第12篇得道多助，失道寡助-【一战成名新中考】2026安徽中考语文·一轮复习·文言文阅读

第12篇得道多助，失道寡助《孟子》 [2022版课标新增篇目] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地 利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡 助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 文言文 ?基础层—文言巩基 形势与民心向背之间的关系。 一、词语检测 2.《得道多助，失道寡助》一文中，论述“寡助到了极点，则 1.课下注释重点字词 会众叛亲离：反之，则天下归顺”之意的句子是： (1)环而攻之而不胜 环： (2)兵革非不坚利也 兵： 四、核心命题点 (3)委而去之 委： 1.[民本思想]“道”指什么？“人和”指什么？二者之 去： 间存在什么关系？ (4)得道者多助 得道： (5)寡助之至 至： (6)亲戚畔之 畔： 2.这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如 2.非课下注释词语补充 人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？ (1)天时不如地利 时： (2)固国不以山溪之险 固 (3)威天下不以兵革之利以： (4)得道者多助 道： 二、句子翻译（加粗字为课下注释） 3.[举例论证]文中关于“战争”的论述对主题的表达 1.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 有什么作用？ 以兵革之利。 ?应用层一核心突破 2.寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。（课后 一、对比点论证方法[2025无为市一模]阅读下面的 习题) 文字，回答问题。(16分)》 【甲】《得道多助，失道寡助》全文 3.以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 -0可补充笔记 【乙】梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知 也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦 三、理解型默写 七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒② 1.《得道多助，失道寡助》中，“ ”阐述了作战时天气时令、地理 之，如之何则可？” 28 文言文阅读·安徽语文 一战成名新中考 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政 可补充笔记 【乙】晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”师旷 于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其 对曰：“或者①其君实甚。良君将赏善而刑淫，养 孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制 民如子，盖③之如天，容之如地：民奉其君爱之如父 挺④以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得 母仰之如日月敬之如神明，其可出乎？若困民之 耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷 主④，匮神乏祀，百姓绝望，将安用之⑤？弗去何为？” 溺其民王往而征之夫谁与王敌？故日：‘仁者无 文言文阅读 (选自《左传·襄公十四年》，有删改) 敌。’王请勿疑！” [注]①或者：也许。②刑淫：惩治邪恶。③盖：遮蔽 (选自《孟子·梁惠王上》) (庇护)。④若困民之主：像这样使人民困苦的君主。 [注]①比：替，代替。②洒：同“洗”，洗刷。③耨 ⑤将安用之：那么何必用他。 (nòu):用除草工具耕作。④梃(ting):木制棍棒。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项 1.解释下列加点词在文中的意思。(4分) 是(3分) ( (1)委而去之 委： A.“委而去之”的“去”与“乃记之而去”的“去”含 (2)亲戚畔之 畔： 义相同。 (3)寡人耻之 耻： B.“寡助之至”的“至”与“至于夏水襄陵”的“至” (4)地方百里而可以王 王 含义相同。 2.文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位 C.“卫人出其君”的“出”与“卷石底以出”的“出” 置用“/”标出。(2分) 含义不同。 彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌 D.“不亦甚乎”的“甚”与“君美甚，徐公何能及君 3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分) 也”的“甚”含义不同。 (1)得道者多助，失道者寡助。 2.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应的 位置用“/”标出。(3分)》 民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如 (2)“仁者无敌。”王请勿疑！ 神明 4.这两篇文章都运用了相同的论证方法，请结合文章 3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分) 具体内容简要分析。(4分) (1)故君子有不战，战必胜矣。 (2)或者其君实甚。良君将赏善而刑淫。 4.【甲】【乙】两文都体现了“以民为本”的思想，请结 合选文内容简要分析。（4分) 二、对比点民本思想阅读下面的文字，回答问题。 (16分)》 【甲】《得道多助，失道寡助》全文 文言文阅读·安徽语文 29一战成名新中考 三、1.怀民亦未寝相与步于中庭 (2)没有好的名声让众人听闻，也没有坏的名声被众人传 2.庭下如积水空明水中藻、荇交横盖竹柏影也 播。(“善”1分，“扬”1分，句意1分) 四、1.“闲人”既指因贬官而无职事的清闲之人，暗含政治失 4.(4分)①乐观豁达：甲文中面对贬谪，能以“闲人”自许， 意的无奈，又指夜游时的心境，既空灵自在，悠然自如 在赏月中寻得生活趣味：乙文中面对谣言（如“死”“仙” 自己欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意 之说)，以幽默态度回应，坦然接受人生起伏。②洒脱率 又颇有自许的意味。展现出苏轼在逆境中豁达乐观的 性：甲文见月色即“欣然起行”，与友人漫步中庭，尽显随 人生态度。 性：乙文提及自己“平生遭口语无数”，却以韩愈自比，笑 2.①“念”宇写出苏轼欲赏月却无人共乐的孤独怅惘，暗含 对谤言，体现超然心境。（每点2分，意思对即可） 贬谪的些许苦闷。②“亦”宇则表明张怀民同样未眠，暗 【参考译文】【乙】我过去被贬谪到黄州时，曾子固在临川 示两人同为贬谪之人的相似境遇与默契，体现了苏轼寻 为父母守丧，（最终）在那里去世。有人胡乱传言说我和 到知音的惊喜。两字展现情感从孤寂到慰藉的变化，使 曾子固在同一天去世，并且还说：“就像当年李贺去世时 情感表达更细腻真实。 的事情一样，是天帝把他召去了。”当时先帝也听到了这 3.作者运用比喻的修辞手法，将月色比作空明的积水，将竹 些传言，就拿这件事询问蜀地人蒲宗孟，并且还有惋惜感 柏的影子比作水中的藻、荐，表现了月光清澈明净的 叹的话语。如今我被贬谪到海南，又有人传言说我已经 特点。 领悟了大道，乘坐小船进入大海不再回来了，京城的人都 这么说，儿子书信来也说到了这件事。今天有从广州来 应用层一核心突破 的人，说太守柯述讲我在儋耳的一天忽然消失不见，只有 一、1.(3分)B【解析】A.均为“考虑，想到”：B.均为“于 道士的衣服还留在那里，大概是羽化登仙了。我这一生 是，就”：C.听到/使听到：D.和/比得上。故选B。 遭遇的流言蜚语不计其数，大概是出生时的命运和韩愈 2.(2分)不复饮酒/亦不复谈/以静意对之（每处1分） 相似，我的命宫在磨蝎星附近（命途多舛）。所以韩愈的 3.(6分)(1)只是缺少像我俩这样的闲人罢了。(“但”1 诗中说：“我出生的时候，月亮停留在南斗星的位置。”并 分，“耳”1分，句意1分) 且还说：“没有好的名声让众人听闻，也没有坏的名声被 (2)但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我心意 众人传播。”现在诽谤我的人，有的说我死了，有的说我升 (“然”1分，“会心”1分，句意1分) 仙了，韩愈说的话确实不是虚言啊 4.(4分)场景重点：甲文是聚焦月光下的庭院(“积水空明” 第12篇得道多助，失道寡助 “竹柏影”)，以静景为主；乙文侧重虎丘中秋的喧闹(“士 基础层一文言巩基 女倾城”“笙歌笑语”)与静谧(“山空人静”“佛灯隐现”) 一、1.(1)围(2)兵器(3)放弃离开(4)指能够施行 对比。情感表达：甲文是借月抒怀，表达虽遭贬谪仍能自 治国的正道，即行仁政(5)极点(6)同“叛”，背叛 我排遣的乐观、旷达的心境：乙文则通过喧闹与寂静的对 2.(1)时令(2)巩固(3)依靠(4)道义 比，表达对清幽之境的喜爱，以及对自然本真的追求。（场 二、1.使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域 景、情感各2分) 的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠 【参考译文】【乙】虎丘在中秋时游人极多。全城的士绅学 武器的锐利。 子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声，充斥于整个 2.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他：帮助他的 山林，如此彻夜不息。 人多到了极点，天下的人都会归顺他 我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常 3.凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛 美好，游人也还不多，风吹过建在高处供人乘凉赏月的楼 的寡助之君。 台，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是 三、1.天时不如地利地利不如人和 不如山林空寂之时，一人前往要合我心意。 2.寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之 (我)曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天 四、1.“道”指施行“仁政”；“人和”指人心所向，内部团结， 色昏暗无人来往，只有佛塔的风铃之声，与佛灯在林梢之 是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能“人 中若隐若现。 和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和。 2.中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，“得道者多 半夜之时月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台 助，失道者寡助”是结论。 之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然 3.借助战争的例子，形象地论证了“人和”的重要性，进一步 之间心与周围清净之情景同在了。 强化了文章的中心论点。使论证更具说服力，让读者更 我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘 容易接受和理解文章的主旨。 的本色。 应用层一核心突破 二、1.(4分)(1)想要，打算(2)只是(3)书信(4)大 一、1.(4分)(1)放弃(2)同“叛”，背叛(3)以…为耻 概是（每空1分） (4)称王（每空1分） 2.(2分)吾昔谪黄州/曾子固居忧临川/死焉（每处1分） 2.(2分)彼陷溺其民/王往而征之/夫谁与王敌（每处1分） 3.(6分)(1)庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻 3.(6分)(1)行仁政的君主，支持、帮助他的人就多：不行仁 荇交错其中。(“空明”1分，“交横”1分，句意1分) 政的君主，支持、帮助他的人就少。(“得道”1分，“寡助” 参考答案及解析·安微语文 19 1分，句意1分)》 解、明白(13)指在国内守法度的大臣同“弼”，辅 (2)“施行仁政的人天下无敌。”请大王不要怀疑！(“仁 佐(14)指在国外匹敌、相当 者”1分，“疑”1分。句意1分) 2.(1)责任、使命(2)使…痛苦他，他的(3)使… 4.