第25讲 文明的产生与早期发展 课件 --2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦世界古代文明核心考点，融入唯物史观与时空观念，涵盖两河流域、埃及、印度、希腊等文明特征，依据高考评价体系梳理近三年考频，如2025年江苏考埃及文明、全国卷考中国文明等，明确选择与非选择（中外对比）题型，体现备考针对性。 课件亮点在于考频分析结合真题演练，如2024辽宁真题解析古姆诺帕里亚节作用，以唯物史观分析文明产生根源，时空观念构建文明时空框架，史料实证解读《汉谟拉比法典》条文，通过“地理-政治-文化”三维法突破文明对比题，助学生掌握答题逻辑，教师可精准指导高效复习。

世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。 世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。 ——吴于廑 《世界史·古代史上卷》 【复习导语】世界史分期问题 纵向发展：①生产力的发展使人类社会从低级向高级发展；②文明传承进步。 横向发展：描述人类历史是从相对孤立的分散的人群发展到今天全球密切联系的整体的过程。 476年西罗马帝国灭亡 1500年前后新航路开辟 1917年十月革命 世界古代史 世界上古史 （原始社会、奴隶社会） 世界中古史 （封建社会） 逐渐形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射。 散居的部落通过迁徙、战争，逐渐形成邦国、王国和帝国 世界近代史 （资本主义社会） 西方通过殖民征服，逐步把世界联结为一个整体。到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。 世界现代史 （资本主义社会、社会主义社会并存） 资本主义发展遭遇挫折，并相应重大调整，至今仍影响世界。社会主义诞生，并与资本主义在对抗中并存、发展。 第八单元 人类文明的滥觞与发展：世界古代史时期 2026届高三一轮复习系列课件 浮生若暖 古代文明的产生与早期发展 古代帝国的扩张与文明交流 中古时期的欧洲 中古时期的亚洲、非洲和美洲 总体概览：时空构建与阶段特征 总体概览：时空构建与阶段特征 历史地位 古代世界先后经历了早期多元文明诞生与发展和中古时期的世界各区域文明发展两个历史阶段，是世界各区域文明诞生、发展并呈现多元发展格局及扩展交流的历史时期 具体 表现 政治 随着阶级、国家和文字的出现，人类社会开始迈入文明时代。亚洲、欧洲、非洲、美洲等古代文明表现出不同的特征。各国都通过国家制度来实行社会治理，其政体形式、官吏任用、法律与教化等方面，深受各国历史传承、文化传承、经济社会发展的影响，具有不同的特色。世界古代文明的国家制度与社会治理具有多元化的特征。 经济 农业和畜牧业的产生，使人类从食物的采集者变成生产者。大河流域的古代人类以农耕生活为主，而古希腊和古罗马则是海外贸易相对发达。西欧封建庄园盛行，城市工商业经济繁荣，基督教会是最大的封建主。亚欧帝国的工商业经济发达，城市繁荣，商贸往来频繁。古代非洲和美洲均培育了一些重要的农作物，但经济总体落后。世界古代各地的食物生产、劳作方式、商业与商路贸易、民居生活、城市与水陆交通等诸方面各具特色。 思想文化 上古时期，随着生产力和社会经济的发展，各文明区域在文字、文学、科技等方面创造了灿烂的文化。不同地区的文化随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。中古时期，西欧城市大学得以发展，基督教会控制着人们的精神生活。亚非欧帝国文化各有特色，都城往往成为文化交流中心。东亚的日本和朝鲜逐渐形成东亚地域文化。非洲、美洲相对孤立，非洲受阿拉伯文化影响较深，美洲独立发展起了自己的文化。经济发展、人类迁移、商路贸易与文化交流、古代战争等推动着区域文化的形成和演变 第25讲 文明的产生与早期发展 2026届高三一轮复习系列课件 浮生若暖 课标要求：①知道早期人类文明的产生；②了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 考点扫描：近三年高考考点梳理 年份 考题视角 2025 江苏卷：古代埃及文明 全国卷：古代埃及文明 重庆卷：雅典民主政治 山东卷：古希腊文明 广东卷：古埃及·世界上第一部太阳历 浙江卷：《荷马史诗》；古希腊文化 2024 新课标卷：波斯契约 山东卷：古埃及年名研究 北京卷：两河流域书信记载 2023 新课标：古巴比伦国王的至上权威 全国乙卷：雅典民主政治 湖北卷：原始农耕的生产状况 浙江卷：古代印度文化 考查 内容 ①古代世界区域文明的产生及特点；②古代西亚、埃及政治文明与文化成就；③古代印度文明的特点及印度文化的成就；④古代希腊城邦制度的特点、影响。 命题 预测 以选择题为主，非选择题主要考查中西对比。注重纵向联系，如与近代西方民主政治相联系；横向联系, 感受古代世界文明多样性。 一、追根朔源：人类文明的产生 （一）什么是文明 概念释疑：何为“文明”？文明产生的标志是什么？ “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 世界各地的文明会是一模一样的吗？上述材料中所提到的特征都会一一具备吗？ 文明产生的标志：阶级、国家、城市、文字 一、追根朔源：人类文明的产生 （二）人类文明的产生 1、前提：农业、畜牧业产生 （1）概况：大约1万年前，原始农耕和畜牧出现，人们从食物采集者向食物生产者转变。 旧石器时代 比较项 新石器时代 食物来源 生产工具 生活方式 社会关系 女性抚育后代并采集大部分食物 采集、渔猎现成的动植物为主； 打制石器，木器、骨器； 迁徙、群居；用火取暖、烧烤食物； 驯化野生动植物； 磨制石器、骨器； 定居生活； 男性开始在生产中占据主导地位，女性从事家庭副业（父系氏族）。 一、追根朔源：人类文明的产生 （二）人类文明的产生 1、前提：农业、畜牧业产生 地区 原始农耕 原始畜牧 西亚 东亚 美洲 小亚细亚半岛是小麦、大麦原产地 距今9000年前，饲养绵羊、山羊 黄河中上游：粟的发源地 长江中下游：世界上最早种植水稻 距今8500年前，贾湖居民饲养猪。 河姆渡居民饲养猪、狗 中美洲：玉米、甘薯的原产地 距今6000年前，南美洲印第安人驯化骆马 （2）世界三大农业起源中心及其成就（表现） 【探究思考】世界主要农作物和驯化动物的分布有什么特点？ 特点：①多元中心；独立发展；具有多样性；②分布在中低纬度和大河流域附近。 原因：自然条件的差异和发展水平的不同。 一、追根朔源：人类文明的产生 （二）人类文明的产生 1、前提：农业、畜牧业产生 （3）原始农业产生的意义 材料一：农业产生后才开始了社会生产，从此人类摆脱了完全依赖自然的被动局面，由消极地适应自然转向积极的改造自然，由自然的奴隶走向自然的主人。因而从某种意义上可以说，有了农业，才真正开始了人类社会的历史。 ——尚定周、王有文《从采集、渔猎到农业生产的革命性变革——试论农业起源》 材料二：有了原始农业，食物来源较前丰富了，生活较前有了保障，这样人们才有条件从事副业生产，如：家畜饲养、原始手工业等，……由于人们从事农业生产，在一定程度上要附着于土地，同时生活又较前有了保障，人们不必总是随着动、植物资源的变化而漂泊流徙，所以人们开始过着相对定居的生活。 ——阎万英、尹英华《中国农业发展史》 材料三：在农业生产的基础上，人们开始对日月星辰的活动、对水土的特点、气候现象进行观察，积累经验，从而产生初步的天文地理和数学知识，把人类对客观世界的认识推到一个新的高度。 ——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史》（上卷） ①农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命：人类开始从食物采集者转变为食物生产者；初步改变了纯粹依赖自然资源的状况；改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。 ②农业的出现促进了生活和生产方式的变化：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落；一部分人开始从事手工业劳动；原始音乐、文学和宗教的产生。 ③农业的出现推动了科学技术的发展：①天文历法获得了较快的发展；②数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 一、追根朔源：人类文明的产生 （二）人类文明的产生 2、文明产生的过程 农耕 畜牧 劳动生产率提高 阶级 国家 文字 农耕生产 需要定居 城市 剩余 产品 记事 管理 生产力 文明 私有制 贫富差距 物质文明 政治文明 精神文明 根本原因：生产力发展的结果 文明产生的标志：私有制、阶级、国家、文字和城市等的出现 社会分工 管理、文化创造 农业、手工业 交换、贸易 奴隶社会 原始社会 生产力水平 社会形态 采集 渔猎 生产 关系 社 会 分 化 （1）经济基础：生产力的发展是国家出现的根本原因，农业的发展使产品出现了剩余，可以供养脱离生产的国家管理者和保卫者。 （2）政治原因：随着生产力的发展，贫富差距扩大，阶级和阶级对立产生，国家是阶级矛盾不可调和的产物，协调各阶级、各阶层的利益冲突是国家的重要职能。 （3）兴修水利：在最早的亚非文明古国中，农业占据着绝对的统治地位，兴修水利特别是兴修大型水利工程，需要调集广大流域内大量的人力、物力，这使建立统一的国家成为历史的必然。 （4）抵御外敌：原始社会后期，部落之间的战争不断，组建强大的部落联盟，在对外战争中获胜就成为国家出现的现实原因。 【唯物史观】国家形成的推动因素 一、追根朔源：人类文明的产生 （三）人类文明的演进（聚居之变） 1、人类居住形式演变 问题：促使这种变化的出现的主要因素是什么？ 农业产生要求定居生活，便出现了房屋的建造，他们把房屋聚集在一起，在外面挖壕沟，建围墙，村落就这样出现了。 ①根本原因：生产力发展；②农业发展，食物供应增加，人口增长。③安全的需要，生存繁衍。 穴居 巢居 半穴居 地面筑屋定居 文明 建筑材料 建筑风格 原因 两河 流域 古埃及 古代 中国 古希腊古罗马 古印第安 黏土 、芦苇混合制成的土坯 墙壁贴着墙壁；结构相同前庭、前室、主室 泥和木材、椰子叶 庭院、院落有柱廊； 防晒和保温 木、砖 布局讲究对称、主次分明、院落有序；严格的等级观念及长幼有序 木、石、砖、 混凝土 混凝土、拱券、希腊柱式 集体住宅、复合式公寓 野牛皮、木头 圆锥形帐篷 两河流域雨水稀少，没有森林，缺乏木材 尼罗河水的泛滥,土地肥沃；气候炎热，降雨量少 自然环境、王权政治、经济水平、文化习俗 罗马帝国扩张，人口剧增，外来人员增多 平原、雨林、狩猎、迁徙 ①因地制宜、用最经济的手段去建造最宜居的居所呈现多元性特点 ②受自然环境、经济发展水平、文化习俗等影响 ③新技术和材料不断用于民居建设中 ④民居的功能性越来越丰富健全 【思考探究】世界各地民居的特点 一、追根朔源：人类文明的产生 （三）人类文明的演进（聚居之变） 2、村落的产生 材料：“农业生产的周期性劳动，要求人们较长时间居住在同一地方……人类过上了定居生活，产生了原始的农业村落。” ——杨林《中外经济史》 （1）含义：具有相当数量和规模的居民聚居点。 （2）分布情况：最早出现在两河流域。埃及的尼罗河流域，印度的印度河和恒河流域，中国的黄河、长江和辽河流域，也存在大量的原始村落遗址。 （3）分布特点：①受地理环境的影响；②多元性（和古代文明大致相同） 原因：临近水源、地形平坦、土壤肥沃、气候适宜。 一、追根朔源：人类文明的产生 （三）人类文明的演进（聚居之变） 2、村落的产生 （4）村落产生的影响：①使人们进一步摆脱了对自然的依赖，人类的生活质量逐渐提高；②为人们的定居、繁衍和防卫提供了条件和保障，也为人们进行集体活动提供了便利；③有利于农业生产的发展和人类文明的进步；④促使宗族的凝聚意识逐渐形成，有一定的社会管理和教化功能。 材料1 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室（房屋），上栋下宇，以待风雨。 ——《易·系辞下》 材料2 古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，古圣王作为宫室。 ——《墨子· 辞过》 材料3 大村住一族，同姓数千百家。小村住一族，同姓数十家及百余家不等。 ——张集馨《道咸宦海见闻录》 一、追根朔源：人类文明的产生 （三）人类文明的演进（聚居之变） 3、集镇的出现 材料：生产力的发展使手工业从农业中分离出来……出现了直接以交换为目的的商品生产，便于手工业品与农产品交换的农村聚落逐步发展成为了集市……生产力的进一步发展使商业成为与手工业和农业并列的独立经济部门，适应手工业生产相对集中的需要和商人务商的便利，集市就演化成农民、手工业者和商人共同定居的具有多种功能的集镇。 ——据张虎林《农村经济学》国际文化出版公司,第281页整理 （1）含义：集镇是一种介于古城和古村落之间的聚落形态。 （2）过程： 社会生产力发展 （根本原因） 手工业、农业分离 商业发展、商人出现 手工业者聚集 古代集镇雏形形成 地域经济中心出现 筑垒设防（保护人身、财富安全），形成集镇 （3）产生原因：①社会生产力的发展；②商品交换发展；③防御需要；④地理位置重要和优越。 一、追根朔源：人类文明的产生 （三）人类文明的演进（聚居之变） 4、城市的出现 （1）概念：一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所。 （2）早期的城市： ①约公元前3500—前3100年，两河流域苏美尔人生活的地区形成了一些居民中心，几个较大的居民中心结成城市。②世界上主要的农业区域：相继产生了一批早期城市。 3、意义：是人类进入文明时代的重要标志之一。 ◎乌尔城遗址：西亚苏美尔一阿卡得时代城市遗址。 一、追根朔源：人类文明的产生 （三）人类文明的演进（聚居之变） 4、城市的出现：（5）西方古代的城市（古希腊和古罗马的城市） 古代雅典城市遗存 古罗马城排水系统 水城威尼斯 时空 表现 古希腊 古罗马 欧洲中古时期 城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商业的功能 城市的道路系统和供水排水系统，成为后来西方城市建设的标准 10-11世纪，出现了一些以手工业者和商人为核心的新型城市和城镇 【合作探究】清北京城与古代罗马城在城市布局和功能上有何异同？差异形成的原因？ 古代罗马城 明清北京城 城墙 作坊 文庙 衙 署 皇城 宫城 城墙 竞技场和剧场 商场 输水管道 行政机构 市场 相同点：①都有城墙，有军事防御功能；②都是政治中心；③都有手工业和商业职能。 不同点：古代中国分级定制，中正对称，皇权政治居于核心地位，政治功能更突出。古代罗马没有整体规划，比较随意。工商业和生活、娱乐的功能更突出。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区 约公元前2千纪 古希腊文明 北非：尼罗河流域约公元前3500年 古埃及文明 西亚：两河流域公元前3500年 古代西亚文明 南亚：印度河、恒河流域约公元前3千纪 古印度文明 中国： 黄河和长江流域 中华文明 （一）宏观：文明区域分布及特点 1.统一性：①奴隶主占有生产资料，把持国家权力；②基本上都位于北半球温带地区，气候条件适合人类生存和居住；③多临近大河流域，自然环境适合农业的发展；④古希腊文明属海洋文明，发展工商业和对外贸易，城邦民主政治。 2.多元性：由于生产力发展水平和交通条件的限制，基本独立发展，明显的多元特点。 文明早期发展（起源）的特点：各个文明独立发展，具有分散、多元特征。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 1、西亚两河流域：苏美尔文明与古巴比伦文明 （1）文明产生的原因：①位于亚非欧三洲交界处，交通发达；②两河流域提供充足水源和冲积平原，自然条件优越；③周围高原密布，易受游牧民族侵扰，战争频发，政权更迭频繁，多民族文化交融。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 1、西亚两河流域：苏美尔文明与古巴比伦文明 （2）发展历程：①公元前3500年左右，产生了最初的文明；②约公元前2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家；③约公元前18世纪，古巴比伦的汉谟拉比基本统一了两河流域。 （3）文明成就 政治领域 ①制度：建立君主专制制度；②法律：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典。法典宣扬君权神授，炫耀国王的功德。反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 经济领域 ①手工业：青铜器最早出现在西亚、北非，赫梯人率先掌握冶铁技术；②土地制度：王室、神庙、政府官员、贵族、商人拥有土地，他们合伙经营或出租给佃户；③货币：公元前8—前7世纪，小亚细亚出现了金属铸币；④借贷：公元前22—前21世纪，两河流域出现了经营借贷的商人，神庙、宫廷也从事放贷业务。 【知识拓展】《汉谟拉比法典》 材料：对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。……人与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 问题思考：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 1.制定原因：宣扬君权神授，炫耀国王的功德，神化汉谟拉比的统治地位。从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。 【知识拓展】《汉谟拉比法典》 正文 第1条：“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。” 第6条：“自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。” 第149条：“倘此妇不愿居其夫之家，则彼应将她从父家带来之嫁妆归还，她可以离去。” 2、特点：①疑罪从无 ②维护统治阶级利益 ③妇女享有一定的权利 由序言、正文和结语三部分组成，以楔形文字和阿卡德语写成 第196/197条 “倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。” “倘彼折断自由民之骨，则应折其骨。” ④同态复仇 请根据所提供的法典条文，归纳法典的特点、目的（实质）和史学价值？ 3、目的：宣扬君权神授维护奴隶主贵族的利益和权威 4、价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 ⑤君权神授 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 1、西亚两河流域：苏美尔文明与古巴比伦文明 （2）文明成就 文化领域 ①文字：楔形文字是世界上最古老的文字；②文学：《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，诞生了洪水与方舟传说；③数学：苏美尔人发明了60进制；④建筑：苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁；亚述帝国修建了规模宏大的王宫，标志性雕刻是人首飞牛；波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严。 楔形文字 六十进位制度 发明战车和车轮 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 2、北非尼罗河流域：古代埃及文明 材料：尼罗河西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的保护……尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 （1）形成条件：自然条件：①尼罗河带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达；②位于亚非欧三洲交界处，交通便利。历史条件：①政权统一，发展具有连续性，社会相对安定；②宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命。 公元前3100年左右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。 前王朝时期 公元前4500-前3100 早王朝时期 公元前3100-前2700 古王国时期 公元前2700-前2160 第一中间期 公元前2160-前2010 中王国时期 公元前2106-前1786 第二中间期 公元前1786-前1550 新王国时期 公元前1550-前1069 第三中间期 公元前1069-前656 后期埃及 公元前656-前332 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 2、北非尼罗河流域：古代埃及文明 （2）发展历程：①公元前3500年左右，埃及文明兴起。②公元前3100年左右，初步实现统一。 （3）文明成果： ①政治制度：较完善的官僚系统（法老制度）。法老被认为是“神之子”，具有无上权威。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。 图坦卡蒙黄金面具 法老的陵墓 材料：法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。” ----摘译自埃及历史铭文 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 2、北非尼罗河流域：古代埃及文明 （3）文明成果： ②文化成就：a.丰富多彩的神话和文学故事和几乎和楔形文字一样古老的象形文字；b.制定了世界上第一部太阳历（儒略历）；c.金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，还体现了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高水平；d.莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要出口物资。 （2）发展历程：①公元前3500年左右，埃及文明兴起。②公元前3100年左右，初步实现统一。 世界上第一部太阳历 【知识拓展】古埃及建筑的特色 原因：埃及人认为来世比现世更长久更重要，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。 卡尔纳克神庙  阿布辛贝神庙 胡夫金字塔 狮身人面像 ◎图坦卡蒙黄金棺 【问题思考】今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至是王宫建筑都保存的很差。为什么？从中可看出埃及人怎样的观念？ 观念：人的生死可以逾越，来世永恒。乐观的人生观，追求来世的生死观，敬畏神。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 2、北非尼罗河流域：古代埃及文明 （3）文明成果： ③经济领域：a.土地制度：土地主要是王室和神庙占有，以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运；b.水利建设：为控制尼罗河河水泛滥,古埃及人修堤筑坝、挖沟开渠；c.商业发展：商业历史悠久,对外贸易控制在国家手中，国王经常派商队到国外从事贸易；d.货币：公元前11世纪，开始用铜块和银块作为货币；e.借贷：出现了较为完备的借贷合约；借贷行为必须有证人、还要履行担保程序，受到法律保护。 （2）发展历程：①公元前3500年左右，埃及文明兴起。②公元前3100年左右，初步实现统一。 探究：对比古代西亚文明和古埃及文明 古代两河流域文明 古埃及文明 地理环境 政治 宗教 文明特点 平原无屏障，两河不定期泛滥 沙漠有屏障，尼罗河定期泛滥 经常受到外族入侵，政权更迭频繁 长期统一、政权较为稳固 有宗教的存在，但更重视法制 相信宗教，重视道德的力量 充满抗争、悲观，注重现世 “享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭。 西非 东非 南非 东非：现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。 西非：在9世纪左右掌握铁器和青铜冶炼技术，与埃及有文化交流。 中非和南非：较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。 【知识拓展】撒哈拉沙漠以南非洲的文化 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （1）古代印度文化的地理范围 ①地理范围：古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 材料：从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。 从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏降在交通不发达的古代是难以逾越的天。 ----蒋敬《印度文明分散性特征研究》 ②独特地理条件对文化的影响 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （2）古代印度的发展历程（回顾即可） 约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。 哈拉帕文化时期 列国时代 公元前600-前400年，列国分立、并逐渐走向统一的时代，公元前6世纪,佛教产生。 笈多王朝 公元320-500年，印度实行中央集权制，《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》编成。4世纪，印度教开始兴起。 吠陀时代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆罗门教和种姓制度形成。 孔雀王朝 约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （3）古代印度文化的主要成就 ①政治领域：种姓制度（维护奴隶主特权的一种等级制度） 材料1：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 材料2：雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。 ——《全球通史》 特点：a.贵贱分明；b.职业世袭；c.法律、宗教地位不平等；d.种姓内部通婚。 实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。 评价：积极：a.婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有利于维持统治及社会安定；b.为日后佛教的发展提供了机遇。消极：制造种姓隔离，导致社会矛盾加剧，延缓社会发展进程。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （3）古代印度文化的主要成就 ②文化领域：a.佛教的产生 ①时间：公元前6世纪。 ②背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 ③主张：“众生平等”和忍耐顺从。 ④影响：冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但也消磨了反抗意识。 社会等级 宗教主体 作用 婆罗门教 佛教 《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 婆罗门至上 众生平等 婆罗门 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 ◎释迦牟尼 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （3）古代印度文化的主要成就 ②文化领域：b.印度教的产生 ◎婆罗摩（大梵天） 创造之神，被称为始祖。 ◎毗湿奴 ◎湿婆 赐福于人类的保护神。 毁灭之神,苦行神和舞蹈之神。 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。 印度第一大宗教 印度教，是在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、习俗、哲学等的综合产物，把种姓制度作为核心教义，是印度的国教。它有着三大特点：崇拜三大神、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （3）古代印度文化的主要成就 ②文化领域：c.文学作品 《吠坨》共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 ◎《吠陀》 ◎《摩诃婆罗多》 以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。 以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。 ◎《罗摩衍那》 两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （3）古代印度文化的主要成就 ②文化领域：d.建筑艺术 印度早期佛教建筑代表，始建于3世纪。 ◎桑奇大塔 ◎阿育王石柱 孔雀王朝阿育王为弘扬弘扬佛法而立。 ◎阿旃陀石窟 始凿于公元前2世纪，直延续到7世纪中叶，以其壁画艺术著称于世。 印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻 二、灿若星辰：人类文明的多元发展 （二）细观：古代文明发展概况 3、南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （3）古代印度文化的主要成就 ②文化领域：e.数学与文字 数学：古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 “0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。反映了佛教倡导的"一切皆空”。 文字：印章文字、梵文、巴利文。 ◎印章文字 ◎梵文 ◎巴利文 【思维提升】古代印度文化的影响 材料：印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。 ——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》 东南亚地区（影响最大）：①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响；②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。 对西方：印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （一）古代希腊的地理环境 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。文化范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。 有 必要 多山少平原 本地资 源 不 足 三面环水 海岸曲折 港湾众多 在三大洲 交汇 海外贸易频繁 海外殖民活动 汲取亚非文明成果 适合农耕土地少 商品经济发达 航海与海军的发展 有 基础 创造自己独特文明 有 能力 商品经济发达，催生出新兴的工商业奴隶主阶级 但盛产葡萄、橄榄、优质陶土和大理石等。 公元前2千纪克里特和迈锡尼文明诞生，公元前8—前6世纪形成众多奴隶制城邦国（古希腊的一种国家形态。一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。） 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （二）古代希腊的政治制度：雅典的民主政治 1、产生条件：（1）地理环境的重要影响；（2）小国寡民的城邦；（3）奴隶制工商业经济的发展；（4）人文主义思想的盛行；（5）平民与贵族的斗争。 2、发展历程 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度奠定基础 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立(陶片放逐法) 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主制发展到顶峰 公元前4世纪 城邦制渐衰 财产等级制 颁布解负令 四百人议事会 建立陪审法庭 地域部落取代血缘部落 五百人议事会 “陶片放逐法” 十将军以外，各级官职以抽签方式向所有公民开放； 发放工资和观剧津贴； 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （二）古代希腊的政治制度：雅典的民主政治 3、运行机制： 权力机构 产生方式 主要职责或说明 制度特点 公民大会 （最高权力机关） 议事会 执政官员 陪审法庭 （主要司法机关） 从公民中抽签产生，陪审员全体达6000人 全体成年男性公民 议员从公民中抽签产生 决定国家法律和政策 为公民大会准备决议草案，参与国家日常管理，各部落轮流执政 由抽签产生 大多一年一任，在任时需接受监督，随时可以被罢免和审判 组成规模不等的法庭审理大小案件 人民主权 法律至上 轮番而治 直接民主 权力制约 公民意识 4、评价：进步性：开创民主政治之先河，奠定近现代西方政治制度的基础。 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （二）古代希腊的政治制度：雅典的民主政治 4、雅典民主政治的评价（局限性） （1）范围：建立在奴隶制度的基础之上，是少数人（成年男性公民）的民主（主要局限）。 （2）性质：原始的直接民主，只适用小国寡民的城邦。 （3）方式：抽签选举和轮流坐庄不能保证参政人员的素质，可能导致国家权力滥用和误用，有时成为社会不公的一种暴力机器。 （4）后果：过滥的直接民主，容易导致政治腐败，社会动荡。 所以苏格拉底等人主张精英政治（极少数政治精英掌握政权） 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （二）古代希腊的政治制度：斯巴达（古希腊寡头政治的代表） 机构 产生 主要职责 公民大会 国王 长老会 监察官 名义上的国家最高权力机关 世袭，终身任职 垄断军事统帅权 选举，终身任职 实际上的国家最高权力机关 选举 一年一任，不得连任 主持公民大会、审判国王等 全体成年男性公民 （2024·辽宁·高考真题）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达（    ） A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜 C 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （三）古代希腊的经济发展 农作物 大麦和小麦从西亚传入希腊，成为主要粮食作物。在土地肥沃的地方实行谷物与蔬菜轮作，在地力较差、不适于种粮食作物的地方建果园，种植葡萄和橄榄，并加工成葡萄酒和橄榄油。 劳作方式 一家一户的家庭式劳作。 土地制度 城邦公民拥有土地，农业生产中普遍使用奴隶劳动。 商业 古希腊各城邦形成若干个商业贸易中心，海外贸易活跃。 金融 公元前4世纪，古希腊商业迅速发展，货币流通范围不断扩大，专门从事货币兑换、保管和汇兑的货币经营行业开始兴起,出现汇票的雏形。 城市 西方古代城市的典型代表之一是古希腊的城市。古希腊城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商业的功能。 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （四）古代希腊的文化成就：1、古希腊哲学 （1）背景：希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 （2）发展历程： 古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。“神是万物的尺度” 西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”。 神话世界观 自然哲学观 智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。 社会哲学观：人与人类社会 公元前7世纪以前 公元前6世纪 公元前5世纪中叶 公元前5世纪末-前4世纪 苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图：鼓励人们独立理性思考”；亚里士多德：“自然界中人类是最高级的” 西方思想史上人文精神最初体现 人文主义的进一步发展 关注神 关注自然 关注人 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （四）古代希腊的文化成就：1、古希腊哲学 人物 成就 影响 苏格拉底   柏拉图 亚里士多德 主张“美德即知识”“认识你自己”，致力于探讨人生哲理、社会伦理。 方式：对话形式 主张理念论和“理想国”，追求智慧、正义、理性，将哲学和数学融会贯通。 方式：创建“学园” 鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础 强调理性和真理，以科学调查的方式研究自然界，创建严密的逻辑论证系统。 对欧洲科学知识系统形成产生影响，使哲学真正成为一门独立学科。 使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 根据希腊“三大哲人”的成就及主张分析希腊哲学有何特点？ ①思维上：以逻辑缜密的理性的思维方式认识世界和解释世界，具有理性精神、科学思维； ②主题上：注重研究人与自然、人与人类社会； ③内容上：哲学与自然科学紧密联系，体现人文主义精神。 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （四）古代希腊的文化成就：2、古希腊文学 （1）史诗：早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉； （2）戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过。 下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。 材料：它以世界文学宝库中的一块异彩纷呈的瑰宝而驰名，同时也是反映希腊上古英雄时代社会历史风貌的一份极具价值的文献。 ——王斯德主编《世界通史》 材料：悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。 ——亚里士多德 埃斯库罗斯 “悲剧之父” “戏剧艺术的荷马” 阿里斯托芬 “喜剧之父” 悲剧：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （四）古代希腊的文化成就：3、古希腊建筑 （1）雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 《掷铁饼者》雕塑刻画的是一一名强健男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。 人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。 （2）建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。 ——余秋雨 和谐与美感、人文精神 三、小国寡民：古代希腊的政治、经济和文化 （四）古代希腊的文化成就：4、古希腊史学 （1）希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；（2）修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。 希罗多德与《历史》 《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。 全书讲述了伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”。 修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 【体系构建】古代文明多元特点的表现 区 域 代表文明 形成前提（自然条件） 实行制度 文化成就 两河流域 苏美尔文明 古巴比伦文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源 君主专制制度 《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮 尼罗河流域 古埃及文明 尼罗河为农业和交通 提供便利 完善的官僚体系； 法老至上的权威 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸 印度河和 恒河流域 古印度文明 印度河流域平原广阔；生产工具的进步，恒河流域逐步得到开发，成为中心舞台。 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就 巴尔干半岛南部和爱琴海地区 克里特文明 迈锡尼文明 古希腊文明 多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起 城邦制度 世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德 君主专制 大河文明 海洋文明 民主政治 为什么海洋文明与大河文明会在政治体制方面呈现出明显的差别？ 【思维提升】影响世界古代文明多样性的因素 生产 方式 地理 环境 周边 环境 宗教 思想 生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，而古代希腊以工商业见长；游牧民族以畜牧业见长 在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多，对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响 西亚是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流融合；另一方面，不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定 宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来影响了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响 文明是多彩的，每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。 文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。应该秉持平等与尊重，摒弃傲慢与偏见，加深交流对话。 ——习近平 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富 对待世界多元文明，我们应该坚持开放包容、互学互鉴，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进世界文明的共同前进；坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。 本课结束 $