精品解析：广西玉林市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

广西玉林市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题 （考试时间150分钟 总分150分） 命题人、审题人：刘忠春、黄平津、杨庆虎、黄丽萍 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，在规定的位置贴好条形码，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色签字笔将答案写在答题卡相应的位置，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿，但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。 好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 （摘编自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二： 《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在中华人民共和国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场，2013年挑动“占领中环”非法集会，2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。 中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 司徒雷登被马歇尔看中，做了驻华大使的原因是其平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，这可以让美国更好地实施侵略政策。 B. 美国不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策，原因不止局限于中美两国，也在于世界整体局势。 C. 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人，对自己国家的人民不负责任，参与镇压人民解放战争，没有民族英雄气概。 D. “别了”一词在两则材料中都有告别之意，都有深刻内涵，都展示出中国人强烈的民族豪情，也将激励一代又一代中国人接续奋斗。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 美国实行所谓的“对华友好的传统政策”，其目的是变中国为美国的殖民地。 B. 美国的白皮书本以脱卸责任为目的，结果却成了证明其没有仁义道德的依据。 C. 1949年，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，是出于其本国利益考虑。 D. 司徒雷登离开的直接原因是他对美国侵略政策的彻底失望和全体中国人民的觉醒。 3. 根据材料一的内容，下列不能支撑材料二中“《别了，司徒雷登》表达了无限的豪迈和乐观”的观点的一项是（ ） A. 中国是亚洲的重心，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。 B. 中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。 C. 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。 D. 司徒雷登大使老爷没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 4. 材料一中画横线句子运用了什么手法？请结合材料简要分析其效果。 5. 如今国际形势复杂，面对其他国家新霸权主义的威胁，我们应该如何从全局去“看问题、想问题”？请结合材料内容简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①运用反语，戳穿“对华友好的传统政策”都是假象，揭露美国“变中国为美国的殖民地”的险恶用心。 ②使论证具有幽默感和讽刺性，加强文章论证力度。 5. ①从国际全局分析中国的处境，从了解其他国家和了解中国的全局深入分析，知己知彼。 ②从中国国情全局出发，团结一切可以团结的人。 ③中国崛起已势不可挡，树立大国自信。 【解析】 【导语】这两篇材料以“别了”为精神纽带，通过历史事件与文学表达的交织，展现了中国从被欺凌到站起的民族史诗。毛泽东的檄文与香港回归报道形成时空呼应，以犀利的讽刺与昂扬的宣言，共同构建了反抗霸权、追求独立的民族叙事体系，彰显了中国人从觉醒到自强的精神轨迹。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“对自己国家的人民不负责任，参与镇压人民解放战争”错，材料一提到“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了”，还列举了闻一多、朱自清等原本偏向这类思想却坚守民族气节的人物，作者只是批评这类人中部分人思想糊涂、对美国抱有幻想，并非全盘否定该群体，且文中批判对自己国家的人民不负责任、反对人民解放战争的是伯夷，并非这类中国人。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“直接原因是他对美国侵略政策的彻底失望”错，根据材料二“1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国”可知，司徒雷登离开的直接原因应是人民解放军横渡长江，司徒雷登的建议遭到美国国内拒绝，而不是“他对美国侵略政策的彻底失望”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.材料一中此句客观说明中国的战略地位，不能体现“无限的豪迈和乐观”。 B.表达了对中国共产党和人民力量的信心，体现了豪迈和乐观的情绪。 C.描述了人民解放军的胜利和美国在南京的失败，展现了中国人民的胜利，表达了豪迈和乐观的情绪。 D.讽刺了司徒雷登的失败和狼狈，体现了豪迈和乐观的情绪。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①揭露本质，戳穿谎言：“好办法”表面是夸赞，实则是对美国政策的讽刺；“对华友好的传统政策”是美国的虚伪说辞，反语直接撕破这层伪装，暴露其出钱出枪、让蒋介石打仗杀中国人、变中国为殖民地的真实侵略意图，让读者清晰认识美国政策的险恶。 ②强化讽刺，增强力度：反语的幽默与讽刺感，避免了直白批判的生硬，既让论证更生动，又能引发读者共鸣，通过“好办法”的反话，凸显美国政策的荒谬，比直接怒斥更具冲击力，有力批判了美国的侵略行径。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①如材料分析美国政策时兼顾世界人民反战、苏联牵制、中国强大等国际国内因素，如今需全面研判霸权主义的全球布局，同时明确中国在国际格局中的定位，做到知己知彼。 ②材料一提到“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了”，启示我们需团结国内不同群体，同时联合国际上反霸权的力量，形成对抗霸权的合力。 ③材料强调“中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了”“中国的崛起已经势不可挡”，如今需立足自身发展，不被霸权主义的施压吓倒，坚信自身道路的正确性，以坚定的战略定力应对挑战。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天使的粮食 苏童 暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。 第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。 你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。 全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。 村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！ 那是哪儿来的大善人？村民中有人问。 我也闹不清楚。村长说，说是个天使。 天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？ 你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？ 村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？ 现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无暇，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。 天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。 天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。 村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。 牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？ 不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？ 我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。 天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？ 没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。 当你们分到稻谷后有人哭吗？ 没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？ 天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？ 有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！ 天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷颤，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。 村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。 天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？ 我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！ 天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声…… 牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。 牧鹅少年知道那是天使的眼泪。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。 B. 一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点。 C. 天使的脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程。 D. 与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。 7. 下列对全子这个人物的解读，不正确的一项是（ ） A. 全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竞，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。 B. 全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。 C. 全子选择品尝“苦涩而清凉”的圣坛之水，暗示精神救赎的潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。 D. 全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。 8. 天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。 9. 阅读社在研读此文后，讨论决定以“童话风格·现实批判”为关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点。 【答案】6. A 7. B 8. ①天使原本想获得的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。 ②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。 9 童话风格： ①小说的人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色； ②情节上，“天使突然降临给村民送粮食”和“天使想用圣坛收集眼泪”具有奇幻色彩。 现实批判： ①在面对自身和他人的苦难时，全村没有一滴眼泪； ②在得到了天使的粮食后，村民只因他拥有翅膀不同于常人而驱逐他。 ③作品影射了社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。 【解析】 【导语】这篇小说以魔幻现实主义手法构建了一个寓言式的叙事空间。天使形象作为超验符号，其“收集眼泪”的诉求与村民对物质粮食的渴求形成尖锐对立，深刻揭示了苦难对人性的异化——当生存成为唯一命题，人类便丧失了情感表达的本能。苏童通过童话外壳包裹现实内核，以诗性语言描摹出一个精神荒漠化的村庄，天使最终流下的眼泪成为对人性异化的悲悯注脚，黑陶坛子则成为精神救赎的隐喻容器。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点”错误。村长行为的转变并非因为他表里不一、性格多变，而是在不同情境下，他从村民的现实需求出发，一开始是粮食需求，后来是觉得天使的行为不符合他们的认知。 C.“表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程”错误。天使的脸从“年轻而枯槁”到“洁白如雪”，更多的是一种象征意义，表现出天使的纯洁以及他对村民没有眼泪的无奈和忧伤，而不是由焦虑转为慰藉的心理过程，因为天使最终也没有得到村民的眼泪，带着遗憾离开。 D.“反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视”错误。《祝福》反映了封建礼教对人性的迫害以及人们的麻木不仁等，而本文主要是通过天使送粮和收集眼泪的情节，展现出村民在灾荒面前的生存状态以及他们对天使行为的不理解，并没有明显体现出人们对陈旧文化的死守和对外来先进文明的敌视，两者主题和反映的内容并不相似。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“他理解天使收集眼泪的行为”错误。全子与天使有多次对话，当天使询问关于村民是否哭泣的问题时，全子如实回答。但从“别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的”可知，全子并不理解天使收集眼泪的行为，他只是担心天使因为这个行为被村民当作疯子而受到伤害，所以劝天使放弃。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①天使认为在村庄经历灾难，死了很多人的困苦情境下，人们应该有哀伤之泪。天使期望村民在获得粮食，从饥饿困境中获救后，能流下感恩之泪。还有“那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗”，体现天使觉得妇人在被压迫的情况下，应该有反抗之泪。所以天使原本想获得的眼泪是在不同人生境遇下流下的真情之泪，包括困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。 ②从“天使站在火把的光焰下沉思了一会儿……他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上”以及“天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声……”，结合前文天使询问全子关于村民哭泣的情况，发现村民无论是在困苦还是获得帮助后都没有眼泪，最后村民还驱逐他。这些情节表明天使自己流下的眼泪是对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 童话风格： ①人物方面：小说中的“天使”和“牧鹅少年”都是童话里常见的角色。在很多童话作品中，天使往往代表着善良、神圣，会给人们带来帮助或启示；牧鹅少年通常是纯真、质朴的形象，他们的出现让故事充满童话色彩。 ②情节方面：天使突然降临给村民送粮食，这一情节具有奇幻色彩，打破了现实生活的常规逻辑，如同童话中神奇的救助情节。“天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪”，天使想用圣坛收集眼泪这一情节也充满奇幻元素，在现实生活中不会出现这样奇特的行为和物品，是典型的童话情节设置。 现实批判： ①从“刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了”“饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪”“有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有”等内容可知，在面对自身和他人的苦难时，全村人没有一滴真情实感的眼泪，反映出村民的冷漠麻木。 ②“村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的……你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了”，村民在得到了天使的粮食后，仅仅因为天使想要收集眼泪这种他们无法理解的行为，且天使拥有翅膀不同于常人，就驱逐天使，体现出人性的自私、愚昧和缺乏感恩之心。 ③整个作品通过村庄里发生这些故事，影射了现实社会中人们的种种不良现象，如对他人苦难的漠视、对异类的排斥等，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （选自《孟子》，有删改） 材料二： 为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止，此神农、黄帝之政也。严罚厚赏，此衰世之政也。 晋献公为丽姬远太子。太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。丽姬谓太子曰：“往昔君梦见姜氏。”太子祠而膳于公，丽姬易之。公将尝膳，姬曰：“所由远，请使人尝之。”尝人，人死；食狗，狗死。故诛太子。太子不肯自释。曰：“君非丽姬，居不安，食不甘。”遂以剑死。公子夷吾自屈奔梁。公子重耳自蒲奔翟。去翟过卫，卫文公无礼焉。过五鹿，如齐，齐桓公死。去齐之曹，曹共公视其骈胁，使袒而捕池鱼。去曹过宋，宋襄公加礼焉。之郑，郑文公不敬，被瞻谏曰：“臣闻贤主不穷穷。今晋公子之从者，皆贤者也。君不礼也，不如杀之。”郑君不听。去郑之荆，荆成王慢焉。去荆之秦，秦穆公入之。晋既定，兴师攻郑，求被瞻。被瞻谓郑君曰：“不若以臣与之。”郑君曰：“此孤之过也。”被瞻曰：“杀臣以免国，臣愿之。”被瞻入晋军，文公将烹之，被瞻据镬而呼曰：“三军之士皆听瞻也，自今以来，无有忠于其君，忠于其君者将烹。”文公谢焉，罢师，归之于郑。且被瞻忠于其君，而君免于晋患也；行义于郑，而见说于文公也。故义之为利博矣。 今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之若客也。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟为后A义而先B利C不夺不餍D未有仁而遗E其亲者也F未有G义而后H其君者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不远千里而来”与《论语》“人而不仁”的“而”意思和用法相同。 B. “万取千焉”与《兼爱》“焉能治之”的“焉”意思不同。 C. “丽姬易之”与《〈老子〉四章》“其安易持”的“易”意思不同。 D. “去齐之曹”与《五石之瓠》“吴王使之将”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，君王想着国家之利，大夫想着家庭之利，老百姓想着自己之利，上上下下互相争夺利益，国家就危险了。 B. 丽姬称国君梦见了姜氏，太子祭祀姜氏并把祭祀的食物献给国君，食物被丽姬用有毒的食物替换，从而离间了献公父子关系。 C. 太子死后，夷吾和重耳被迫流亡他国。公子重耳在外流亡期间遭到了卫、曹、宋、郑、楚等国国君的轻慢和侮辱。 D. 公子重耳在秦穆公的帮助下回到晋国，重耳即位以后，发兵攻打郑国，并索取被瞻，郑文公认为这是自己的过错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝人，人死；食狗，狗死。故诛太子。太子不肯自释。 （2）行义于郑，而见说于文公也。故义之为利博矣。 14. 被瞻曾经劝说郑国国君杀死公子重耳，为何重耳成为晋文公后最终放过了被瞻？请简要说明。 【答案】10. CDF 11. A 12. C 13. （1）让人尝，人死了；让狗吃，狗死了。所以要杀太子。太子不肯为自己申辩。 （2）他在郑国按义的原则行事，因而受到了晋文公的喜欢。所以义带来的利益太大了。 14. 被瞻在晋文公要煮死他时大喊，让士兵不要再忠于自己的君主了，因为忠于自己君主的人将被煮死。晋文公认识到了自己的错误，知道自己不能诛杀忠臣，从而道歉撤军，让被瞻回到郑国。 【解析】 【导语】文章选自《孟子》和《吕氏春秋》，通过孟子与梁惠王的对话以及晋文公重耳的故事，探讨了“利”与“义”的关系。孟子强调仁义的重要性，认为追求利益会导致国家危机；而《吕氏春秋》则通过重耳的经历，展示了行义的广泛利益。两者共同传达了古代儒家和道家思想中重视道德和义行的理念，反映了古人对治国理政的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果把义放在后头而把利放在前头，那他不争夺是不会满足的。从没有讲仁却遗弃自己父母的，也没有讲义却轻慢自己君王的。 “苟为后义而先利”中，“苟”是假设连词，“后义而先利”是假设的内容，语义完整独立，故应在C断开。 “不夺不餍”（主）谓宾结构，不争夺是不会满足的，语义完整，故应在D断开。 “未有仁而遗其亲者也”和“未有义而后其君者也”是两个并列的否定句，分别以“未有”开头，后面跟完整的句子，语义完整独立，故应在F断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.错误。词义和用法不同。 表修饰关系，地；句意：不远千里而来。 表假设关系，如果。句意：一个人如果没有仁爱之心。 B.正确。词义不同。 兼词，于此。句意：大国从这里夺取千辆兵车。 于是，就。句意：就能对它进行治理。 C.正确。词义不同。 动词，替换。句意：丽姬调换了膳食。 形容词，容易。句意：局面安定时容易保持和维护。 D.正确。用法不同。 动词，到……去。句意：离开齐国前往曹国。 代词，他。句意：吴王让他当了将军。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“遭到了卫、曹、宋、郑、楚等国国君的轻慢和侮辱”错误。根据材料二第二段“去翟过卫，卫文公无礼焉。……去齐之曹，曹共公视其骈胁，使袒而捕池鱼。去曹过宋，宋襄公加礼焉。之郑，郑文公不敬”可知，重耳在流亡期间，确实受到了卫、曹、郑、荆（楚国）等国国君的轻慢，但是宋襄公对重耳是有礼的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，让……品尝；“食”，喂，给……吃；“释”，申辩，辩解；“不肯自释”，宾语前置，正常语序“不肯释自”。 （2）“行义”，按义的原则行事；“说”，通“悦”，喜欢；“博”，大。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料二第二段“被瞻入晋军，文公将烹之，被瞻据镬而呼曰：‘三军之士皆听瞻也，自今以来，无有忠于其君，忠于其君者将烹。’文公谢焉，罢师，归之于郑”可知，在晋文公要煮死被瞻时，被瞻大声呼喊，让士兵们知道，如果忠于君主，那么忠于君主的人将被煮死。这一举动触动了晋文公，使他认识到自己不能杀害忠臣，否则将失去士兵们的忠诚。于是，晋文公向被瞻道歉，撤回军队，并让被瞻回到郑国。这表明晋文公在关键时刻展现出了宽容和理智，同时也体现了被瞻的机智和对君主的忠诚，最终避免了一场可能的灾难，维护了国家间的和平。 参考译文： 材料一： 孟子见梁惠王。王说：“老先生！不远千里而来，将对我国有利吧？”孟子回答说：“王！何必讲利？只要有仁义就可以了。王说：‘怎样对我国有利？’大夫说：‘怎样对我的封地有利？’士人和老百姓说：‘怎样对我自己有利？’上下交相求利，那国家就危险了。拥有一万辆兵车的国家，杀掉它的君王的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；拥有一千辆兵车的国家，杀掉它的君王的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车的国家里，拥有一千辆兵车，在一千辆兵车的国家里，拥有一百辆兵车，不算不富有了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他不争夺是不会满足的。从没有讲仁却遗弃自己父母的，也没有讲义却轻慢自己君王的。王只要讲仁义就可以了，何必讲利？” 材料二： 治理天下和国家，没有比施行德政更好的，没有比践行道义更正确的。通过德政和道义，不需要奖赏人民就会自我勉励，不需要惩罚邪恶就会停止，这是神农、黄帝时代的政治。严厉的惩罚和丰厚的奖赏，这是衰败时代的政治。 晋献公因为宠爱丽姬而疏远了太子申生。太子申生住在曲沃，公子重耳住在蒲城，公子夷吾住在屈邑。丽姬对太子说：“从前君主梦见了你的母亲姜氏。”太子便去祭祀母亲，并把祭品献给晋献公吃，但丽姬调换了食物。晋献公准备品尝时，丽姬说：“这些食物是从远处送来的，请让人先尝一尝。”尝食的人死了；再用食物喂狗，狗也死了。因此晋献公要杀太子。太子不肯为自己辩解，他说：“君主如果没有丽姬，就寝不安席，食不甘味。”于是拔剑自杀。公子夷吾从屈邑逃到梁国，公子重耳从蒲城逃到翟国。离开翟国经过卫国时，卫文公对他没有礼遇。路过五鹿时，又去了齐国，当时齐桓公已经去世。离开齐国到了曹国，曹共公看到重耳有骈胁（肋骨连在一起），让他袒露身体去抓池塘里的鱼。离开曹国经过宋国时，宋襄公却对他以礼相待。到了郑国，郑文公对他不敬。郑国的大夫被瞻劝郑文公说：“我听说贤明的君主不会让穷困的人更加困苦。现在晋国公子的随从都是贤能的人，您如果不礼遇他们，不如杀了他们。”郑文公没有听从。离开郑国到了楚国，楚成王对他也很傲慢。离开楚国到了秦国，秦穆公接纳了他。晋国稳定后，晋文公兴兵攻打郑国，要求交出被瞻。被瞻对郑文公说：“不如把我交给晋国。”郑文公说：“这是我的过错。”被瞻说：“杀我来免除国家的灾难，这是我愿意的。”被瞻进入晋军，晋文公准备把他烹杀，被瞻倚在大锅边喊道：“三军将士都听着，从今以后，不要忠于自己的君主，忠于君主的人都会被烹杀。”晋文公道歉并撤军，把被瞻送回郑国。被瞻忠于自己的君主，使郑国免除了晋国的祸患；他在郑国行义，却得到了晋文公的赏识。所以仁义带来的好处是很大的。 如今谈论治理国家的人，大多主张严厉的刑罚和丰厚的奖赏，这其实是衰败时代的做法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣足：xiǎn，赤脚。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“风搅长空”，一个“搅”字写出了风的力度，渲染雪寒。 B. 颔联“不见飞禽影”，从视觉感受写出大雪天特有的凄寒寂静之景，“折竹声”从听觉感受写出积雪之重、雪势之大。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一个“雪”字，但却几乎句句都不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅。 16. 诗歌尾联充满理趣，饱含儒家的思想情怀。请结合所学课文《<论语>十二章》和《人皆有不忍人之心》，简要概括并分析。 【答案】15. C 16. ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。 ②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。 【解析】 【导语】杜荀鹤《雪》以凌厉笔触勾勒严冬雪景，首联“风搅长空”定下凛冽基调，颔联“折竹声”以声衬寂，颈联“一般平”暗喻雪覆万物的平等意象。尾联“拥袍公子”与“跣足樵夫”的对比，既展现社会阶层差异，又暗含儒家仁政思想，全诗冷峻中见深意，白描处藏机锋。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分”错，颈联“巢穴”变得“相似”，“路岐”都变得“一般平”，作者以质朴的语言描写雪后白茫茫的山景，景物称不上“明丽、新奇”，也无“惊喜万分”之意，可以理解为描写了雪后静谧苍茫的山景，流露诗人清冷平和的心境。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①尾联写暖袍公子抱怨寒冷，却不知樵夫雪中赤脚赶路。这正呼应《论语》“己所不欲，勿施于人”的思想，诗人劝诫公子立足他人境遇反思自身，不能只图自身安逸而漠视底层疾苦，将个人感受与他人苦难关联，以强烈境遇反差践行了儒家换位思考、体恤他人的道德要求，彰显推己及人的处世智慧。 ②此联也契合孟子“恻隐之心，仁之端也”的观点。酷寒大雪里，公子裹袍尚觉冷，樵夫却为生计赤脚奔波，诗人目睹此景心生怜悯，借诗句道尽底层百姓的生存艰难。这一情感正是儒家“不忍人之心”的具象体现，既流露对樵夫的深切同情，也呼吁世人守护恻隐仁心，彰显民本关怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人善于用典，张若虚的《春江花月夜》中，“_______，_______”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，暗示两人音讯断绝，相思无着落。 （2）高适的《燕歌行并序》中“_______，_______”两句写士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，视死如归，但不贪功，有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的将领。 （3）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 鸿雁长飞光不度 ②. 鱼龙潜跃水成文 ③. 相看白刃血纷纷 ④. 死节从来岂顾勋 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“雁”“度”“潜”“刃”“勋”“凤凰”“芙蓉”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言是思想的外显。外衣过于肥硕宽大，内在的光芒便会被掩盖。最近一段时间，语言的“通货膨胀”引起了人们的关注。比如，不少人把“宝子”“宝贝”等亲密的昵称挂在嘴边，用来称呼一般朋友甚至是陌生的网友；比如，一些社交平台上的标题动辄以“天花板！”“××年一遇！”来吸引读者，仿佛每件事都是（ A ）的大事件。 从语言角度分析，人们倾向于以重叠使用的方式增强语言的表达力度，比如，“干干净净”比“干净”所表示的干净程度高，“一声声祝福”表示多个祝福。①而当惯用词语因为频繁使用，②其意义逐渐变化，③不足以凸显情绪，④人们会通过更夸张的手法来弥补，⑤这就促使语言的进一步膨胀。从心理角度分析，在无法面对面交流的时候，人们为了传达更多的情感和态度，倾向于使用更多的文字和符号。这样又会让人们对于特定事物的评价和真实感受越来越模糊，不少人因为无法分辩不同的评价和感受而趋向于使用同质化的语言进行描述。最后，群体心理也起到了（ B ）的作用，当一种夸张的表达方式在网络上流行起来，其他人为了溶入群体，也会开始摸仿这种表达方式。 语言的“通胀”往往伴随着情感的“通缩”，语言的内涵也在这个过程中不断被削弱。因此，我们需要提倡（ C ）的表达，在交流中尽量使用精确恰当的语言，避免过度冗长和夸张，做到（ D ）；坚持对文字的热爱，增加词汇的积累，增强使用语言的能力，从而摆脱夸张、肤浅、生搬硬造的表达方式；认真倾听、真诚沟通，学会判断语言的情境和对象，在不同的场合面对不同的人时，能够从容自如地变幻语言风格。 18. 下列句子与文中画波浪线的句子运用相同修辞手法的一项是（ ） A. 我和闰土之间，已经隔了一层可悲的厚障壁了。 B. 山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。 C. 阿Q走近柜台，从腰间伸出手来，满把是铜的和银的。 D. 紫藤萝的香气似乎也是浅紫色的，轻轻地笼罩着我。 19. 对应填入文中四个标有字母的括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 引人注目 B. 推波助澜 C. 适可而止 D. 言简意赅 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 张老师就要退休了，她给每个学生都赠送了自己写的书法作品。有学生给张老师回复了感谢信息，全文如下： 亲爱的女神： 您的礼物真是YYDS啊，轻松拿捏了我的心，我快乐死了！谢谢女神，祝退休生活嘎嘎开心！！ 你认为这封信有“语言膨胀”之嫌，但写作者却认为即使“膨胀”也没有问题。请你根据文本内容，针对这封信指出其弊端，要求角度多样，语言简洁。 【答案】18. A 19. C 20. ③“不足以凸显情绪”改为“不足以凸显情绪时” ⑤“促使”改为“导致” 21. 分辩—分辨 溶入—融入 摸仿—模仿 变幻—变换 22. ①“膨胀”的语言不能适用所有场景和对象。你的老师即将退休，送给你书法作品，说明对方是一个具有文化积淀的长辈，你信中称呼“女神”、祝福语“嘎嘎开心”不符合感谢情境和感谢对象的身份，也显得你不礼貌。 ②“膨胀”的语言可能影响表达的准确性和清晰度。比如你这封信中“拿捏”就有控制的意思，带有贬义，用来表示对礼物的喜欢不够准确。 ③过度夸张的语言表达可能会造成沟通障碍。比如信件中“YYDS”符号和“快乐死了”，难以体现出你真诚的感谢，还显得肤浅。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中例句为比喻（暗喻），将语言比喻为“外衣”，将思想比喻为“光芒”。 A.暗喻，将我和闰土之间的隔阂比喻成“厚障壁”。 B.比拟，赋予小村庄、雪以“卧着”的情态。 C.借代，以“铜的和银的”代指铜钱和银子。 D.通感，将嗅觉“香气”，转换成视觉“浅紫色”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.正确。引人注目：引起人的注意，前文使用“膨胀”标题的目的是吸引读者，所以此处用“引人注目”体现吸引关注。 B.正确。推波助澜：比喻从旁鼓动，促使事物发展或助长声势，扩大影响。文中表示群体心理起到了助推作用。 C.错误。适可而止：到适当的程度就停止，不过分，不做多余的事情。这里强调的是语言的精确和恰当，成语使用错误，此处可用“恰到好处”或“恰如其分”。 D.正确。言简意赅：说话、写文章简明扼要。“精确恰当”“避免过度冗长”对应“言简意赅”，符合语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺，前文“当”应与“时”呼应，构成完整的介词结构，在“凸显情绪”后加“时”。 ⑤用词不当，“促使”意为强调推动某事朝特定目标发展，含积极意味，此处引起的是负面的东西，是不希望出现的结果，应改为“导致”。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 “分辩”改为“分辨”，“分辩”指用语言说明真相，消除误会或者受到的指责。“辩”主要通过语言进行分说、争论、辩解，它强调的是用言辞来维护自己的观点或驳斥对方。“辨”主要意思为分析、区分、识别，它强调的是用大脑或感官（如眼睛）去分辨不同的事物。此处指通过思考进行区别，所以宜用“分辨”。 “溶入”改为“融入”，“溶入”指物体溶解于液体。“融入”多引申为不同事物的混合、融合（如文化、情感）等，此处是指与周围环境和人群相适应，应该用“融入”。 “摸仿”改为“模仿”，“摸仿”为生造词汇，改为“模仿”。 “变幻”改为“变换”，“变幻”指无规律难揣测的变化。而“变换”则是指事物的一种形式或内容转换为另一种，它强调的是更替、更换的动作和行为，变化前后通常是具体或可枚举的。文段中指根据情况改变语言方式，是有根据有规律的变化，所以应该改为“变换”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段、语言表达得体的能力。 ①文本强调“学会判断语言的情境和对象，在不同场合面对不同人时”“变换语言风格”。张老师是退休长辈，赠送书法作品体现文化积淀，而“女神”“嘎嘎开心”是网络俚语，过于随意轻浮，不符合对长辈的尊重，也与感谢礼物的庄重情境不符。 ②文本指出语言“通胀”会“让人们对于特定事物的评价和真实感受越来越模糊”。“拿捏”本义有“控制、要挟”的贬义，用来形容“喜欢礼物”不准确；“YYDS”是网络缩写，表意模糊，未明确老师的礼物好在哪里，无法精准传达对书法作品的认可。 ③文本强调语言“通胀”伴随情感“通缩”，“语言的内涵也在这个过程中不断被削弱”。“快乐死了”“YYDS”等夸张表达流于表面，难以体现对老师多年教诲及珍贵礼物的真诚感谢，显得肤浅空洞，无法传递深层情感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 赛场上，球迷、解说往往会反复提及“主场”这一概念。与“客场”相对应，“主场”比赛往往更易发挥优势——熟悉的场地、球迷的支持、热烈的氛围，形成了独特的“气场”。人生也是如此，在自己的“主场”，我们会更自信从容，更有主人翁意识……但很多时候，我们又不得不在“客场”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 既做主场的主角，也当客场的勇者 人生如赛场，我们时而身处熟悉的“主场”，时而又不得不面对陌生的“客场”。主场给予我们自信与从容，客场则考验我们的适应与勇气。真正成熟的人，既能在主场发挥优势，又能在客场突破自我，这才是完整的人生智慧。 主场优势是每个人成长的沃土。在熟悉的环境中，我们能够充分发挥所长，因为这里有我们了解的文化氛围、人际关系和规则体系。明代商人沈万三在故乡周庄经营商业时，凭借对当地市场的深入了解和人脉积累，迅速成为江南首富。他熟悉这里的每一寸土地，了解每一位顾客的需求，这种主场优势让他的商业才能得到最大程度的发挥。主场不仅提供便利，更让我们敢于担当，勇于创新。 但人生不会永远停留在“主场”，“客场”的挑战总会不期而至。“客场”意味着脱离舒适区，要面对全新的规则、未知的风险。但正是这些挑战，能打破固有认知，倒逼我们突破能力边界。“中国核潜艇之父”黄旭华，在研制核潜艇之初，面对的便是一片空白的“客场”。他带领团队从零开始，最终，我国第一艘核潜艇成功下水，打破了国外的技术垄断。黄旭华的经历证明，面对“客场”的重重阻碍，只要有敢于攻坚的勇气，就能在未知中开辟道路，成为驾驭困境的勇者。​ 主场与客场并非对立，而是互补的关系。主场积累的自信和经验，能够帮助我们在客场中保持定力；而客场磨练的适应力和抗压力，又能反过来提升我们在主场的表现。中国航天事业从零起步时，面对的是完全陌生的“客场”环境，但科技工作者们将国内积累的科研能力与国外学习的先进技术相结合，最终实现了从跟跑到并跑再到领跑的跨越。这种主客场的良性互动，正是事业发展的强大动力。 在全球化时代，主客场的界限正在模糊。我们既要有扎根故土的定力，也要有走向世界的魄力。一位在非洲援建的中国工程师曾说：“每到一地，我都先学习当地语言和习俗，把那里当作第二个家。”这种既保持本色又融入当地的态度，让他在异国他乡也能如鱼得水。当代青年更应培养这种双重能力，在文化自信的同时保持开放包容。 人生的赛场充满变数，“主场”与“客场”交替出现。我们既要在“主场”中找准定位，以责任和革新守住优势，做好掌控局面的主角；也要在“客场”中以勇气和灵活应对挑战，成为开辟新路的勇者。只有在两种角色的切换中不断成长，我们才能在人生的每一段旅程中，都交出精彩的答卷，让生命的价值在突破与坚守中不断升华。​ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过体育比赛中的“主场”与“客场”概念，引发出对人生境遇的深刻思考。我们可以从三个层面来理解其内涵： 首先，“主场”象征着优势环境。就像运动员在熟悉的场地比赛时，会获得观众支持、环境适应等天然优势，人在自己擅长的领域或熟悉的环境中，往往能展现出最佳状态。这种“气场”既包含客观条件，也包含心理优势。这种主场优势本质上是一种“舒适区”，让人产生安全感和掌控感。 其次，材料暗示人生不可能永远处于主场。正如球队需要客场作战，人总要面对陌生环境与挑战。这时容易产生“客场心态”：紧张不适、畏首畏尾。但材料没有否定这种状态的价值，反而暗示这正是成长的契机。就像运动员通过客场锻炼心理素质，人在陌生领域的探索往往能突破自我边界。 最深刻的是材料对“主人翁意识”的强调。真正的强者不在于永远处于主场，而在于能将任何环境转化为自己的主场。这需要两种能力：在主场时的珍惜与精进，在客场时的适应与创造。就像创业者既要在擅长领域深耕，也要开拓新市场；学者既要巩固专业优势，也要跨学科探索。这种动态平衡，正是材料留给我们的思考空间。 写作时，开头可从材料切入，引出主场与客场的辩证关系，提出中心论点——既要善用主场优势实现自我价值，也要在客场历练中突破成长。中间部分可先分析“主场”的价值：熟悉环境带来的安全感，支持系统赋予的自信，这些都能激发个人潜能；再探讨“客场”的意义：陌生环境的挑战能促进成长，突破舒适区才能拓展人生疆域。最后可升华到人生智慧：既要善用主场优势实现价值，也要敢于在客场中突破自我，最终达到“处处是主场”的境界。 立意： 1.主场蓄力，客场突破。 2.将每个赛场变成主场。 3.既做主场的主角，也当客场的勇者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西玉林市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题 （考试时间150分钟 总分150分） 命题人、审题人：刘忠春、黄平津、杨庆虎、黄丽萍 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，在规定的位置贴好条形码，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色签字笔将答案写在答题卡相应的位置，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿，但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。 好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 （摘编自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二： 《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在中华人民共和国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场，2013年挑动“占领中环”非法集会，2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。 中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 司徒雷登被马歇尔看中，做了驻华大使的原因是其平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，这可以让美国更好地实施侵略政策。 B. 美国不能采取大规模地、直接地武装进攻中国政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策，原因不止局限于中美两国，也在于世界整体局势。 C. 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人，对自己国家的人民不负责任，参与镇压人民解放战争，没有民族英雄气概。 D. “别了”一词在两则材料中都有告别之意，都有深刻内涵，都展示出中国人强烈的民族豪情，也将激励一代又一代中国人接续奋斗。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 美国实行所谓的“对华友好的传统政策”，其目的是变中国为美国的殖民地。 B. 美国白皮书本以脱卸责任为目的，结果却成了证明其没有仁义道德的依据。 C. 1949年，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，是出于其本国利益考虑。 D. 司徒雷登离开的直接原因是他对美国侵略政策的彻底失望和全体中国人民的觉醒。 3. 根据材料一的内容，下列不能支撑材料二中“《别了，司徒雷登》表达了无限的豪迈和乐观”的观点的一项是（ ） A. 中国是亚洲的重心，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。 B. 中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。 C. 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。 D. 司徒雷登大使老爷没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 4. 材料一中画横线句子运用了什么手法？请结合材料简要分析其效果。 5. 如今国际形势复杂，面对其他国家新霸权主义的威胁，我们应该如何从全局去“看问题、想问题”？请结合材料内容简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 天使的粮食 苏童 暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。 第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。 你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。 全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。 村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！ 那是哪儿来的大善人？村民中有人问。 我也闹不清楚。村长说，说是个天使。 天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？ 你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？ 村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？ 现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无暇，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。 天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。 天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。 村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。 牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？ 不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？ 我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。 天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？ 没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。 当你们分到稻谷后有人哭吗？ 没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？ 天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？ 有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！ 天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷颤，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。 村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。 天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？ 我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！ 天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声…… 牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。 牧鹅少年知道那是天使的眼泪。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。 B. 一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点。 C. 天使的脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程。 D. 与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。 7. 下列对全子这个人物的解读，不正确的一项是（ ） A. 全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竞，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。 B. 全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。 C. 全子选择品尝“苦涩而清凉”的圣坛之水，暗示精神救赎的潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。 D. 全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。 8. 天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。 9. 阅读社在研读此文后，讨论决定以“童话风格·现实批判”为关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （选自《孟子》，有删改） 材料二： 为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止，此神农、黄帝之政也。严罚厚赏，此衰世之政也。 晋献公为丽姬远太子。太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。丽姬谓太子曰：“往昔君梦见姜氏。”太子祠而膳于公，丽姬易之。公将尝膳，姬曰：“所由远，请使人尝之。”尝人，人死；食狗，狗死。故诛太子。太子不肯自释。曰：“君非丽姬，居不安，食不甘。”遂以剑死。公子夷吾自屈奔梁。公子重耳自蒲奔翟。去翟过卫，卫文公无礼焉。过五鹿，如齐，齐桓公死。去齐之曹，曹共公视其骈胁，使袒而捕池鱼。去曹过宋，宋襄公加礼焉。之郑，郑文公不敬，被瞻谏曰：“臣闻贤主不穷穷。今晋公子之从者，皆贤者也。君不礼也，不如杀之。”郑君不听。去郑之荆，荆成王慢焉。去荆之秦，秦穆公入之。晋既定，兴师攻郑，求被瞻。被瞻谓郑君曰：“不若以臣与之。”郑君曰：“此孤之过也。”被瞻曰：“杀臣以免国，臣愿之。”被瞻入晋军，文公将烹之，被瞻据镬而呼曰：“三军之士皆听瞻也，自今以来，无有忠于其君，忠于其君者将烹。”文公谢焉，罢师，归之于郑。且被瞻忠于其君，而君免于晋患也；行义于郑，而见说于文公也。故义之为利博矣。 今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之若客也。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟为后A义而先B利C不夺不餍D未有仁而遗E其亲者也F未有G义而后H其君者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不远千里而来”与《论语》“人而不仁”的“而”意思和用法相同。 B. “万取千焉”与《兼爱》“焉能治之”的“焉”意思不同。 C. “丽姬易之”与《〈老子〉四章》“其安易持”的“易”意思不同。 D. “去齐之曹”与《五石之瓠》“吴王使之将”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，君王想着国家之利，大夫想着家庭之利，老百姓想着自己之利，上上下下互相争夺利益，国家就危险了。 B. 丽姬称国君梦见了姜氏，太子祭祀姜氏并把祭祀的食物献给国君，食物被丽姬用有毒的食物替换，从而离间了献公父子关系。 C. 太子死后，夷吾和重耳被迫流亡他国。公子重耳在外流亡期间遭到了卫、曹、宋、郑、楚等国国君的轻慢和侮辱。 D. 公子重耳在秦穆公的帮助下回到晋国，重耳即位以后，发兵攻打郑国，并索取被瞻，郑文公认为这是自己的过错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝人，人死；食狗，狗死。故诛太子。太子不肯自释。 （2）行义于郑，而见说于文公也。故义之为利博矣。 14. 被瞻曾经劝说郑国国君杀死公子重耳，为何重耳成为晋文公后最终放过了被瞻？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣足：xiǎn，赤脚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“风搅长空”，一个“搅”字写出了风的力度，渲染雪寒。 B. 颔联“不见飞禽影”，从视觉感受写出大雪天特有的凄寒寂静之景，“折竹声”从听觉感受写出积雪之重、雪势之大。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一个“雪”字，但却几乎句句都不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅。 16. 诗歌尾联充满理趣，饱含儒家的思想情怀。请结合所学课文《<论语>十二章》和《人皆有不忍人之心》，简要概括并分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人善于用典，张若虚的《春江花月夜》中，“_______，_______”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，暗示两人音讯断绝，相思无着落。 （2）高适的《燕歌行并序》中“_______，_______”两句写士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，视死如归，但不贪功，有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的将领。 （3）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 语言是思想的外显。外衣过于肥硕宽大，内在的光芒便会被掩盖。最近一段时间，语言的“通货膨胀”引起了人们的关注。比如，不少人把“宝子”“宝贝”等亲密的昵称挂在嘴边，用来称呼一般朋友甚至是陌生的网友；比如，一些社交平台上的标题动辄以“天花板！”“××年一遇！”来吸引读者，仿佛每件事都是（ A ）的大事件。 从语言角度分析，人们倾向于以重叠使用的方式增强语言的表达力度，比如，“干干净净”比“干净”所表示的干净程度高，“一声声祝福”表示多个祝福。①而当惯用词语因为频繁使用，②其意义逐渐变化，③不足以凸显情绪，④人们会通过更夸张的手法来弥补，⑤这就促使语言的进一步膨胀。从心理角度分析，在无法面对面交流的时候，人们为了传达更多的情感和态度，倾向于使用更多的文字和符号。这样又会让人们对于特定事物的评价和真实感受越来越模糊，不少人因为无法分辩不同的评价和感受而趋向于使用同质化的语言进行描述。最后，群体心理也起到了（ B ）的作用，当一种夸张的表达方式在网络上流行起来，其他人为了溶入群体，也会开始摸仿这种表达方式。 语言的“通胀”往往伴随着情感的“通缩”，语言的内涵也在这个过程中不断被削弱。因此，我们需要提倡（ C ）的表达，在交流中尽量使用精确恰当的语言，避免过度冗长和夸张，做到（ D ）；坚持对文字的热爱，增加词汇的积累，增强使用语言的能力，从而摆脱夸张、肤浅、生搬硬造的表达方式；认真倾听、真诚沟通，学会判断语言的情境和对象，在不同的场合面对不同的人时，能够从容自如地变幻语言风格。 18. 下列句子与文中画波浪线的句子运用相同修辞手法的一项是（ ） A. 我和闰土之间，已经隔了一层可悲的厚障壁了。 B. 山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。 C. 阿Q走近柜台，从腰间伸出手来，满把是铜的和银的。 D. 紫藤萝的香气似乎也是浅紫色的，轻轻地笼罩着我。 19. 对应填入文中四个标有字母的括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 引人注目 B. 推波助澜 C. 适可而止 D. 言简意赅 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字词语并改正。 22. 张老师就要退休了，她给每个学生都赠送了自己写的书法作品。有学生给张老师回复了感谢信息，全文如下： 亲爱的女神： 您的礼物真是YYDS啊，轻松拿捏了我的心，我快乐死了！谢谢女神，祝退休生活嘎嘎开心！！ 你认为这封信有“语言膨胀”之嫌，但写作者却认为即使“膨胀”也没有问题。请你根据文本内容，针对这封信指出其弊端，要求角度多样，语言简洁。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 赛场上，球迷、解说往往会反复提及“主场”这一概念。与“客场”相对应，“主场”比赛往往更易发挥优势——熟悉的场地、球迷的支持、热烈的氛围，形成了独特的“气场”。人生也是如此，在自己的“主场”，我们会更自信从容，更有主人翁意识……但很多时候，我们又不得不在“客场”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $