法，将思考融入学习，方能有所收获。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①“年与时驰”：从字形上看，“驰” 有马快跑的意思，结合语境 “年与时驰”，是说年华随着时间迅速逝去，所以 “驰” 在这里解释为 “疾行，指迅速逝去”。 ②“或谓君不善学”：“谓” 的字形可以从其篆书形态来分析，它是一个形声字，从言，胃声。“言” 字旁表示与说话、言语有关，而 “胃” 在这里主要起表音作用，但也有人认为 “胃” 有容纳、包含之意，可引申为对事物进行阐释、说明等。所以从字形推断，“谓” 的意义主要与说话、称说、告诉、对…… 说以及对事物的表述、解释等言语行为相关。在此句中，“或谓君不善学” 就是 “有人说你不善于学习”，所以 “谓” 解释为 “说”。 ③“吾悉能志之”：已知 “志” 有多个含义，结合语境，王生说 “凡师之所言，吾悉能志之”，意思是凡是老师所说的，我都能记住，所以这里 “志” 应解释为 “记住”。 ④“静以修身”：“以” 在古文中用法多样，在此句中，“静以修身” 意思是依靠宁静来修养身心，“以” 表目的，可解释为 “来”。 （2）本题考查翻译语句。注意关键词： ①多：指大多；接世：接触世事、为社会所用；悲守：悲哀地困守；穷庐：指穷困的破舍；整句话翻译时要体现反问语气。 ②终：最终；无所成：没有什么成就；何以：是 “以何” 的倒装，意思是 “凭什么”。 （3）本题考查理解与表达。 首先要明确乙文核心观点是强调学习需善于思考，王生的问题是只知死记老师所言而不思考。在劝说时，开头需礼貌称呼王生，引起其注意。接着，要指出他当前学习方法的错误之处，即只专注于记忆而忽略思考。然后，阐述正确的学习方法，也就是将思考融入学习过程中的重要性。最后，表达对他改变学习方法、取得进步的期待。 示例：王生兄，且慢生气离去。你看，学习并非仅仅是把老师的话记住就行，正如孔子所说，学贵善思。若只是一味地死记硬背，而不加以思考理解，知识便难以真正为你所用。只有在学习时多思考，让知识相互关联、融会贯通，你才能在学业上有所建树，何不停下脚步，试着改变学习方法呢？ 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不宁静专一无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。 12．（24-25七上·广东省广州市越秀区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而走。居五日，李生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”王生惊觉。 （节选自《李生论善学者》，有删改） [注]①信：真的，确实。②志：记住。③冀：希望。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎/王生不说 B．温故而知新/君但志之而不思之 C．三人行/夫君子之行，静以修身 D．冀闻道也/国人道之 (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①思而不学则殆。 ②王生益愠，不应而走。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文认为，学习了然后按时温习，有志同道合的人从远方来，都是快乐的事。 B．甲文指出“兴趣是最好的老师”，“好之”要比“知之”和“乐之”更重要。 C．乙文中有人认为“王生”不善学，“李生”对好友“王生”持以关心的态度。 D．两文都谈论了学要有法，甲文直接提出要领，乙文用李生劝友的故事说学法。 (4)王生的“不善学”体现在哪些地方？结合甲文，请你给他提出两点建议。 【答案】(1)A (2)①只空想而不学习，就会有害。 ②王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。 (3)B (4)①只记不思：王生虽然能够记住老师所说的话，但他没有进行深入的思考。②不虚心接受：当李生指出他的问题时，王生不仅不接受建议，还生气地离开了。③缺乏反思：王生在面对批评时没有进行自我反思，而是直接生气离开。 示例：正如《论语》中所说：“学而不思则罔”，如果只是学习而不思考，就会感到迷茫而无所得。因此，建议王生在学习过程中要注重思考，将所学知识与实际问题相结合，进行深入的分析和理解。《论语》中提到“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。建议王生要善于向他人请教，尤其是当别人指出自己的不足时，应该虚心接受并改正。 【解析】这篇文章选自《论语》和《李生论善学者》，通过孔子的几段言论和王生、李生的对话，探讨了学习的正确方法。《论语》中的经典语句强调了学习要温故知新、学思结合以及从善如流的重要性。而乙文通过王生因为只记不思而未能真正掌握学习之道的故事，呼应了《论语》的教诲。总体来看，文章通过理论与故事的结合，突出了学习方法和态度在学问追求中的重要性。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.说：都通“悦”，愉快； B.而：连词表承接，就/连词表转折，但，却； C.行：行走/行为操守； D.道：真理，道理/讲述，谈论； 故选A。 （2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①思：思考；而：但；殆：疑惑。 ②益：更加；愠：生气、恼怒；应：回应；走：跑。 （3）本题考查内容理解辨析。 B.甲文指出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人，强调“乐之”是学习的最高境界，比“好之”和“知之”更重要，而不是“‘好之’要比‘知之’和‘乐之’更重要”，选项表述错误； 故选B。 （4）本题考查内容理解及主观表达。 一问，结合乙文“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”以及“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”可知，王生认为记住老师说的话就是善于学习，而李生指出他只是记住知识却不思考，这样最终不会有成就。由此可知，王生的“不善学”体现在只记不思，虽然能够记住老师所说的话，但他没有进行深入的思考。      结合乙文“夫善学者不耻下问，择善而从之，余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”可知，李生给王生指出学习应不耻下问、择善而从的建议，话还没说完，王生就变了脸色离开。由此可知，王生的“不善学”体现在不虚心接受，当李生指出他的问题时，王生不仅不接受建议，还生气地离开了。      结合乙文“王生益愠，不应而走”可知，面对李生对他学习方法的批评，王生不仅更加生气，而且不回应就跑开了。由此可知，王生的“不善学”体现在缺乏反思，在面对批评时没有进行自我反思，而是直接生气离开。 二问，结合甲文“学而不思则罔”可知，孔子强调只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。由此可知，正如《论语》中所说，学习需要思考，所以建议王生在学习过程中要注重思考，将所学知识与实际问题相结合，进行深入的分析和理解。      结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为几个人一起走路，其中必定有可以做自己老师的人，要选取他们的优点而学习，有缺点就加以改正。由此可知，建议王生要善于向他人请教，尤其是当别人指出自己的不足时，应该虚心接受并改正。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”（《学而》）   孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，就可以凭借（这一点）当老师了。”（《为政》）   孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”（《述而》）   【乙】 王生爱好学习却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不理睬李生而跑开了。过了五天，李生告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点而学习，希望听到真理啊！我一句话还没说完，你就变了脸色离开，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？”王生（听了之后）才醒悟过来。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $