第1篇 岳阳楼记 北宋·范仲淹-【一战成名新中考】2026安徽中考语文·一轮复习·早早读优质PPT课件

该初中语文中考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，严格对接中考说明，分析近10年考情（如连续考查对比阅读占16分），逐篇梳理课标22篇文言文，归纳翻译句子、情感主旨等常考题型，体现备考针对性和实用性。 课件亮点在于立足教材教参深挖命题角度，设置“核心命题角度”栏目，通过“迁客骚人”与“古仁人”对比阅读等题型解析，培养学生思维能力与语言运用，助力掌握对比分析、翻译技巧，帮助学生高效突破考点，为教师中考复习教学提供系统指导。

语文 1 2 诵读篇 一、文言文阅读 （课内外对比阅读，近6年16分） 3 编者按:①按九、八、七年级顺序梳理课标22篇文言文，包含非教材篇目 《伯牙鼓琴》。 ②逐篇核对教材和教参，精选易考重点课下注释，参考教参整理译文，课 下注释词句以教材课下注释为准整理。反白篇目为2026中考强预测篇目。 ③“原文”中黑体文句为课下注释，加点字为难写易错字，“参考译文”中上 色文句为课下注释对应的译文。 #1.3 4 ④自2016年起，近10年连续考查对比阅读，故标注近10年文言文阅读考情， 加线语句为近10年考过翻译的原句。 ⑤立足教材教参，深挖文言文核心命题角度，逐篇设置“核心命题角度”栏 目，巩固核心知识。 ⑥右侧配古诗文朗诵视频，扫二维码即享。#1.6 （一）初中课标文言文逐篇梳理 九上 5 【作者简介】范仲淹（989—1052），字希文，谥号文正，苏州吴县 （今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。#1 庆历四年春，滕 子京谪（zhé）守 ① 巴陵郡。 ①谪守：因罪贬谪 流放，出任外官。 庆历四年的春天，滕子 京被贬官到岳州做知州。 第1篇 岳阳楼记 北宋·范仲淹 6 越 ② 明年，政通人 和，百废具 ③ 兴，乃 重修岳阳楼，增其旧 制 ④ ，刻唐贤今人诗 赋于其上，属 ⑤ 予作 文以记之。 ②越：到。 ③具：同“俱”， 全、皆。 ④制：规模。 ⑤属：同“嘱”， 嘱托。 到了第二年，政事顺利，百 姓和乐，各种荒废了的事业 全兴办起来了，于是重新修 建岳阳楼，扩大它原有的规 模，把唐代名家和今人的诗 赋刻在上面，嘱托我写一篇 文章来记述这件事。 续表 7 予观夫巴陵胜状 ⑥ ，在洞庭一湖。衔 远山，吞长江，浩浩 汤（shānɡ）汤，横 无际涯 ⑦，朝晖 ⑧ 夕 阴，气象万千，此则 岳阳楼之大观 ⑨ 也， 前人之述备矣。 ⑥胜状：胜景，美 景。胜，美好。 ⑦际涯：边际。 ⑧晖：日光。 ⑨大观：壮丽景 象。 我看那巴陵郡的美景， 全在洞庭一湖。它连接着远 方的山脉，吞吐着长江的水 流，水势浩大，宽阔无边， 早晚阴晴明暗多变，气象万 千，这是岳阳楼的壮丽景 象，前人的记述很详尽了。 续表 8 然则 ⑩ 北通巫 峡，南极 ⑪ 潇 湘，迁客 ⑫ 骚 人 ⑬ ，多会于 此，览物之 情，得无 ⑭ 异 乎？ ⑩然则：如此，那么。 ⑪极：至、到达。 ⑫迁客：被降职到外地的官 员。迁，贬谪、降职。 ⑬骚人：战国时屈原作《离 骚》，因此称屈原或《楚 辞》作者为“骚人”。后泛 指文人。 ⑭得无：表推测。 如此北面通向巫峡，南面 直到潇水、湘水，那么被 降职到外地的官员和文 人，大多在这里聚会，看 了自然景物而触发的感 情，恐怕会有所不同吧？ 续表 9 若夫淫雨 霏 （fēi）霏 ，连月 不开 ，阴风怒号， 浊浪排空 ，日星隐 曜（yào） ，山岳潜 形，商旅不行， ⑮淫雨：连绵不断的 雨。 ⑯霏霏：雨雪纷纷而 下的样子。 ⑰开：指天气放晴。 ⑱排空：冲向天空。 ⑲曜：光芒。 （有时）连绵不断的 雨纷纷而下，接连几个月 天气不放晴，阴冷的风怒 吼，浑浊的浪冲向天空， 太阳和星星隐藏起光辉， 山岳隐没了形体，商人旅 客不能前行， 续表 10 樯（qiánɡ）倾 楫（jí）摧 ， 薄暮冥冥 ，虎啸猿 啼。登斯楼也，则有 去国 怀乡，忧谗畏 讥，满目萧然，感极 而悲者矣。 ⑳倾：倒下。 ㉑摧：折断。 ㉒冥冥：昏暗。 ㉓国：指国都。 桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 11 至若春和景 明， 波澜不惊，上下天光， 一碧万顷 ，沙鸥翔 集，锦鳞 游泳， 岸芷（zhǐ） 汀 （tīnɡ） 兰，郁郁 青青。 ㉔景：日光。 ㉕万顷：极言广阔。 ㉖翔集：时而飞翔， 时而停歇。集，停 息。 ㉗锦鳞：美丽的鱼。 鳞，代指鱼。 ㉘芷：白芷。 ㉙汀：小洲。 ㉚郁郁：形容草木茂盛。 到了春风和煦、日光 明媚的时候，湖面平静， 没有风浪，天色湖光相 接，一片青绿，广阔无 际，沙洲上的鸥鸟时而飞 翔，时而停歇，美丽的鱼 （在水中）畅游，岸上与 小洲上的花草，茂盛并且 青绿。 续表 12 而或长烟一 空，皓 月千里，浮光跃金， 静影沉璧 ，渔歌互 答，此乐何极 ！登 斯楼也，则有心旷神 怡，宠辱偕 忘，把 酒临风，其喜洋洋 者矣。 ㉛一：全。 ㉜璧：圆形的 玉。 ㉝何极：哪有尽 头。 ㉞偕：一起。 ㉟把：持、执。 偶尔或许大片烟雾完全消散， 皎洁的月光一泻千里，浮动的 光像跳动的金子，静静的月影 像沉入水中的玉璧，渔夫的歌 声在你唱我和，这样的乐趣哪 有尽头!（这时）登上这座楼 啊，就会感到胸怀开阔，精神 爽快，荣耀和屈辱一并忘掉， 端着酒，迎着风，那是喜洋洋 的欢乐啊。 13 嗟夫！予尝求 古仁人之心，或 异 二者之为，何哉？