专题03 文言文阅读（期末真题汇编，陕晋青宁专用）高二语文上学期

专题03 文言文阅读 一、（24-25高二上·山西省长治市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下当今之世舍我其谁吾何为不豫哉？” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 孙膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。 （节选自《史记·孙子吴起列传》） 材料三： 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。 初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国，大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。宣帝以武著节老臣，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎?”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 【注】①充虞：孟子学生。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如欲平A治天下B当今C之世D舍我E其谁F吾G何为H不豫哉？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．路，在路上，名词作状语，与《〈论语〉十二章》中“见不贤而内自省也”的“内”用法相同。 B．如，前往，到……去，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“如”意思不同。 C．穷，困窘、处于困境，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D．因，通过，与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”“因河为池”的“因”意思都不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．充虞不理解为何自己的老师在离开齐国后面露不快之色，孟子以“五百年必有王者兴”的历史规律来回答，认为当下正需要能辅佐圣贤君主的人。 B．庞涓设计使孙膑遭受膑刑和黥刑。孙膑则在齐国使者的帮助下逃到齐国，得到了田忌的赏识，他帮助田忌赢得赛马比赛，最终被推荐给齐威王。 C．上官桀、桑弘羊等人谋反被诛，苏武因与他们有旧交，且儿子参与谋反，而受到牵连。霍光批准了廷尉逮捕苏武的奏议，免除了苏武的官职。 D．昭帝去世后，苏武因参与谋划拥立宣帝而被赐关内侯的爵位，并受到宣帝的优待，但他把所得赏赐都分给了兄弟和朋友，家中不留多的财物。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。 （2）武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？” 5．司马迁作《史记》时，就有将类似的人物放在同一列传中的做法。如果后世有人修史时欲将孟子、孙膑、苏武放在同一列传中，是基于三人的哪些相似之处？请依据材料并结合所学知识简要概括。 二、（24-25高二上·青海省西宁市湟中区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （节选自贾谊《过秦论·上篇》） 材料二： 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶人怀自危之心亲处穷苦之实咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 （节选自贾谊《过秦论·中篇》） 6．材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 自群卿以下A至于众B庶C人怀自危之D心E亲处穷苦之F实G咸不H安其位 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“却匈奴七百余里”与“李牧连却之”（《六国论》）两句中的“却”意思相同。 B．“因河为池”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中“因”的意思不同。 C．“天下莫不引领而观其政”与“莫能与之争”（《五代史伶官传序》）两句中的“莫”意思相同。 D．“夫寒者利短褐”与“故攻异国以利其国”（《兼爱》）两句中的“利”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．始皇即位后，独揽权力，野心勃勃，秦国继续采取对外扩张的政策，南取百越之地，北筑万里长城，却匈奴，拒胡人，国势由胜势走向了盛势。 B．“始皇既没，余威震于殊俗”承接上段“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，将秦始皇的野心和实力描述得淋漓尽致。 C．秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他改变政策，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。 D．陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也没有公侯那样的尊位，却能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 （2）发仓廩，散财币，以振孤独穷困之士。 10．材料二主要论述了秦二世的过失，请用自己的话简要概括其过失。 三、（24-25高二上·陕西省汉中市十校联盟·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成①，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥②谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之逞威以好胜也故婉约其辞以从逸王志使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺③弗摧，为蛇将若何？” 吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜④吾军士？”乃许之成。 将盟，越王又使诸稽郢⑤辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒⑥成不盟。 （选自《国语·吴语》，有改动） 材料二： 越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。 越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蟊良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。 （《史记·越王勾践世家》） [注]①成，和解。②申胥，即材料二中的子胥。③虺，小蛇。④曜，显示，炫耀。⑤诸稽郢，勾践重臣。⑥荒，空。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫固知君王A之逞威以好胜也B故婉约C其辞D以从逸王E志F使淫乐G于H诸夏之国 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．虑，指想法。“何不虑以为大樽而浮乎江湖”《五石之瓠》中的“虑”，含义与之不相同。 B．春秋，春季秋季。“且陛下春秋高”《苏武传》中“春秋”语义与之不同。 C．“乃见大夫种于吴王”与“敏于事而慎于言”《<论语>十二章》的句式不相同。 D．顿首，九拜仪礼之一。通常既可在一些事情比较紧急，或向他人求饶、谢罪等情况下使用，也可用于地位相近、平辈之间的互拜。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．为了北上与齐国争霸，吴王夫差打算跟越国订立和平盟约，但是申胥不同意，他认为越国既不是真心投降吴国，也不是真正惧怕吴国的武力。 B．越吴两国只是讲和，并未正式举行盟誓仪式，因为越国认为前次歃血为盟，嘴唇血迹未干，这足以表明信义，且吴国强大，越国已臣服，所以无须盟誓。 C．越王勾践不听范蠡劝谏而先发兵攻吴失败，吴王乘胜追击包围了会稽。范蠡、文种协力用智谋软化吴王夫差，夫差不接受子胥灭越主张而听信受越贿赂的太宰嚭，赦越罢兵，留下后患。 D．两则材料所记述的事件大体相同，但站立的角度不同，前者强调越国君臣一心、忍辱负重、最终成为吴患，后者强调吴国失去灭越机会遭反噬的教训。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？ （2）卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。 15．两则材料中，伍子胥对于越国将成为吴国后患原因的分析有什么不同？ 四、（24-25高二上·陕西省榆林市八校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鯀禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 孟子曰：离娄①之明，公输子②之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷③之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：“不愆不忘，率由旧章④。”遵先王之法而过者，未之有也。 圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为方圆平直不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆⑤也，下无法守也。朝不信道，工不信度。君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。 （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①离娄：又名离朱，黄帝时目力极好的人。②公输子：即春秋时期著名工匠鲁班。③师旷：春秋时期著名音乐家。④不愆不忘，率由旧章：没有过失没有疏漏，一切遵循先王的典章。⑤道揆：以义理度量事物。 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人既竭A目力B焉C继之D以规矩E准绳F以为方圆G平直H不可胜用也 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．上古，即上古时代，中国的上古时代一般指商朝出现以前的历史时期，也称“三皇五帝时代”。 B．说，同“悦”，指对……感到高兴，意动用法，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“说”用法相同。 C．而，文中表示转折，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法相同。 D．贼，邪恶的、不正派的，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．如果夏朝还有人学习有巢氏构木筑巢、燧人氏钻燧取火，就会因为落后于时代而被取笑了，韩非子借此批判了某些想要以先王之法治理当今之世的君主。 B．韩非子在论证中会借寓言故事来表达观点，使文章说理更为通俗易懂，比如材料一结尾的“守株待兔”，这一方法与《五石之瓠》中庄子同惠子论理的方法类似。 C．孟子认为，即使拥有像离娄一样的视力、公输子一般的技艺，如果不遵循规矩，也无法画出完美的方圆；同样的，治理国家如果不实施仁政，民众就无法真正受益。 D．孟子提及凭借丘陵建高台、凭借沼泽挖深池的例子，是为了说明国家要想长治久安，只要抓住规矩、准绳、六律这三样治理国家的基石就可以了。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。 （2）徒善不足以为政，徒法不能以自行。 20．对于是否施行先王之政，韩非子和孟子的观点有何不同？请结合两则材料简要分析。 三、（24-25高二上·宁夏吴忠市兰亭中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （选自汉 贾谊《过秦论》） 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （选自《新五代史·伶官传》） 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其A后用兵B则遣C从事以D一少牢E告庙F请其矢G盛以H锦囊 22．下列材料一中加点的词语解释有误的一项是（   ） A．振长策而御宇内         振：举起。 B．却匈奴七百余里  却：击退。 C．然后践华为城，因河为池 因：因为。 D．将数百之众      将：率领。 23．下列材料一句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．吞二周而亡诸侯                  胡人不敢南下而牧马 B．铸以为金人十二，以弱天下之民    作《师说》以贻之 C．临不测之渊，以为固              收天下之兵，聚之咸阳 D．天下已定                        学不可以已 24．下列材料二中对文中加点的字词及相关内容的解释，不正确的一项是（   ） A．原，意思是推其根本，与成语“原形毕露”中的“原”词义不相同。 B．归，意思是归顺，与《苏武传》“尽归汉使路充国等”中的“归”词义不相同。 C．本，意思是考察，探究，与《大学之道》“物有本末，事有终始”中的“本”词义相同。 D．举，意思是全，整个，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”中的“举”词义相同。 25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。 B．材料一中，秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。 C．材料二第一段提出中心论点：盛衰之理，在于人事。该论点强调了人事的作用，并将庄宗得天下与失天下的事例作为这一立论的历史根据。 D．材料二第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲扬先抑，为下文写“扬”张本。 26．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下云集响应，赢粮而景从。 （2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。 （3）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 一、（24-25高二上·山西省太原市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，五月，遣贰师将军广利以三万骑出酒泉。李广有孙陵，善骑射，爱人下士。帝以为有广之风，拜骑都尉，教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辎重，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专向贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。 陵至浚稽山，与单于相值，虏见汉军少，直前就营。陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。虏不利欲去会陵军候管敢为校尉所辱亡降匈奴，具言：“陵军无后救，射矢且尽，当使精骑射之，即破矣。”单于得敢大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣降！”遂遮道急攻陵。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，一日五十万矢皆尽。士尚三千馀人，徒斩车辐而持之，入狭谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。陵叹曰：“今无兵复战，天明，坐受缚矣。各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十馀人，虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百馀人。上闻陵降，怒甚，群臣皆罪陵。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：“设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！” （节选自白居易《李陵论》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 虏A不利B欲去C会D陵E军候管敢F为校尉G所辱H亡降I匈奴 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徒，文中的意思是“只能”，与成语“徒劳无功”中“徒”的意思不同。 B．罪，文中的意思是“怪罪”，与“羝乳乃得归”（《苏武传》）中的“乳”用法不同。 C．“而不自内省其始终焉”与“必知乱之所自起，焉能治之”（《兼爱》）的“焉”用法不同。 D．延，文中的意思是“延续”，与《过秦论》“秦人开关延敌”中的“延”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，因此得到汉武帝的赏识，受命在酒泉、张掖训练军队。但年轻气盛，想以五千士兵对抗单于众多人马。 B．由于敌强我弱、孤立无援，加以内奸叛敌，导致汉军战败。最终，李陵让士兵自行逃散，自己生降匈奴。 C．白居易认为与古之君子相比，李陵在忠、孝、智、勇四个方面一个都没做到，从而使自己的宗族灭亡。 D．有人评判武帝听信流言而诛杀李陵家族，认为武帝负德，白居易认为如果李陵以身报国，便无流言可以影响他，过错仍在李陵。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）具言：“陵军无后救，射矢且尽，当使精骑射之，即破矣。” （2）与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！ 5．白居易评价李陵“忠孝智勇……四者无一可”，结合两则材料，简要概括李陵“不忠”“不孝”的表现。 二、（24-25高二上·山西省阳泉市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武以始元六年春至京师。诏武谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武着节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·曲笔》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 久之A卫将军张安世荐B武明习C故事D奉使不辱命E先帝F以为G遗言。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．坐，意为定罪、治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”中的“坐”意义相同。 B．穷，意为困窘无出路，与《屈原列传》中“人穷则反本”中的“穷”意义相同。 C．白，这里是说的意思，与《苏武传》中“白单于”中的“白”意义相同。 D．藉，这里是借助的意思，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏武始元六年春回到京师，他被授予典属国之职，俸禄为中二千石，一同从匈奴归来的人也各有恩赐，体现了汉朝对他们的嘉奖。 B．苏武之子苏元参与谋反，苏武因与上官桀等人有旧交且常被燕王称赞，被廷尉奏请逮捕；霍光罢免了苏武的官职，没有深究其罪。 C．宣帝时期，苏武因参与拥立新帝被赐爵关内侯，又因卫将军张安世举荐，担任右曹典属国，还被允许在朔望日入朝，地位尊崇。 D．苏武年老后，皇上怜悯他儿子因犯罪而死的遭遇，答应他赎回在匈奴时所生的儿子苏通国，苏通国归来后被任命为右曹。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 10．材料一中，班固为什么要在最后用俭省的文字交代苏通国的存在？请结合材料二谈谈你的看法。 三、（24-25高二上·陕西省西安市部分学校·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗子，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！” （节选自【明】王世贞《蔺相如完璧归赵论》） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大王弗予A城B而绐赵璧C以一璧D故E而失信F于天下G臣请就死H于国I以明J大王之失信 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．前，名词作动词，上前。与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“前”意义和用法相同。 B．负，依恃。与《伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义不相同。 C．相，相互。与《孔雀东南飞》中“初七及下九，嬉戏莫相忘”的“相”意义相同。 D．以，介词，因为。与《小石潭记》中，“以其境过清”的“以”意义和用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。 B．蔺相如以“璧有瑕，请指示王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。 C．秦王怠慢赵国使者，在蔺相如的胁迫下，以隆重礼节重新接见使者，完成了以城换璧的协议。 D．蔺相如完璧归赵传颂至今，但明代史学家王世贞却不以为然，他将蔺相如不辱使命归结于天意。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 （2）蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 15．王世贞的史学思想在明代颇有影响，其治史方法之一是以事理、情理作为撰史的重要标准，这一标准也体现在他对蔺相如完璧归赵这一历史事件的看法中，请结合文本简要说明。 四、（24-25高二上·宁夏石嘴山市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，雍丘令令狐潮以县降贼①，贼以为将，使东击淮阳救兵于襄邑，破之，俘百余人，拘于雍丘，将杀之，往见李庭望。淮阳兵遂杀守者，潮弃妻子走，故贾贲得以其间入雍丘。庚子，潮引贼精兵攻雍丘，贲出战，败死。张巡力战却贼，因兼领贲众。 三月，乙卯，潮复与贼将李怀仙、杨朝宗、谢元同等四万余众奄至城下，众惧，莫有固志。巡曰：“贼兵精锐，有轻我心。今出其不意击之，彼必惊溃。贼势小折，然后城可守也。”乃使千人乘城，自帅千人，分数队，开门突出。巡身先士卒，直冲贼陈，人马辟易，贼遂退。明日，复进攻城设百炮环城，楼蝶②皆尽。巡于城上立木栅以拒之。贼蚁附而登巡束蒿灌脂焚而投之贼不得上。时伺贼隙，出兵击之，或夜缒斫营，积六十余日，大小三百余战，带甲而食，裹疮复战，贼遂败走。巡乘胜追之，获胡兵二千人而还，军声大振。 令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府、特进③，白巡以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳④许诺。明日，堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝。 巡使郎将雷万春于城上与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几，出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留，不敢复出。 （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 【注】①贼：指安禄山。②楼蝶：泛指城楼与城墙。③开府、特进：当时的官职名。④阳：通“佯”，假装。 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贼蚁附A而登B巡束蒿C灌脂D焚E而投之F贼不得G上 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．妻子，古今异义词，文中是指妻子、儿女，其意义与现代汉语中的“妻子”不同。 B．庚子，在文中表示纪年。我国古代常用天干、地支来纪时，且地支在前，天干在后。 C．幸，我国古代皇帝到某处称为幸某处，文中幸蜀指唐玄宗在战乱中仓皇逃往四川。 D．夜，名词用作状语，与《过秦论》中“天下云集响应”的“云”字用法相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．战争爆发时，雍丘县令令狐潮不但没有积极抗敌，反而率城投靠叛军安禄山。 B．当令狐潮与同党率领四万多名士兵突然到了雍丘城下时，城内军民都众志成城。 C．为了抗击叛军，张巡和士兵穿着盔甲吃饭，带着伤痛作战，最终击退叛军。 D．部将雷万春脸部被叛军射中六箭却立于城墙纹丝不动，以至于叛军以为那是木头人。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃使千人乘城，自帅千人，分数队，开门突出。 （2）向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！ 20．面对悬殊的敌我军事实力，张巡是如何做到克敌制胜的？请简要说明。 五、（24-25高二上·宁夏灵武市一中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉朝倾覆，天下崩坏，豪杰之士，竞希神器。魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世之霸主。诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受托孤之任，辅翼幼主，不负允诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。 历前世以观近事，二相优劣，可得而详述也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，比之大国，其战士人民，概有九分之一也，而结纳大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，任使孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中原不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔日子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀亦与郑相近矣。诸葛比之司马，不亦优乎！ （节选自裴松之《蜀书五·诸葛亮传》） 材料二： 于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之计①，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百，辎重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。 （节选自王勃《三国论》） 材料三： 取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。 曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望乃始治兵振旅为仁义之师东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 【注】①左车之计：李左车提出“百战奇胜”的良策，使得韩信收复燕、齐之地。 21．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既已失天下A义士之B望C乃始治D兵振E旅F为仁义之G师H东I向长驱 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“魏氏跨中土”与“企者不立，跨者不行”（《〈老子〉四章》）两句中的“跨”意思不同。 B．“任使孔明自来自去”与“无意苦争春，一任群芳妒”（《卜算子・咏梅》）两句中的“任”意思相同。 C．“若此人不亡”与“空自苦亡人之地”（《苏武传》）两句中的“亡”意思相同。 D．“天下之所知也”与“知者不惑，仁者不忧”（《〈论语〉十二章》）两句中的“知”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．裴松之认为，司马懿虽然拥有广阔的土地和众多的百姓，且军事力量强大，但却没有擒敌的志向，只是致力于保全自己。 B．曹操在长途行军且物资不继等情况下，仅依靠几千人就冲破诸葛亮的十万大军，因此王勃认为曹操具有很强的军事谋略。 C．苏轼认为，周朝用仁义来谋取并守卫天下，秦朝用欺诈来谋取并守卫天下，而汉朝则是用欺诈夺取天下，用仁义守卫天下。 D．苏轼认为，虽然曹操的军力强于刘备，但在忠诚信义方面却不如刘备，而刘备一旦丧失忠诚信义就很难得到天下人的响应。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。 （2）曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。 25．上述三则材料对诸葛亮的评价有何不同？请根据材料内容简要概括。 一、（24-25高二上·陕西省晋城市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 郑众字仲师。年十二，从父受《左氏春秋》，精力于学，明《三统历》，作《春秋难记条例》，兼通《易》《诗》，知名于世。建武中，皇太子及山阳王荆，因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请众，欲为通义，引籍出入殿中。永平初，辟司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴众至北庭虏欲令拜众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随众还京师。朝议复欲遣使报之，众上疏谏曰：“臣伏闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也。又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信。若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”帝不从，复遣众。众因上言：“臣前奉使不为匈奴拜，单于恚恨，故遣兵围臣。今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”帝不听，众不得已，既行，在路连上书固争之。诏切责众，追还系廷尉，会赦归家。其后帝见匈奴来者，问众与单于争礼之状，皆言匈奴中传众意气壮勇，虽苏武不过。乃复召众为军司马，使与虎贲中郎将马廖击车师。会匈奴胁车师，围戊己校尉，众发兵救之。迁武威太守，谨修边备，虏不敢犯。建初六年，代邓彪为大司农。是时肃宗议复盐铁官，众谏以为不可。诏数切责，至被奏劾，众执之不移。帝不从。其后受诏作《春秋删》十九篇。八年，卒官。 （节选自《后汉书卷三十六·郑众传》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 显宗遣众A持节B使匈奴C众至D北庭E虏欲F令拜G众不H为屈。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，跟随，与《鸿门宴》“从此道至吾军”的“从”意思不同。 B．与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。 C．复，再，与《出师表》“攘除奸凶，兴复汉室”的“复”意思不同。 D．固，坚持，与《促织》“少年固强之”的“固”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑众年少时就学习《左氏春秋》，通达《易》《诗》且懂得《三统历》，作有《春秋难记条例》，后又作《春秋删》十九篇。 B．郑众出使北匈奴受到胁迫时，拔刀自誓不屈服，匈奴人评价郑众勇武有气概，并拿他与苏武作比。 C．郑众受命与虎贲中郎将马廖攻打车师国，解救了被围困的戊己校尉；后加固边防，使匈奴不敢来犯。 D．郑众反对再次出使匈奴，在路上依然上书争辩，最终皇帝同意其观点，将其召回；后反对重设盐铁官而被弹劾。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。 （2）今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。 5．郑众有哪些优良品质？请根据材料简要分析。 二、（24-25高二上·青海省西宁市部分学校·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅④不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 文本二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （选自《礼记·大学之道》） 【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．传，古代解释经书的著作，如《左传》既是解释《春秋》的著作。 B．跬步，即一小步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．“累土”与“九层之台，起于累土”中的“累土”意思有所不同。 D．“跛鳖致之”中的“致”与“致知在格物”中的“致”意思相同。 8．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理具有一致性。 B．荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处世待人的不同态度，最终将导致完全不一样的人生结局。 C．荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要正道直行、笃行不怠。 D．《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 三、（24-25高二上·宁夏银川市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”太宰嚭曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。” （节选自《吴越春秋·卷七》） 材料二： 宰嚭 王安石 谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。 但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。 【注】宰嚭（pǐ）：又称伯营、太宰嚭，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾践处死。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的标号涂黑。 今越王不奉A大王命B号C用兵D与大王E相持F至今G获罪H君臣俱降 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）两句中的“鄙”字含义不同。 B．“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“缘”字含义相同。 C．“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）两句中的“顾”字含义相同。 D．“为子赦之”与“君为我呼入”（《鸿门宴》）两句中的“为”字含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。 B．吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。 C．越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。 D．吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰嚭知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。 （2）课内文言文翻译：汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？ 14．吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。 五、（24-25高二上·陕西省西安市陕西师大附中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？ 子路曰：“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。非良笃修激之君子，其谁能行之哉？王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。 孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？“曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋①闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （选自《说苑·立节》，有删节） ①伋：孔伋，字子思（前483-前402），鲁国人，孔子嫡孙。 15．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士君子之有勇A而果B于行者C不以立节D行谊E而以妄死F非名G岂不痛哉 16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．彰，彰显。与《老子》四章中“自见者不明，自是者不彰”的“彰”意思相同。 B．爱，爱惜。与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不相同。 C．“富而可求”与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“而”用法不相同。 D．假，借给。与《苏武传》中“假吏常惠等募士斥候百余人俱”的“假”意思相同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．读书人要以树立名节为目的去实行正确的行为准则，而勇敢和果断是树立名节的前提条件。 B．文章列举比干将死而劝谏、伯夷叔齐饿死首阳山的事例，意在论证轻死生、重名节的观点。 C．士并非喜欢死亡而厌恶生存，并不恶富贵而乐贫贱，孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵。 D．士君子的耻辱不在于卑贱贫穷，而在于忠信廉的观念没有被树立，好名声不能流传于后世。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。 （2）受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？ 19．君子立节，要学会拒绝。文中孔子、曾子、孔伋三人拒绝赠与的原因各有不同，请分别进行概括。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25高二上·山西省长治市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下当今之世舍我其谁吾何为不豫哉？” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 孙膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。 （节选自《史记·孙子吴起列传》） 材料三： 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。 初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国，大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。宣帝以武著节老臣，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎?”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 【注】①充虞：孟子学生。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如欲平A治天下B当今C之世D舍我E其谁F吾G何为H不豫哉？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．路，在路上，名词作状语，与《〈论语〉十二章》中“见不贤而内自省也”的“内”用法相同。 B．如，前往，到……去，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“如”意思不同。 C．穷，困窘、处于困境，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D．因，通过，与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”“因河为池”的“因”意思都不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．充虞不理解为何自己的老师在离开齐国后面露不快之色，孟子以“五百年必有王者兴”的历史规律来回答，认为当下正需要能辅佐圣贤君主的人。 B．庞涓设计使孙膑遭受膑刑和黥刑。孙膑则在齐国使者的帮助下逃到齐国，得到了田忌的赏识，他帮助田忌赢得赛马比赛，最终被推荐给齐威王。 C．上官桀、桑弘羊等人谋反被诛，苏武因与他们有旧交，且儿子参与谋反，而受到牵连。霍光批准了廷尉逮捕苏武的奏议，免除了苏武的官职。 D．昭帝去世后，苏武因参与谋划拥立宣帝而被赐关内侯的爵位，并受到宣帝的优待，但他把所得赏赐都分给了兄弟和朋友，家中不留多的财物。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。 （2）武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？” 5．司马迁作《史记》时，就有将类似的人物放在同一列传中的做法。如果后世有人修史时欲将孟子、孙膑、苏武放在同一列传中，是基于三人的哪些相似之处？请依据材料并结合所学知识简要概括。 【答案】1．BDF 2．C 3．C 4．（1）庞涓为魏国效力后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，于是暗中派人召来孙膑。 （2）苏武年老了，他的儿子之前因事获罪被处死，皇帝怜悯苏武，问身边的人：“苏武在匈奴很久，是否有孩子呢？” 5．①才华出众：孟子的思想学术成就、孙膑的军事才能、苏武的外交才能。 ②经历坎坷：孟子未能实现理想抱负；孙膑身体受刑；苏武被困匈奴多年，归国后依然被卷入政治风波中。 ③坚守信念：孟子相信自己的价值；孙膑不放弃展示自我才能的机会；苏武坚守气节。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果想让天下太平，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？我为什么不痛快呢？ “欲平治天下”，动宾结构，“天下”是“治”的宾语，不能断开，应在B处断开； “当今之世”，偏正短语，不能断开，应在D处断开； “舍我其谁”，固定短语，不能断开；“吾”，后句的主语，应在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。在路上，名词作状语/在内心、在心里，名词作状语。句意：充虞在路上问（他）。/见到没有德行的人就在内心反省自身的缺点。 B.正确。前往，到……去/按照。句意：齐国的使臣来到大梁。/按照常惠的话来责备单于。 C.“困窘、处于困境”错误。穷究，追究到底/困窘、处于困境。句意：穷究与他们同谋的人。/人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助）。 D.正确。通过/沿袭/趁着/凭借。句意：苏武通过平恩侯向宣帝陈述。/沿袭前代的策略。/趁着有利的形势。/凭借黄河作为护城河。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“霍光批准了廷尉逮捕苏武的奏议”错误。由材料三第二段“霍光寝其奏”可知，是霍光压下了廷尉逮捕苏武的奏议。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“事魏”，为魏国效力；“及”，如、比得上；“阴”，暗中。 （2）“坐事”，因犯……罪或错误；“闵”，通“悯”，怜悯；“左右”，身边的人，近侍，近臣。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①才华出众：由材料一第二段“如欲平治天下当今之世舍我其谁吾何为不豫哉”可知，孟子以其深邃的思想和学术成就著称，他的仁政理念和对人性的深刻洞察，展现了其卓越的才华。由材料二第二段“既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金”可知，孙膑则以其军事才能闻名，即便身体受刑，他依然能够运用智慧帮助田忌赢得比赛，体现了他在兵法上的造诣。由材料三第二段“苏武使匈奴二十年不降”可知，苏武则在外交领域表现出色，他坚守气节，不辱使命，展现了他的外交才能和对国家的忠诚。 ②经历坎坷：由材料一第一段“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”可知，孟子虽然提出了许多治国理念，但并未得到各国君主的采纳，他的理想抱负未能实现。由材料二第一段“孙膑到来，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名砍掉他两只脚并在他脸上刺了字，想让他隐藏起来不敢露面”可知，孙膑遭遇同门庞涓的嫉妒和陷害，身体受到严重伤害，但他并未因此放弃。由材料三第一段“苏武的儿子苏元与上官安有密谋，受到牵连被杀”可知，苏武被困匈奴多年，归国后依然卷入政治风波，生活充满波折。 ③坚守信念：由材料二第二段“如欲平治天下当今之世舍我其谁吾何为不豫哉”可知，孟子在面对理想与现实差距时，依然坚信自己的价值，表现出坚定的信念。由材料二第二段“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐”可知，孙膑在遭受不公待遇后，依然寻求机会展示自己的才能，体现了他的坚持和自信。由材料三第三段“数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。宣帝以武著节老臣，甚优宠之”可知，苏武在匈奴坚守气节，不屈服于敌人的压力，归国后依然保持着高尚的品质。 参考译文： 材料一： 孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“老师您似乎有不快乐的样子。以前我从您那里听过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’” （孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今已有七百多年了，算年头那已经超过（五百年）了，按时势（需要）而论那该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平。如果想让天下太平，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？我为什么不痛快呢？” 材料二： 孙膑出生在阿城和鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓为魏国效力后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，于是暗中派人召来孙膑。孙膑到来，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名砍掉他两只脚并在他脸上刺了字，想让他隐藏起来不敢露面。 齐国的使臣来到大梁，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，游说齐国使臣。齐国的使臣认为他是个奇才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌认为他贤能并且像对待客人一样对待他。田忌多次和齐国公子们赛马并下很大的赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，马可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌注。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，让您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌败了一次而胜了两次，最终赢得了齐王的千金赌注。于是田忌就把孙膑推荐给了齐威王。 材料三： 苏武回来的第二年，上官桀、上官桀的儿子上官安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。苏武的儿子苏元与上官安有密谋，受到牵连被杀。 起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次逐条记录霍光的过失送给燕王，让（燕王）上书（昭帝）告发他（指霍光）。又扬言说苏武出使匈奴二十年不投降，回来才授予典属国之职，霍光的长史没有功劳，（却）任搜粟都尉，霍光专权肆意妄为。等到燕王等人因谋反被杀，穷究与他们同谋的人，苏武平素与上官桀、桑弘羊有交情，苏武的儿子又参与谋反，（因此）廷尉上奏请求逮捕苏武。霍光把这个奏章压下，只免除了苏武的官职。 几年以后，昭帝去世，苏武因曾以原来的二千石的身份参与朝臣迎立宣帝的计谋，被赐给关内侯的爵位，宣帝因为苏武是有节操著名的老臣，非常优待、尊宠他。 苏武所得的赏赐，（他）全都赠送给兄弟和老朋友，家里不蓄积财产。苏武年老了，他的儿子之前因事获罪被处死，皇帝怜悯苏武，问身边的人：“苏武在匈奴很久，是否有孩子呢？”苏武通过平恩侯向宣帝陈述：“当初从匈奴动身回来时，我的匈奴妻子正好生下一个儿子叫通国，刚好有音信传来，希望能通过使者用财物把他赎回来。”宣帝同意了。 二、（24-25高二上·青海省西宁市湟中区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （节选自贾谊《过秦论·上篇》） 材料二： 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶人怀自危之心亲处穷苦之实咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 （节选自贾谊《过秦论·中篇》） 6．材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 自群卿以下A至于众B庶C人怀自危之D心E亲处穷苦之F实G咸不H安其位 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“却匈奴七百余里”与“李牧连却之”（《六国论》）两句中的“却”意思相同。 B．“因河为池”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中“因”的意思不同。 C．“天下莫不引领而观其政”与“莫能与之争”（《五代史伶官传序》）两句中的“莫”意思相同。 D．“夫寒者利短褐”与“故攻异国以利其国”（《兼爱》）两句中的“利”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．始皇即位后，独揽权力，野心勃勃，秦国继续采取对外扩张的政策，南取百越之地，北筑万里长城，却匈奴，拒胡人，国势由胜势走向了盛势。 B．“始皇既没，余威震于殊俗”承接上段“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，将秦始皇的野心和实力描述得淋漓尽致。 C．秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他改变政策，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。 D．陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也没有公侯那样的尊位，却能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 （2）发仓廩，散财币，以振孤独穷困之士。 10．材料二主要论述了秦二世的过失，请用自己的话简要概括其过失。 【答案】6．CEG 7．D 8．C 9．（1）优良的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器盘诘查问（过往行人）。 （2）打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依、处境困难的人们。 10．①秦二世暴虐无道，残害百姓，滥用民力； ②法律严苛，官吏残暴，刑罚繁多； ③赏罚不当，赋税繁重； ④百姓穷困，不加救济。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从群臣到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不得安定，所以容易动乱。 “众庶”意思是“平民百姓”，中间不可断开；同时“众庶”作“至于”的宾语，故在其后C处断开； “人怀自危之心”主谓宾结构，意思完整，故在E处断开； “咸不安其位”省略了主语“众庶”，意思完整，故在其前G处断开。 故选CEG。 7．本题考查学生理解掌握一词多义、词类活用和虚词的能力。 A.正确。都是“使……退却”。句意：使匈奴退却七百多里。/李牧接连几次使他们退却。 B.正确。凭借；/趁机。句意：凭借黄河作为帝都的护城河城池。/又趁机用丰厚的礼物贿赂楚国当权的臣子靳尚‌。 C.正确。都是“没有人（谁）”。句意：普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。/天下没有人能与之抗衡。 D.错误。意动用法，认为……有利，感觉……好；/使动用法，使……有利。句意：受冻的人感觉穿上粗布短袄就很好。/所以攻打别的国家是为了使自己的国家获利‌。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因”错误，从文中的意思来看，“是以牧民之道，务在安之而已矣”，即统治百姓的方法，在于让百姓安居乐业，即“为仁”，也就是施行仁政，所以秦王朝灭亡的根本原因是“仁义不施”。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信臣”，可靠的大臣；“陈”，陈列、拿着；“谁何”，盘诘查问。 （2）“发”，打开；“振”，救济；“孤独”，孤苦无依；“穷困”，处境困难。 10．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①由原文“二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫”可知，秦二世暴虐无道，毁坏代表国家的“宗庙”，残害百姓，滥用民力修建阿房宫，字里行间充满了对秦二世暴政的批判和对百姓苦难的同情。 ②由原文“繁刑严诛，吏治刻深”可知，刑罚种类繁多，且频繁使用，说明法律极为严苛，百姓稍有触犯便会受到严厉惩罚，导致社会充满恐惧与不安；官吏在执行法律时不仅不体恤民情，反而以苛责和压迫为手段，进一步加剧了百姓的苦难。 ③由原文“罚不当，赋敛无度”可知，秦二世司法不公，赏罚失序，导致社会正义感缺失，民心不稳；无节制地征收赋税，使百姓生活困苦，经济负担沉重，加剧了社会矛盾，也为秦朝的迅速灭亡埋下了伏笔。 ④由原文“百姓困穷，而主不收恤”可知，百姓生活在水深火热之中，而统治者却对此漠不关心，未能采取任何救济措施，反映了秦二世的无道与残暴，也预示了秦王朝的衰亡。 参考译文： 材料一： 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主，低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。优良的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器盘诘查问（过往行人）。天下已经安定，始皇心里自己认为，这关中的险固地势，方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国；砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着干粮如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 材料二： 当今秦二世登上皇位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人感觉穿上粗布短袄就很好，挨饿的人感觉吃上糟糠也香甜。天下（百姓）愁怨，正是新皇帝（执政）凭借的本钱啊。这是说对劳苦人民施行仁政很容易。假使秦二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除那些没收犯罪者妻子为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让他们各自返回家乡；打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依、处境困难的人们；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，并一直使它维持下去，使天下的人都能自新，改变节操，检点言行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，用仁德对待天下人，天下就安定了。 二世不实行这种办法，却比秦始皇更加暴虐无道；破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困，而君主却不加收容救济。然后奸险欺诈之事一齐发生，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都认为这是苦难。从群臣到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不得安定，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借助公侯的尊位，在大泽乡振臂一呼，而天下响应，其原因就是人民正处于危难之中。 所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，下面即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所以说“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。 三、（24-25高二上·陕西省汉中市十校联盟·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成①，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥②谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之逞威以好胜也故婉约其辞以从逸王志使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺③弗摧，为蛇将若何？” 吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜④吾军士？”乃许之成。 将盟，越王又使诸稽郢⑤辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒⑥成不盟。 （选自《国语·吴语》，有改动） 材料二： 越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。 