(4分)两篇文章都运用了对比论证的方法。甲文：将“得 劳累(4)脸色 道者”与“失道者”得到的支持进行对比，突出了施行仁政 二、1.所以，上天将要下达重大的使命给这样的人。 的重要性。乙文：把梁惠王面临的困境和施行仁政后的 2.一个人常常犯错误，然后才能改正。 美好前景进行对比，并将梁惠王“施仁政”与敌国“夺民 3.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 时”对比，鲜明地论证了施行仁政就能无敌于天下的观 4.了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使 点。（甲乙各2分，回答出对比，点即可） 人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【参考译文】【乙】梁惠王说：“晋国，（以前）天下没有哪个 三、1.入则无法家拂士出则无敌国外患者 国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）2.苦其心志劳其筋骨 等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这 3.曾益其所不能 里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此 四、1.①列举六位历史人物的事例②生于忧患而死于 我深感耻辱，想要为死难者洗刷此恨，要怎么办才好呢？” 安乐 孟子回答道：“有纵横百里的土地就可以称王。大王 2.客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的 如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕 折磨 细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠 3.论证方法：运用了举例论证的方法，列举六位历史人物的 诚、守信（的道理），在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样） 事例，论证了人才是在艰苦环境中造就的观点。语言：运 可以让他们拿起木制棍棒打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、 用排比修辞，用相同的句式，连举六例，形成一种无可辩 楚两国的军队了。”他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使 驳的气势，增强了说服力。 百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各 4.我认为不应该改动。虽然现在我们国家国力强大，但是 自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦的境地，（如果） 我们不能松懈，而是要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧 大王前去讨伐他们，谁能与大王对抗呢？所以说：‘施行 患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家 仁政的人天下无敌。’请大王不要怀疑！” 才能永远繁荣昌盛，立足于世界民族之林。（围绕“忧患 二、1.(3分)B【解析】A.均为“离开”；B.极点/到；C.驱 意识”来谈即可) 逐，放逐」出现，显露；D.过分/非常、很。故选B。 2.(3分)民奉其君/爱之如父母/仰之如日月/敬之如神明 应用层—一核心突破 (每处1分) 一、1.(4分)(1)选拔、任用(2)常常(3)全，都(4)确 3.(6分)(1)所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜 实，实在（每空1分） 利。(“故”1分，“君子”1分，句意1分) 2.(2分)倘遽自放纵/病复作/则不可数矣（每处1分） (2)也许是他们的国君确实太过分了。贤良的君主会奖 3.(6分)(1)（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言 赏善举、惩治邪恶。(“善”1分，“淫”1分，句意1分) 谈中，才能被人们了解。(“征”1分，“发”1分，句意1分) 4.(4分)甲文强调“人和”（民心）是战争胜负的关键，主张 (2)治理国家如同治病，病虽然痊愈，更应当护理调养 “得道”以得民心；乙文指出良君应“养民如子”，若君主 (“尤”1分，“宜”1分，句意1分) “困民”则百姓可驱逐他，体现民本思想。（甲乙各2分，4.(4分）两文都强调了要有忧患意识。甲文从个人成才和 紧扣“以民为本”分析即可) 国家存亡两方面论述，指出忧患能使人奋起，使国家得以 【参考译文】【乙】晋侯说：“卫国人驱逐他们的国君，不也 生存，安逸享乐会使人沉沦，导致国家走向灭亡：乙文中 太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君确实太过 唐太宗将治国比作治病，认为国家安定之时仍要谨慎，要 分了。贤良的君主会奖赏善举、惩治邪恶，像养育自己的 长远考虑，魏徵也肯定了唐太宗居安思危的做法。（每点 孩子一样养有百姓，像天一样庇护他们，像地一样容纳他 2分) 们：百姓侍奉他们的君主，爱戴他就像爱戴自己的父母一 【参考译文】【乙】唐太宗对侍臣说：“治理国家如同治病， 样，敬仰他就像敬仰日月一样，故重他就像敬重神明一 病虽然痊愈，更应当护理调养。如果突然放纵自己，疾病 样，这样的君主难道会被驱逐吗？像这样使人民困苦的 可能会再次复发，到时候可能就无法挽救了。现在国家 君主，使神灵缺乏祭祀，百姓感到绝望，那么何必用他？ 幸运地处于和平安定的状态，四周的少数民族也都臣服 不赶走他还等什么呢？” 于我们，这确实是自古以来都很少见的情况，但我每天都 第13篇生于忧患，死于安乐 更加谨慎，只担心这种好局面不能持久，所以我希望你们 基础层—一文言巩基 能经常向我提出意见和批评。”魏徵回答说：“国家内外都 一、1.(1)兴起，指被任用(2)选拔、任用(3)狱官 安定太平，我并不为此感到特别高兴，我只高兴陛下能在 (4)财资缺乏(5)违背扰乱(6)同“增”(7)常 安定的环境中依然保持着对潜在危险的警惕。” 常犯错误(8)同“横”，梗塞、不顺(9)奋起。这里指 二、1.(3分)C【解析】A.使…痛苦/劳苦：B.均为“脸 有所作为(10)征验、表现(11)显露、流露(12)了 色”：C.见识/认识；D.因此、所以/学过的知识。故选C。 20 参考答案及解析·安微语文