不 以物喜，不以己悲， 居庙堂 之高则忧其 民，处江湖之远则忧 其君。 ㊱求：探求。 ㊲或：或许、也 许，表示委婉的语 气。 ㊳庙堂：指朝廷。 唉!我曾经探求古代品德 高尚的人的心思，或许不同 于以上两种表现，为什么 呢？（是由于）不因外物和 自己处境的变化而喜悲，在 朝廷做官，则为平民百姓忧 虑，被贬谪到边远地区做地 方官，则替君主担忧。 14 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其 必曰“先 天下之忧 而忧，后 天下之乐 而乐”乎！噫！微 斯人，吾谁与归？时 六年九月十五日。 ㊴先：在……之 前。 ㊵后：在……之 后。 ㊶微：如果没有。 这样（他们）在朝廷做官也 忧虑，被贬谪到边远地区做 地方官也忧虑。那么什么时 候才快乐呢？大概一定会说 “在天下人忧之前先忧，在 天下人乐之后才乐”吧！啊! 如果没有这种人，我同谁一 道呢？写于庆历六年九月十 五日。 续表 15 【思维导图】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________ 续表 16 【文章主旨】作者通过描绘岳阳楼的景色及“迁客骚人”的“览物之情”，表 达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟以及“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”的济世情怀和政治理想。#2 17 览物情/洞庭景（全国6年3考） 1.［教材“思考探究”二］朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各 自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。 第3段描绘了一幅“洞庭风雨图”：“淫雨霏霏”，写阴雨连绵不断；“阴 风怒号，浊浪排空”，写风大浪高，令人生畏；“日星隐曜，山岳潜形”， 写风雨天的晦暗；“樯倾楫摧”，写舟船覆灭的景象；“薄暮冥冥，虎啸猿 啼”，写环境的阴森恐怖。表现出远谪的悲苦、郁闷之情。 18 第4段描绘了一幅“洞庭春晴图”：“春和景明，波澜不惊”，写春风和煦，日 光明亮，水面平静；“上下天光，一碧万顷”，写水天一色，浩瀚无边； “沙鸥翔集，锦鳞游泳”，写飞鸟与游鱼的欢快；“岸芷汀兰，郁郁青青”， 写植物的繁茂； “长烟一空，皓月千里”，写湖上烟雾消散，明月朗照； “浮光跃金，静影沉璧”，写月映湖水，金色玉光；“渔歌互答”，写渔人之 乐。表现出心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。 悲喜观/忧乐观（全国6年31考） 2.［教材“思考探究”四］“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ 不同：“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古 仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民 忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。 政治情怀：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”含蓄地表达了作者 “以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后”的政治理想。这 种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居 安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 20 写作手法 3.［教材“思考探究”三］这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关 系？结合具体语段，加以分析。 从全文看，写景、抒情、议论融为一体；具体而论，又表现出鲜明的 层次性，表现出写景的独立，和议论与抒情的融合。如第2段概写洞庭景 物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第3段写洞庭风雨、第4段写洞 庭春晴，后面都接以抒情；第5段则以“嗟夫！”开头，表现出强烈的抒情 色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于 单纯而强烈的抒情——“噫！微斯人，吾谁与归？”这样，写景与议论、抒 情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。 21 4.本文多处运用了对比的手法，请结合内容分析其作用。 ①将一阴一晴的洞庭湖之景进行对比，触发“迁客骚人”悲与喜的两种 不同情感。②将“迁客骚人”登楼览物而产生的悲与喜的不同心境对比，突 出“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”。③将“古仁人”“不以物喜，不以己悲” 的心境与“迁客骚人”的“悲”“喜”两种览物之情进行对比，更突出了“古仁人” “不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。 22 $