越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蟊良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。 （《史记·越王勾践世家》） [注]①成，和解。②申胥，即材料二中的子胥。③虺，小蛇。④曜，显示，炫耀。⑤诸稽郢，勾践重臣。⑥荒，空。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫固知君王A之逞威以好胜也B故婉约C其辞D以从逸王E志F使淫乐G于H诸夏之国 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．虑，指想法。“何不虑以为大樽而浮乎江湖”《五石之瓠》中的“虑”，含义与之不相同。 B．春秋，春季秋季。“且陛下春秋高”《苏武传》中“春秋”语义与之不同。 C．“乃见大夫种于吴王”与“敏于事而慎于言”《<论语>十二章》的句式不相同。 D．顿首，九拜仪礼之一。通常既可在一些事情比较紧急，或向他人求饶、谢罪等情况下使用，也可用于地位相近、平辈之间的互拜。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．为了北上与齐国争霸，吴王夫差打算跟越国订立和平盟约，但是申胥不同意，他认为越国既不是真心投降吴国，也不是真正惧怕吴国的武力。 B．越吴两国只是讲和，并未正式举行盟誓仪式，因为越国认为前次歃血为盟，嘴唇血迹未干，这足以表明信义，且吴国强大，越国已臣服，所以无须盟誓。 C．越王勾践不听范蠡劝谏而先发兵攻吴失败，吴王乘胜追击包围了会稽。范蠡、文种协力用智谋软化吴王夫差，夫差不接受子胥灭越主张而听信受越贿赂的太宰嚭，赦越罢兵，留下后患。 D．两则材料所记述的事件大体相同，但站立的角度不同，前者强调越国君臣一心、忍辱负重、最终成为吴患，后者强调吴国失去灭越机会遭反噬的教训。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？ （2）卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。 15．两则材料中，伍子胥对于越国将成为吴国后患原因的分析有什么不同？ 【答案】11．BDF 12．C 13．D 14．（1）你为什么这样看重越国？越国竟然足够成为我们大隐患了？ （2）您对吴王说谦卑的语言，将丰厚的礼物送给他，如果他不答应，您就把自身也抵押给吴国。 15．材料一：越王讲诚信，爱护百姓，四方国家都归附他；风调雨顺，粮食丰收，国力日益强大。 材料二：君贤臣良，归国必定背叛吴国。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他本来就知道您喜欢威风又争强好胜，所以故意使自己说出来的话顺耳动听，以此来使君王的心意放纵，使您想称霸中原诸国到那里尽情享乐。 “君王”是主语，“逞威以好胜”是谓语，“君王之逞威以好胜”是“知”的宾语，“也”是句末语气词，故在B处断开。 “婉约”是谓语，省略主语“他（文种）”，“其辞”是宾语，故在D处断开。 “从逸”是谓语，“王志”是宾语，“从逸王志”和“使淫乐于诸夏之国”都是“婉约其辞”所要达到的目的，故在F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确，含义不同，想法/用绳结缀。句意：希望你们不要反对我的想法。/为什么不用绳结缀把它作为腰舟而浮游于江湖之上。 B.正确，语义不同，春季秋季/年纪。句意：我用什么在春季、秋季炫耀我的军力？/并且皇上年纪大了。 C.错误，句式相同，都是状语后置句，正常的顺序为“乃于吴王见大夫种”/“于事敏而于言慎”。句意：于是就向吴王引见大夫文种。/工作勤勉，说话谨慎。 D.正确。句意：（文种）跪在地上边向前行边叩头说。/文种叩头说。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“前者强调越国君臣一心、忍辱负重、最终成为吴患，后者强调吴国失去灭越机会遭反噬的教训”错误，两则材料所记述的事件大体相同，但站立的角度不同，前者强调吴国失去灭越机会遭反噬的教训，后者强调越国忍辱负重赢得战略缓冲的经验。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奚”，为什么；“隆”，看重；“虞”，隐患。 （2）“卑辞”，谦卑的语言；“遗”，送给；“市”，抵押。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料一“夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎”可知，伍子胥认为越王讲诚信，爱护百姓，四方国家都归附他；同时越国风调雨顺，粮食丰收，国力日益强大。 根据材料二“子胥进谏曰：‘今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。’”可知，伍子胥认为勾践是贤明的君主，大夫文种、范蠡都是贤能的大臣，若果勾践能返回越国，必将作乱。即越国君贤臣良，归国必定背叛吴国。 参考译文：     材料一：     吴王夫差对众大夫说：“我要对齐国采取大的行动，因此准备答应同越国讲和，希望你们不要反对我的想法。假若越王变得真心服从于我，我还求什么？若他不悔改，等我回来，再调集军队征讨他。”申胥劝阻说：“您不能同越国讲和呀。越国不是真心实意要同吴国交好，也不是惧怕我们武力的强大。越国大夫文种勇敢而善于谋略，他将要把吴国放在股掌之上来玩弄，以此来实现他平生的抱负。他本来就知道您喜欢威风又争强好胜，所以故意使自己说出来的话顺耳动听，以此来使君王的心意放纵，使您想称霸中原诸国，到那里尽情享乐，最后使我们自己受到伤害。他想使我们的军队在争霸中筋疲力尽，失去锐气；使我们的百姓离散漂泊，国力一天比一天削弱，然后他们就能毫不费力地收拾我们的残局。那越王是一个崇尚信用而又爱护人民的君主，邻国都归服他，越国每年庄稼丰收，国势蒸蒸日上。趁我们还能与其战斗，（就应该抓住时机消灭它）。小蛇不除，等它成大蛇了，将如何对付？”     吴王说：“你为什么这样看重越国？越国竟然足够成为我们大隐患了？若是没有越国，我用什么在春季、秋季炫耀我的军力？”于是同意与越国讲和。     就要举行盟誓的时候，越王又派诸稽郢来推辞说：“认为盟誓有什么益处吗？前次歃血为盟时留在嘴唇上的血迹还没有干，足以表明信义了。认为盟誓没有什么益处吗？您舍弃武力来和我们订立盟约，为什么看重鬼神而轻视自己呢？”吴王于是同意了，仅仅是讲了和而没有盟誓。     材料二：     越王只率领五千名残兵败将退守在会稽。吴王乘胜追击包围了会稽。     越王对范蠡说：“因为没听您劝告的缘故才落到这种地步，对这怎么办呢？”范蠡回答说：“能够完全保住功业的人，必定效法天道的盈而不溢；能够平定倾覆的人，一定懂得人道是崇尚谦卑的；能够节制事理的人，就会遵循地道而因地制宜。您对吴王说谦卑的语言，将丰厚的礼物送给他，（如果他）不答应，您就把自身也抵押给吴国。”勾践说：“好吧！”于是派大夫文种去向吴求和，（文种）跪在地上边向前行边叩头说：“君王的亡国臣民勾践让我大胆地告诉您：勾践请您允许他做您的奴仆，允许他的妻子做您的侍妾。”吴王将要答应文种。子胥对吴王说：“上天把越国赏赐给吴国，不要答应他。”文种回越后，将（情况）告诉了勾践。勾践想杀死妻子儿女，焚烧宝器，亲赴疆场拼一死战。文种阻止勾践说：“吴国的太宰嚭十分贪婪，（我们）可以用重财诱惑（他），请您允许我暗中去吴国同他谈谈。”于是勾践便让文种暗中给太宰嚭献上美女珠宝玉器。嚭欣然接受，于是就向吴王引见大夫文种。文种叩头说：“希望大王能赦免勾践的罪过，（我们越国）将把世传的宝器全部送给您。（如果）不能侥幸得到赦免，勾践将把妻子儿女全部杀死，烧毁宝器，率领他的五千名士兵与您决一死战，您也将付出相当的代价。”太宰嚭借机劝说吴王：“越王已经服服帖帖地当了臣子，如果赦免了他，将对我国有利。”吴王又要答应文种。子胥又进谏说：“现在不灭掉越国，以后必定后悔莫及。勾践是贤明的君主，大夫文种、范蠡都是贤能的大臣，如果勾践能够返回越国，必将作乱。”吴王不听子胥的谏言，终于赦免了越王，撤军回国。 四、（24-25高二上·陕西省榆林市八校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鯀禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 孟子曰：离娄①之明，公输子②之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷③之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：“不愆不忘，率由旧章④。”遵先王之法而过者，未之有也。 圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为方圆平直不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆⑤也，下无法守也。朝不信道，工不信度。君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。 （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①离娄：又名离朱，黄帝时目力极好的人。②公输子：即春秋时期著名工匠鲁班。③师旷：春秋时期著名音乐家。④不愆不忘，率由旧章：没有过失没有疏漏，一切遵循先王的典章。⑤道揆：以义理度量事物。 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人既竭A目力B焉C继之D以规矩E准绳F以为方圆G平直H不可胜用也 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．上古，即上古时代，中国的上古时代一般指商朝出现以前的历史时期，也称“三皇五帝时代”。 B．说，同“悦”，指对……感到高兴，意动用法，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“说”用法相同。 C．而，文中表示转折，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法相同。 D．贼，邪恶的、不正派的，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．如果夏朝还有人学习有巢氏构木筑巢、燧人氏钻燧取火，就会因为落后于时代而被取笑了，韩非子借此批判了某些想要以先王之法治理当今之世的君主。 B．韩非子在论证中会借寓言故事来表达观点，使文章说理更为通俗易懂，比如材料一结尾的“守株待兔”，这一方法与《五石之瓠》中庄子同惠子论理的方法类似。 C．孟子认为，即使拥有像离娄一样的视力、公输子一般的技艺，如果不遵循规矩，也无法画出完美的方圆；同样的，治理国家如果不实施仁政，民众就无法真正受益。 D．孟子提及凭借丘陵建高台、凭借沼泽挖深池的例子，是为了说明国家要想长治久安，只要抓住规矩、准绳、六律这三样治理国家的基石就可以了。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。 （2）徒善不足以为政，徒法不能以自行。 20．对于是否施行先王之政，韩非子和孟子的观点有何不同？请结合两则材料简要分析。 【答案】16．CFH 17．D 18．D 19．（1）古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿了。 （2）只有好心不足以治理国家，只有法度不能让(它)自己实行。 20．①韩非子认为先王之政只适合治理先王的社会，一味追求先王之政只会招来嘲笑，而真正的圣人应该研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。 ②孟子认为君王只有施行先王之政治理天下，才是明智的做法，否则百姓不能获得恩惠，自身也无法被后世效法。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人既已用尽了目力，又接着用规、矩、准、绳，来制作方的、圆的、平的、直的东西，(这些东西)用都用不完。 “圣人”做主语，“竭”做谓语，“目力”做宾语，“焉”为句末语气词，所以第一处断在“C”处； “继之以规矩准绳”是状语后置句，“以规矩准绳”是“继”的状语，中间不能断开，所以第二处断在“F”处； “平直”与“方圆”是并列关系，共同做“以为”的宾语，在“平直”后断开，所以第三处断在“H”处。 故选CFH。 17．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.“中国的上古时代一般指商朝出现以前的历史时期”错误。应为“夏朝出现以前的历史时期”，材料一关于中古的论述从大禹开始也可以证明这一点。 B.“用法相同”说法错误。用法不同，“以说吴王”的“说”同“悦”，解释为“取悦”。句意：人们对此感到很高兴。/那人得到了药方，便用它去取悦吴王。 C.“用法相同”说法错误。用法不同，“人而不仁”的“而”表示假设，可译为“如果”。句意：不仁却处在统治的地位。/一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？ D.正确。“贼其君者也”中的“贼”解释为“伤害”。句意：邪恶的百姓纷纷兴起。/是伤害君主的人。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只要抓住规矩、准绳、六律这三样治理国家的基石就可以了”错误。材料二原文中君王运用这些要素后，还需要“继之以不忍人之政”才能达到“仁覆天下矣”的境界。此外，由材料二第一段可知，孟子认为“不以仁政，不能平治天下”，即仁政才是治理国家的基石。 故选D。 19．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“丈夫”，男子；“实”，果实；“衣”，穿。 （2）“徒”，只有；“为政”，治理国家；“自行”，自己实行。 20．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由材料一“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”可知，韩非子明确反对在当世施行先王之政，认为一味追求先王之政只会招来嘲笑。他通过列举一系列事例来说明时代是不断变化的，相应地需要不同的治理方法。所以真正的圣人应当根据当前社会的实际情况去制定相应的治理措施，而不能拘泥于先王之政。 ②由材料二“今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也”“遵先王之法而过者，未之有也”可知，孟子坚定地主张施行先王之政，认为这是治理天下的正确且明智的做法。他认为只有施行先王之政，竭尽心力在此基础上推行仁政，才能让仁爱覆盖天下。若不施行先王之政，国家也就离灭亡不远了，百姓也无法获得君王的恩泽，君王自身也不能被后世所效法。 参考译文： 材料一： 上古时代，人民少可是禽兽却很多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵害，人们对此很高兴，便推举(他)做帝王，称他为有巢氏。当时人们吃的野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味且伤害肠胃，人们大多会生病。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥臊，人们对此很高兴，便推举(他)做帝王，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代，夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢、钻木取火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝和周朝还尽全力去疏导河流，一定会被商汤、周武王耻笑了。这样的话那么在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施的人，一定会被新的圣人耻笑了。因此圣人不希望遵循古道，不取法往常行之有效的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子。一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了。(这个人)便放下手里翻土的农具守在树桩子旁边，希望再捡到兔子，兔子不可能再得到，他本人被宋国人笑话。现在想要用古代帝王的政策，治理现在的人民，都是守株待兔这类的行为啊。 古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿了。不需要做费力的事但给养也很充足，人民少但财物有多会，所以人民之间不争斗。 材料二： 孟子说：(即使有)离娄的好眼力，公输子般的好技巧，(但如果)不靠规和矩，也不能画成方和圆；(即使有)师旷一样的聪敏耳力，(但如果)不依据六律，也不能校正五音；(即使有)尧、舜之道，(但如果)不凭借仁政，也不能使天下太平。 现在(有的国君)虽有仁爱之心、仁爱之誉但百姓却未能受到恩惠，(自己也)未能被后世效法，(就是因为)不实行先王的治国之道。所以说：只有好心不足以治理国家，只有法度不能让(它)自己实行。《诗经》说：“没有过失没有疏漏，一切遵循先王的典章。”遵循先王的法度而犯错误的，从来没有过。 圣人既已用尽了目力，又接着用规、矩、准、绳，来制作方的、圆的、平的、直的东西，(这些东西)用都用不完；既已用尽了耳力，又接着用六律，来校正五音，(这些音阶)也就运用无穷；既已用尽了心思，又接着推行不忍心别人受苦的仁政，仁爱也就覆盖天下了。所以说，建高台一定要凭借丘陵，挖深池一定要凭借沼泽。治理国家不凭借前代圣王之道，能说是明智吗？因此只有仁人适合处在统治的地位。不仁却处在统治的地位，这是在民众中散布他的罪恶，在上的没有道义准则，在下的不守法令制度。朝廷不相信道义，工匠不相信尺度。君子触犯义理，小人触犯刑法，(在这样的情况下)国家还能生存的是侥幸。所以说：城墙不坚固，兵器甲胄不够多，不是国家的灾难；田野尚未开辟，钱财不够集中，不是国家的祸害。在上的不讲礼，在下的没学问，邪恶的百姓纷纷兴起，国家的灭亡也就快了。 三、（24-25高二上·宁夏吴忠市兰亭中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （选自汉 贾谊《过秦论》） 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （选自《新五代史·伶官传》） 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其A后用兵B则遣C从事以D一少牢E告庙F请其矢G盛以H锦囊 22．下列材料一中加点的词语解释有误的一项是（   ） A．振长策而御宇内         振：举起。 B．却匈奴七百余里  却：击退。 C．然后践华为城，因河为池 因：因为。 D．将数百之众      将：率领。 23．下列材料一句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．吞二周而亡诸侯                  胡人不敢南下而牧马 B．铸以为金人十二，以弱天下之民    作《师说》以贻之 C．临不测之渊，以为固              收天下之兵，聚之咸阳 D．天下已定                        学不可以已 24．下列材料二中对文中加点的字词及相关内容的解释，不正确的一项是（   ） A．原，意思是推其根本，与成语“原形毕露”中的“原”词义不相同。 B．归，意思是归顺，与《苏武传》“尽归汉使路充国等”中的“归”词义不相同。 C．本，意思是考察，探究，与《大学之道》“物有本末，事有终始”中的“本”词义相同。 D．举，意思是全，整个，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”中的“举”词义相同。 25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。 B．材料一中，秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。 C．材料二第一段提出中心论点：盛衰之理，在于人事。该论点强调了人事的作用，并将庄宗得天下与失天下的事例作为这一立论的历史根据。 D．材料二第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲扬先抑，为下文写“扬”张本。 26．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下云集响应，赢粮而景从。 （2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。 （3）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 【答案】21．BFG 22．C 23．B 24．C 25．D 26．（1）天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，都带着粮食，如影随形地跟着。 （2）当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁君臣的首级。 （3）等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，而自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。 【解析】这篇文言文对比分析秦朝与后唐的兴衰之道。材料一通过秦始皇的雄才大略与暴政，展现其“子孙帝王万世之业”的幻想终被陈涉起义打破；材料二则以庄宗盛极而衰的史实，论证“忧劳兴国，逸豫亡身”的哲理。两文共同揭示了政权兴衰取决于人事而非天命的深刻历史教训。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里。 “其后用兵”作状语，单独断开，表示强调，其后B处断开； “则遣从事以一少牢告庙”省略了主语“庄宗”，“遣从事以一少牢告庙”是完整的兼语句，故F处断开； “请其矢”为动宾短语，单独成句；“盛”是谓语，“以锦囊”是后置状语，故在G处断开。 故选BFG。 22．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.句意：用武力来统治各国。 B.句意：使匈奴退却七百多里。 C.“因”，依据。句意：然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池。 D.句意：带领着数百人的队伍。 故选C。 23．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“而”，连词，表并列/连词，表承接。句意：吞并东西二周，消灭各诸侯国。/匈奴人再不敢到南边来放牧。 B.“以”，均为连词，表目的，用来。句意：铸成十二个铜人，以便削弱天下的百姓。/写了《师说》这篇文章来送给他。 C.“之”，助词，的/代词，它们，指前文的兵器。句意：下临不可测的深渊（黄河），认为这是险固的地方。/收缴天下的兵器，集中在咸阳。 D.“已”，副词，已经/动词，停止。句意：天下已经平定。/学习不可以停止。 故选B。 24．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。推其根本/本来。句意：探究庄宗得天下的原因。/指本来面目完全暴露，指伪装被彻底揭开。 B.正确。归顺/使……归，送回。句意：但都背叛了我而归附于梁。/全部送还了汉廷使节路充国等人。 C.错误。词义不同。考察，探究/主要的。句意：还是推究他成功或失败的原因。/世间万物都有根本和枝末，事情都有开始和终结。 D.正确。句意：天下所有豪杰。/天下都是浑浊不堪，只有我清澈透明（不同流合污）。 故选C。 25．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“全段叙事欲扬先抑，为下文写‘扬’张本”错误。这一段概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的忧劳，突出了人事的作用，这就为下文的议论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”作了准备。全段叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。 故选D。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“云”“响”，名词作状语，像云一样，像回声一样；“赢”，担负；“景”，同“影”，名词作状语，像影子一样。 （2）“方”，当；“以组”，用绳索；“函”，用匣子装，名词活用作动词。 （3）“及”，等到；“困”，围困；“为”，表被动，被。 参考译文： 材料一： 到秦始皇的时候，他奋力发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，设置了桂林郡、象郡；百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把自己的性命交给狱官。又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边疆，使匈奴退却七百多里；匈奴人再不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。于是废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，以便愚化百姓；毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳。销毁兵器，铸成十二个铜人，以便削弱天下的百姓。然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，上据亿丈高的城墙（华山），下临不可测的深渊（黄河），认为这是险固的地方。良将手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒摆开锋利的兵器盘诘查问。天下已经平定，始皇的内心，以为关中的险固地势，方圆千里的坚固城池，正是子孙万代的帝王基业。 始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远的地方。可是陈涉不过是个用瓮做窗户、用草绳系门扇的穷人，是地位低贱的百姓，而且是被征发去守边的戍卒；他的才能不如平常人，没有孔丘、墨翟那样的贤德，没有陶朱、猗顿那样的财富；他置身于戍卒的队伍中，兴起在田野间，率领着疲惫无力的士卒，带领着数百人的队伍，掉转头来进攻秦朝；砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。东方诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。 材料二： 啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。 世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。 当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。 所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？ 一、（24-25高二上·山西省太原市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，五月，遣贰师将军广利以三万骑出酒泉。李广有孙陵，善骑射，爱人下士。帝以为有广之风，拜骑都尉，教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辎重，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专向贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。 陵至浚稽山，与单于相值，虏见汉军少，直前就营。陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。虏不利欲去会陵军候管敢为校尉所辱亡降匈奴，具言：“陵军无后救，射矢且尽，当使精骑射之，即破矣。”单于得敢大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣降！”遂遮道急攻陵。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，一日五十万矢皆尽。士尚三千馀人，徒斩车辐而持之，入狭谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。陵叹曰：“今无兵复战，天明，坐受缚矣。各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十馀人，虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百馀人。上闻陵降，怒甚，群臣皆罪陵。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：“设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！” （节选自白居易《李陵论》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 虏A不利B欲去C会D陵E军候管敢F为校尉G所辱H亡降I匈奴 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徒，文中的意思是“只能”，与成语“徒劳无功”中“徒”的意思不同。 B．罪，文中的意思是“怪罪”，与“羝乳乃得归”（《苏武传》）中的“乳”用法不同。 C．“而不自内省其始终焉”与“必知乱之所自起，焉能治之”（《兼爱》）的“焉”用法不同。 D．延，文中的意思是“延续”，与《过秦论》“秦人开关延敌”中的“延”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，因此得到汉武帝的赏识，受命在酒泉、张掖训练军队。但年轻气盛，想以五千士兵对抗单于众多人马。 B．由于敌强我弱、孤立无援，加以内奸叛敌，导致汉军战败。最终，李陵让士兵自行逃散，自己生降匈奴。 C．白居易认为与古之君子相比，李陵在忠、孝、智、勇四个方面一个都没做到，从而使自己的宗族灭亡。 D．有人评判武帝听信流言而诛杀李陵家族，认为武帝负德，白居易认为如果李陵以身报国，便无流言可以影响他，过错仍在李陵。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）具言：“陵军无后救，射矢且尽，当使精骑射之，即破矣。” （2）与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！ 5．白居易评价李陵“忠孝智勇……四者无一可”，结合两则材料，简要概括李陵“不忠”“不孝”的表现。 【答案】1．BCH 2．B 3．A 4．（1）（管敢）详细地说：“李陵的部队并没有后援，箭矢也快用完了，倘使派遣精悍的骑兵去射杀他们，汉军就会被击破。” （2）与其痛心悼念冤死的母亲和妻子，怨恨埋怨君王和国家，不如舍弃生命为坚守正义而死，从而解除亲人的祸患啊！ 5．身为汉朝将领投降匈奴是“不忠”；投降匈奴祸及父母亲族是“不孝”。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：匈奴很不利，便想要退走，正好遇到李陵的部队里有一个军候管敢被他的长官校尉所羞辱，逃去投降匈奴。 “虏不利”是主谓结构，其后B处断开； “欲去”与其前省略的主语“虏”，构成主谓结构，表明“虏不利”的结果，故C处断开； “陵军候管敢为校尉所辱”是被动句，其后H处断开。 故选BCH。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。只能/白白地。句意：都只能拿着从车辐上砍下来的木头当武器。/白白付出劳动而没有成效。 B.错误。均为名词作动词。怪罪/生子。句意：群臣也都怪罪李陵。/公羊生了小羊才能回。 C.正确。语气助词，无义/连词，于是。句意：却没有自我反省这件事的始终。/一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。 D.正确。延续/迎击。句意：那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代。/秦国人打开关门迎击敌人。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“李陵擅长骑马射箭，因此得到汉武帝的赏识”错误，汉武帝赏识李陵的重要原因是“善骑射”“爱人下士”，认为他有李广的风范。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“具”，详细地；“且”，将要；“当使”，倘使。 （2）“与其……曷若”，与其……不如；“尤”，怨恨；“纾”，解除。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”可知，身为汉朝将领投降匈奴是“不忠”； 由原文“而遂亡其宗，哀哉……遽加厚诛”可知，投降匈奴祸及父母亲族是“不孝”。 参考译文： 材料一： 夏季，五月，派遣贰师将军李广利率领三万骑兵出酒泉郡。李广有个孙子叫李陵，善于射箭骑马，能爱惜人才，善待士卒。汉武帝觉得他有李广的风范，任命他为骑都尉，在酒泉、张掖一带教习射术，以防范匈奴。等到贰师将军攻打匈奴时，汉武帝命令李陵，要他替贰师将军掌管军需行李。李陵却叩头请求说：“我所率领的那些屯驻在边境上的士兵，都是荆楚地方的勇士，全是奇才剑客，力能伏虎，每射必能中的，因此请求能够自己率领一支部队，到达兰干山的南边去分散单于的兵力，不让匈奴专心和贰师将军对敌。我愿意以少击众，就凭着五千步兵，直入单于王庭。”汉武帝听了，特别赞赏他，并且答应了他的请求。 李陵到了浚稽山，和单于碰见了，匈奴看到汉军不多，就直向军营冲过去。李陵的军队在树林间徒步战斗，又杀了几千人，在交战中，还趁机发出连驽射向单于，逼得单于逃向了山下。匈奴很不利，便想要退走，正好遇到李陵的部队里有一个军候管敢被他的长官校尉所羞辱，逃去投降匈奴，详细地说：“李陵的部队并没有后援，箭矢也快用完了，倘使派遣精悍的骑兵去射杀他们，汉军就会被击破。”单于得到了管敢的消息，特别高兴，便派遣骑兵去包围汉军，大声疾呼说：“李陵、韩延年赶快投降吧！”于是就拦阻汉军的退路，急切地攻击李陵。李陵被困在山谷中，而匈奴人高居在山上，箭像雨一样地从四面八方发射下来，五十万支箭都用完了。兵士尚剩下三千余名，都只能拿着从车辐上砍下来的木头当武器，逃到狭谷，单于便从山壁上投下大石块截断谷口，阻止李陵的退路。汉兵死了很多，不得继续前行。李陵感叹地说：“现在已经没有兵器了，再打下去，到了天亮，便只有等着被捉，假如我们大家就这么解散，各自逃亡，说不定还会有人可以逃回去向天子报告的。”到了半夜，李陵和韩延年就一起上马，有十多名壮士伴随着，几千名匈奴骑兵在后面追赶着他们，结果韩延年战死。李陵说：“我无脸回去回报皇上了！”于是就投降了匈奴。汉军到处逃跑，逃到边塞的，只有四百多人。汉武帝听说李陵投降了，很生气，群臣也都怪罪李陵。 材料二： 《论语》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢？与其痛心悼念冤死的母亲和妻子，怨恨埋怨君王和国家，不如舍弃生命为坚守正义而死，从而解除亲人的祸患啊！有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：“假使李陵不苟且偷生，而能够选择死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！” 二、（24-25高二上·山西省阳泉市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武以始元六年春至京师。诏武谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武着节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·曲笔》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 久之A卫将军张安世荐B武明习C故事D奉使不辱命E先帝F以为G遗言。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．坐，意为定罪、治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”中的“坐”意义相同。 B．穷，意为困窘无出路，与《屈原列传》中“人穷则反本”中的“穷”意义相同。 C．白，这里是说的意思，与《苏武传》中“白单于”中的“白”意义相同。 D．藉，这里是借助的意思，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏武始元六年春回到京师，他被授予典属国之职，俸禄为中二千石，一同从匈奴归来的人也各有恩赐，体现了汉朝对他们的嘉奖。 B．苏武之子苏元参与谋反，苏武因与上官桀等人有旧交且常被燕王称赞，被廷尉奏请逮捕；霍光罢免了苏武的官职，没有深究其罪。 C．宣帝时期，苏武因参与拥立新帝被赐爵关内侯，又因卫将军张安世举荐，担任右曹典属国，还被允许在朔望日入朝，地位尊崇。 D．苏武年老后，皇上怜悯他儿子因犯罪而死的遭遇，答应他赎回在匈奴时所生的儿子苏通国，苏通国归来后被任命为右曹。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 10．材料一中，班固为什么要在最后用俭省的文字交代苏通国的存在？请结合材料二谈谈你的看法。 【答案】6．ADE 7．B 8．D 9．（1）起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次把霍光的过失分条记录下来交给燕王，让燕王上书告发霍光。 （2）其中存在着玩弄文辞，掩饰错误、美化过失的情况，对材料的取舍凭借主观臆断，作威作福（随意褒贬）的行为体现在笔端之上。 10．①如实记载苏通国的存在，秉持实录精神，遵循史学规范。 ②在结尾简要提及，意在维护苏武坚贞的形象，避免这一细节冲淡其气节光辉。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了很久，卫将军张安世举荐苏武，（说他）熟悉过去的典章制度，奉命出使匈奴不辱使命，先帝（汉昭帝）把这当作遗命（告诉张安世）。 “久之”时间状语，要独立成句，“之”后A处应断； “卫将军张安世荐武明习故事”中，“武”是“荐”的宾语，中间不可断开；“故事”是“明习”的宾语，不可断开；“明习故事”是补充说明“荐武”的理由，“事”后D处应断； “奉使不辱命”“先帝以为遗言”两句的主语不一致，要单独成句，“命”后E处应断。 故选ADE。 7．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。句意：因此获罪被处死。/副官有罪，主官要受连坐之罪。 B.“意义相同”错。彻底、完全；/困窘无出路。句意：朝廷严厉追查他们的同党。/人在困境时会追念本源。 C.正确。句意：苏武通过平恩侯向皇上陈述。/报告单于。 D.正确。借助；/垫着。句意：借此来谋取私人的好处。/（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去。 故选B。 8．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“苏通国归来后被任命为右曹”错。结合材料一“后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹”可知，皇上任命苏通国为郎官，担任右曹的是苏武的侄子。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，多次；“疏”，分条记录；“予”，交给；“令”，使。 （2）“舞词弄札”，玩弄文字；“文过”，美化过失；“臆”，主观。 10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合材料二“其有舞词弄札，饰非文过……亦有事每凭虚，词多乌有”可知，材料二认为在史学研究中，实录精神是极其重要的。它要求史学家在记录历史事件时，必须忠实于历史事实，不虚构、不夸大、不缩小，力求还原历史的本来面目。材料一中，班固在记录苏武的历史时，如实记载了苏通国的存在，这体现了他的实录精神。他没有因为苏通国与苏武的关系或者苏通国本身的重要性而忽略或篡改这一事实。 ②结合材料二“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉”可知，在历史学研究中，每个历史事件都有其核心内容和主题。对于苏武的历史来说，其核心内容和主题就是他的坚贞不屈和忠诚报国。因此，在记录这一历史事件时，班固非常注重突出这一主题。他通过简要提及苏通国的方式，避免了因为过多的细节描述而冲淡了这一主题。 参考译文： 材料一： 苏武在始元六年的春天回到京城长安。汉昭帝诏令苏武去拜谒武帝的陵园和宗庙，任命他为典属国，俸禄为中二千石，赏赐给他二百万钱，公田二顷，住宅一所。常惠、徐圣、赵终根都被任命为中郎，每人赏赐二百匹帛。其余六名跟从苏武出使的人，因年老让他们返回故乡，每人赏赐十万钱，终身免除徭役赋税，常惠后来官至右将军，被封为列侯，他自己另有传记。苏武被扣留在匈奴总共十九年，当初出使时正当壮年，等到返回汉朝时，胡须和头发全都白了。 苏武归来的第二年，上官桀、上官桀之子上官安与桑弘羊以及燕王、鄂邑长公主一起谋划造反。苏武的儿子苏元与上官安同谋，因此获罪被处死。起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次把霍光的过失逐条记录下来交给燕王，让燕王上书告发霍光。他们又说苏武出使匈奴二十年不投降，回来后才被任命为典属国（官职过于低微，这都霍光造成的）。等到燕王等人因谋反被诛杀，朝廷严厉追查他们的同党，苏武向来与上官桀、桑弘羊有交情，多次被燕王所赞扬，他的儿子又参与了谋反之事，廷尉上奏请求逮捕苏武。霍光压下了这份奏章，免除了苏武的官职。 几年之后，汉昭帝驾崩，苏武以原来二千石官员的身份参与谋划拥立汉宣帝，被赐爵关内侯，享有食邑三百户。过了很久，卫将军张安世举荐苏武，（说他）熟悉过去的典章制度，奉命出使匈奴不辱使命，先帝（汉昭帝）把这当作遗命（告诉张安世）。汉宣帝马上征召苏武，让他在宦者署等待诏令（作为皇帝的资讯顾问），苏武多次进宫朝见皇帝，又让他担任右曹典属国之职。因为苏武是有气节的老臣，宣帝命令他只在每月的初一和十五入朝，尊称他为“祭酒”，对他非常优待宠爱。 苏武所得的赏赐，全都分给了自己的兄弟和老朋友，家里没有多余的财物。皇后的父亲平恩侯许广汉、汉宣帝的舅舅平昌侯王无故、乐昌侯王武、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重苏武。苏武年老了，他的儿子此前因犯罪被处死，皇上怜悯他，问身边的人：“苏武在匈奴时间很久，他还有儿子吗？”苏武通过平恩侯向皇上陈述：“先前我从匈奴出发回国时，匈奴妻子正好生下一个儿子，名叫通国，有音信传来，希望能通过使者送些金银、丝帛把他赎回来。”皇上答应了他的请求。后来苏通国跟随使者来到汉朝，皇上任命他为郎官。又任用苏武弟弟的儿子做右曹。苏武八十多岁时，于神爵二年因病去世。 材料二： 自从有了人类社会的伦理关系，便有了家与国的概念。史官在记载涉及君主和双亲的事情时，必定有很多隐晦避讳之处，虽然这样做在秉持公正真实方面有所不足，但是心中却存着维护名教（礼教、道德规范等）的意图。但也有人玩弄辞藻，文过饰非，对史料的取舍全凭主观臆断，将赏罚褒贬的权力运用在自己的笔端。这就是著史之人的丑恶行径，是为人类的伦理道德所共同厌恶的。还有记载事情往往凭空捏造，言辞大多是子虚乌有的：有的是假借夸赞别人，借此来谋取私人的好处；有的则是诬陷别人的恶行，用来报复自己的仇人。 三、（24-25高二上·陕西省西安市部分学校·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗子，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！” （节选自【明】王世贞《蔺相如完璧归赵论》） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大王弗予A城B而绐赵璧C以一璧D故E而失信F于天下G臣请就死H于国I以明J大王之失信 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．前，名词作动词，上前。与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“前”意义和用法相同。 B．负，依恃。与《伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义不相同。 C．相，相互。与《孔雀东南飞》中“初七及下九，嬉戏莫相忘”的“相”意义相同。 D．以，介词，因为。与《小石潭记》中，“以其境过清”的“以”意义和用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。 B．蔺相如以“璧有瑕，请指示王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。 C．秦王怠慢赵国使者，在蔺相如的胁迫下，以隆重礼节重新接见使者，完成了以城换璧的协议。 D．蔺相如完璧归赵传颂至今，但明代史学家王世贞却不以为然，他将蔺相如不辱使命归结于天意。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 （2）蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 15．王世贞的史学思想在明代颇有影响，其治史方法之一是以事理、情理作为撰史的重要标准，这一标准也体现在他对蔺相如完璧归赵这一历史事件的看法中，请结合文本简要说明。 【答案】11．BCG 12．C 13．C 14．（1）我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。 （2）蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，但我却不敢认为这是可信的。 15．王世贞以事理、情理作为撰史的重要标准，对蔺相如完璧归赵的看法如下： 从事理角度看，秦国以十五座城池的空名欺诈赵国来要勒索和氏璧，当时秦国想要和氏璧是实情，但并非想借此窥视赵国。赵国应结合实际情况决定是否给秦国和氏璧，如果害怕秦国就不如不给；如果不想给和氏璧，就不应该畏惧秦国。秦王既然已经答应割让城池并举行隆重的仪式接受和氏璧，在这种形势下不得不给赵国城池。如果秦国拿到和氏璧却不给城池，理亏在秦国；如果秦国给了城池而赵国归还和氏璧，理亏在赵国。王世贞认为如果想让理亏在秦国，最好的办法是放弃和氏璧；如果害怕放弃和氏璧，就不如一开始就不给秦国。 从情理角度看，蔺相如让门客带着和氏璧偷偷逃走并归罪于秦国的做法不妥。他认为当时秦国并不想与赵国结交，如果秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君带领十万大军进逼邯郸，责问和氏璧的去向以及赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜和氏璧终究会落入秦国手中。所以王世贞觉得完璧归赵是天意而非策略得当。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。 “大王弗予城”主谓宾齐全，B处断开； “绐”作谓语，“赵璧”作宾语，C处断开； “以一璧故”和“失信于天下”之间用“而”连接，表因果，联系紧密，其后G处断开。 故选BCG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确。句意：便走上前去说。/你进去上前为他敬酒。 B. 正确。依恃。/背着。句意：依恃着它的强大。/使人背着在军前开路。 C.错误。相互。/表示由一方发出动作、行为涉及另一方，这里代“我”。句意：我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗。/每当七夕之夜和每月的十九日，在玩耍的时候不要忘记我。 D.正确。句意：况且因为一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴。/因为那种环境太过凄清。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C.“完成了以城换璧的协议”错误。由“故令人持璧归，间至赵矣”“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁”可知，当秦王以隆重礼节重新接见使者时，蔺相如已经派人拿着璧回去，从小路回到赵国了，最终秦国没有把城邑给赵国，赵国终没有给秦国玉璧。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，实在；“见……于”，表被动；“间”，从小路。 （2）“称”，称赞；“以为”，认为；“信”，可信。 15．本题考查学生分析文章内容的能力。 由“予未敢以为信也”可知，王世贞认为大家对蔺相如的称赞是不可信的，所以要从下文找到事理和情理方面的依据。 事理上： ①作者认为赵国在“得其情”的情况下，“畏之则予”“弗畏之则弗予”，但蔺相如却选择了“先给，再偷偷拿走”的方法，这是害怕秦还是不怕秦呢？所以说这个做法是有些不合逻辑的。 ②由“今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦”可见，作者认为，如果秦王在拿走和氏璧后不给赵国十五城，那么理屈在秦国，但蔺相如派人暗中将璧送走则理屈在赵国了，这并非良策。 情理上： 由“秦王怒”可见，在秦王许诺十五城并斋戒后偷偷把和氏璧送走的做法是很容易使秦王发怒的，倘若秦王发怒，蔺相如就很可能被杀并株连九族，秦军进攻赵国并且夺走和氏璧，这样来看，蔺相如的做法也不是明智之举。 参考译文： 材料一： 相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把玉璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持玉璧退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到玉璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到玉璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把玉璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且因为一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我来献和氏璧，在朝廷上亲自拜送了国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同璧一起在柱子上撞碎！”相如手持和氏璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好玉璧，从小路逃出，把和氏璧璧送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。 此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终没有给秦国玉璧。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，但我却不敢认为这是可信的。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国就给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。 （节选自【明】王世贞《蔺相如完璧归赵论》） 四、（24-25高二上·宁夏石嘴山市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，雍丘令令狐潮以县降贼①，贼以为将，使东击淮阳救兵于襄邑，破之，俘百余人，拘于雍丘，将杀之，往见李庭望。淮阳兵遂杀守者，潮弃妻子走，故贾贲得以其间入雍丘。庚子，潮引贼精兵攻雍丘，贲出战，败死。张巡力战却贼，因兼领贲众。 三月，乙卯，潮复与贼将李怀仙、杨朝宗、谢元同等四万余众奄至城下，众惧，莫有固志。巡曰：“贼兵精锐，有轻我心。今出其不意击之，彼必惊溃。贼势小折，然后城可守也。”乃使千人乘城，自帅千人，分数队，开门突出。巡身先士卒，直冲贼陈，人马辟易，贼遂退。明日，复进攻城设百炮环城，楼蝶②皆尽。巡于城上立木栅以拒之。贼蚁附而登巡束蒿灌脂焚而投之贼不得上。时伺贼隙，出兵击之，或夜缒斫营，积六十余日，大小三百余战，带甲而食，裹疮复战，贼遂败走。巡乘胜追之，获胡兵二千人而还，军声大振。 令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府、特进③，白巡以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳④许诺。明日，堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝。 巡使郎将雷万春于城上与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几，出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留，不敢复出。 （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 【注】①贼：指安禄山。②楼蝶：泛指城楼与城墙。③开府、特进：当时的官职名。④阳：通“佯”，假装。 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贼蚁附A而登B巡束蒿C灌脂D焚E而投之F贼不得G上 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．妻子，古今异义词，文中是指妻子、儿女，其意义与现代汉语中的“妻子”不同。 B．庚子，在文中表示纪年。我国古代常用天干、地支来纪时，且地支在前，天干在后。 C．幸，我国古代皇帝到某处称为幸某处，文中幸蜀指唐玄宗在战乱中仓皇逃往四川。 D．夜，名词用作状语，与《过秦论》中“天下云集响应”的“云”字用法相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．战争爆发时，雍丘县令令狐潮不但没有积极抗敌，反而率城投靠叛军安禄山。 B．当令狐潮与同党率领四万多名士兵突然到了雍丘城下时，城内军民都众志成城。 C．为了抗击叛军，张巡和士兵穿着盔甲吃饭，带着伤痛作战，最终击退叛军。 D．部将雷万春脸部被叛军射中六箭却立于城墙纹丝不动，以至于叛军以为那是木头人。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃使千人乘城，自帅千人，分数队，开门突出。 （2）向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！ 20．面对悬殊的敌我军事实力，张巡是如何做到克敌制胜的？请简要说明。 【答案】16．BDF 17．B 18．B 19．（1）于是（张巡）派一千士兵登上城墙，亲自率领一千人，分成数队，打开城门突然杀出。 （2）以前看见雷将军，我才知道您的军令是多么森严了，然而这对于天道又能怎么样呢！ 20．①大军压境时，张巡临危不惧，准确分析出叛军的轻敌之心，并以此稳定军心。 ②两军交战时，张巡身先士卒，带头冲入敌阵，奋力拼杀，极大地鼓舞了军心。 ③张巡部下的六位大将想投降时，张巡斩杀六将，以一片赤诚的忠君爱国之心坚定了军心。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：叛军像蚂蚁一样攀附着墙往上攀登，张巡命士兵捆起干枯的蒿草并浇上油脂，点燃后投向叛军，使叛军不能登城。 “贼”是主语，“蚁附而登”是状语和谓语，应在谓语后B处断开； “束蒿灌脂”是并列结构作“巡”的谓语，D处断开； “焚而投之”是由“而”字连接的两个动作，“之”是“投”的宾语，后面F处断开。 故BDF三处需要断句。 17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解文言活用、古今异义的能力。 A.正确。“妻子”古义指妻子、儿女；今义指男子的配偶。句意：令狐潮丢下了妻子、儿女狼狈逃走。 B.“在文中表示纪年”“地支在前，天干在后”错误。文中“庚子”是纪日，而且古代用天干、地支纪时时，天干在前，地支在后。 C.正确。 D.正确。都是名词作状语，连夜。/像云朵一样。句意：叛军于是连夜逃走。/天下百姓像云朵一样聚集，像回声一样响应他们。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“城内军民都众志成城”错误，从文中“众惧，莫有固志”可知，城内军民都非常畏惧，没有坚守的决心。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乘”，登”；“帅”，率领；“突出”，突然杀出。 （2）“向，以前；“足下”，敬辞，您；“如……何”，对……又能怎么样呢。 20．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“巡曰：‘贼兵精锐，有轻我心。今出其不意击之，彼必惊溃。贼势小折，然后城可守也’”可概括出，大军压境时，张巡临危不惧，准确分析出叛军的轻敌之心，并以此稳定军心。 结合“乃使千人乘城，自帅千人，分数队，开门突出。巡身先士卒，直冲贼陈，人马辟易，贼遂退”可概括出，两军交战时，张巡身先士卒，带头冲入敌阵，奋力拼杀，极大地鼓舞了军心。 结合“有大将六人，官皆开府、特进，白巡以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳许诺。明日，堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝”可概括出，张巡部下的六位大将想投降时，张巡斩杀六将，以一片赤诚的忠君爱国之心坚定了军心。 参考译文： 起初，雍丘县令令狐潮带领全县城的民众投降叛军安禄山，安禄山任命他为将军，派他率领军队向东到襄邑阻击淮阳来的唐朝援军，令狐潮打败了他们，并俘虏了一百多人，把俘虏拘禁在雍丘，准备杀掉他们，然后去见(叛军大将)李庭望。被俘的淮阳士兵趁机杀了看守的人，令狐潮丢下了妻子、儿女狼狈逃走，所以贾贲趁这个机会进入雍丘。庚子日(十六)，令狐潮率领叛军中的精锐部队攻打雍丘，贾贲出战，兵败而死。张巡奋战击退了叛军，因此兼领贾贲的军队。 三月，乙卯日(初二)，令狐潮与叛将李怀仙、杨朝宗、谢元同等率领四万多人突然到了雍丘城下，城内军民都非常畏惧，没有坚守的决心。张巡说：“贼兵精锐，有轻视我们的心理。现在，如果我们出其不意地向他们发起进攻，他们一定惊惶溃败。贼军的气焰受到点儿挫折之后，我们的城池就可守住了。”于是(张巡)派一千士兵登上城墙，亲自率领一千人，分成数队，打开城门突然杀出。张巡身先士卒，直冲敌阵，贼兵受到意外攻击，就退走了。第二天，叛军又来进攻，摆设上百门火炮包围城池，雍丘的城楼和矮墙被炸毁。张巡令士兵在城墙上竖立木栅，抵挡叛军的进攻。叛军像蚂蚁一样攀附着墙往上攀登，张巡命士兵捆起干枯的蒿草并浇上油脂，点燃后投向叛军，使叛军不能登城。张巡利用叛军松懈的机会，突然出兵发起进攻，有时乘夜从城上用绳子把士兵放下袭击叛军的军营，共守城六十多天，经过大小三百余战，战士们穿着盔甲吃饭，受伤了裹住伤口继续战斗，叛军最终败走。张巡乘胜追击，俘敌二千多人而回，军威大振。 令狐潮在雍丘包围了张巡，双方对峙了四十多天，张巡与朝廷失去了联系。令狐潮听说玄宗皇帝已经仓皇逃往四川，又写书信招降张巡。张巡部下有六位大将，都是开府、特进一类的官员，他们告诉张巡说，我们兵力敌不过叛军，况且皇帝的生死也不知道，不如投降安禄山。张巡假装答应。第二天，张巡在大厅上悬挂皇帝的画像，带领将士朝拜，人人都流泪哭泣。张巡拉着六位大将来到皇帝的画像前，以忠君爱国的大道理责备他们，并把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。 张巡派中郎将雷万春在城楼上与令狐潮对话，贼兵用弩箭射雷万春，雷万春脸上中了六箭，仍然站在那里不动。令狐潮怀疑那是木头人，就派间谍探听，知道确实是雷万春，大为惊讶，远远地对张巡说：“以前看见雷将军，才知道您的军令是多么森严了，然而这对于天道又能怎么样呢！”张巡对他说：“你已丧尽人伦，又怎么能知道天道！”没多久，张巡又出城迎战，活捉叛军十四个将领，杀死一百多人。叛军于是连夜逃走，收兵退入陈留，不敢再出来交战。 五、（24-25高二上·宁夏灵武市一中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉朝倾覆，天下崩坏，豪杰之士，竞希神器。魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世之霸主。诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受托孤之任，辅翼幼主，不负允诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。 历前世以观近事，二相优劣，可得而详述也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，比之大国，其战士人民，概有九分之一也，而结纳大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，任使孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中原不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔日子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀亦与郑相近矣。诸葛比之司马，不亦优乎！ （节选自裴松之《蜀书五·诸葛亮传》） 材料二： 于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之计①，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百，辎重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。 （节选自王勃《三国论》） 材料三： 取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。 曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望乃始治兵振旅为仁义之师东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 【注】①左车之计：李左车提出“百战奇胜”的良策，使得韩信收复燕、齐之地。 21．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既已失天下A义士之B望C乃始治D兵振E旅F为仁义之G师H东I向长驱 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“魏氏跨中土”与“企者不立，跨者不行”（《〈老子〉四章》）两句中的“跨”意思不同。 B．“任使孔明自来自去”与“无意苦争春，一任群芳妒”（《卜算子・咏梅》）两句中的“任”意思相同。 C．“若此人不亡”与“空自苦亡人之地”（《苏武传》）两句中的“亡”意思相同。 D．“天下之所知也”与“知者不惑，仁者不忧”（《〈论语〉十二章》）两句中的“知”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．裴松之认为，司马懿虽然拥有广阔的土地和众多的百姓，且军事力量强大，但却没有擒敌的志向，只是致力于保全自己。 B．曹操在长途行军且物资不继等情况下，仅依靠几千人就冲破诸葛亮的十万大军，因此王勃认为曹操具有很强的军事谋略。 C．苏轼认为，周朝用仁义来谋取并守卫天下，秦朝用欺诈来谋取并守卫天下，而汉朝则是用欺诈夺取天下，用仁义守卫天下。 D．苏轼认为，虽然曹操的军力强于刘备，但在忠诚信义方面却不如刘备，而刘备一旦丧失忠诚信义就很难得到天下人的响应。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。 （2）曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。 25．上述三则材料对诸葛亮的评价有何不同？请根据材料内容简要概括。 【答案】21．CFH 22．C 23．B 24．（1）诸葛亮与司马懿两位宰相，遭逢这样的时机，各自寄身于英明的君主，一个在蜀汉立功，一个在伊水、洛水扬名。 （2）曹操趁着（东汉末年）衰微的局势，（用狡诈的手段）实现了他的邪恶的目的，孔明以此为耻辱，想在天下伸张正义。 25．①材料一高度赞扬了诸葛亮的治国理政能力，将其与子产相提并论，并认为司马懿不如诸葛亮。 ②材料二认为诸葛亮不擅长随形势发展筹划、施展用兵之道。 ③材料三认为诸葛亮用仁义、欺诈谋取天下（荆州），与曹操是一类人。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：已经辜负了天下有志之士的期望，这时才开始治理军队振奋士气，成为仁义之师，向东长驱直入。 偏正短语“天下义士”作“望”的定语，之间不断开，“天下义士之望”作“失”的宾语，C处断开； “乃”表承接关系，引出下一个句子，“治兵”和“振旅”均为动宾结构，并列结构短语“治兵振旅”作谓语部分，独立成句，F处断开； “仁义”作“师”的定语，偏正短语“仁义之师”作“为”的宾语，H处断开； 故选CFH。 22．本题考查学生理解文言实词之一词多义现象的能力。 A.正确。占据/跨步。句意：魏氏占据中原。/踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。 B.正确。均为“听任”。句意：听任诸葛亮自行来去。/她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。 C.“意思相同”错误。意思不同，死/通“无”，没有。句意：如果诸葛亮不死。/白白地在荒无人烟的地方受苦。 D.正确。知道/通“智”，智慧、聪明。句意：是天下人都知道的。/聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁。 故选C。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“仅依靠几千人就冲破诸葛亮的十万大军，因此王勃认为曹操具有很强的军事谋略”错误。由材料二“坐以十万之众，而无一矢之备”“故知应变将略，非武侯所长”可知，王勃并未指明曹操依靠几千人冲破诸葛亮的十万大军，而是批评诸葛亮在军队缺乏应变能力方面的不足。批评诸葛亮缺少军事策略，但并非赞赏曹操。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遭值”，遭逢、赶上；“际会”，时机；“册名”，留名于史册，扬名。 （2）“因”“乘”，趁着；“逞”，实现；“耻”，意动用法，以……为耻；“信”，通“伸”，伸张；“欲信大义于天下”，状语后置句，正常语序为“欲于天下信大义”。 25．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由材料一结尾部分“若此人不亡，终其志意，连年运思……昔日子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀亦与郑相近矣。诸葛比之司马，不亦优乎！”可知，材料一高度赞扬了诸葛亮的治国理政能力，将其与子产相提并论，并认为司马懿不如诸葛亮。 ②由材料二“于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，……故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣”可知，材料二认为诸葛亮不擅长随形势发展筹划、施展用兵之道。 ③由材料三“曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。此其与曹操异者几希矣”可知，材料三认为诸葛亮用仁义、欺诈谋取天下（荆州），与曹操是一类人。 参考译文： 材料一： 汉朝覆灭，天下分崩离析，英雄毫杰角逐帝位。魏氏占据中原，刘氏据守益州，他们各自在国内兴兵，成为当时的霸主。诸葛亮与司马懿两位宰相，遭逢这样的时机，各自寄身于英明的君主，一个在蜀汉立功，一个在伊水、洛水扬名。曹丕、刘备去世之后，都由他们的儿子继承王位，诸葛亮和司马懿各自接受了托孤的重任，辅佐年幼的君主，他们没有辜负承诺，也都成了国人敬仰的名臣，辅佐皇帝的名相。 经历过东汉末期再看现在的世事，两位丞相的优劣，就可以详细说明了。诸葛亮崛起于巴、蜀之地，只利用一州的土地，与地处大国（中原的魏国）相比，他的士兵和百姓大概只有大国（中原的魏国）的九分之一，而结交大吴（后），得以抗击北方的敌国，使耕种征战有序，法律体系完整，他率领几万步兵，长途挺进祁山，情绪高昂，有到黄河、洛水饮马的志向。司马懿占据天下大部分土地，依仗吞并的众多百姓，据守坚固的城池，拥有精锐的军队，却没有捕捉敌人的志向，只是致力于保全自己，听任诸葛亮自行来去。如果诸葛亮不死，始终坚持他的志向，年年动心思，定期实施谋略，那么凉州、雍州不能放下武器，中原地方无法解除武装，胜负的态势也早已决出。以前子产治理郑国时，各诸侯国不敢对郑国用兵，（如今）蜀国也和郑国相近。诸葛亮与司马懿相比，不是更优秀吗！ 材料二： 当时诸葛亮正好在军中，假如（他）真的能够运筹帷幄有谋略，军容严整，训练有素，有李左车一样的军事谋略，运用田单一样的奇谋。（那么）曹操孤军仅仅几千人，夜以继日行军三百余里，辎重来不及补充，前后无法互相援助，此时不就可以一战而擒获曹操吗？拥有十万人，竟然连一支箭也没有准备，这与把犬和羊喂给豺虎吃有何区别？由此可知随形势发展筹划、施展用兵之道，不是诸葛亮所擅长的，这个结论是对的。 材料三： 用仁义取得天下，用仁义守卫天下的，是周朝。用欺诈的手段取得天下，用欺诈的手段守卫天下的，是秦朝。用秦取得天下的方法去夺取天下，用周守天下的方法去守卫天下的，是汉朝。仁义，欺诈的手段交互使用来夺取天下，这是孔明失败的原因啊。 曹操趁着（东汉末年）衰微的局势，（用狡诈的手段）实现了他的邪恶的目的，孔明以此为耻辱，想在天下伸张正义。刘表死的时候，先主刘备在荆州，孔明想偷袭杀掉刘表的孩子，先主刘备不忍心。这以后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地，没过几个月，孔明就扼住他的咽喉，击打他的背，夺取了他的土地。这种做法和曹操没有什么区别。曹军和刘军军力不相当，是天下人都知道的。刘备就军队而言不如曹操的多，就土地而言不如曹操的广阔，就打仗而言不如曹操有谋略，但是有一点可以胜过曹操，那就是忠诚信义。孔明放逐了刘璋，已经辜负了天下有志之士的期望，这时才开始治理军队振奋士气，成为仁义之师，向东长驱直入，（这时）想得到天下人的响应，大概也很难了。 一、（24-25高二上·陕西省晋城市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 郑众字仲师。年十二，从父受《左氏春秋》，精力于学，明《三统历》，作《春秋难记条例》，兼通《易》《诗》，知名于世。建武中，皇太子及山阳王荆，因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请众，欲为通义，引籍出入殿中。永平初，辟司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴众至北庭虏欲令拜众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随众还京师。朝议复欲遣使报之，众上疏谏曰：“臣伏闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也。又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信。若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”帝不从，复遣众。众因上言：“臣前奉使不为匈奴拜，单于恚恨，故遣兵围臣。今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”帝不听，众不得已，既行，在路连上书固争之。诏切责众，追还系廷尉，会赦归家。其后帝见匈奴来者，问众与单于争礼之状，皆言匈奴中传众意气壮勇，虽苏武不过。乃复召众为军司马，使与虎贲中郎将马廖击车师。会匈奴胁车师，围戊己校尉，众发兵救之。迁武威太守，谨修边备，虏不敢犯。建初六年，代邓彪为大司农。是时肃宗议复盐铁官，众谏以为不可。诏数切责，至被奏劾，众执之不移。帝不从。其后受诏作《春秋删》十九篇。八年，卒官。 （节选自《后汉书卷三十六·郑众传》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 显宗遣众A持节B使匈奴C众至D北庭E虏欲F令拜G众不H为屈。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，跟随，与《鸿门宴》“从此道至吾军”的“从”意思不同。 B．与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。 C．复，再，与《出师表》“攘除奸凶，兴复汉室”的“复”意思不同。 D．固，坚持，与《促织》“少年固强之”的“固”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑众年少时就学习《左氏春秋》，通达《易》《诗》且懂得《三统历》，作有《春秋难记条例》，后又作《春秋删》十九篇。 B．郑众出使北匈奴受到胁迫时，拔刀自誓不屈服，匈奴人评价郑众勇武有气概，并拿他与苏武作比。 C．郑众受命与虎贲中郎将马廖攻打车师国，解救了被围困的戊己校尉；后加固边防，使匈奴不敢来犯。 D．郑众反对再次出使匈奴，在路上依然上书争辩，最终皇帝同意其观点，将其召回；后反对重设盐铁官而被弹劾。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。 （2）今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。 5．郑众有哪些优良品质？请根据材料简要分析。 【答案】1．CEG 2．B 3．D 4．（1）又当众宣扬与汉和亲，向邻近的敌国夸耀炫示，使西域想归顺汉朝的人感到窘迫有疑虑，留恋故土的人断绝回归中原的希望。 （2）如今我又接受命令，必然要被他们欺凌折辱。我实在不忍心拿着大汉的符节对着匈奴下拜。 5．①勤奋好学：十二岁便从父学习《左氏春秋》，且精力于学，精通多部经典。 ②威武不屈：在出使北匈奴时，面对胁迫，郑众不屈服于匈奴的威胁。 ③秉直敢谏：郑众反对再次出使匈奴和重设盐铁官，即使面临皇帝的责备和弹劾，仍然坚持不改变自己的意见。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：显宗派遣郑众带着符节出使匈奴，郑众到了北匈奴的王庭，匈奴人想要让（郑众）下拜，郑众不因此而屈服。 “显宗”是主语，“遣”是谓语，“众”是宾语，“持节使匈奴”是“众”的谓语和宾语补足语，表达一个完整的事件，中间不能断开，故可在C处断开； “众”是主语，“至”是谓语，“北庭”是宾语，句子表达完整，故可在E处断开； “虏”指匈奴人，作主语，“欲令”是谓语，“拜”的对象是郑众，中间不断开； “众”是主语，“不为屈”是谓语部分，表意完整，故可在G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：跟随；/从、由。跟随父亲学习《左氏春秋》。/从这条道路到我的军营。 B.错误。给予；/亲附、亲近。句意：不给予水和火（这里指断绝供应，让郑众没有水喝、没有火取暖做饭）。/亲附秦国却不帮助五国。 C.正确。再；/恢复。句意：朝廷商议后决定再次派遣使者去回复他们‌‌。/铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业。 D.正确。句意：在路途中接连上书坚持争辩这件事。/少年坚持要斗蟋蟀。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“最终皇帝同意其观点”错误。根据原文“帝不听，众不得已，既行，在路连上书固争之。诏切责众，追还系廷尉，会赦归家”，可以知道皇帝并没有同意郑众的观点，而是下诏严厉地责备了他，并且把他召回后关押在廷尉那里，只是后来遇到大赦才得以回家。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“扬”，宣扬；“夸示”，夸耀炫示；“归化”，归顺；“局促”，窘迫；“狐疑”，有疑虑；“怀”，留恋；“中国”，这里指中原地区。 （2）“衔命”，接受命令；“见”，表被动；“诚”，实在；“毡裘”，这里代指匈奴人。 5．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①勤奋好学：郑众十二岁便跟随父亲学习《左氏春秋》，全身心投入，展现出远超常人的学习热情。他不局限于此，还钻研《三统历》，创作《春秋难记条例》，同时精通《易》《诗》，在当时声名远扬。后来又受诏作《春秋删》十九篇。从年少到成年，他持续学习、不断创作，足见其勤奋好学。这种对知识的执着追求，为他积累了深厚学识，也为日后在政治、外交等方面的作为奠定基础。 ②威武不屈：郑众出使北匈奴，匈奴要求他跪拜，他坚决不从。单于为此大怒，围堵他并断绝水火供应，试图逼他就范。但郑众毫不畏惧，拔刀自誓，以死相抗。他的强硬态度让单于心生忌惮，最终停止胁迫。在强权威胁面前，郑众坚守底线，毫不退缩，以行动捍卫国家尊严与个人气节，充分展现出威武不屈的品质，这种精神令人钦佩。 ③秉直敢谏：朝廷商议再次派使者回访匈奴时，郑众认为此举不妥，上疏谏言。奉命出使途中，他依旧坚持己见，接连上书争辩。肃宗商议重设盐铁官，郑众同样坚决反对。即便皇帝多次下诏斥责，甚至被弹劾，他仍坚守立场，不为所动。他不顾个人得失，为国家利益直言进谏，不惧权威，坚持自己认为正确的事，尽显秉直敢谏的品质，这种品质在封建朝堂中尤为可贵。 参考译文： 郑众字仲师。十二岁时，跟随父亲学习《左氏春秋》，他把精力都投入到学习中，通晓《三统历》，创作了《春秋难记条例》，同时还精通《易经》《诗经》，在当时很有名气。建武年间，皇太子以及山阳王刘荆，通过虎贲中郎将梁松用细绢和丝帛聘请郑众，想要让他讲解经义，并登记在名册上，以便能出入宫殿之中。 永平初年，郑众被司空府征召，因为明晓经义担任给事中，两次升迁后担任越骑司马，又留任为给事中。这时北匈奴派遣使者前来请求和亲。永平八年，显宗派遣郑众持符节出使匈奴。郑众到达北匈奴的王庭，匈奴人想要让他下拜，郑众毫不屈服。单于非常生气，把他围困起来，关闭他的住所，不给他水和火（断绝供应），想要胁迫使郑众屈服。郑众拔出刀来发誓绝不屈服，单于害怕了就停止了胁迫，于是另外派遣使者跟随郑众回到京城。 朝廷商议后又想派遣使者回访匈奴，郑众上疏劝谏说：“我听说北单于之所以要招致汉朝的使者，是想要离间南单于的部众，使三十六国的人心更加坚定地依附他们。（单于）又将宣扬与汉朝和亲，向邻近的敌国夸耀显示，使西域那些想要归顺汉朝的人紧张不安、心存疑虑，眷恋本土的人对中原王朝感到绝望罢了。汉朝的使者已经到过那里，他们就傲慢自负。如果再派遣使者去，匈奴必定会认为自己的计谋得逞，那些原本持不同意见的匈奴群臣也不敢再说话了。如今幸好有度辽将军的军队在北方边境显扬军威，即使不派使者回访，匈奴也不敢造成祸患。” 皇帝没有听从他的建议，还是再次派遣郑众出使。郑众于是进言说：“我之前奉命出使不向匈奴单于下拜，单于心怀怨恨，所以派兵围困我。现在我又奉命出使，一定会被他们欺侮刁难。我实在不忍心拿着大汉的符节对着匈奴人独自下拜。如果匈奴最终能够使我屈服，将会损害大汉的强盛威严。”皇帝不听从，郑众没有办法，已经出发在路上了，还接连上书坚决地争辩这件事。皇帝下诏严厉斥责郑众，把他追回来逮捕交付廷尉处理，恰逢大赦才得以回家。 那以后皇帝见到从匈奴来的人，询问郑众与单于争执礼仪的情况，他们都说匈奴中传言郑众意气豪迈、勇敢，即使是苏武也不过如此。于是又征召郑众担任军司马，派他与虎贲中郎将马廖一起攻打车师国。恰逢匈奴威胁车师国，包围了戊己校尉，郑众发兵救援他们。后来郑众升任武威太守，他谨慎地修整边防军备，匈奴不敢侵犯。 建初六年，郑众代替邓彪担任大司农。这时肃宗商议重新设置盐铁官，郑众劝谏认为不可以。皇帝多次下诏严厉斥责他，甚至到了被上奏弹劾的地步，郑众坚持自己的意见毫不动摇。皇帝没有听从他的建议。后来郑众接受诏命创作了《春秋删》十九篇。建初八年，在任上去世。 二、（24-25高二上·青海省西宁市部分学校·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅④不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 文本二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （选自《礼记·大学之道》） 【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．传，古代解释经书的著作，如《左传》既是解释《春秋》的著作。 B．跬步，即一小步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．“累土”与“九层之台，起于累土”中的“累土”意思有所不同。 D．“跛鳖致之”中的“致”与“致知在格物”中的“致”意思相同。 8．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理具有一致性。 B．荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处世待人的不同态度，最终将导致完全不一样的人生结局。 C．荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要正道直行、笃行不怠。 D．《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 【答案】6．BEG 7．D 8．C 9．（1）道路虽近，不走就到不了；事情虽小，不做就做不成。 （2）从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？ “好善无厌”“受谏而能诫”为两个并列句，结构相似，应各自成句，故B处和E处断； “虽欲无进”语意完整，“无进”做“欲”的宾语，故G处断。 故选BEG。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。堆积泥土。/一筐土。句意：不停地堆积泥土。/九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。 D.“意思相同”错误。到达、达到。/获得。句意：瘸腿的乌龟能到达。/获得正确认识在于探究事理。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“士君子面对贫穷生活……”错，“士君子不为贫穷怠乎道”中，“贫”指的是生活贫困，“穷”指的是处境困顿，不能仅仅理解成“贫穷的生活”。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迩”，近；“不行”，不走；“不为”，不做。 （2）“庶人”，平民，“壹是”，一概；“以……为本”，把……作为根本。 参考译文： 文本一： 见到好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；奉承我的人，是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常憎恶贼人。喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，特别没有贤能却想让人家认为自己贤能；内心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近，规劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把极端忠诚的行为看作是伤害，这种人即使想不灭亡，可能吗？ 意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养就会看轻外物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个意思。身体劳累而内心安定，就去做；利益少而道义多，就去做。所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士人与君子不会因为生活贫穷、处境困顿而怠慢道义。 那骏马一天能跑千里，劣马跑上十天也就到达了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有其他的原因，只是一个去做，一个不去做罢了。道路虽近，不走就到不了；事情虽小，不做就做不成。那些总是有很多空闲时间的人，他超出常人不会很远。 文本二： 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识（把自己对事物的认识推到极致）。获得知识（把自己对事物的认识推到极致）在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 三、（24-25高二上·宁夏银川市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”太宰嚭曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。” （节选自《吴越春秋·卷七》） 材料二： 宰嚭 王安石 谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。 但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。 【注】宰嚭（pǐ）：又称伯营、太宰嚭，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾践处死。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的标号涂黑。 今越王不奉A大王命B号C用兵D与大王E相持F至今G获罪H君臣俱降 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）两句中的“鄙”字含义不同。 B．“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“缘”字含义相同。 C．“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）两句中的“顾”字含义相同。 D．“为子赦之”与“君为我呼入”（《鸿门宴》）两句中的“为”字含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。 B．吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。 C．越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。 D．吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰嚭知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。 （2）课内文言文翻译：汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？ 14．吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。 【答案】10．CFH 11．B 12．B 13．（1）我听闻没有有德行的人不会报答别人的恩惠，大王对越国施加仁义恩惠，越国怎么敢不报答您呢？希望大王最终实现意愿。” （2）你是汉朝的臣子，不顾恩德道义，背叛皇上、背弃双亲，在异族那里做俘虏，要见你干什么？ 14．①越国有范蠡这样忠心耿耿的臣子，关系国家安危的太宰嚭谄媚取态，劝说吴王放了越王；②吴王夫差对越王勾践有妇人之仁，吴王优柔寡断，越王勾践隐忍不屈。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。 “越王”为主语，“不奉”为谓语，“大王命号”为宾语，应在“号”后面C处断开； “用兵”的目的是“相持”，语意紧密，不断开，“与大王”作“相持”的状语，省略了主语“越王”，应在“持”后面F处断开； “君臣”是“俱降”的主语，应在“君臣”前面断开，所以应在H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。地位低下/把……当作边邑。句意：难道不感到地位低下吗？/越过别的国家而把远地当作边邑。 B.“含义相同”错误。衣服的边饰/爬上。句意：他的妻子穿着没有花边修饰的粗布裙服。/如同爬到树上去捉鱼一样。 C.正确。都是“回头看”。句意：吴王回头看看太宰嚭说。/结果只落得自己回看追兵，便仓皇失措。 D.正确。为了/替。句意：为了你赦免他们。/你替我请他进来。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“并表示自己愿意效命吴国”错误。由原文“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇……愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也”“吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾复置子于石室之中。’范蠢曰：‘臣请如命。’”可知，范蠡只是表示愿意做杂役，不想从治国方面效命吴国。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“复”，报答；“垂”，赐予，施加；“岂”，怎么。 （2）“畔”，通“叛”，背叛；“为降虏于蛮夷”，状语后置，正常语序是“于蛮夷为降虏”；“何以汝为见”，宾语前置，正常语序是“以何见汝为”。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 ①材料一从范蠡的言行可以看出，面对吴王的威逼利诱，范蠡坚定地回答“臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也”，表明自己愿意追随越王为奴仆，也绝不背叛越国，体现了其忠心。范蠡这样的臣子一心为越国谋划，为越国最终灭吴提供了有力的支持。材料一中，当吴王表示同情越王勾践等人并考虑赦免他们时，太宰嚭迎合吴王，说“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士”，后来吴王再次商议赦免越王时，太宰嚭又说“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意”，极力劝说吴王赦免越王。材料二王安石的诗强调了谋臣（如宰嚭）对国家安危的重要性。可见关系国家安危的太宰嚭谄媚取态，劝说吴王放了越王，也是导致吴国灭亡的原因。 ②从材料一可知，吴王看到越王及夫人、范蠡在穷厄之地仍不失君臣之礼，心生怜悯，说“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之”，并在太宰嚭的劝说下，有了赦免越王的想法。后来在商议是否赦免越王时，吴王犹豫不决，既想到越王 “亲欲为贼”，又因自己“心不忍见”而想赦免。这种优柔寡断的性格以及对敌人的仁慈，使他没有果断地除掉越王这个潜在的威胁，最终让越王有机会发展壮大越国，实现复仇，导致吴国灭亡。材料一中“越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色”，越王勾践能够忍受屈辱，在吴国为奴三年，表现出极大的隐忍。这种隐忍使吴王放松了对他的警惕，认为他已经没有威胁，从而给了越王复国的机会。 参考译文： 材料一： 三月，吴王召见越王入朝拜见。越王拜服在吴王面前，范蠡站立在越王后面。吴王对范蠡说：“我听闻贞洁的妇人不嫁到破败灭亡的人家，仁义贤能之人不做灭亡国家的臣子。现在越王无道，国家即将被灭亡，社稷也马上要被毁坏了，自己身死，国祚断绝，成为天下的笑柄。而你和你的主子都成为奴仆，来归顺吴国，难道不感到地位低下吗？我想赦免你的罪过，你能改变心意，背弃越国归顺吴国吗？”范蠡回答说：“我听说亡国之臣不敢谈论政事，败军之将不敢谈论勇敢。我在越国因为不忠不信，如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。幸蒙大王鸿恩，使我们得以保存性命。我愿意为大王清扫门庭，受您奴役驱使，这是我最大的心愿。”这时越王趴在地上流着眼泪，自认为失去了范蠡。吴王知道范蠡不可能成为吴国的臣子，说：“你既然不改变自己的志向，我再次将你安置在石屋子中。”范蠡说：“我遵从您的命令。”吴王起身进入宫中，越王、范蠡走入石屋子。越王只在腰间裹着一条围裙，头上梳着樵夫的发髻，他的妻子穿着没有花边修饰的粗布裙服，上身穿着“左关之襦”。越王剁切草料养马，妻子打水、清除粪便、打扫庭院。三年间不生气，脸上也不曾表现出怨恨之色。吴王登上远处的高台，望见越王以及他的夫人、范蠡坐在马粪的旁边，君臣之间的礼节仍然存在，夫妻之间的礼仪全部具备。吴王回头对太宰嚭说：“那越王，是一位有节操的人，范蠡是一位耿介之士。虽然处在艰难困厄的境地，也不失掉君臣之间的礼节，我很为他们感到伤感。”太宰嚭说：“希望大王能用圣人的胸怀，哀怜处于困厄孤苦之中的人。”吴王说：“为了你赦免他们。”三月之后，于是选择了良辰吉日而想要赦免他们，召见太宰嚭商量说：“越国和吴国，国土相连。勾践无知而又狡诈，想亲自率领贼寇。我承天地的神灵，先王遗留下来的恩德，诛杀讨伐越国，将越王勾践囚禁在石屋中。我不忍心看到这样，而想要赦免他们，你认为怎么办？”太宰嚭说：“我听闻没有有德行的人不会报答别人的恩惠，大王对越国施加仁义恩惠，越国怎么敢不报答您呢？希望大王最终实现意愿。” 材料二： 谋臣本来就关系到国家的安危，地位低下的美女又怎能祸国殃民呢？只希望君王能够诛杀宰嚭，不必为皇宫之内有像西施这样的美女而发愁。 五、（24-25高二上·陕西省西安市陕西师大附中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？ 子路曰：“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。非良笃修激之君子，其谁能行之哉？王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。 孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？“曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋①闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （选自《说苑·立节》，有删节） ①伋：孔伋，字子思（前483-前402），鲁国人，孔子嫡孙。 15．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士君子之有勇A而果B于行者C不以立节D行谊E而以妄死F非名G岂不痛哉 16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．彰，彰显。与《老子》四章中“自见者不明，自是者不彰”的“彰”意思相同。 B．爱，爱惜。与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不相同。 C．“富而可求”与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“而”用法不相同。 D．假，借给。与《苏武传》中“假吏常惠等募士斥候百余人俱”的“假”意思相同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．读书人要以树立名节为目的去实行正确的行为准则，而勇敢和果断是树立名节的前提条件。 B．文章列举比干将死而劝谏、伯夷叔齐饿死首阳山的事例，意在论证轻死生、重名节的观点。 C．士并非喜欢死亡而厌恶生存，并不恶富贵而乐贫贱，孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵。 D．士君子的耻辱不在于卑贱贫穷，而在于忠信廉的观念没有被树立，好名声不能流传于后世。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。 （2）受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？ 19．君子立节，要学会拒绝。文中孔子、曾子、孔伋三人拒绝赠与的原因各有不同，请分别进行概括。 【答案】15．CEG 16．D 17．C 18．（1）（他们）认为正义不树立，声名不显著，这是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。 （2）接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？ 19．①孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。 ②曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视（保全自己的独立性）。 ③子思拒绝田子方的赠与是因为不想接受他人施舍的东西。 【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！ “士君子之有勇而果于行者”为句首独立主语，“……者”是定语后置的标志，应在“者”后断开，故C处断； “不以立节行谊”与“而以妄死悲名”内容相对，结构一致，应各自成句，故EG处分别断。 故选CEG。 16．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：伯夷、叔齐饿死在首阳山上，志向更加昭彰。/自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显。 B.正确。爱惜/吝惜。句意：难道他们不爱惜自己的生命吗？/不吝惜珍贵的器物、贵重的宝贝以及肥沃富饶的土地。 C.正确。表假设，如果/表修饰。句意：如果富贵能够追求。/背着（箭囊）在前面跑。 D.错误。借给/临时充任。句意：我借给别人东西后。/临时充任的使臣属官常惠等，招募了一百多名士兵和侦察人员一同前往。 故选D。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵”错，孔子的意思是如果符合道义，即使是做地位低下的职事他也愿意。 故选C。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，认为；“著”，显著；“遂”，实现。 （2）“纵”，即使；“赐”，赏赐的东西；“不我骄”，宾语前置，正常语序为“不骄我”，不傲视我。 19．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣”可知，孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。 ②由原文“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎”可知，曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视（保全自己的独立性）。 ③由原文“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”可知，子思拒绝田子方的赠与是因为不想接受他人施舍的东西。 参考译文： 一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！读书人有的为了成就仁德而不惜牺牲生命，有的冒着危险维护正义，有的倚仗臣节义理不顾而死在哪里（坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险），因此他们人虽死了，好的名声留传后代。不是勇敢果断，谁能做到？ 子路说：“不能甘愿勤苦，不能安于贫穷，不能轻视死亡，却说自己能行仁义，我不敢相信。”比干都要被处死了，而劝谏纣王更加忠诚，伯夷、叔齐饿死在首阳山上，志向更加昭彰。不能轻视死亡，怎么能做到到这样子？所以说士人想要树立原则、推行道义，要不论艰难或容易，然后才能实行它；立身于世显露名声，要不顾及利害，然后才能成功。不是善良忠厚、修身厉行的君子，谁能做到这样呢？王子比干牺牲自身表明自己的忠诚，伯夷、叔齐牺牲自身表明自己的廉洁，这三个人都是天下最通情达理的读书人，难道他们不爱惜自己的生命吗？他们认为正义不树立，声名不显著，是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。从这点看来，卑贱贫穷，不是读书人的耻辱；读书人所认为耻辱的是，天下推举忠诚的人，自己不在其列；天下推举信义的人，自己不参与其中；天下推举廉洁的人，自己不在其列；如果忠、信、廉三者兼备于自己一个人身上，名声流传于后世，与日月同辉，即使在无道的时代，也不能玷污他。这样那么，读书人并非喜欢死亡而厌恶生存，也不是厌恶富贵而喜欢贫贱，按照一定的道理，尊贵落到自己身上，读书人是不推辞的。孔子说：“如果富贵能够追求，即使是替别人执鞭驾车的事，我也愿意做；如果富贵不能追求，还要按照我的意愿去做。”这是大圣人的操守。 孔子拜见齐景公，景公赠廪丘邑，把这块地方作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入整治一些衣服。”曾子不接受，鲁国国君几次派人去，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人东西后，就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。” 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $