第二部分 教材“名著导读”12部梳理 七、《经典常谈》 选择性阅读-【一战成名新中考】2026贵州中考语文·一轮复习·知识梳理优质PPT课件

该初中语文中考复习课件聚焦整本书阅读核心考点，紧扣中考考查要求，系统梳理《经典常谈》13篇经典的作者、内容及地位，对接教材“名著导读”，分析选择性阅读等高频考点权重，归纳“兴趣切入、目的阅读、目录浏览”等常考题型应对策略，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于以“选择性阅读”为突破点，结合课内《〈诗经〉二首》拓展阅读《〈诗经〉第四》等实例，指导学生关联课内知识，培养文化自信与思维能力，帮助掌握整本书阅读答题技巧。为教师提供系统复习框架，助力学生高效冲刺中考。

语文 1 2 第二部分 整本书阅读知识梳理 教材“名著导读”12部梳理 七、《经典常谈》：选择性阅读 3 【考情搜索】5年未考 【教材出处】八年级下册第三单元“名著导读”P71~P73 【作者简介】朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国现 代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时 诗坛广泛注意，后来写的散文《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美 文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等名篇，为中国现代散文早期代 表作。#1.2 4 【作品简介】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学 生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共十三篇，按我国古代 经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经 典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代 思想文化的基本面貌。（教材“名著导读”） 【写作特点】①内容简洁精辟，不故作高深，不仅有高度和深度，更有大 众所能接受的广度，在学者和普通青年读者之间发挥“摆渡”功能。 ②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。比如，“他们铺张局势， 滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲， 不问是非，只图激动人主的心。”（《文第十三》）#1.4.1 5 选择性阅读 （1）选择自己最感兴趣的部分作为切入点。比如，读《经典常谈》，如 果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对 历史感兴趣，则可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》 读起。#1.1 6 （2）带着某个具体目的去阅读。比如，与课内学习沟通衔接，或解决学 习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等 等。比如学过《〈诗经〉二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更 多知识，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。 （3）浏览目录，对全书的内容和结构有所了解。比如，《经典常谈》从 目录就能知道，全书13篇，每篇谈一种或一类经典，这样就可以根据兴趣 或目的加以选择。#1.3 7 《说文解字》第一 （作者：东汉和帝时 许慎）#1 秦以前 特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是 系统相承，民间书却极为庞杂 _________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8 秦以后 特点：书体演变的时代（文字统一），演变的主因是应用，方向 是简易 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 地位 一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径 续表 9 《周易》第二#2 起源 商民族用甲骨卜吉凶，将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔 刻在甲骨上，这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十四 卦，卜筮官将卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑起来，便成了《周 易》这部书 演变 历程 战国末期，阴阳家、道家学说盛行，儒家受两家学说影响，对 《周易》的卦、爻辞作了种种新解释，借卦、爻辞发扬儒家哲 学，留存下来的便是《易传》（此外还有《文言》《系辞》两 传）。到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种 传，后来称为《逸易》 10 地位 在汉代，《周易》成为儒家“六经”之首，现在也是儒家经典的 第一部 续表 11 《尚书》第三 发展 历程 秦始皇焚书→伏生私藏（存二十九篇）→汉文帝时《今文尚书》 流传→汉景帝时孔宅现古文→孔安国整理《古文尚书》→汉哀帝 时刘歆争立古文→今古文之争→西汉张霸伪《古文尚书》→樊并 谋反→书毁→三国王肃再伪《古文尚书》→清阎若璩等证伪 内容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众 宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末 年的人制作 地位 《尚书》是中国最古的记言的历史 12 《诗经》第四#4 ◎教材篇目：八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 由来 诗的源头是歌谣。上古时候，太师收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴 饮等。战国时期，乐谱亡失，仅存三百来篇，便是后来的《诗 经》 发展 历程 春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义。孔子时代，用 《诗》来讨论做学问做人的道理。孔子以后，“《诗》三百”成 为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》都说到“诗言志”， “志”便指教化 13 《诗 序》 “大序”：说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在风、雅、 颂、赋、比、兴，即所谓“六义”上。 “小序”：每篇一条，大约是大小毛公所作。到了郑玄，按着 《诗经》中的国别和篇次，系统的附合史料，编成了《诗谱》，差 不多给每篇诗确定了时代，以史证诗 续表 14 “三礼”第五#5 ◎教材篇目：八下《〈礼记〉二则》 三本 “天地君亲师”中天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖 先是家族的本源。君师是政教的本源。荀子称这些为礼的三本 礼治 包括政治制度、宗教仪式、风俗习惯等 礼乐 礼乐并称，乐是礼的一部分，附属于礼。乐包括歌和舞，乐声 的绵延和融合也象征着天地万物的“流而不息，合同而化” 15 发展 历程 汉代学者所传习的有三种经（指《仪礼》《礼古经》《周 礼》）和无数的“记”。《礼古经》已亡佚，《仪礼》大约是 当时实施的礼制，但多半只是士的礼；《周礼》却是一套理想 的政治制度 《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。汉 代流传至今的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴 记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》 续表 16 “春秋三传”第六（国语附） ◎教材篇目：九下《曹刿论战》 《春秋》 “春秋”是古代记事史书的通称。传下来的只有一部《鲁春 秋》，《春秋》成了它的专名，是我国现存第一部编年体史， 也是我国的第一部通史 春秋 三传 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》。《左传》以叙事为 主，实际用处比较大，其文学性极强，主要表现在记述辞令和 描写战争上；《公羊传》《穀梁传》以解经为主，不免空谈 17 “四书”第七 ◎教材篇目：七上《〈论语〉十二章》，八上《〈孟子〉三章》，九下 《鱼我所欲也》 四书 简介 《大学》：原是《礼记》中的一篇，朱子给分成经一章，传十 章，传是解释经的 《中庸》：是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书 中所述的人生哲理，意味深长 18 四书 简介 《论语》：是孔子及其弟子们记的。书中有许多做学问做人的道 理 《孟子》：据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的 地位 经南宋理学家朱熹加注后,一方面继承了经典,另一方面也为其建 立自己的道统,后成为官方指定教科书,对古代教育影响极大 续表 19 《战国策》第八 （汉代刘向） ◎教材篇目：九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》 发展由来 战国时期国际关系紧张，战争随时可起。担负外交职责的策 士、游说之士得到重用。当时各国所重的是威势，策士所说 的不外乎战争和诈谋，但要因人因地进言，广博的知识和微 妙的机智都是不可少的。刘向在汉初著名的说客蒯通整理和 润饰的基础上，把这些策士的说辞编定成了《战国策》 20 艺术 特色 文辞妙绝。将策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪都传达了出来， 那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读来如闻其 语，如见其人 评价 记录了战国时代“高才奇士”的“奇策异智”,是一部重要的 古史 续表 21 《史记》《汉书》第九#9 ◎教材篇目：八上《周亚夫军细柳》，九下《陈涉世家》 《史记》 （司马 迁） 主要 内容 叙述了黄帝以来到汉武帝时期的史事， 首尾三千多年。魏晋时期《史记》便成 了定名 ◎《史记》 《汉书》异同 比较 相同点：①所 采者博，所择 者精；②组织 宏大，描写曲 达。 艺术 特色 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用 那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善 恶自见 22 《史记》 （司马 迁） 体例 介绍 十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十 表，以分年略记世代为主。八书，记典 章制度的沿革。三十世家，记侯国世代 存亡。七十列传，类记各方面人物 不同点：① 《史记》“文 直而事核”， 《汉书》“文 赡而事详”； 续表 23 《汉书》 （班固） 著作 发展 班彪将《史记》以后的续作加以整理补 充，著了六十五篇《后传》。这部书没 有流传下来，但他的儿子班固的《汉 书》是用它作底本的（大致完成），起 于高祖，终于平帝时王莽之诛。班固死 后，《汉书》的稿子由他妹妹班昭奉诏 整理，与马续参考皇家藏书，续写书中 的八表和天文志 ②司马迁感慨 多，微情妙 旨，时在文字 蹊径之外。 续表 24 地位 《史记》首创了“纪传体”，是中国第一部纪 传体通史 《汉书》首创断代史，一面保存了文献，一面 贯彻发扬本朝功德的趣旨 《史记》《汉书》是最早的有系统的历史，可 称为“正史”的源头 《汉书》一览 之余，情词俱 尽，就史论史 续表 25 诸子第十#10 ◎教材篇目：七上《穿井得一人》《杞人忧天》，八上《愚公移山》， 八下《〈庄子〉二则》 社会背景 春秋末年封建制度开始崩坏，政治、社会、经济制度都发生了 根本的变化 士 “士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之 际，“士”成了有才能的人的通称 26 诸子百家 续表 27 思想统一 秦相吕不韦让许多门客合撰了一部《吕氏春秋》，这是一部完 整的书，吕不韦编撰它就是想化零为整，集合众长，统一思想 汉武帝时：①淮南王刘安教门客编撰了一部《淮南子》，也以 道家为基调，也想来统一思想。②董仲舒向汉武帝谏言“罢黜 百家，独尊儒术”，从此，帝王用功名利禄提倡他们所定的儒 学，儒学统于一尊 续表 28 辞赋第十一#11 《楚辞》 （屈原） 作品 《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》 等 内容 简介 ①用来讽刺当世，警醒君王。②用了许多神话里的譬喻 和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对 于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。③他将怀王 比作美人，又将贤臣比作香草，“美人香草”从此成为 政治的譬喻 29 赋 荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》总题分咏，和后来的 赋不同，但是安排客主，问答成篇，开了后来赋家的风气 辞赋的 发展 辞赋的散文化→辞赋的“类书”化（如《两都赋》《二京赋》 等）→“俳体”的赋→“文体”的赋（如《秋声赋》《赤壁 赋》等）→律赋 续表 30 诗第十二#12 发展 历程 汉乐府诗→五言诗→晋诗排偶化、典故化→南北朝“宫体”诗→唐 代近体诗和七言歌行达到高峰→宋诗散文化 两汉 时期 乐府诗，汉武帝成立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以 备传习唱奏。汉乐府以叙事为主，代表作是北宋郭茂倩《乐府诗 集》、沈约《宋书·乐志》。五言诗，到唐为止，《古诗十九首》 是五言诗的标准。语言朴实、自然达意、委婉尽情。阮籍（魏代） 是真正奠定五言诗基础的人 31 晋代 总特点：逐渐排偶化、典故化 游仙诗，是借古人和神仙抒怀，创始人是郭璞。玄言诗，孙绰、许 询作诗，只是融化老、庄的文句，抽象说理。山水诗，谢灵运，第 一个在诗里全力刻画山水、雕琢字句的人，开创了后世诗人着意描 写的路子。田园诗，陶渊明，第一个将田园生活描写到诗里的人， 后来成为千古“隐逸诗人之宗” 南北 朝 齐武帝永明年间，“声律说”大盛。梁简文帝时期，专咏艳情，成 为“宫体”诗 续表 32 唐代 谐调发展，形成了律诗和绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古 体，又成立了古近体的七言诗。杜甫以民生、社会、国家问题为题 材，引证经史百家，将诗历史化、散文化，使诗的领域扩大、价值 增高。古体的七言诗在他手里正式成立，古体五言诗在他手里变了 格调;他的影响直贯两宋时代 宋代 宋初的诗专学李商隐。宋诗散文化，到苏轼而极；黄庭坚开创江西 诗派，南宋三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从江西诗派变化而 来的 续表 33 文第十三#13 起源 现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞之外，还有讼辞 发展 历程 春秋 列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为“辞 命”或“辞令” 战国 游说之风大盛，说辞铺张局势，最重辩。墨子是第一个 注意辩论方法的人。孔子开了私人讲学的风气，以《论 语》为代表的私家著作产生。《春秋左氏传》是一座里 程碑 34 发展 历程 汉朝 汉武帝时期，盛行辞赋。赋的特色是铺张、排偶、用典 故 魏晋南北 朝 梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准: “文”是用典故、有对偶、谐声调的抒情作品 唐代 唐代又有两种新文体发展。一是“语录”，一是“传 奇”，都受到了佛家的影响 宋代 宋代出现了“话本”，这是白话小说的老祖宗 明代 明代用八股文取士，极一代之盛 续表 35 发展 历程 清代至五 四运动 后 到了清末，梁启超先生的“新文体”可谓登峰造极。胡 适之先生和他的朋友们开始提倡白话文，经过“五四运 动”，白话文畅行于世 续表 36 $