精品解析：山东省滨州市惠民县2025-2026学年高二上学期期中语文试题

2025—2026学年第一学期高二年级语文学科阶段性质量检测 （总分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡对应得位置。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？ 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者解释点茶法“高级”的原因时，详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶汤效果的决定性影响。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C. 文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D. 文章按照时间顺序，阐述饮茶方式从混煮到煎茶、点茶、泡茶的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 在中国茶文化的历史长卷中，宋代无疑是最为璀璨夺目的篇章之一。点茶（如_______图所示）作为宋代的主流饮茶方式，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，尤其在_______群体中普及，从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。点茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也是采用_______只是工艺更为复杂专业。点茶法的出现，使宋代斗茶之风盛行，甚至出现了茶百戏、水丹青等更为高级的茶艺。 4. 作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。 5. 今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。 （二）阅读Ⅱ（本文共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 断魂枪 老舍 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！ 这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。 谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪法，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了：只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。 在他手下创练起来的少年们还时常来找他。他们都有点武艺，可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺。王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子。西北角上一个老家伙上了场。小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条筷子那么细的小黄草辫子。老头儿的眼黑得像两口小井，深深的闪着黑光，他腿轻轻一屈，上把打着王三胜刚要抽回的枪杆；拍，枪落在地上。王三胜擦着汗：“你不离，姓王的服了！可有一样，你敢会会沙老师？” “就是为会他才来的！”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。“走，收了吧，晚饭我请！” “你老贵姓？”他问。 “姓孙，”老头子的话与人一样，都那么干巴，“爱练，就想会会沙子龙。” 沙子龙不把你打扁了！王三胜心里说。王三胜把兵器拢在一处，陪着老头子往庙外走，去找师傅沙子龙。 “三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“有事吗？”三胜的脸紫了，嘴唇动着，说不出话来。沙子龙坐起来，“怎么了，三胜？” “栽了跟头！” 只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示。 王三胜心中不平，但是不敢发作；他得激动老师：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了两次！”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。没等吩咐，他慌忙跑出去。 客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。彼此拱手坐下，他叫三胜去泡茶。三胜希望两个老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孙老者没话讲，用深藏着的眼睛打量沙子龙。沙子龙很客气：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” 孙老者有些失望，可也看出沙子龙的精明。他不知怎样好了，不能拿一个人的精明断定他的武艺。“我来领教领教枪法！”他不由地说出来。 沙子龙没接碴儿。王三胜提着茶壶走进来——急于看二人动手，他没管水开了没有，就沏在壶中。 “三胜，”沙子龙拿起个茶碗来，“去找小顺们去，天汇见，陪孙老者吃饭。” “什么！”王三胜的眼珠几乎掉出来。看了看沙老师的脸，他敢怒而不敢言地说了声“是啦！”走出去，撅着大嘴。 “教徒弟不易！”孙老者说。 “我没收过徒弟。走吧，这个水不开！茶馆去喝，喝饿了就吃。”沙子龙从桌子上拿起缎子褡裢挂在腰带上。 “不，我还不饿！”孙老者很坚决，两个“不”字把小辫从肩上抡到后边去。 “说会子话儿。” “我来为领教领教枪法。” “功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉！” “这么办也行，”孙老者深深地看了沙老师一眼：“不比武，教给我那套五虎断魂枪。” “五虎断魂枪？”沙子龙笑了：“早忘干净了！早忘干净了！告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛，临走，多少送点盘缠。” “我不逛，也用不着钱，我来学艺！”孙老者立起来，“我练趟给你看看，看够得上学艺不够！”一屈腰已到了院中，把楼鸽都吓飞起去。拉开架子，他打了趟查拳：腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，像从天上落下来一个风筝：快之中，每个架子都摆得稳、准，利落；来回六趟，把院子满都打到，走得圆，接得紧，身子在一处，而精神贯串到四面八方。抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。 “好！好！”沙子龙在台阶上点着头喊。 “教给我那套枪！”孙老者抱了抱拳。 沙子龙下了台阶，也抱着拳：“孙老者，说真的吧：那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不传？” “不传！” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿：“打搅了，再会！” “吃过饭走！”沙子龙说。 孙老者没言语。 沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。 他独自上了天汇，怕是王三胜们在那里等着。他们都没有去。 王三胜和小顺们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛。不要说王三胜输给他，沙子龙也不是他的对手。不过呢，王三胜到底和老头子见了个高低，而沙子龙连句硬话也没敢说。“神枪沙子龙”慢慢似乎被人们忘了。 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传！不传！” （1935年9月发表于《大公报》文艺副刊，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解分析，正确的一项是（ ） A. 社会变迁，时局动荡，沙子龙从武艺高强的镖师成了客栈老板。但从他对习武少年的帮助和对孙老者的客气接待来看，他依然存有江湖中人的义气。 B. 沙子龙的徒弟王三胜血气方刚，热爱武学传统，对武学精神有独到的领会和理解，遭逢乱世依然勤习武艺、枪不离手，并希望师傅不要退出江湖。 C. 孙老者武艺精湛，嗜武如命。无论社会如何变迁，哪怕自己日渐老朽，依旧诚心求教，与沙子龙身怀绝技却固守门户之见，枪法秘不传人有巨大反差。 D. 断魂枪不仅是一种武艺，更是沙子龙英雄人生的折射。列强入侵，时局艰难，沙子龙深夜独自一人闭门练枪，其实暗含着有朝一日能扬眉吐气的宏愿。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇第一句交代了沙子龙的职业转型，引发读者好奇，也引出“东方之梦”被西方坚船利炮打破的背景。 B. 小说中沙子龙、王三胜和孙老者三位武师对待传统国术的态度并不一致，暗示了复杂年代里的不同文化心态。 C. 小说笔法精妙，既用正面描写生动展现了沙子龙与孙老者高超的武艺，又用王三胜来侧面衬托，二者相得益彰。 D. 小说语言质朴通俗，富有京味特色，如用“小干巴个儿”“窝窝瘪瘪”“几根细黄胡”等描写孙老者外貌。 8. 台本是经过处理、补充适当内容后用作演出依据的剧本。校话剧社即将排演《断魂枪》，以下是话剧社编剧根据小说中王三胜领孙老者前来拜见沙子龙这一情节撰写的一段演出台本。请结合台本中的细节描写，分析沙子龙的形象特点。 [台本]院中柳树已凋零大半，沙子龙仍穿着夏款习武长衫，颜色已洗得发白。他斜躺在床上，手里握着本《封神榜》，心中念的却是魂断枪。听到徒弟王三胜的声音，他抬头，一眼就发现徒弟的脸紫了，他急忙起身：“怎么了，三胜？”听到徒弟含糊的回答，再联想到徒弟平日的行事风格，他心中已然明了，便打了个哈欠，并没有别的表示。徒弟接着说：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢：把我的枪，枪，打掉了两次！”听到“枪”字，沙子龙的右手一抖，手中的书随即落下，眼睛也逐渐发亮。他走到外间屋候着，孙老者一进来，彼此便拱手坐下，沙子龙吩咐徒弟去泡茶，自己则正面迎上孙老者上下打量的锐利目光，以不紧不慢地语调说道：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” 9. 老舍曾言：“短篇小说是后起的文艺，最需要技巧。”而高超的叙事技巧往往使得小说引人入胜，请结合文本分析本篇小说的叙事技巧。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间。子路入见曰：“夫子之歌，礼乎?”孔子不应，曲终而曰：“君子好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知之？子不我知而从我者乎? ”子路不悦，援干而舞，三终而出。 及至七日，孔子修乐不休。子路愠见曰：“夫子之修乐，时乎? ”孔子不应，乐终而曰：“由，昔者齐桓霸心生于莒，勾践霸心生于会稽，晋文霸心生于骊氏，故居不幽则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之？ ”于是兴。明日免于厄。子贡执辔曰：“二三子从夫子而遇此难也，其不可忘也！”孔子曰：“恶，是何也? 语不云乎？ 三折肱而成良医。夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者皆幸人也。吾闻人君不困不成王，烈士不困不成行。昔者汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于㲂。夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也，唯贤者独知而难言之也。易曰：‘困亨贞，大人吉，无答。有言不信。’圣人所与人难言, 信也。” (节选自刘向《说苑·杂言》) 材料二： 夫子适周，见苌弘，言终退。苌弘语刘文公曰吾观孔仲尼有圣人之表河目而隆颡黄帝之形貌也。修肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也。然言称先王，躬履廉让，洽闻强记，博物不穷，抑亦圣人之兴者乎? ”刘子曰：“方今周室衰微，而诸侯力争，孔丘布衣，圣将安施?”苌弘曰：“尧舜文武之道或弛而坠，礼乐崩丧，亦正其统纪而已矣。”既而夫子闻之，曰：“吾岂敢哉，亦好礼乐者也！” (节选自《孔丛子·嘉言》) 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苌弘语A刘文公曰B吾观孔仲尼C有圣人之D表E河目而隆颡F黄帝之形G貌也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 干，文中指盾牌，与中国古代的神话传说“刑天舞干戚”中的“干”意思相同。 B. 兴，`文中指起来、起身，与《诗经·无衣》 “王于兴师”中“兴”的意思不同。 C. 烈士，文中指志向远大之人，与《龟虽寿》中“烈士暮年”的“烈士”意思相同。 D. 正，文中意思是匡正，与《论语·学而》中“就有道而正焉”的“正”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡认为在陈、蔡被围之事不可忘却，孔子则认为正如久经磨练才能成就一位高明的医生，受困于陈、蔡也是件很幸运的事。 B. 孔子认可君主不受困厄不能成就王道基业、正直刚强的人不受困厄不能成就高贵的品行这一观点，并援引《易经》以佐证。 C. 苌弘观察孔子的形貌与举止，认为孔子是个能成就帝王之业的人，而刘文公则认为，孔丘只是个普通人，没有圣人的才华。 D. 材料一中的孔子，是叙述者，通过记述孔子言行来表现其修心尚礼； 材料二中孔子是被评述对象，在人物对话中凸显其形象。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故居不幽则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之? （2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? (《论语·颜渊》) 14. 材料二中孔子自称“好礼乐”，材料一中孔子也多次回应弟子的质疑。你如何理解孔子的“好乐”，请结合材料简要概述。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜坐 梅尧臣 夜久方虑寂，空堂灯烛明。 落叶有暂响，暗虫无停声。 力学不为己，甘贫且徇名。 聊为咏怀篇，还想阮步兵①。 【注】①阮步兵，即阮籍，曾任步兵校尉，故世称阮步兵。其组诗《咏怀诗》突出表现对生命、人生和现实的深沉复杂感慨。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出时间、空间及人的行为，既渲染沉寂的氛围，并透露出诗人孤独的心境。 B. 颔联以落叶声响和暗处虫鸣衬托环境静幽，也暗示生命的顽强与自然的生生不息。 C. 尾联借对阮籍诗篇的联想与感慨，含蓄地表达了诗人对现实的感伤和人格的坚守。 D. 全诗运用对比、烘托、夸张等多种技法，使诗文在平淡的表达背后富有艺术张力。 16. 诗歌颈联情感复杂，意蕴丰富，请说说你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中，孔子认为君子不追求物质方面的享受，而是要求自己“______，______”，这样就称得上“好学”了。 （2）在参观北京大学的活动中，讲解员用《礼记·大学之道》中“______”一句指出大学的宗旨在于达到道德的最高境界，“______”一句表明知道要达到这最高境界就会志向坚定。 （3）在学校开展的中国“土”文化研学活动中，小刚发现古代文人常在诗文中以“土”为例来说明积累的重要性，如“______，______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电：“红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会和刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭”。 “红军长途行军”“企图进入陕北会和刘志丹”这话都不假，但却是我们“相机包围”了蒋介石的骑兵，并把他们给消灭了。 就在我们回击二马骑兵的同时，军委警卫连、工兵连在左权参谋长的率领下，也拔掉了陕北最反动的地主豪绅安在千佛山的一根钉子。原来那里有一股反动民团，经常下山来作恶，当地老百姓（ 甲 ），这次把他们消灭了之后，附近各县的乡邻全都（ 乙 ），他们欢天喜地，抬着猪、羊来慰问红军，红军的威信更加高了。 …… 毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。” （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 18. 对下列各句中的引号和文中“相机包围”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 B. 调查队方圆跋涉了5000余里，终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。 C. 习近平主席发出携手抗疫、共克时艰的中国声音，团结合作是最强的“免疫力”。 D. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所强调，“形神兼备，充满生机”。 19. 请在文中甲乙两处括号填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子富有表现力，请赏析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有些写作者是比较单纯的小说家，有的是比较复杂的作家。现在人们有个误解，多少将“作家”等同于“小说家”了。托尔斯泰显然不是单纯的小说家， ① 。他是一个综合的人物，是小说大匠，是宗教家、思想家、教育家，一个卓越的人物。仅仅从阅读消遣的角度去看他的作品，既获取不了最大的快感，也不会理解他的文字。 ② ，就是因为这种巨大的综合体现在其中。单纯的小说家对于我们这个世界虽然不能说无足轻重，但价值相比之下就低得多了。总之，伟大的作家手中才会产生伟大的小说，而单纯的小说家可能会困难一些。所以说只有托尔斯泰这一类伟大的人物，才能写出一系列巨著，包括了《复活》。在思想和艺术的小时代，消费时代物质时代，要理解《复活》比较难吧。 思想和艺术的小时代是由读者和作者共同结构的。读者将在一切读物中寻找实用品或娱乐品，而作者也将在这个层面上， ③ ，这就形成了一个循环。《复活》是那些独立自为的思想家和艺术家的精神投影，①他们这一类人不会加入低一等的精神循环，②虽然对他们来说，③仅有一生的时间太宝贵了，④而他们这一生要解决的问题又太大太多。⑤他们只会进行在更高的意义上思想活动，⑥比如探究终极真理、宗教神学，即人们常常引用的康德那句“天上的星空、心中的道德律”。物质欲望时代的精神状况通常会平庸得多，它与《复活》所探究的世界相距十万八千里。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中波浪线的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 三、作文（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 请你结合上面材料，写一篇文章，体现你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第一学期高二年级语文学科阶段性质量检测 （总分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡对应得位置。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？ 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者解释点茶法“高级”的原因时，详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶汤效果的决定性影响。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C. 文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D. 文章按照时间顺序，阐述饮茶方式从混煮到煎茶、点茶、泡茶的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 在中国茶文化的历史长卷中，宋代无疑是最为璀璨夺目的篇章之一。点茶（如_______图所示）作为宋代的主流饮茶方式，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，尤其在_______群体中普及，从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。点茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也是采用_______只是工艺更为复杂专业。点茶法的出现，使宋代斗茶之风盛行，甚至出现了茶百戏、水丹青等更为高级的茶艺。 4. 作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。 5. 今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 乙 ②. 士人/士大夫/文人 ③. 蒸青工艺 4. ①首先直陈最主要的原因“宋明两代国力发生变化”； ②然后假设辨析，引出另一主因“制作工艺的发展”； ③最后用设问阐述炒青与蒸青制作工艺的不同，具体解说“制作工艺的发展”这一主因。 5. 不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。 ①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到博”的规律； ②降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化； ③茶文化的内涵并不完全寄托于外在形式的繁简。 【解析】 【导语】这篇文章以时间为脉络，串联中国茶饮从唐至明的演变：先溯源茶的早期用途，再聚焦陆羽《茶经》与煎茶法，详述宋代点茶的工艺巅峰与文化渗透，最后解析明代点茶衰落与泡茶兴起的缘由。行文兼顾史料与细节，将茶饮演变与社会背景、技术发展结合，语言通俗却不失专业，清晰勾勒出中国茶饮的历史脉络与文化内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“很快推广到各阶层”错误，“龙团凤饼”作为高级团饼茶，始终是皇帝和士大夫饮用，并未推广到百姓阶层，百姓饮用的是普通散茶。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析评价作者在文中的观点态度的能力。 A.“详细比较”“决定性影响”错误。作者仅指出宋代工艺“大幅提升”使点茶“更高级”，并未细化唐宋工艺的具体差异（如蒸青细节、团饼茶制作步骤），也未强调工艺对茶汤效果的“决定性”作用。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文章内容的能力。 ①处，甲图呈现的是类似古代混煮茶叶的场景，把相关食材等投入容器混煮；乙图则是将液体（热水）注入装有茶的器具中，符合点茶或泡茶时“冲点”的动作。结合文本中宋代点茶的特点，这里应填乙，因为乙图更能体现点茶时“冲点”形成沫饽等操作相关的视觉呈现。 ②处，文本提到“点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为‘四般闲事’”，且陆游作为文人，其诗句也体现了文人对“分茶（点茶相关）”的喜爱，故填：士/士大夫/文人。 ③处，文本指出“唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺”，且“煎茶法和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状”，同时说明宋代点茶的制茶方法与唐代在基础工艺类型上有一致性，故填：蒸青工艺。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第八段直陈点茶法消亡的“最主要原因是宋明两代国力发生变化”，并说明明代延续宋代团饼贡茶制度，但“团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦”，朱元璋遂颁布“废团兴散”诏令，“上行下效”“散茶饮用开始兴起”，直接点明政策与国力背景的影响。 ②接着以“不过……还有些牵强”的假设，引出另一主因“茶叶制作工艺的发展”，并以“明代早期还有不少文人将玩习末茶视为雅事”佐证诏令并非唯一原因。 ③九、十段以散茶“明代才成为主流呢”的设问引发思考，对比明代前后制茶工艺：此前以蒸青为主，散茶无人钻研、口感差；明代炒青工艺流行，高温激发茶香，让散茶口感优于末茶，从而取代点茶用的末茶，从技术层面解释了工艺发展导致点茶法衰落。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 不能简单认为茶包冲泡是茶文化退步： ①符合饮茶演变规律：文本提及茶饮从“煎茶→点茶→泡茶”是“由繁入简，由难转易，由精变博”的过程，茶包冲泡简化流程，与这一规律一致； ②利于茶文化传播：茶包降低饮茶门槛，适应现代快节奏生活，扩大受众范围，让茶文化突破传统场景限制，本质是文化适应时代的体现； ③茶文化的内涵并不完全在于外在形式：明代转向散茶冲泡后，虽流程简化，却催生了“六大类茶”的工艺创新与“品种香、地域香”等多元茶香系统，可见，茶文化的核心是对茶的认知、对饮茶文化价值的认同，而非流程是否繁琐、形式是否精致。 （二）阅读Ⅱ（本文共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 断魂枪 老舍 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！ 这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。 谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪法，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了：只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。 在他手下创练起来的少年们还时常来找他。他们都有点武艺，可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺。王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子。西北角上一个老家伙上了场。小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条筷子那么细的小黄草辫子。老头儿的眼黑得像两口小井，深深的闪着黑光，他腿轻轻一屈，上把打着王三胜刚要抽回的枪杆；拍，枪落在地上。王三胜擦着汗：“你不离，姓王的服了！可有一样，你敢会会沙老师？” “就是为会他才来的！”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。“走，收了吧，晚饭我请！” “你老贵姓？”他问。 “姓孙，”老头子的话与人一样，都那么干巴，“爱练，就想会会沙子龙。” 沙子龙不把你打扁了！王三胜心里说。王三胜把兵器拢在一处，陪着老头子往庙外走，去找师傅沙子龙。 “三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“有事吗？”三胜的脸紫了，嘴唇动着，说不出话来。沙子龙坐起来，“怎么了，三胜？” “栽了跟头！” 只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示。 王三胜心中不平，但是不敢发作；他得激动老师：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了两次！”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。没等吩咐，他慌忙跑出去。 客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。彼此拱手坐下，他叫三胜去泡茶。三胜希望两个老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孙老者没话讲，用深藏着的眼睛打量沙子龙。沙子龙很客气：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” 孙老者有些失望，可也看出沙子龙的精明。他不知怎样好了，不能拿一个人的精明断定他的武艺。“我来领教领教枪法！”他不由地说出来。 沙子龙没接碴儿。王三胜提着茶壶走进来——急于看二人动手，他没管水开了没有，就沏在壶中。 “三胜，”沙子龙拿起个茶碗来，“去找小顺们去，天汇见，陪孙老者吃饭。” “什么！”王三胜的眼珠几乎掉出来。看了看沙老师的脸，他敢怒而不敢言地说了声“是啦！”走出去，撅着大嘴。 “教徒弟不易！”孙老者说。 “我没收过徒弟。走吧，这个水不开！茶馆去喝，喝饿了就吃。”沙子龙从桌子上拿起缎子褡裢挂在腰带上。 “不，我还不饿！”孙老者很坚决，两个“不”字把小辫从肩上抡到后边去。 “说会子话儿。” “我来为领教领教枪法。” “功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉！” “这么办也行，”孙老者深深地看了沙老师一眼：“不比武，教给我那套五虎断魂枪。” “五虎断魂枪？”沙子龙笑了：“早忘干净了！早忘干净了！告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛，临走，多少送点盘缠。” “我不逛，也用不着钱，我来学艺！”孙老者立起来，“我练趟给你看看，看够得上学艺不够！”一屈腰已到了院中，把楼鸽都吓飞起去。拉开架子，他打了趟查拳：腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，像从天上落下来一个风筝：快之中，每个架子都摆得稳、准，利落；来回六趟，把院子满都打到，走得圆，接得紧，身子在一处，而精神贯串到四面八方。抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。 “好！好！”沙子龙在台阶上点着头喊。 “教给我那套枪！”孙老者抱了抱拳。 沙子龙下了台阶，也抱着拳：“孙老者，说真的吧：那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不传？” “不传！” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿：“打搅了，再会！” “吃过饭走！”沙子龙说。 孙老者没言语。 沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。 他独自上了天汇，怕是王三胜们在那里等着。他们都没有去。 王三胜和小顺们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛。不要说王三胜输给他，沙子龙也不是他的对手。不过呢，王三胜到底和老头子见了个高低，而沙子龙连句硬话也没敢说。“神枪沙子龙”慢慢似乎被人们忘了。 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传！不传！” （1935年9月发表于《大公报》文艺副刊，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解分析，正确的一项是（ ） A. 社会变迁，时局动荡，沙子龙从武艺高强的镖师成了客栈老板。但从他对习武少年的帮助和对孙老者的客气接待来看，他依然存有江湖中人的义气。 B. 沙子龙的徒弟王三胜血气方刚，热爱武学传统，对武学精神有独到的领会和理解，遭逢乱世依然勤习武艺、枪不离手，并希望师傅不要退出江湖。 C. 孙老者武艺精湛，嗜武如命。无论社会如何变迁，哪怕自己日渐老朽，依旧诚心求教，与沙子龙身怀绝技却固守门户之见，枪法秘不传人有巨大反差。 D. 断魂枪不仅是一种武艺，更是沙子龙英雄人生的折射。列强入侵，时局艰难，沙子龙深夜独自一人闭门练枪，其实暗含着有朝一日能扬眉吐气的宏愿。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇第一句交代了沙子龙的职业转型，引发读者好奇，也引出“东方之梦”被西方坚船利炮打破的背景。 B. 小说中沙子龙、王三胜和孙老者三位武师对待传统国术的态度并不一致，暗示了复杂年代里的不同文化心态。 C. 小说笔法精妙，既用正面描写生动展现了沙子龙与孙老者高超的武艺，又用王三胜来侧面衬托，二者相得益彰。 D. 小说语言质朴通俗，富有京味特色，如用“小干巴个儿”“窝窝瘪瘪”“几根细黄胡”等描写孙老者外貌。 8. 台本是经过处理、补充适当内容后用作演出依据的剧本。校话剧社即将排演《断魂枪》，以下是话剧社编剧根据小说中王三胜领孙老者前来拜见沙子龙这一情节撰写的一段演出台本。请结合台本中的细节描写，分析沙子龙的形象特点。 [台本]院中柳树已凋零大半，沙子龙仍穿着夏款习武长衫，颜色已洗得发白。他斜躺在床上，手里握着本《封神榜》，心中念的却是魂断枪。听到徒弟王三胜的声音，他抬头，一眼就发现徒弟的脸紫了，他急忙起身：“怎么了，三胜？”听到徒弟含糊的回答，再联想到徒弟平日的行事风格，他心中已然明了，便打了个哈欠，并没有别的表示。徒弟接着说：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢：把我的枪，枪，打掉了两次！”听到“枪”字，沙子龙的右手一抖，手中的书随即落下，眼睛也逐渐发亮。他走到外间屋候着，孙老者一进来，彼此便拱手坐下，沙子龙吩咐徒弟去泡茶，自己则正面迎上孙老者上下打量的锐利目光，以不紧不慢地语调说道：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” 9. 老舍曾言：“短篇小说是后起的文艺，最需要技巧。”而高超的叙事技巧往往使得小说引人入胜，请结合文本分析本篇小说的叙事技巧。 【答案】6. A 7. C 8. ①师者风度：见到徒弟脸紫了后“急忙起身”的动作细节，显现出沙子龙对徒弟的关心；了解事情后“打了个哈欠”的动作细节，表明沙子龙对徒弟性情了然于胸，对比武争胜之事不以为意，这些尽显他师者风度。 ②武师本色：听到“枪”字后“眼睛也逐渐发亮”的神态细节，将沙子龙对断魂枪的视若珍宝表现得淋漓尽致，尽显他武师本色。 ③江湖智慧：他用“不紧不慢”的语调说出“年纪还轻”的语言细节，既体现了他不卑不亢的态度，又含蓄地化解了对方的锋芒，尽显他深谙世故、沉稳老练的江湖智慧。 9. ①善用呼应，首尾圆合。开头写沙子龙的月夜练枪，结尾也写到沙子龙在夜深人静中关门练枪，这种首尾呼应，深化了沙子龙作为传统武师的英雄末路之悲。 ②全知视角，意蕴深厚。叙述者隐身于故事之外，将人物命运与故事情节有机统一起来，叙述者既是“断魂枪”故事的见证者，也是“断魂枪”命运的思考者与追问者。 ③情节突转，出人意料。小说在读者以为沙子龙将与孙老者展开一场“恶战”之时，笔锋一转，写沙子龙坚决拒战，出人意料，又引人深思。 ④巧用对话，张弛有度。小说采用对话推动故事情节发展，孙老者言短心急，沙子龙话长意缓，一急一缓之间，使得小说叙述节奏张弛有度。 【解析】 【导语】《断魂枪》以时代变迁为底色，刻画了传统武师沙子龙的悲怆与坚守。列强入侵，镖局消亡，“神枪”绝技沦为深夜独练的慰藉。小说通过沙子龙拒战不传、孙老者求艺不得、王三胜卖艺受挫的对照，道尽传统武学的末路之殇。“不传！不传！”的决绝，既是对英雄无用武之地的无奈，也是对逝去时代的怅惘。悲凉中见深沉，简约中藏厚重。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“热爱武学传统，对武学精神有独到的领会和理解”错误。招式是王三胜用来谋生的资本，无法看出其“热爱武学传统”，且“对武学精神有独到的领会和理解”属无中生有。 C.“与沙子龙身怀绝技却固守门户之见，枪法秘不传人有巨大反差”错误。沙子龙不传枪法并非因为有门户之见，而是因为他看透了武术对于现实社会的无用后所秉持的一种与时代抗衡的保守心态。 D.“扬眉吐气”错误。结合“那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！”和“叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！不传！’”可知，沙子龙并没有“扬眉吐气的宏愿”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“既用正面描写生动展现了沙子龙与孙老者高超的武艺”错误。文中并未用正面描写展现沙子龙的武艺。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①台本“一眼就发现徒弟的脸紫了，他急忙起身”中沙子龙对徒弟的神态变化极为敏锐，主动关切的动作的，体现出对徒弟的在意；而当得知徒弟“栽了跟头”后，他“打了个哈欠，并没有别的表示”，说明沙子龙早已了然徒弟的处境，不指责、不急躁，尽显师者的包容与沉稳。 ②台本中“听到‘枪’字……眼睛也逐渐发亮”，原文中枪是沙子龙一生的荣耀，“手抖”等细节，精准捕捉到“枪”字对他的触动，即便已改开客栈，内心对武艺的执念从未消散，尽显武师的本色。 ③台本中孙老者“上下打量的锐利目光”透着挑战的锋芒，而沙子龙“以不紧不慢地语调说道：‘要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻’”，既体现了江湖中人的谦和，又彰显了沉稳老练的处事智慧。 【9题详解】 本题考查学生分析作品叙事技巧的能力。 ①首尾呼应，以沙子龙夜间闭门练“五虎断魂枪”的场景前后勾连，既让故事结构完整，更深化了传统武师在时代变迁中英雄末路的悲凉主题。 ②采用全知视角，叙述者既呈现人物外在行为，又深入其内心世界，如沙子龙的挣扎、王三胜的急切、孙老者的执着，将个人命运与时代背景紧密结合，引发对传统技艺命运的深层思考。 ③情节突转制造张力，读者满心期待沙子龙与孙老者的枪法对决，却被沙子龙“不传”的坚决回应打破预期，凸显其在乱世中的无奈与坚守。 ④对话驱动叙事，孙老者直白急切的求艺之语与沙子龙从容缓和的回应形成反差，既贴合人物性格，又让叙述张弛有度，避免平铺直叙，增强了故事的吸引力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间。子路入见曰：“夫子之歌，礼乎?”孔子不应，曲终而曰：“君子好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知之？子不我知而从我者乎? ”子路不悦，援干而舞，三终而出。 及至七日，孔子修乐不休。子路愠见曰：“夫子之修乐，时乎? ”孔子不应，乐终而曰：“由，昔者齐桓霸心生于莒，勾践霸心生于会稽，晋文霸心生于骊氏，故居不幽则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之？ ”于是兴。明日免于厄。子贡执辔曰：“二三子从夫子而遇此难也，其不可忘也！”孔子曰：“恶，是何也? 语不云乎？ 三折肱而成良医。夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者皆幸人也。吾闻人君不困不成王，烈士不困不成行。昔者汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于㲂。夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也，唯贤者独知而难言之也。易曰：‘困亨贞，大人吉，无答。有言不信。’圣人所与人难言, 信也。” (节选自刘向《说苑·杂言》) 材料二： 夫子适周，见苌弘，言终退。苌弘语刘文公曰吾观孔仲尼有圣人之表河目而隆颡黄帝之形貌也。修肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也。然言称先王，躬履廉让，洽闻强记，博物不穷，抑亦圣人之兴者乎? ”刘子曰：“方今周室衰微，而诸侯力争，孔丘布衣，圣将安施?”苌弘曰：“尧舜文武之道或弛而坠，礼乐崩丧，亦正其统纪而已矣。”既而夫子闻之，曰：“吾岂敢哉，亦好礼乐者也！” (节选自《孔丛子·嘉言》) 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苌弘语A刘文公曰B吾观孔仲尼C有圣人之D表E河目而隆颡F黄帝之形G貌也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 干，文中指盾牌，与中国古代的神话传说“刑天舞干戚”中的“干”意思相同。 B. 兴，`文中指起来、起身，与《诗经·无衣》 “王于兴师”中“兴”的意思不同。 C. 烈士，文中指志向远大之人，与《龟虽寿》中“烈士暮年”的“烈士”意思相同。 D. 正，文中意思是匡正，与《论语·学而》中“就有道而正焉”的“正”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡认为在陈、蔡被围之事不可忘却，孔子则认为正如久经磨练才能成就一位高明的医生，受困于陈、蔡也是件很幸运的事。 B. 孔子认可君主不受困厄不能成就王道基业、正直刚强的人不受困厄不能成就高贵的品行这一观点，并援引《易经》以佐证。 C. 苌弘观察孔子的形貌与举止，认为孔子是个能成就帝王之业的人，而刘文公则认为，孔丘只是个普通人，没有圣人的才华。 D. 材料一中的孔子，是叙述者，通过记述孔子言行来表现其修心尚礼； 材料二中孔子是被评述对象，在人物对话中凸显其形象。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故居不幽则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之? （2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? (《论语·颜渊》) 14. 材料二中孔子自称“好礼乐”，材料一中孔子也多次回应弟子的质疑。你如何理解孔子的“好乐”，请结合材料简要概述。 【答案】10. BEF 11. D 12. C 13. （1）所以处境不窘迫，思虑就不会长远；自身不受约束，智慧就不会广博，怎么知道我们不会遇到(成就王业、品行高贵的)时机呢？ （2）一旦约束自己，使言行都符合礼的要求，天下的人就会称赞你是仁人了。实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？ 14. ①孔子的“好乐”是一种修身养性的方式。在遭遇陈、蔡之困，绝粮且弟子皆有饥色的艰难处境下，孔子依然歌两柱之间、修乐不休，通过音乐来使自己内心保持平和、坚定，不被困境扰乱心境。②孔子的“好乐”蕴含着对困境的超脱认知。他以齐桓、勾践、晋文等为例，向子路解释身处困境能让人思虑深远、智慧广博，认为受困是成就自我的机遇，借“乐”来传达积极面对困境的态度，体现其超脱于眼前艰难的豁达。③孔子的“好乐”体现其对“礼乐”所承载的先王之道的尊崇。孔子身处困境仍坚守对乐的喜好，且回应弟子质疑时展现出对古圣先贤历经困厄而成就大业的认同，“乐”在这里成为传承和践行先王之道的一种寄托，彰显其好礼尚贤的品质。 【解析】 【导语】材料一记述了孔子在困厄中的坚持与从容，他通过修乐来保持君子的心态，不因困境而失去内心的节奏，展现了对礼乐和内心修养的重视。材料二则通过苌弘和刘文公的对话，表现出孔子虽拥有圣人之貌，却谦逊自称只是爱好礼乐之人，突出了孔子的谦逊和志向。两材料共同体现了孔子的内心修为与对礼乐的执着，以及困境中对理想与超然心态的坚持。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苌弘对刘文公说：“我看孔仲尼(孔子)具有圣人的外表，他的眼睛像河一样深邃，额头高耸，有着黄帝的容貌和体态。” “语……曰”对话标志，其后B处断开； “吾观孔仲尼有圣人之表”主谓宾齐全，“孔仲尼有圣人之表”作“观”的宾语，其后E处断开； “河目而隆颡”“而”表并列，连接“河目”“隆颡”，中间不断开，其后F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：拿着盾牌舞动起来。/刑天挥舞着盾和斧头。 B.正确。起来、起身/发动。句意：于是孔子站起身来。/君王要起兵。 C.正确。句意：有志之士不经历困厄就不能成就高尚的品行。/有远大抱负的人士到了晚年。 D.错误。“正”都是匡正、端正，二者用法相同。句意：但也正是需要有人来端正这些传统的时候。/接近有道德的人来匡正自己。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为孔子是个能成就帝王之业的人”错，苌弘认为孔子“抑亦圣人之兴者乎”，是说孔子或许是圣人要兴起的体现，是在夸赞孔子有圣人之相且品德高尚等；“没有圣人的才华”，刘文公只是质疑在周室衰微、诸侯力争的情况下孔子作为布衣能如何施展圣人之才，并非说孔子没圣人的才华。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“居”，环境、处境；“知”，预料、知晓；“庸”，怎么，哪里。 （2）“克己”，克制自己，约束自己；“归”，称赞、赞许；“为”，实行、践行。 【14题详解】 本题考查学生评价文章思想观点的能力。 ①根据“孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间”以及“及至七日，孔子修乐不休”可知在孔子及其弟子遭遇陈国、蔡国被困且断绝粮食这般艰难困苦的处境时，弟子们或不悦、或带着怨气来质问孔子此时“歌”与“修乐”是否合时宜，然而孔子却不为所动，依旧通过“歌”“修乐”的方式来使自己在困境中保持内心的平和与坚定。 ②根据“路愠见曰：‘夫子之修乐，时乎?’孔子不应，乐终而曰：‘由，昔者齐桓霸心生于莒，勾践霸心生于会稽，晋文霸心生于骊氏，故居不幽则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之?’”可知当子路对孔子在困境中还修乐表示不满，质疑其不合时宜时，孔子以齐桓公、勾践、晋文公等历史人物为例进行回应。这些人物都是在经历了艰难困厄的处境(如齐桓公在莒地、勾践在会稽、晋文公在骊氏时的困境)后才萌生称霸之心，进而成就大业。他通过对“乐”的坚持，传达出一种超脱于当下艰难处境的豁达心态，以及积极看待困境、认为困境可转化为机遇的乐观态度。 ③根据“然言称先王，躬履廉让，洽闻强记，博物不穷，抑亦圣人之兴者乎?”以及孔子听闻苌弘等人对话后称“吾岂敢哉，亦好礼乐者也”可知，孔子言谈总是称述先王，亲身践行廉洁礼让等品德，有着深厚的学识素养，而在当时“尧舜文武之道或弛而坠，礼乐崩丧”的时代背景下，孔子以“好乐”表明自己对先王所传下的“礼乐”文化的尊崇。 参考译文： 材料一： 孔子在陈国、蔡国边境遭遇危难，粮食断绝了，弟子们都面带饥色，孔子却在两根柱子之间吟唱歌曲。子路进去拜见孔子说：“老师您此时吟唱歌曲，符合礼的规范吗?”孔子没有回应他，等曲子唱完了才说：“君子喜好音乐是为了不骄傲自满，小人喜好音乐是为了消除恐惧，又有谁能明白这其中的道理呢?你不了解我却又跟随着我呀！”子路听了很不高兴，拿着盾牌舞动起来，跳完三遍才出去。 等到过了七天，孔子仍然不停地研习音乐。子路带着怨气去见孔子说：“老师您还在研习音乐，这符合时宜吗?”孔子还是没有回应他，等音乐结束了才说：“仲由啊，从前齐桓公的称霸之心是在莒地产生的，勾践的称霸之心是在会稽产生的，晋文公的称霸之心是在骊氏那里产生的，所以所处环境不幽深，思虑就不会长远；自身不受拘束，智慧就不会广博，怎么知道我们不会遇到(成就大业的)时机呢?”于是孔子站起身来。第二天他们就脱离了困境。子贡拉着马缰绳说：“我们几个跟随老师却遭遇了这样的危难，这件事可不能忘记啊！”孔子说：“哎，这是为什么呢?俗语不是说吗?多次折断胳膊就会成为良医。在陈国、蔡国之间遭受的这次困厄，对我孔丘来说是一件幸事啊。你们几个跟随我的人也都是幸运的人。我听说君主不经历困厄就不能成就王业，有志之士不经历困厄就不能成就高尚的品行。从前商汤被困在吕地，周文王被困在羑里，秦穆公被困在㲂地。困厄作为一种规律，就如同寒冷之后会到温暖，温暖之后又会到寒冷，只有贤德的人才能明白其中的道理，却又很难向别人说清楚啊。《易经》上说：‘处于困厄之时而能坚守正道，大人可获吉祥，没有灾祸。此时有所言说，别人也不会相信。’圣人所感悟到的道理很难向别人言说，确实是这样啊。” 材料二： 孔子前往周朝的都城，会见了苌弘，交谈结束后便退下了。苌弘对刘文公说：“我看孔仲尼(孔子)具有圣人的外表，他的眼睛像河一样深邃，额头高耸，有着黄帝的容貌和体态。他的胳膊长而有力，背脊像龟壳一样，身高九尺六寸，有着成汤的身材。他言谈之间总是提及古代的圣王，亲自实践谦逊和廉洁，见闻广博，记忆力强，知识渊博，难道他不是将要兴起的圣人吗?”刘文公回答说：“现在周王室衰弱，而诸侯之间争斗激烈，孔子只是一个平民，圣人又如何在这样的环境中施展才华呢?”苌弘说：“尧、舜、文王、武王的道路或许有所松懈而失落，礼乐体系崩溃，但也正是需要有人来端正这些传统的时候。”后来孔子听说了这些话，说：“我怎么敢当，我也只是喜爱礼乐的人而已。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜坐 梅尧臣 夜久方虑寂，空堂灯烛明。 落叶有暂响，暗虫无停声。 力学不为己，甘贫且徇名。 聊为咏怀篇，还想阮步兵①。 【注】①阮步兵，即阮籍，曾任步兵校尉，故世称阮步兵。其组诗《咏怀诗》突出表现对生命、人生和现实的深沉复杂感慨。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出时间、空间及人的行为，既渲染沉寂的氛围，并透露出诗人孤独的心境。 B. 颔联以落叶声响和暗处虫鸣衬托环境静幽，也暗示生命的顽强与自然的生生不息。 C. 尾联借对阮籍诗篇的联想与感慨，含蓄地表达了诗人对现实的感伤和人格的坚守。 D. 全诗运用对比、烘托、夸张等多种技法，使诗文在平淡的表达背后富有艺术张力。 16. 诗歌颈联情感复杂，意蕴丰富，请说说你的理解。 【答案】15. D 16. ①自我砥砺的进取之意。“力学不为己”体现出诗人勤奋向学的精神，但是诗人的学习并非仅仅为了个人的功名利禄或者物质享受。 ②坚守操守的安贫之心。“甘贫”体现诗人对贫困生活状态的一种坦然接受。“徇名”体现出诗人坚守自己的名誉和操守。 ③矛盾复杂的人生态度。一方面是积极向上的学习进取姿态，另一方面是对物质生活的淡泊和对名声的重视。这种矛盾体现了诗人在追求理想和坚守操守之间寻找平衡，展现出诗人复杂而深沉的内心世界。 【解析】 【导语】梅尧臣通过《夜坐》描绘了夜深人静、灯影摇曳的情境，通过自然细节如落叶声和虫鸣声抒发孤寂与思考。颈联表现出诗人虽甘于贫困，却仍然刻苦求学，追求名节的复杂心境，并通过回忆阮籍来表达对人生的思索与自我期许。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“夸张”错误。诗中运用了对比（如“落叶有暂响，暗虫无停声”）、烘托（如用环境的寂静烘托诗人的心境）的手法，但没有夸张的手法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗句的赏析能力。 ①自我砥砺的进取之意。“力学不为己”体现出诗人勤奋向学的精神。“力学”表明诗人有着积极进取的学习态度，他在寂静的夜里仍在思考、砥砺自我。“不为己”更展现出一种高尚的情怀，这意味着诗人的学习并非仅仅为了个人的功名利禄或者物质享受，可能是为了追求更高的道德境界、知识理想，或者是为了济世利民。 ②坚守操守的安贫之心。“甘贫”体现诗人对贫困生活状态的一种坦然接受。在物质生活方面，他并不追求富足，而是能够安于贫困的处境。这种安贫的态度反映出诗人内心的坚守，他不被世俗的物欲所左右。“且徇名”中的“徇名”并非追逐虚名，结合诗人整体的思想境界，更像是在坚守自己的名誉和操守。他希望在贫困且积极进取的生活中，维护自己的良好名声，这名声或许是基于道德、学问等诸多正面因素。 ③矛盾复杂的人生态度。颈联整体呈现出一种矛盾又复杂的情感。一方面是积极向上的学习进取姿态，另一方面是对物质生活的淡泊和对名声的重视。这种矛盾体现了诗人在现实生活中的挣扎与思考。他既有着高尚的精神追求，又要面对贫困的生活现实，在追求理想和坚守操守之间寻找平衡，展现出诗人复杂而深沉的内心世界。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中，孔子认为君子不追求物质方面的享受，而是要求自己“______，______”，这样就称得上“好学”了。 （2）在参观北京大学的活动中，讲解员用《礼记·大学之道》中“______”一句指出大学的宗旨在于达到道德的最高境界，“______”一句表明知道要达到这最高境界就会志向坚定。 （3）在学校开展的中国“土”文化研学活动中，小刚发现古代文人常在诗文中以“土”为例来说明积累的重要性，如“______，______”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 在止于至善 ④. 知止而后有定 ⑤. 九层之台 ⑥. 起于累土（积土成山，风雨兴焉/（是以）太山不让土壤，故能成其大） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：焉、壤。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电：“红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会和刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭”。 “红军长途行军”“企图进入陕北会和刘志丹”这话都不假，但却是我们“相机包围”了蒋介石的骑兵，并把他们给消灭了。 就在我们回击二马骑兵的同时，军委警卫连、工兵连在左权参谋长的率领下，也拔掉了陕北最反动的地主豪绅安在千佛山的一根钉子。原来那里有一股反动民团，经常下山来作恶，当地老百姓（ 甲 ），这次把他们消灭了之后，附近各县的乡邻全都（ 乙 ），他们欢天喜地，抬着猪、羊来慰问红军，红军的威信更加高了。 …… 毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。” （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 18. 对下列各句中的引号和文中“相机包围”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 B. 调查队方圆跋涉了5000余里，终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。 C. 习近平主席发出携手抗疫、共克时艰的中国声音，团结合作是最强的“免疫力”。 D. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所强调，“形神兼备，充满生机”。 19. 请在文中甲乙两处括号填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子富有表现力，请赏析其表达效果。 【答案】18. D 19. 甲：恨之入骨 乙：拍手称快 20. ①运用排比，使演讲富有气势和感染力，契合演讲报告的场合； ②运用比喻，将长征分别比作“宣言书”“宣传队”“播种机”，说明长征的影响与意义，形象生动，通俗易懂。 ③画线句在语段开头，是本段观点句，也是后面的演讲提纲，有纲举目张之效。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“相机包围”的引号表引用。 A.表特定称谓。 B.表特定称谓。 C.表特殊含义。 D.表引用。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲：文中提到当地有一股反动民团，经常下山作恶，这给当地老百姓带来了极大的痛苦和灾难，此处是百姓对他们的态度，可填“恨之入骨”。恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。 乙：红军消灭了作恶多端的反动民团，为当地百姓除了害，百姓们的仇恨得以消除，他们欢天喜地、抬着猪羊来慰问红军，这里要表现出百姓们得知民团被消灭后的高兴、畅快之情，可填“拍手称快”。拍手称快：拍着手说痛快，多用来形容正义得到伸张或仇恨得到消除时高兴满意的样子。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①运用排比：三个“……是……”连用，句式整齐一致，语言富有气势，读来朗朗上口，使演讲更富有气势和感染力，契合演讲报告的场合。 ②比喻：“长征是宣言书”将长征比作宣言书，结合“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产”的语境可知，自信地宣告了红军的胜利、敌人的失败；“长征是宣传队”将长征比作宣传队，结合“它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路”的语境可知，形象地指出长征在全国人民心中产生了广泛而重大的影响；“长征是播种机”将长征比作播种机，结合“……发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的”的语境可知，生动地说明长征将革命种子播撒在十一个省，壮大了革命的力量，有力地突出了长征的非凡意义。 ③画线句在语段开头，后文依次说明其“历史纪录上的第一次”“宣言书”“宣传队”“播种机”的特点，来论证这句话。可见画线句子是本段观点句，也是后面的演讲提纲，为后文内容支起框架，起到纲举目张的作用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有些写作者是比较单纯的小说家，有的是比较复杂的作家。现在人们有个误解，多少将“作家”等同于“小说家”了。托尔斯泰显然不是单纯的小说家， ① 。他是一个综合的人物，是小说大匠，是宗教家、思想家、教育家，一个卓越的人物。仅仅从阅读消遣的角度去看他的作品，既获取不了最大的快感，也不会理解他的文字。 ② ，就是因为这种巨大的综合体现在其中。单纯的小说家对于我们这个世界虽然不能说无足轻重，但价值相比之下就低得多了。总之，伟大的作家手中才会产生伟大的小说，而单纯的小说家可能会困难一些。所以说只有托尔斯泰这一类伟大的人物，才能写出一系列巨著，包括了《复活》。在思想和艺术的小时代，消费时代物质时代，要理解《复活》比较难吧。 思想和艺术的小时代是由读者和作者共同结构的。读者将在一切读物中寻找实用品或娱乐品，而作者也将在这个层面上， ③ ，这就形成了一个循环。《复活》是那些独立自为的思想家和艺术家的精神投影，①他们这一类人不会加入低一等的精神循环，②虽然对他们来说，③仅有一生的时间太宝贵了，④而他们这一生要解决的问题又太大太多。⑤他们只会进行在更高的意义上思想活动，⑥比如探究终极真理、宗教神学，即人们常常引用的康德那句“天上的星空、心中的道德律”。物质欲望时代的精神状况通常会平庸得多，它与《复活》所探究的世界相距十万八千里。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中波浪线的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. ①而是一个很复杂的作家 ②他的小说之所以伟大 ③最大程度地满足他们 22. 第②句可修改为：因为对他们来说。 第⑤句可修改为：他们只会在更高的意义上进行思想活动。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：根据前文“托尔斯泰显然不是单纯的小说家”可知，该空应填“而是……”；再根据段首“有些写作者是比较单纯的小说家，有的是比较复杂的作家”可知，不是“单纯的小说家”，就是“复杂的作家”，所以该空可填“而是一个很复杂的作家”。 第二空：根据后文“就是因为这种巨大的综合体现在其中”可知，该空应填这个“原因”结果；再根据后文“伟大的作家手中才会产生伟大的小说”可知，托尔斯泰是伟大的作家，他的小说是伟大的小说；而“巨大的综合体现在其中”中的“其中”是指他的小说，所以该空可填“他的小说之所以伟大”。 第三空：根据前文“读者将在一切读物中寻找实用品或娱乐品，而作者也将在这个层面上”可推断出该空应填“作者”应该怎么做，所以该空可填“最大程度地满足他们”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句不合逻辑，根据关联词语前后内容，可判断出前后是因果关系，不是转折关系，所以“虽然”改为“因为”。 第⑤句语序不当，“在更高的意义上”是状语，应放在谓语动词“进行”前面，修饰谓语。所以应改为“他们只会在更高的意义上进行思想活动”。 三、作文（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 请你结合上面材料，写一篇文章，体现你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以良种赴岁月，以耕耘待秋收 春种一粒粟，秋收万颗子。种子的优劣，决定了岁月的馈赠；耕耘的深浅，丈量着收获的丰寡。李绅的诗句道尽耕种的朴素真理，袁隆平院士对“好种子”的期许，梭罗“相信种子，相信岁月”的箴言，都在诉说同一个道理：唯有涵养身心俱佳的“良种”本色，以踏实耕耘对抗岁月漫长，方能在时光深处收获满仓硕果。 好种子，先要有健康的根基。这根基，是身体的强健，更是精神的坚韧与情感的丰盈。身体是承载理想的容器，若体魄羸弱，再高远的志向也难以支撑；精神是指引方向的灯塔，若信念动摇，再平坦的道路也会迷失；情感是滋养心灵的沃土，若内心荒芜，再充足的养分也无法吸收。 古往今来，成大事者无不以“良种”姿态立身。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年不曾懈怠。他每日清晨便起身著述，深夜方才歇息，若非强健的身体支撑，难以熬过漫长岁月的煎熬；若非坚定的精神信念，面对浩如烟海的史料早已半途而废；若非对史学的赤诚热爱这份真挚情感，也无法抵御编纂过程中的枯燥与寂寞。 有了好种子，更需以耕耘奔赴岁月。种子再好，若弃于荒野、疏于照料，最终只会腐烂变质，遑论秋收。明代农学家王象晋在《群芳谱》中记载，江南农民培育良种水稻时，需每日巡田、定时灌溉，稍有懈怠便会影响收成。这种坚持不是简单的劳作，而是对生命规律的尊重。当代人常追求速成，却忽视了“秋收万颗子”需要经历完整的生长周期。农人的故事告诉我们，真正的丰收是汗水与时光的结晶，是大地给予耕耘者的最好馈赠。相信时间的力量，就是相信自然的法则。 生活中，有些人一心渴望“秋收”的硕果，却不愿涵养“良种”的本色，更不肯付出耕耘的辛劳。他们或是疏于锻炼，让身体成为拖累；或是精神空虚，在迷茫中随波逐流；或是急功近利，妄图走捷径收获成功。最终，只能在岁月的流逝中一事无成，空留遗憾。 岁月是公平的，它给每一粒种子生长的时间，也给每一份耕耘相应的回报。对于我们而言，做一粒好种子，就是要锤炼强健的体魄，筑牢坚定的信念，滋养丰盈的内心。以耕耘赴岁月，就是要脚踏实地做事，一步一个脚印前行，不驰于空想，不骛于虚声。让我们以良种之姿奔赴岁月长河，以不懈耕耘静待秋收之时，让生命在时光的淬炼中，收获属于自己的满仓硕果。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则关于“种子”的材料，从不同角度揭示了生命的深刻哲理。 李绅的诗句展现了种子最朴素的自然规律——播种与收获的因果关系。就像农民春种秋收一样，任何成就都不是偶然，而是前期投入的必然结果。 袁隆平的话将种子人格化，强调全面健康发展的必要性。袁隆平院士的“好种子”标准启示我们，真正的成长需要全方位培育，人的发展需要强健体魄、健全人格和丰富情感的协同作用。当代青年在追求学业进步时，若忽视体育锻炼或情感培养，就如同有缺陷的种子，难以结出饱满的果实。 梭罗的箴言道出了成长的另一重真谛：既要对生命潜能保持信心，又要给成长以必要的时间。就像种子破土需要等待适宜的温度湿度，人的成熟也需要经历必要的磨砺过程。这三重维度层层递进，由物质到精神，由个体到永恒，共同诠释了“种子”这个意象的丰富内涵，构建了一个关于成长与希望的完整认知框架。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：人生需像种子一样扎根沉淀，在时间中积蓄力量。中间分三层展开：先谈“耕耘与收获”的必然性，强调付出与坚持的意义；再论述“好种子”需内外兼修——强健体魄、丰盈精神、温暖情感缺一不可；最后用梭罗的名言升华，点明“相信”的力量，既要对自身潜力有信心，也要给成长以时间。结尾呼吁当代人在快节奏社会中保持“种子心态”，不浮躁、不短视，用扎实的努力与健康的生命状态，等待属于自己的收获。 立意： 1.深耕当下，静待人生的金秋时节。 2.身心兼修，方能成就生命的饱满颗粒。 3.信己信时，种子终会穿越泥土见春光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $