江西省宜春市上高二中2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

江西省上高二中2028届高一年级第三次语文学科检测试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读文段，完成下面小题。

材料一：

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

（选自鲁迅《拿来主义》）

材料二：

“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往非札也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！

有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未必熟请西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了

的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题：具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲簿，将其说得一无是处。

但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。

正如一位美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。“伞来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。

中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

（选自陈诏《拿去主义》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (  )  (3分）

A.“抛来”不同于“抛给”，但与“送来”的本质相同，列强“送来”的洋货，让中国清醒的青年们感到恐怖。

B.东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替。有些未被我们重视的传统文化，西方人却评价甚高。

C.王蒙、冯骥才、张贤亮等的作品被介绍到西方，还有专著来论述，说明西方学者对中国当代文艺有较多的关注。

D.“送去主义”送的是中国的“古董”和“活人”，目的是“发扬国光”，强调输出，与“拿去主义”基本上相同。

2．下列对材料画线句的理解和分析，不符合原文意思的一项是 (  )  (3分）

A.材料一画线句强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”，自然引出下文“自己来拿”的阐述。

B.材料一“礼尚往来”在这句话中强调有来有往的对等交流，用以说明“只送去，不拿来”的失衡，进而引出“拿来”的主张。

C.材料二画线句强调了交流的双向性特点，“拿来”与“拿去”互为补充，前者是条件，后者是目的。

D.提倡“拿去主义”有助于激发中国文艺人创作新的文化成果，提升中国文艺的输出价值和竞争力。

3．下列选项能够佐证材料二加点词“双向流程”这一说法的一项是 (  )  (3分）

A.我国的钢铁企业从国外进口大量的铁矿石，经过深度加工后，再将钢铁制品再大量出口到国外。

B.唐代的音乐、舞蹈、绘画受到少数民族的影响，同时，道教文化在少数民族地区得到广泛传播。

C.各戏曲剧种互相借鉴交流，京剧、川剧、秦腔同演《白蛇传》，同戏不同腔的表演受到戏迷欢迎。

D.某出版社翻译了大量的俄语作品，推向市场，又将刘慈欣的《三体》翻译成俄语，带到了俄罗斯。

4．结合具体内容，简析两则材料在语言风格上有何不同？(4分）

 

5．请分析两则材料观点的异同之处。（6分）

 

 

（二）阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

补画高手

凌鼎年

美籍华裔大收藏家达一贯准备向家乡的博物馆捐赠一百件书画，但他提出要看一下唐代孙位的《竹林七贤图》。

达一贯提出这样的要求，实在不算过分，不满足他也说不过去，但柏年松馆长知道这是一幅残画，竹林七贤自然应该有七位人物，可画面上只有四位人物，还缺三位，如果让达一贯看这幅残画，有损博物馆的颜面，除非把它修补完整。

《竹林七贤图》是唐代之画，至少有一千一百年的历史，属于珍贵文物，轻易不能碰。而修修补补的事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物馆也信不过，这确乎是个难题。

时间紧迫，柏年松馆长很头疼，他说：“要是我行，我就自己上了。”可现在一时半刻找谁来修补呢？柏年松一筹莫展。

也许冥冥之中自有天意，第二天，柏年松带两位副馆长去给第一任老馆长祝寿。别看老馆长九十九岁了，精气神不错。他目光如炬，洞若观火，酒过三巡后，对柏年松馆长说：“你有心事？一定有心事。”

柏年松见被老馆长看穿，只得如实相告。

老馆长沉思片刻后说：“我推荐一人-曲天成，他一定能胜任。”

曲天成这名字太陌生了，从未听说过，像这样名不见经传的，属哪路神仙？老馆长怎么会推荐他？凭什么推荐他？柏年松心中不能不打上问号。但听老馆长的口气，很有自信的样子，且老馆长德高望重，不可能说没有把握的话，他姑且信之。

为表诚意，柏年松与两位副馆长专程去拜访曲天成。原来曲天成是裱画师，以装裱、修复古画为主，他既是书画鉴赏家，也是国画家，山水、花鸟都有涉猎，尤其擅长人物。他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱。

柏年松听老馆长介绍曲天成收藏了很多古绢、古绫、古纸、古墨，那些绢与宣纸，大的好几尺，小的巴掌大，距今几百年的都有，泛黄发黑，扔在地上都木必有人捡，他都当宝贝似的藏着。

柏年松提出要看看曲天成的画作，曲天成取出一幅《百仙图》长卷。那人物，那构图，