精品解析：陕西省渭南市韩城市2025-2026学年高一上学期期中语文试题

陕西省渭南市韩城市2025-2026学年高一上学期期中语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1918年1月的《新青年》4卷1号刊出白话诗九首，作者为胡适、刘半农、沈尹默三人。这组诗的面貌焕然一新：不仅完全采用白话，而且分行排列，采用标点，旧诗的形式规范被基本打破。由此开始，新诗面向了公共的接受，正式登上历史的舞台。 当然，新诗的发生不是一蹴而就的，而是经过了一个相当长的过程。晚清以降，中国社会进入一个急遽变化的时代，人的思想、意识、语言都处在动荡之中，许多异质的“新名物”与“新经验”不断涌现出来。当传统的诗歌形式不足以充分容纳这一切，一些诗人开始思考如何使诗歌焕发出新的活力，书写出“古人未有之物，未辟之境”，黄遵宪、梁启超等人倡导的“诗界革命”就代表了这种努力。但“以旧风格含新意境”的作法并未打破古典诗歌的基本规范，“诗界革命”的终点构成了新诗发生的起点，这已经成为学界的一般看法。 胡适对新的诗歌方式的摸索，最初也是呈现于晚清诗歌改良的脉络之中。但在与友人的一系列论争中，他的思想后来“起了一个根本的新觉悟”，即：“一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史。”在此之后，他才将思路集中在语言工具的层面，提出了“白话作诗”的具体方案，为“文学革命”找到了最终的突破口。在理论探讨的同时，胡适还在写作中不断尝试。最初写下的一批白话诗，只不过是洗刷过的旧诗；后来虽打破五七言的体式，改用长短不齐的句子，但还明显残留着词曲的气味和声调。在钱玄同等人的激励下，胡适进一步在语汇、句法、音节等方面彻底摆脱束缚，终于实现了“诗体的大解放”。 值得注意的是，在胡适和他人的表述中，最初的新诗只是笼统地被称为“白话诗”，直到1919年10月，胡适在《谈新诗——八年来一件大事》中，才正式提出了“新诗”的概念：“中国近年的新诗运动可算得上是一种‘诗体的大解放’。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。”由此看来，“白话诗”与“新诗”是一对不应混淆的称谓，对应着不同的“尝试”阶段：如果说前者指称的是过渡的类型，“白话”入诗只是传统诗歌的内部调整，那么后者则属于一种全新的类型。换言之，“白话”构成了新诗的语言特征，但新诗的内涵并不是“白话”所能说明。在这个意义上，所谓新诗之“新”，不仅对应于一种新的语言、新的形式，更是对应于一种新的经验方式和新的世界观。在“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”的诗体解放背后，一个自由表达、自我反思的现代主体，也随之浮现。 后人称胡适为新诗的“老祖宗”，但应该看到，新诗不是由胡适等一班人凭空创造出来的，它的发生发展与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关。比如，在文学资源的层面，中国传统文学内部的差异性，直接为新诗构想提供了历史依据；来自异域的文学新潮（如美国的“意象派”）也构成了新诗的理论参照。再比如，当文学运动与国语运动合流，最终引申出来的是对现代民族国家语言的总体构想，“白话诗”以及“白话文学”的历史价值由此得到了空前的提升。 同样不能忽略的是，在中国社会现代转型的背景中，新诗的出现并非是孤立的，在某种意义上，它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物，如一千多年白话文学作品的存在，“官话”在全国各地的推行，海禁的开放与外国文化的涌入，以及科举的废除、满清帝室的颠覆等。在这样的背景中，所谓“新诗”之“新”，因而也有了更多的含义，它与古典诗歌的区别，不仅是文学内部成规的改变，诗的文化功能、角色，与读者的关系，乃至阅读的方式，都发生着潜在的变化。 （摘编自谢冕《百年中国新诗史略》，有删改） 材料二： 文学是一种社会性的实践，诸如象征和格律等传统的文学手段，就其本质而言，都是社会性的。这些手段是只有在社会中才能产生的通例和准则。但进一步说，文学“再现”生活，而“生活”在广义上则是一种社会现实，甚至自然世界和个人的内在世界或主观世界，也从来都是文学“模仿”的对象。诗人是社会的一员，拥有特定的社会地位；受到某种程度的社会公认和奖赏；他向读者讲话，不管假想的是什么样的读者。的确，文学的产生通常与某些特殊的社会实践有密切的联系；而在原始社会，我们甚至不大可能把诗与宗教仪式、巫术、劳动或游戏等划分开来。文学具有一定的社会功能或“效用”，不单纯是个人的事情。 讨论文学与社会的关系，通常是以波纳德的“文学是社会表现”这句话为起点的。一个作家不可避免地要表现他的生活经验和他对生活的总的观念；可是要说他完全而详尽地表现整个生活，甚至某一特定时代的整个生活，那就显然是不真实的。文学与社会的各种实际关系可以相当简便地加以分类。 首先，有研究作家与文学这一职业和实践的社会学，即研究文学生产的经济基础、作家的社会出身和地位及其社会意识的整个问题。这个问题可在文学以外的舆论和活动中表现出来。接着还有文学作品本身的社会内容、含义和社会目的的问题。最后还有读者和文学的实际社会影响等问题。文学实际上取决于或依赖于社会背景、社会变革和发展等方面的因素。总之，文学无论如何都脱离不了下面三方面的问题：作家的社会学、作品本身的社会内容以及文学对社会的影响。 （摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 1918年1月《新青年》4卷1号刊出了白话诗九首，基本打破了旧诗的形式规范，标志着新诗登上历史舞台。 B. 晚清以后，由黄遵宪、梁启超等人倡导的“诗界革命”虽未成功，但为新诗面向大众的局面奠定了坚实的基础。 C. 胡适对新诗的摸索最初也是呈现于晚清诗歌改良的脉络中，但在与友人的论争中转变了思想，之后提出“白话作诗”的方案。 D. 文学可以对生活进行“再现”与“模仿”，它的产生常与某些特殊的社会实践有密切联系，表现出一定的社会功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为过渡类型的“白话诗”，“白话”更多地是对传统诗歌的内部进行调整，而“新诗”属于全新类型，内涵超过“白话”的范畴。 B. 材料一聚焦新诗的诞生与发展，强调其语言、形式及世界观的革新，揭示了新诗与时代变迁的紧密联系。 C. 由于文学脱离不了作家的社会学、作品本身的社会内容等因素的影响，所以文学的社会功能更重要，作家的个人体验可有可无。 D. 材料二使用“就其本质而言”“进一步说”“通常”“显然”“实际上”等语句或词语，避免了论说的绝对化，体现了学术思维的严密与审慎。 3. 下列选项不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（ ） A. 唐代诗人白居易作诗强调语言直白，通俗易懂，其诗歌广泛流传，影响了后世的创作。 B. 受西方诗歌和美学理论的影响，闻一多提出了“三美”主张，推动新诗格律化发展。 C. 五四时期，为了歌颂大自然和时代的伟力，郭沫若创作了自由体新诗《立在地球边上放号》。 D. 刘半农的新诗《教我如何不想她》，首次使用“她”字，这与当时的国语运动有一定的关联。 4. 学校组织了以“新时代·新青年”为主题的新诗创作活动。请结合材料一，为本次活动制定新诗创作要求。 5. 请依据两则材料，阐述新诗在发展过程中是如何体现文学的社会性特征的。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①使用白话作为诗歌语言，体现语言新的形式。②诗歌形式自由，不拘泥于传统的格律和平仄。③诗歌内容应反映新时代的思想、意识和社会现实。④鼓励诗人表达个人情感和理想，同时也要考虑诗歌的社会功能和影响。 5. ①新诗的出现和演变与中国社会的现代化转型密切相关，是社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物。②新诗的语言和形式革新反映了社会对语言工具和文学表达方式的新需求。③新诗的内容和主题常常涉及社会现实、个人与社会的关系，以及对社会问题的反思和表达。④新诗作者作为社会成员，其创作受到社会背景、文化传统和个人经验的影响，同时他们的作品也对社会文化产生了影响。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了文学与社会的关系。材料一聚焦中国新诗的发展历程，揭示了新诗不仅是语言形式的革新，更是社会转型的产物，体现了现代主体的自由表达。材料二从文学理论层面，强调文学作为社会实践的本质，其创作、内容和影响都与社会密不可分。两篇材料共同凸显了文学与社会互动共生的关系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“为新诗面向大众的局面奠定了坚实的基础”错误，由材料一第2段“但‘以旧风格含新意境’的作法并未打破古典诗歌的基本规范，‘诗界革命’的终点构成了新诗发生的起点，这已经成为学界的一般看法”，可知“诗界革命”的终点构成了新诗发生的起点，但没有明确指出“诗界革命”为新诗奠定了基础。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“文学的社会功能更重要，作家的个人体验可有可无”错误，由材料二第1段“文学的产生通常与某些特殊的社会实践有密切的联系；而在原始社会，我们甚至不大可能把诗与宗教仪式、巫术、劳动或游戏等划分开来。文学具有一定的社会功能或‘效用’，不单纯是个人的事情”，可知文学具有一定的社会功能或“效用”，不单纯是个人的事情，并没有提到文学的社会功能比作家个人的体验更重要。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第五段的观点是：新诗的发生发展与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关。 A.适合，白居易影响了后世的创作，是中国传统文学为新诗构想提供了历史依据，符合“中国传统文学内部的差异性，直接为新诗构想提供了历史依据”。 B.适合，闻一多受西方诗歌和美学理论的影响，提出了“三美”主张，是来自异域的文学新潮构成了新诗的理论参照，符合“来自异域的文学新潮（如美国的“意象派”）也构成了新诗的理论参照”。 C.不适合，郭沫若创作自由体新诗《立在地球边上放号》，歌颂大自然和时代的伟力，主要体现诗人个人创作风格，没有体现新诗的发生发展“与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关”这一核心观点。 D.适合，刘半农首次使用“她”字，这与当时的国语运动有一定的关联，是文学运动与国语运动合流，符合“当文学运动与国语运动合流，最终引申出来的是对现代民族国家语言的总体构想”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料一“新诗之‘新’，不仅对应于一种新的语言、新的形式，更是对应于一种新的经验方式和新的世界观”，可概括：使用白话，体现语言新的形式。 ②由材料一“‘不拘格律，不拘平仄，不拘长短’的诗体解放背后，一个自由表达、自我反思的现代主体，也随之浮现”，可概括：形式自由，不拘泥于传统的格律和平仄。 ③由材料二“文学是一种社会性的实践”“文学‘再现’生活，而‘活’在广义上则是一种社会现实，甚至自然世界和个人的内在世界或主观世界”，可概括：反映新时代的思想、意识和社会现实。 ④由材料一“在某种意义上，它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物”，可概括：鼓励表达个人情感和理想，考虑诗歌的社会功能和影响。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一“新诗的出现并非是孤立的，在某种意义上，它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物”，可概括：新诗的出现和演变与中国社会的现代化转型密切相关。 ②由材料一“新诗……的发生发展与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关”，可概括：新诗的语言和形式革新反映了社会对语言工具和文学表达方式的新需求。 ③由材料二“文学是一种社会性的实践……就其本质而言，都是社会性的”“文学……不单纯是个人的事情”，可概括：新诗的内容和主题常常涉及社会现实。 ④由材料二“文学无论如何都脱离不了下面三方面的问题……对社会的影响”，可概括：创作受到社会背景、文化传统和个人经验的影响，同时他们的作品也对社会文化产生了影响。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 初雪（节选） 路翎 司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他的家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子、罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。 “不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。” “行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。” “这破炕席有什么用呀！” “老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？” 他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西多呢！”可是说不出口了。 终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，迟了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。 那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。 “辛苦啦，谢谢……”那母亲激动地说。“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！” “这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。 “这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。 “咄！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！” 王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。 敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。 大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯曲的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。 这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。 人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。 大家沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。 忽然地王德贵走向那个母亲，问着：“阿妈尼，这孩子他的姓名？” 母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！ “金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。 “金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。 迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。 一九五三年十月十六日，北京 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘强早年对母亲携破家当逃难不理解，如今却坚持带上朝鲜妇女的“破炕席”，对比中显示其思想的成长。 B. 刘强外显军人的坚毅勇猛，内藏对朝鲜妇孺的细致温情，刚柔相济，完美诠释了志愿军战士的崇高形象。 C. 小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，这是她们聚在一起喜悦的表现，同时也体现了她们的革命乐观主义精神。 D. 王德贵最终询问并牢记孩子的姓名，表明其情感受到了触动，从单纯关注任务的完成到珍视所守护的生命。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写王德贵抱孩子的姿势引起妇女们哄笑，他“很不满意”“浑身热辣辣的”，表现他窘迫和难为情的心理。 B. 小说结尾部分对初雪的描写，展示了自然环境的恶劣，反衬出志愿军战士战胜困难的强大意志和朝鲜妇女们的革命热情。 C. 小说在节奏把控上张弛有度，既有“前沿炮声”“敌机临空”造成的紧张感，也有歌声和雪景带来的舒缓。 D. 小说将宏大的战争背景与微小的人物事件相结合，用细腻的笔触展现了特殊环境下人性的美好和纯真。 8. 小说中出现朝鲜婴儿的“哭声”，这一细节在塑造人物和表现主题上有何作用？ 9. 本文和茹志鹃的《百合花》都是战争题材小说，都呈现出人性美、诗意美，请结合相关内容简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. 塑造人物：①“哭声”推动王德贵的成长，由焦躁、笨拙到主动询问姓名，完成从“任务兵”到“守护者”的成长形象。②“哭声”在敌机轰炸、大雪严寒中持续存在，凸显两位司机外刚内柔、细致耐心的性格。 表现主题：①“哭声”将“抗美援朝”的宏大叙事具体化为“守护生命”这一温暖的主题，赋予战争以温暖、诗意的人性光辉。②“哭声”连接起两国人民的情感，体现战争无情，人性有情，深化中朝情谊，强化了中朝军民互助互爱的主题。 9. ①微小细节营造温情诗意：摒弃英雄传奇，聚焦普通战士与老百姓之间微小而温暖的情感交流，如《初雪》“抱婴儿”“搬炕席”，《百合花》“借被子”“缝衣洞”等细节，将战争与人性美好结合。②叙事节奏舒缓：《初雪》借“歌声”把紧张行军转为欢乐飞扬，节奏舒缓，营造诗性韵律；《百合花》借“被子”形成舒缓的日常生活场景。③小事件承载大主题，战争摧毁生命，却无法摧毁人与人之间的善意与希望，结尾以静谧、空灵的画面收束，把死亡升华为对和平与新生的永恒祈愿，呈现含蓄而悠远的诗意美。 【解析】 【导语】这篇《初雪》节选以细腻的笔触展现了抗美援朝背景下的人性光辉。通过司机刘强与助手王德贵护送朝鲜妇孺的片段，将炮火纷飞的战争场景与包裹、婴儿啼哭等生活细节并置，在紧张与舒缓的叙事节奏中，凸显了志愿军战士刚毅外壳下的温情内核。小说以“初雪”为意象，既象征新生与希望，又暗喻战争的残酷，最终在妇女们的歌声中完成对生命韧性与革命乐观主义的礼赞，实现了战争叙事与诗意抒情的融合。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“这是她们聚在一起喜悦的表现，同时也体现了她们的革命乐观主义精神”错误，阅读文章可知，妇女们唱歌是“就要到达新家”时劫后余生的喜悦，体现人性的温暖与希望，而非聚在一起喜悦的表现，也并未体现革命乐观主义精神。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“展示了自然环境的恶劣，反衬出志愿军战士战胜困难的强大意志和朝鲜妇女们的革命热情”错误，结尾写“大雪无声地、密密地降落”“车迹很快地就被大雪盖住了”，营造静谧、平和的氛围，传递出胜利到达目的地后的喜悦，并非突出环境恶劣，反衬志愿军战士的意志和朝鲜妇女们的革命热情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 塑造人物：①婴儿哭声让刘强主动抱孩子，将孩子塞给王德贵。王德贵从 “不会抱孩子”“不满意刘强婆婆妈妈”，到后来“高举孩子”“主动询问姓名”，哭声成为其情感转变的催化剂，完成从“只关注任务的年轻士兵”到“珍视生命的守护者”的成长。 ②在“前沿炮声激烈”“敌机临空”的紧张环境中，婴儿哭声并未让刘强忽视，反而主动安抚、安排照顾，与他之前“瞪王德贵”“决然装车”的坚毅形成对比，凸显其内心对妇孺的细致温情。 表现主题：①将“抗美援朝”的宏大战争主题，聚焦于“守护一个婴儿”的微小事件。哭声象征着生命的脆弱与珍贵，志愿军战士对婴儿的守护，让残酷的战争增添了温暖的人性光辉，使主题更贴近“生命至上”的人文关怀。 ②婴儿是朝鲜人民的代表，其哭声连接起志愿军与朝鲜妇女——战士守护婴儿，妇女感恩战士，哭声成为两国人民情感交融的纽带，凸显“战争无情，人性有情”，强化了中朝军民互助互爱的核心主题。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①微小细节承载人性温情，营造诗意。《初雪》：通过“帮阿妈尼绑背夹”“搬破炕席”“抱婴儿”“吻孩子脸颊”等细节，展现志愿军战士对朝鲜人民的尊重与关爱，细节中流露纯粹的人性美。《百合花》：以“借被子”“缝衣洞”等细节为核心，小通讯员的羞涩、新媳妇的善良，在朴素的互动中凸显军民之间的真挚情感，细节质朴却充满诗意。 ②叙事节奏舒缓，弱化战争残酷，凸显美好。《初雪》：虽有“炮声”“敌机”的紧张元素，但通过“妇女们在大雪中唱歌”等场景，将紧张的行军转化为舒缓、温暖的画面，节奏张弛有度。《百合花》：以 “护送新媳妇”“借被子”的日常场景展开，聚焦于小通讯员与新媳妇之间的微妙情感变化，叙事舒缓，营造出含蓄、纯净的诗意氛围。 ③小事件承载大主题，结尾意境悠远。《初雪》：以“运送朝鲜妇女和婴儿”这一小事件，承载“中朝情谊”“生命守护”的大主题。《百合花》：以“小通讯员牺牲、新媳妇献被子”的小事件，展现军民鱼水情与人性的纯粹。结尾新媳妇为通讯员缝补衣洞、盖被子的场景，将悲伤升华为对英雄的敬意与对和平的祈愿，意境含蓄深远，兼具人性美与诗意美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 盖有可易之师与不可易之师，其相去也不可同日语矣。若夫授业解惑，则有差等矣。古人“书不尽言，言不尽意”，竹帛之外别有心传，口耳转受必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤①，左右无方；没则尸祝、俎豆②，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我。从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。此则不究于道即可易之师也虽学问文章亦末艺耳。其所取法，无异红女③之传绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。 嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师，而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁④然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。 （选自章学诚⑤《师说》，有删改） 【注】①服勤：竭力侍奉。②尸祝、俎豆：指祭祀和崇奉。③红女：指从事纺织和刺绣的女子。④冁（chǎn）：笑的样子。⑤章学诚，清代史学家、史学理论家，著有《文史通义》等。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此则不究A于道B即可C易D之师也E虽学问F文章G亦末艺耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “师道之不传也久矣”中的“之”，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之”用法不同。 B. 材料一“则耻师焉，惑矣”中的“惑”，与材料二“若夫授业解惑”中的“惑”意思相同。 C. 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D. 斧正，用作敬辞，指请他人修改诗文的用语，类似的词语还有“匡正”“指正”等。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”从师的态度和结果对比，强调是否尊师重道是圣愚之分的关键。 B. 材料一通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深省。 C. 章学诚认为人们对于竹简帛书所记载之外的心得传授、口耳相传的知识，一定要弄明来源，就像宗族里的谱系不可混淆。 D. 有些老师在讲解经传时没有别出心裁的独立见解，章学诚认为遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。 14. 两则材料的题目都是《师说》，谈论的重点却有所不同，请根据两则材料简要说明。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）跟随甲（学习）不能到最后（不能自始至终师从甲学习），不妨离开他再拜乙为师（不妨离开他追随乙学习）；甲不告诉我，也可以请教乙。 14. ①材料一强调从师学习的重要性，批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气。②材料二重点谈论了“可易之师”和“不可易之师”的内涵（或区别），主张学问需依赖明师传授，而一般知识的教学则可灵活择师。 【解析】 【导语】这两篇《师说》虽同题而异旨，展现了不同时代对师道的思考。韩愈之作以激愤之笔批判士大夫耻于从师的现象，通过古今对比强调尊师重道对成圣祛愚的关键作用，语言犀利，情感浓烈。章学诚则理性区分“可易之师”与“不可易之师”，前者如工匠授艺，后者乃心传至道，体现清代学者对师承体系的辩证认知。两文共同折射出师道衰微的千古之叹，但韩愈重振聋发聩的社会批判，章学诚更重师承本质的学理辨析，各具时代特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这些都不是在探求大道，这就是那种可以改换的老师。即使是做学问写文章，也属于雕虫小技。 “此则不究于道”是状语后置句，其后B处断开； “也”是句末语气助词，其后E处断开； “虽学问文章”与“亦末艺耳”为假设关系复句，二者中间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义/代词，代指越人的话。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！/我想根据越人说的话梦游到吴越。 B.“意思相同”错误。糊涂/疑惑。句意：却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。/至于传授知识和解答疑惑。 C.正确。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“章学诚认为遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得”错误，由材料二“至于讲习经传，旨无取于别裁……斧正文辞，义未见其独立从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询……以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也”可知，章学诚只是认为这样的老师，把他们当做在一定时期内懂得知识比自己多的人，礼拜并尊敬他们就行了，是可以改换的，并未说“遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得”。选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不齿”，不与同列，意思是看不起；“乃”，竟；“其”，表感叹，真是。 （2）“去”，离开；“就”，靠近，接近。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一：重点强调从师学习的重要性，批判“耻学于师”的风气。原文“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”点出师道失传的问题；“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，直接批判众人及士大夫耻于从师的不良风气。 ②材料二：重点区分“可易之师”与“不可易之师”，明确择师标准。原文开篇即言“盖有可易之师与不可易之师，其相去也不可同日语矣”，点明核心分类；“必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也”“不究于道即可易之师也”，界定两类老师的内涵；“从甲不终，不妨去而就乙”，体现对“可易之师”的灵活择师主张。 参考译文： 材料一： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，(从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 材料二： 大概是有可以改换的老师与不可以改换的老师，他们之间的差别是不可同日而语的。至于传授知识和解答疑惑，那就有差别等次了。古人说“书中不能详尽地表达自己的语言，而语言又不能完全表达心中的意思”，竹简帛书所记载之外另有心得传授，口耳相传一定要弄清楚来源，如同宗族里的谱系不可混淆。这是说必定要师从那个人然后才能得到传授，如果不是那个人，那么自己就无法得到古人的心传，这就是不可改换的老师。学问上自成一家，文章中治理国家(或经历世事)的道理，其中的节奏快慢、甘苦滋味，可以心领神会，不可以用语言来表达。这也是大道所在之处，必须师从那个人而后才能得到传授，不拜那个人为师，自己便一无所得，这也是不可改换的老师。如果像这样，那么他活着的时候弟子便应在他身边竭力服侍他；去世以后就应为他祝祷祭祀，就像七十弟子对待孔子那样也可以。至于讲解经传，没有别出心裁的意义；纠正心辞，看不出有什么独立的见解；别人都知道、都能做到，他只是偶然懂得一些知识来教授我。跟随甲（学习）不能到最后（不能自始至终师从甲学习），不妨离开他再拜乙为师（不妨离开他追随乙学习）；甲不告诉我，也可以请教乙。这些都不是在探求大道，这就是那种可以改换的老师。即使是做学问写文章，也属于雕虫小技。这种选取老师的方法，和跟工女学习刺绣没有什么区别，把他们当作在一定时期内懂得知识比自己多的人，礼拜并尊敬他们，跟随陪侍他们，加倍地尊敬拥戴就可以了。 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了。有志之士，找遍天下，也没见到不可改换的老师，但考察古代人物，其中有使人怦然心动的，不禁粲然而笑，热泪潸潸而不知从何而来，这也是我的老师。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 赠崔秋浦①三首 李白 其一 吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。 山鸟下厅事②，檐花落酒中。怀君未忍去，惆怅意无穷。 其二 崔令学陶令，北窗常昼眠。抱琴时弄月，取意任无弦③。 见客但倾酒，为官不爱钱。东皋④春事起，种黍早归田。 【注】①崔秋浦：当时秋浦县的县令崔钦。②厅事：即厅事堂，官府治事之所。③《昭明文选》载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”④东皋：田野或高地的泛称。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “吾爱”两句直抒胸臆，将读者带入作者充满热情的情感世界；紧接着“门前”两句以简练笔墨勾勒出崔秋浦居所的景致。 B. “抱琴”两句化用陶渊明抚无弦琴的典故，意在强调崔秋浦抚琴技艺高超，即便无弦也能弹奏出美妙的琴音。 C. “见客但倾酒”刻画出待人真诚坦率的行为，“为官不爱钱”运用否定句式，彰显崔秋浦淡泊名利的操守。 D. 这两首诗都洋溢着诗人对崔秋浦的高度赞赏，其一直抒喜爱之情与离别的怅惘，其二饱含对其品格的推崇。 16. 李白笔下的崔秋浦形象与陶渊明有哪些相似之处？请结合这两首诗与你所了解的陶渊明形象简要分析。 【答案】15. B 16. ①生活环境相似。陶渊明别号五柳先生，其隐居于南山之下，与柳为伴，与菊相邻，而崔秋浦的居所也是门前有柳树、井上有梧桐，其居住环境都散发着远离尘嚣的田园气息。 ②精神体验相似。陶渊明拥有无弦琴，将琴作为寄托精神意趣的载体，而非追求演奏技巧的工具；崔秋浦同样以无弦琴为媒介，在月下抚琴时专注于与月色相融的精神体验，二人都重内在体验而轻外在形式。 ③品格操守相似。陶渊明“不为五斗米折腰”，崔秋浦则“为官不爱钱”，二人都不慕名利，坚守清正坦荡。 ④人生志向相似。二者的人生归宿都指向回归田园、躬耕劳作，将自然生活视为理想的终极追求。 【解析】 【导语】李白以陶渊明为镜，塑造崔秋浦这一隐逸县令形象。诗中“五柳”“无弦琴”等意象直承陶公风骨，通过官衙山鸟、檐花入酒等闲适场景，展现其超然物外的品格。两诗一烘托一直写，既见陶令遗风，又显李杜神交之妙。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表现手法和情感的能力。 B．“意在强调崔秋浦抚琴技艺高超，即便无弦也能弹奏出美妙的琴音”错，“抱琴时弄月，取意任无弦”句，化用陶渊明抚无弦琴的典故，是突出他与陶渊明一样，追求的是琴中蕴含的精神意趣，而非外在琴音的美妙，并非强调崔秋浦抚琴技艺高超，即便无弦也能弹奏出美妙的琴音。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①生活环境均有远离尘嚣的田园气息。陶渊明隐居南山下，与自然景物相伴。居所有杨柳、梧桐，与陶渊明“五柳”的自然环境呼应；官衙中无官场的森严，反而有自然生机，散发田园恬淡感。 ②都重内在意趣，轻外在形式。陶渊明“每酒适，辄抚弄以寄其意”，借琴寄托内在精神，不执着外在形式。崔秋浦化用陶渊明典故，以“抚琴”为载体，追求与自然相融的精神体验。 ③都不慕荣利，坚守清正。陶渊明因“不为五斗米折腰”弃官归隐，拒绝官场的名利束缚，坚守内心的坦荡。崔秋浦“为官不爱钱”点出他身为县令却不贪钱财，与陶渊明不慕荣利高度契合。 ④都以回归田园、躬耕为终极追求。陶渊明的人生志向是回归田园，将躬耕田园视为摆脱官场束缚、实现自我的归宿。崔秋浦“东皋春事起，种黍早归田”，写他关注田野春耕，与陶渊明躬耕田园的人生志向一致。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）校园诗歌创作研讨会上，有同学在分析“明月”意象时，引用曹操《短歌行》中的“_______，_______”两句，阐释诗人以月喻贤才、渴望揽才的深意。 （2）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它们传情达意，读来意趣横生。如李白《梦游天姥吟留别》中的“_______”，它是只有在梦境中才能看到的神奇之景；如杜甫《登高》中的“_______”，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 （3）班级组织同学们开展阅读交流活动，主持人借用《劝学》中的“_______，_______”两句名言勉励大家要广博地学习并不断进行自我反省，这样做会智慧明达，行为也会没有过失。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 虎鼓瑟兮鸾回车 ④. 渚清沙白鸟飞回 ⑤. 君子博学而日参省乎己 ⑥. 则知明而行无过矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：掇、瑟、鸾、渚、博、知。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “好学生心态”是一种深深烙映在我们心中的信念系统。它告诉我们，只有不断努力、不断竞争，才能获得认可和成功。这种心态让“好学生”始终在内心设立一个 的目标：在所有方面都做到最优秀。虽然这种追求在短期内可能带来一定的成就感，但长久下去，它容易引发焦虑、疲惫，甚至自我怀疑。 与“好学生心态”相对的是“差生心态”，指的是那些在传统教育体系中经常被贴上“不够好”标签的学生所形成的自我认知。（ ① ），但却酝藏着一些在传统成功观认知外的宝贵品质。 与“好学生”追求完美、试图掌控一切的心态不同，“差生”深知生活本就充满未知和变数，过分担忧或过度规划只会徙增压力和内耗。于是，他们选择用一种松弛的态度去面对未来，既努力也不过度执着。 所谓“松弛”，并不是放任自流，而是一种在面对任务和挑战时的适度放松心态，不让压力或焦虑吞噬自己的能量，能够在持续努力中接受生活的起服和复杂性。事实上，不确定性正是许多人焦虑的根源，而“差生”（ ② ）。他们明白，努力固然重要，但生活本身并不需要事事完美。 成功值得庆贺，失败无需难过。这种对不确定性的接纳和松弛的应对方式，正是“差生心态”的核心所在。 18. 下列填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ） A. 咫尺天涯 B. 鞭长莫及 C. 遥不可及 D. 海市蜃楼 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列名句，最接近文中画横线句子含义的一项是（ ） A. 塞翁失马，焉知非福。 B. 不以物喜，不以己悲。 C. 锲而不舍，金石可镂。 D. 胜固欣然，败亦可喜。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 小美学习优秀，成绩比较稳定，但偶有波动，某次考试时她因过于紧张，导致成绩有所下降，她很难过。请你结合文中相关内容安慰、鼓励小美，要求语言表达准确、流畅、得体，不超过80个字。 【答案】18. C 19. ①这种心态看似消极 ②恰恰擅长容忍不确定性 20. D 21. 烙映——烙印；酝藏——蕴藏；徙增——徒增；起服——起伏。 22. ［示例]小美，别难过！学习成绩也存在不确定性，偶尔下降不代表什么，一直保持“好学生心态”太累啦，咱们学学“差生心态”，轻松应对，不过度执着，下次肯定能考好，我永远支持你！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境强调“好学生心态”设立的目标是“在所有方面都做到最优秀”，这种目标往往难以实现。 C.“遥不可及”指非常遥远、难以到达，符合“全能最优”目标的特性。 A.“咫尺天涯”侧重距离近却难相见，与“目标难以实现”的语境不符。 B.“鞭长莫及”侧重力量达不到，与“目标难以实现”的语境不符。 D.“海市蜃楼”侧重虚幻不实，与“目标难以实现”的语境不符。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文说“差生心态”是“被贴上‘不够好’标签的学生所形成的自我认知”，后文转折“却……”，故补写需体现“表面看似负面”的意思，即“这种心态看似消极”。 ②处：前文说“不确定性正是许多人焦虑的根源”，后文说“他们明白，努力固然重要，但生活本身并不需要事事完美”，故补写需体现“差生能接纳不确定性”，即“恰恰擅长容忍不确定性”。 【20题详解】 本题考查学生正确理解句子含义的能力。 文中画横线句“成功值得庆贺，失败无需难过”核心是“坦然面对成败，不被结果过度影响”。 A. “塞翁失马，焉知非福”侧重“祸福相依”，与“成败态度”无关； B. “不以物喜，不以己悲”侧重“不被外物左右心境”，与“成败态度”无关； C. “锲而不舍，金石可镂”侧重“坚持”，与“成败态度”无关； D. “胜固欣然，败亦可喜”直接表达“成功固然高兴，失败也不必沮丧”，与画线句含义完全契合。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 烙映——烙印：“烙印”是固定搭配，指深刻印记。 酝藏——蕴藏：“蕴藏”指隐藏、蓄积，“酝”多用于“酝酿”。 徙增——徒增：“徒增”指白白增加，“徙”意为迁移。 起服——起伏：“起伏”指上下波动。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确、连贯、得体的能力。 本题的核心目的是安慰因某次考试排名大幅下降而心情不佳的小美，所以语言表达要着重体现出安慰、鼓励的意味，帮助她缓解紧张和失落的情绪。 结合“差生心态”的“接纳不确定性、松弛应对、不过度执着”，安慰其“偶尔波动正常”，鼓励其放下焦虑。 注意语言得体。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 青春是花样年华，青春是毛泽东等革命青年指点江山、激扬文字和以天下为己任改造旧世界的豪言壮志，是偏僻小山村的姑娘们对山外文明的热切向往，是香雪毅然踏上火车换铅笔盒的纯真、质朴。 习近平总书记强调，新一代“新青年”要将个人成长成才与国家前途命运紧密结合。 生逢盛世，我们该如何定义青春？请联系社会发展和生活实际，写一篇文章，谈谈你对青春的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 怀赤子初心，赴时代征程 青春是生命长河中最热烈的段落，它既镌刻着革命先辈“指点江山”的豪情，也珍藏着香雪换铅笔盒的纯粹。生逢盛世，新时代青年的青春早已超越个体的烂漫，而与国家的脉搏同频共振，唯有怀赤子初心、担时代之责、赴复兴征程，方能定义属于这一代人的青春坐标。 赤子初心是青春最鲜亮的底色，它是对理想的执着坚守，是对本真的始终不渝。百年前，一群热血青年，在嘉兴南湖的红船上立下“为中国人民谋幸福”的誓言，他们的初心是救亡图存的纯粹信仰，是改写民族命运的坚定执念。而今，这份初心在新时代青年身上有了更具体的模样：大山里的“00后”支教老师，放弃都市优渥生活，扎根乡村教育，用知识为山区孩子点亮希望；“非遗新传人”们，潜心钻研技艺，既守住传统的精髓，又融入现代理念，让古老非遗在青春的手中焕发新生。他们的青春没有惊天动地的口号，却在对初心的坚守中，让平凡的选择绽放出不凡的光芒，证明青春的纯粹从不会因时代变迁而褪色。 时代之责是青春最厚重的担当，它要求青年将个人成长嵌入国家发展的经纬。毛泽东等革命青年的“以天下为己任”，在烽火年代是抛头颅洒热血的抗争；而在和平盛世，这份担当则转化为各领域的攻坚克难。在科技前沿，“90后”航天工程师周承钰，作为文昌发射场最年轻的女指挥员，在火箭发射任务中精准把控每一个环节，助力中国航天一次次刷新高度；在抗疫战场，无数青年医护人员逆行出征，用稚嫩的肩膀扛起守护生命的重任。这些青年将个人志向与国家需求紧密相连，他们的担当，让青春的价值在时代的洪流中得到了最深刻的诠释，也印证了“青年兴则国家兴”的永恒真理。 复兴征程是青春最广阔的舞台，它召唤着青年以奋斗为笔，书写民族复兴的华章。从“两弹一星”元勋们的青春奉献，到如今“大国重器”背后的青年攻坚，中国青年始终是民族复兴的主力军。“北斗三号”团队中，35岁以下的科研人员占比超七成，他们用自主创新打破国外技术垄断，让中国导航闪耀星空；亚运会赛场上，“00后”运动员全红婵、盛李豪等，以精湛的技艺和顽强的拼搏，为国家赢得荣誉，展现了中国青年的竞技风采。他们在不同的赛道上奋力奔跑，将青春的汗水融入复兴伟业，让青春的意义在与时代的同频共振中达到新的高度。 从坚守初心到勇担责任，再到奔赴复兴征程，青春的进阶之路，正是个人与国家双向奔赴的过程。新时代的青年，当以先辈为镜、以时代为纸、以奋斗为墨，让青春在为国为民的奉献中，绘就最美丽的画卷。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两段文字构成。第一段从多维视角诠释了青春的内涵：既包含青春作为“花样年华”的本质属性，又列举了毛泽东等革命青年以天下为己任、改造旧世界的壮志豪情，偏僻山村姑娘对山外文明的向往以及香雪换铅笔盒的纯真质朴等具象化的青春模样。第二段引入习近平总书记对新一代“新青年”的嘱托，强调个人成长需与国家前途命运紧密结合。提示语以“生逢盛世该如何定义青春”的设问，引导考生结合社会发展与生活实际，阐发对青春的认知与思考。 从材料主旨来看，其核心是搭建起“个体青春”与“家国时代”的精神桥梁，立意可从三个层面实现思想深度的递进。其一，青春的本质是责任的觉醒。材料中革命青年的“指点江山”并非空泛的口号，而是旧中国危亡之际的使命担当，香雪的铅笔盒不仅是对知识的渴求，更是乡村青年突破闭塞、追求文明的初心，二者共同指向青春从不只关乎个人的烂漫年华，更在于对自我价值与时代使命的认知觉醒。其二，青春的价值在与家国同频。习近平总书记的嘱托为新时代青春划定了坐标，生逢盛世的青年无需再经历战火硝烟的考验，但面临着科技突围、乡村振兴、文化传承等时代课题，将个人志趣融入国家发展的赛道，如科研领域的青年攻坚团队、基层一线的返乡创业学子，正是对“青春与家国结合”的生动践行，这也让青春的意义超越了个体维度，升华为推动社会进步的力量。其三，青春的底色是坚守本真。材料中香雪的纯真质朴，与革命青年的壮志并不矛盾，新时代青年在追逐家国理想的过程中，仍需保有对初心的坚守，拒绝功利化的价值扭曲，让青春既有“兼济天下”的格局，又有“纯粹赤诚”的底色，实现理想与本心的统一。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。写作时可采用层进式结构展开论证。开篇可从材料中的青春意象切入，提炼出核心观点，如“盛世青春当以家国为底色”；主体部分可先论述不同时代青春的共同精神内核，再结合当下社会实际，列举航天、支教、非遗传承等领域的青年案例，论证个人与国家的联结，同时可加入辩证思考，探讨青春逐梦过程中如何平衡理想与现实；结尾需升华主旨，呼应开篇观点，发出青年担当的时代号召。 立意： 1.怀赤子初心，赴时代征程。 2.以青春之我，筑家国之梦。 3.守纯真底色，担盛世之责。 4.融个人理想，绘时代青春。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西省渭南市韩城市2025-2026学年高一上学期期中语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1918年1月的《新青年》4卷1号刊出白话诗九首，作者为胡适、刘半农、沈尹默三人。这组诗的面貌焕然一新：不仅完全采用白话，而且分行排列，采用标点，旧诗的形式规范被基本打破。由此开始，新诗面向了公共的接受，正式登上历史的舞台。 当然，新诗的发生不是一蹴而就的，而是经过了一个相当长的过程。晚清以降，中国社会进入一个急遽变化的时代，人的思想、意识、语言都处在动荡之中，许多异质的“新名物”与“新经验”不断涌现出来。当传统的诗歌形式不足以充分容纳这一切，一些诗人开始思考如何使诗歌焕发出新的活力，书写出“古人未有之物，未辟之境”，黄遵宪、梁启超等人倡导的“诗界革命”就代表了这种努力。但“以旧风格含新意境”的作法并未打破古典诗歌的基本规范，“诗界革命”的终点构成了新诗发生的起点，这已经成为学界的一般看法。 胡适对新的诗歌方式的摸索，最初也是呈现于晚清诗歌改良的脉络之中。但在与友人的一系列论争中，他的思想后来“起了一个根本的新觉悟”，即：“一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史。”在此之后，他才将思路集中在语言工具的层面，提出了“白话作诗”的具体方案，为“文学革命”找到了最终的突破口。在理论探讨的同时，胡适还在写作中不断尝试。最初写下的一批白话诗，只不过是洗刷过的旧诗；后来虽打破五七言的体式，改用长短不齐的句子，但还明显残留着词曲的气味和声调。在钱玄同等人的激励下，胡适进一步在语汇、句法、音节等方面彻底摆脱束缚，终于实现了“诗体的大解放”。 值得注意的是，在胡适和他人的表述中，最初的新诗只是笼统地被称为“白话诗”，直到1919年10月，胡适在《谈新诗——八年来一件大事》中，才正式提出了“新诗”的概念：“中国近年的新诗运动可算得上是一种‘诗体的大解放’。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。”由此看来，“白话诗”与“新诗”是一对不应混淆的称谓，对应着不同的“尝试”阶段：如果说前者指称的是过渡的类型，“白话”入诗只是传统诗歌的内部调整，那么后者则属于一种全新的类型。换言之，“白话”构成了新诗的语言特征，但新诗的内涵并不是“白话”所能说明。在这个意义上，所谓新诗之“新”，不仅对应于一种新的语言、新的形式，更是对应于一种新的经验方式和新的世界观。在“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”的诗体解放背后，一个自由表达、自我反思的现代主体，也随之浮现。 后人称胡适为新诗的“老祖宗”，但应该看到，新诗不是由胡适等一班人凭空创造出来的，它的发生发展与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关。比如，在文学资源的层面，中国传统文学内部的差异性，直接为新诗构想提供了历史依据；来自异域的文学新潮（如美国的“意象派”）也构成了新诗的理论参照。再比如，当文学运动与国语运动合流，最终引申出来的是对现代民族国家语言的总体构想，“白话诗”以及“白话文学”的历史价值由此得到了空前的提升。 同样不能忽略的是，在中国社会现代转型的背景中，新诗的出现并非是孤立的，在某种意义上，它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物，如一千多年白话文学作品的存在，“官话”在全国各地的推行，海禁的开放与外国文化的涌入，以及科举的废除、满清帝室的颠覆等。在这样的背景中，所谓“新诗”之“新”，因而也有了更多的含义，它与古典诗歌的区别，不仅是文学内部成规的改变，诗的文化功能、角色，与读者的关系，乃至阅读的方式，都发生着潜在的变化。 （摘编自谢冕《百年中国新诗史略》，有删改） 材料二： 文学是一种社会性的实践，诸如象征和格律等传统的文学手段，就其本质而言，都是社会性的。这些手段是只有在社会中才能产生的通例和准则。但进一步说，文学“再现”生活，而“生活”在广义上则是一种社会现实，甚至自然世界和个人的内在世界或主观世界，也从来都是文学“模仿”的对象。诗人是社会的一员，拥有特定的社会地位；受到某种程度的社会公认和奖赏；他向读者讲话，不管假想的是什么样的读者。的确，文学的产生通常与某些特殊的社会实践有密切的联系；而在原始社会，我们甚至不大可能把诗与宗教仪式、巫术、劳动或游戏等划分开来。文学具有一定的社会功能或“效用”，不单纯是个人的事情。 讨论文学与社会的关系，通常是以波纳德的“文学是社会表现”这句话为起点的。一个作家不可避免地要表现他的生活经验和他对生活的总的观念；可是要说他完全而详尽地表现整个生活，甚至某一特定时代的整个生活，那就显然是不真实的。文学与社会的各种实际关系可以相当简便地加以分类。 首先，有研究作家与文学这一职业和实践的社会学，即研究文学生产的经济基础、作家的社会出身和地位及其社会意识的整个问题。这个问题可在文学以外的舆论和活动中表现出来。接着还有文学作品本身的社会内容、含义和社会目的的问题。最后还有读者和文学的实际社会影响等问题。文学实际上取决于或依赖于社会背景、社会变革和发展等方面的因素。总之，文学无论如何都脱离不了下面三方面的问题：作家的社会学、作品本身的社会内容以及文学对社会的影响。 （摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 1918年1月《新青年》4卷1号刊出了白话诗九首，基本打破了旧诗的形式规范，标志着新诗登上历史舞台。 B. 晚清以后，由黄遵宪、梁启超等人倡导的“诗界革命”虽未成功，但为新诗面向大众的局面奠定了坚实的基础。 C. 胡适对新诗的摸索最初也是呈现于晚清诗歌改良的脉络中，但在与友人的论争中转变了思想，之后提出“白话作诗”的方案。 D. 文学可以对生活进行“再现”与“模仿”，它的产生常与某些特殊的社会实践有密切联系，表现出一定的社会功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为过渡类型的“白话诗”，“白话”更多地是对传统诗歌的内部进行调整，而“新诗”属于全新类型，内涵超过“白话”的范畴。 B. 材料一聚焦新诗的诞生与发展，强调其语言、形式及世界观的革新，揭示了新诗与时代变迁的紧密联系。 C. 由于文学脱离不了作家的社会学、作品本身的社会内容等因素的影响，所以文学的社会功能更重要，作家的个人体验可有可无。 D. 材料二使用“就其本质而言”“进一步说”“通常”“显然”“实际上”等语句或词语，避免了论说的绝对化，体现了学术思维的严密与审慎。 3. 下列选项不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（ ） A. 唐代诗人白居易作诗强调语言直白，通俗易懂，其诗歌广泛流传，影响了后世的创作。 B. 受西方诗歌和美学理论的影响，闻一多提出了“三美”主张，推动新诗格律化发展。 C. 五四时期，为了歌颂大自然和时代的伟力，郭沫若创作了自由体新诗《立在地球边上放号》。 D. 刘半农的新诗《教我如何不想她》，首次使用“她”字，这与当时的国语运动有一定的关联。 4. 学校组织了以“新时代·新青年”为主题的新诗创作活动。请结合材料一，为本次活动制定新诗创作要求。 5. 请依据两则材料，阐述新诗在发展过程中是如何体现文学的社会性特征的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 初雪（节选） 路翎 司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他的家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子、罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。 “不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。” “行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。” “这破炕席有什么用呀！” “老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？” 他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西多呢！”可是说不出口了。 终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，迟了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。 那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。 “辛苦啦，谢谢……”那母亲激动地说。“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！” “这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。 “这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。 “咄！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！” 王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。 敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。 大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯曲的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。 这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。 人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。 大家沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。 忽然地王德贵走向那个母亲，问着：“阿妈尼，这孩子他的姓名？” 母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！ “金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。 “金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。 迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。 一九五三年十月十六日，北京 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘强早年对母亲携破家当逃难不理解，如今却坚持带上朝鲜妇女的“破炕席”，对比中显示其思想的成长。 B. 刘强外显军人的坚毅勇猛，内藏对朝鲜妇孺的细致温情，刚柔相济，完美诠释了志愿军战士的崇高形象。 C. 小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，这是她们聚在一起喜悦的表现，同时也体现了她们的革命乐观主义精神。 D. 王德贵最终询问并牢记孩子的姓名，表明其情感受到了触动，从单纯关注任务的完成到珍视所守护的生命。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写王德贵抱孩子的姿势引起妇女们哄笑，他“很不满意”“浑身热辣辣的”，表现他窘迫和难为情的心理。 B. 小说结尾部分对初雪的描写，展示了自然环境的恶劣，反衬出志愿军战士战胜困难的强大意志和朝鲜妇女们的革命热情。 C. 小说在节奏把控上张弛有度，既有“前沿炮声”“敌机临空”造成的紧张感，也有歌声和雪景带来的舒缓。 D. 小说将宏大的战争背景与微小的人物事件相结合，用细腻的笔触展现了特殊环境下人性的美好和纯真。 8. 小说中出现朝鲜婴儿的“哭声”，这一细节在塑造人物和表现主题上有何作用？ 9. 本文和茹志鹃的《百合花》都是战争题材小说，都呈现出人性美、诗意美，请结合相关内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 盖有可易之师与不可易之师，其相去也不可同日语矣。若夫授业解惑，则有差等矣。古人“书不尽言，言不尽意”，竹帛之外别有心传，口耳转受必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤①，左右无方；没则尸祝、俎豆②，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我。从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。此则不究于道即可易之师也虽学问文章亦末艺耳。其所取法，无异红女③之传绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。 嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师，而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁④然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。 （选自章学诚⑤《师说》，有删改） 【注】①服勤：竭力侍奉。②尸祝、俎豆：指祭祀和崇奉。③红女：指从事纺织和刺绣的女子。④冁（chǎn）：笑的样子。⑤章学诚，清代史学家、史学理论家，著有《文史通义》等。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此则不究A于道B即可C易D之师也E虽学问F文章G亦末艺耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “师道之不传也久矣”中的“之”，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之”用法不同。 B. 材料一“则耻师焉，惑矣”中的“惑”，与材料二“若夫授业解惑”中的“惑”意思相同。 C. 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D. 斧正，用作敬辞，指请他人修改诗文的用语，类似的词语还有“匡正”“指正”等。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”从师的态度和结果对比，强调是否尊师重道是圣愚之分的关键。 B. 材料一通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深省。 C. 章学诚认为人们对于竹简帛书所记载之外的心得传授、口耳相传的知识，一定要弄明来源，就像宗族里的谱系不可混淆。 D. 有些老师在讲解经传时没有别出心裁的独立见解，章学诚认为遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。 14. 两则材料的题目都是《师说》，谈论的重点却有所不同，请根据两则材料简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 赠崔秋浦①三首 李白 其一 吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。 山鸟下厅事②，檐花落酒中。怀君未忍去，惆怅意无穷。 其二 崔令学陶令，北窗常昼眠。抱琴时弄月，取意任无弦③。 见客但倾酒，为官不爱钱。东皋④春事起，种黍早归田。 【注】①崔秋浦：当时秋浦县的县令崔钦。②厅事：即厅事堂，官府治事之所。③《昭明文选》载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”④东皋：田野或高地的泛称。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “吾爱”两句直抒胸臆，将读者带入作者充满热情的情感世界；紧接着“门前”两句以简练笔墨勾勒出崔秋浦居所的景致。 B. “抱琴”两句化用陶渊明抚无弦琴的典故，意在强调崔秋浦抚琴技艺高超，即便无弦也能弹奏出美妙的琴音。 C. “见客但倾酒”刻画出待人真诚坦率的行为，“为官不爱钱”运用否定句式，彰显崔秋浦淡泊名利的操守。 D. 这两首诗都洋溢着诗人对崔秋浦的高度赞赏，其一直抒喜爱之情与离别的怅惘，其二饱含对其品格的推崇。 16. 李白笔下的崔秋浦形象与陶渊明有哪些相似之处？请结合这两首诗与你所了解的陶渊明形象简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）校园诗歌创作研讨会上，有同学在分析“明月”意象时，引用曹操《短歌行》中的“_______，_______”两句，阐释诗人以月喻贤才、渴望揽才的深意。 （2）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它们传情达意，读来意趣横生。如李白《梦游天姥吟留别》中的“_______”，它是只有在梦境中才能看到的神奇之景；如杜甫《登高》中的“_______”，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 （3）班级组织同学们开展阅读交流活动，主持人借用《劝学》中的“_______，_______”两句名言勉励大家要广博地学习并不断进行自我反省，这样做会智慧明达，行为也会没有过失。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “好学生心态”是一种深深烙映在我们心中的信念系统。它告诉我们，只有不断努力、不断竞争，才能获得认可和成功。这种心态让“好学生”始终在内心设立一个 的目标：在所有方面都做到最优秀。虽然这种追求在短期内可能带来一定的成就感，但长久下去，它容易引发焦虑、疲惫，甚至自我怀疑。 与“好学生心态”相对的是“差生心态”，指的是那些在传统教育体系中经常被贴上“不够好”标签的学生所形成的自我认知。（ ① ），但却酝藏着一些在传统成功观认知外的宝贵品质。 与“好学生”追求完美、试图掌控一切的心态不同，“差生”深知生活本就充满未知和变数，过分担忧或过度规划只会徙增压力和内耗。于是，他们选择用一种松弛的态度去面对未来，既努力也不过度执着。 所谓“松弛”，并不是放任自流，而是一种在面对任务和挑战时的适度放松心态，不让压力或焦虑吞噬自己的能量，能够在持续努力中接受生活的起服和复杂性。事实上，不确定性正是许多人焦虑的根源，而“差生”（ ② ）。他们明白，努力固然重要，但生活本身并不需要事事完美。 成功值得庆贺，失败无需难过。这种对不确定性的接纳和松弛的应对方式，正是“差生心态”的核心所在。 18. 下列填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ） A. 咫尺天涯 B. 鞭长莫及 C. 遥不可及 D. 海市蜃楼 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列名句，最接近文中画横线句子含义的一项是（ ） A. 塞翁失马，焉知非福。 B. 不以物喜，不以己悲。 C. 锲而不舍，金石可镂。 D. 胜固欣然，败亦可喜。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 小美学习优秀，成绩比较稳定，但偶有波动，某次考试时她因过于紧张，导致成绩有所下降，她很难过。请你结合文中相关内容安慰、鼓励小美，要求语言表达准确、流畅、得体，不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 青春是花样年华，青春是毛泽东等革命青年指点江山、激扬文字和以天下为己任改造旧世界的豪言壮志，是偏僻小山村的姑娘们对山外文明的热切向往，是香雪毅然踏上火车换铅笔盒的纯真、质朴。 习近平总书记强调，新一代“新青年”要将个人成长成才与国家前途命运紧密结合。 生逢盛世，我们该如何定义青春？请联系社会发展和生活实际，写一篇文章，谈谈你对青春的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $