专题65 议论文阅读之论据-备战2026年中考语文一轮复习考点突破（全国通用）

专题65 议论文阅读之论据（学生版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、能力要求 （一）识别能力 1. 区分论据类型 清楚论据分为事实论据和道理论据。 2. 判断论据作用 ①明白论据的作用是支撑论点，使论点更具说服力。 ②能够分析论据在不同位置对论点的作用。 3. 识别论据与论点的匹配性 ①判断所给论据是否与论点紧密相关，能否直接或间接证明论点。 ②对于多论点（中心论点和分论点）的文章，要能准确判断论据是为哪个论点服务的。 （二）分析能力 1. 分析事实论据 ①对事实论据进行内容分析，明确其核心内容和所蕴含的道理。 ②从真实性、典型性、代表性等方面对事实论据进行评价。 ③分析事实论据与论点之间的逻辑联系，理解论据是如何具体证明论点的。 2. 分析道理论据 ①理解道理论据所表达的深刻含义，明确其在论证中的作用。 ②分析道理论据与论点的契合度，判断其是否准确地论证了论点。 ③探讨道理论据的普遍性和适用性，有些道理论据具有广泛的适用性，而有些可能在特定情境下更具说服力。例如“实践出真知”这一道理论据，在许多关于认识事物、获取知识的论证中都普遍适用。 3. 分析论据间的关系 ①当文章使用多个论据时，分析它们之间是并列关系、递进关系还是对比关系。 ②理解不同关系的论据如何共同为论证论点服务。 （三）运用能力 1. 补充论据 ①根据给定的论点，选择恰当的事实论据或道理论据进行补充。 ②确保补充的论据真实、典型，与论点紧密相关，能够有力地证明论点。 二、重点 1. 准确区分论据类型 ①熟练掌握事实论据和道理论据的特点，通过大量阅读不同类型的议论文，进行针对性训练，能够快速准确地判断文中论据所属类型。例如阅读时事评论、学术论文等，辨别其中各类论据。 ②对于一些容易混淆的情况，如引用名人的具体事例属于事实论据，而引用名人说的话属于道理论据，要清晰辨别，加深理解。通过对具体文本的分析讲解，强化对这两种论据类型的区分能力。 2. 清晰把握论据作用 ①深刻理解论据对论点的支撑作用，通过具体文章分析，明确每个论据是如何增强论点说服力的。 ②学会分析不同位置论据的具体作用，通过对多篇议论文的结构和论据位置的分析，总结规律。 3. 合理补充论据 ①积累丰富的事实论据和道理论据素材，包括名人故事、历史事件、名言警句等。通过阅读经典文学作品、历史书籍、科普文章等，广泛收集素材，并进行分类整理，如按照励志、品德、学习等主题分类，方便在补充论据时能够快速提取相关素材。 ②掌握补充论据的方法和技巧，根据论点的核心内容，选择与之紧密相关的论据，并能简洁明了地表述论据。通过练习，提高补充论据的准确性和恰当性，使补充的论据能够自然融入文章论证，增强论证效果。 一、提问方式 1、补充论据 ①用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据 ②你能再写一条有关论点的名言吗？ ③仿照某段划线句子补充一个论据。 ④请为某段补充一个事实论据/道理论据 2、判断多个论据是否多余 ①文中列举了多个事例是否多余，能否删除？为什么？ 3、分析材料作用 ①下面材料放在哪一段最合适？为什么？ ②下面材料能否作为本文或某段的论据？请阐述理由。 二、论据 1、事实论据 对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。 2、道理论据 指为了对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料。它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人名言等）、自然科学的原理、定律、公式等。 三、题型及解题思路 题型一：补充论据 （一）补写论据原则 明确观点，确保所写论据能证明要论证的观点。 （二）补写论据思路 1、补写事实论据 （1）“谁”——具体准确地解决所举事件是谁做的，其中的“谁”可以是人，也可以是物； （2）“做了什么”——概括地阐述整体事件； （3）行为原因或行为方式——重点解决的是“为什么做”或“怎么做的”，体现事件结果产生的根本动因或者是根源； （4）行为原因或行为方式带来的具体结果，一定要有能体现观点的关键词语。 注意：人物所处的时代或时间、人物的身份、做事的地点是辅助因素，可写，可不写。 2、补写道理论据 补写道理论据原则：明确观点，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等，引用时要完整准确。 【名人名言公式】时代或国籍+作者+名言。 （三）补写论据范例 1、补写事实论据 例：观点：勤出成就 提问：请你为此观点补写一个事实论据 答：东晋的王羲之，从一笔一划练起，用秃的笔，堆成了笔冢，洗烟台的残墨，染黑了池塘。最后成为著名的书法家。 2.补写道理论据 例：观点：熬住就是一切 提问：请你为“熬住就是一切”这一个观点补写一个道理论据。 答：钱学森说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。” 题型二：判断多个论据是否多余 设问形式 解题思路 文中列举了多个事例是否多余，能否删除？为什么？ ①表态：不能。分别概括每个事例的内容。 ②阐述理由：多个角度分析 A：时间顺序 从古至今、古今中外。具有普遍性、广泛性的特点。 B：身份、阶层 平民、知识分子、官吏、科学家等。具有全面性、广泛性的特点。 C：正反角度 正面与反面形成鲜明对比。 D：名人事例 具有典型性、代表性的特点。 E：多个事例 具有普遍性、广泛性、典型性、代表性、全面性的特点 F：结构关系（引出、照应等）。 ③作为事实论据，具体有力地论证……观点。 题型三：分析材料作用 设问形式 解题思路 ①下面材料放在哪一段最合适？为什么？ ②下面材料能否作为本文或某段的论据？请阐述理由。 ①表态或明确段落。 ②概括材料阐述内容或列举事例。 ③材料可以论证文章或某段的……观点/与文章或某段中……的论证效果是一致的，使论证更深入、更有说服力。 （2025·四川广安·中考真题） 文风贵在“诚” 郭杰 ①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”字作为文风要求，至少体现在三方面： ②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。 ③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。 ④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。 （选自《光明日报》2025年4月20日） 1．下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。 《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。 （2025·山东·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处世的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 2．下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（   ） A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》 B．是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》 C．得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》 D．实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》 （2025·四川泸州·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①“五一”国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：______。 ②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。 ③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。 ④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。 ⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，______……他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。 ⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。 ⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。 （选自《人民日报》2025年5月2日，有删改） 3．在第⑤段横线处补充论据，下列选项中不恰当的一项（   ） A．有人想不劳而获，沉迷虚幻世界，等着天上掉馅饼。 B．有人自以为地位尊贵，常常对普通劳动者颐指气使。 C．有人不愿劳动，做“霸道总裁”梦，妄想一夜暴富。 D．有人害怕艰苦劳动，见困难就躺平，遇挫折就摆烂。 （2025·黑龙江·中考真题）阅读《科学之美：探索世界的迷人魅力》一文，回答问题。 ①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。可当我们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美。 ②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的万事万物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律F=ma，简洁明了地阐述了力、质量和加速度之间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对天体运动的长期观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙运行的和谐与秩序之美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗……这些伟大的科学理论如同精美的艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。 ③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步让无数生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着科学的智慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇历程，推动人类社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得即时而便捷，让遥远的世界变得触手可及。 ④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，照亮了人类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷信与愚昧的枷锁；如同一股清泉，滋养了人类智慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知的大门；门捷列夫发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代又一代的人投身科学，这种对真理的不懈追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人类在探索未知过程中坚韧不拔的意志。 ⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。这种科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类社会的进步和发展贡献力量。 （选自《人民政协报》2025年3月13日，有删改） 4．请你为第③段补充一个事实论据并做简要分析。（试卷中材料不可用） （2025·四川南充·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 坚持长期主义，做困难而正确的事 彭飞 ①耗时5年制作，超4000人参与，特效镜头接近2000个；片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队打磨六七十遍才通过。导演饺子直言，“一定要认真对待观众，观众的眼睛是雪亮的，会一眼看穿你”。 ②很多人喜爱《哪吒之魔童闹海》，不仅因为它好看，更在于它再次证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。 ③文化产业讲究慢工出细活，这些年的现象级文化产品，反复证明了这一点。 ④《黑神话：悟空》开发周期超过6年。为了让玩家体验到高水准的画面，制作团队在美术上投入大量心血和资源。游戏场景中的壁画、雕像，有些即便放大10倍，上面细微的纹理和装饰仍清晰可见。 ⑤《流浪地球2》中涉及的实体特效道具，从最初设计，到打样、修改、最终成品，经过了长时间精细打磨，既具有功能性，显得逼真，又兼顾美观，适合在大银幕上呈现。 ⑥成功哪有什么轻而易举，不过是下了最笨的功夫、走了非走不可的远路，一路撑下去，才迎来了喷薄日出。 ⑦执着、专注、坚韧，不偷懒、不耍滑、不抄近路，踏踏实实付出，这是文化创造、科技创新等都必须坚守的不二法门。 ⑧我们引以为傲的纯电动新能源汽车，也是奉行长期主义结出的硕果。 ⑨起步之初，质疑声不少：“混动路线都没普及，纯电路线怎么可能走得通？”但因为认定了汽车智能化、绿色化大方向，政策坚定支持，企业坚定投入，一点点积累技术优势，深挖消费者需求，才挺过了最艰难的时期，迎来了国产新能源汽车的高光时刻。 ⑩站在今天回望，许多领域的惊艳绽放，都源自几十年如一日的坚守，源自看准了就坚定不移干的执着。从国产动画电影到新能源汽车，看似离得很远，成功背后的逻辑却如出一辙。 ⑪奉行长期主义不易，新时代中国为我们既仰望星空又脚踏实地、扎扎实实推动各项事业发展提供了更坚实的支撑。 ⑫当然，强调坚持长期主义，不是说守着时间坐等，更不能把“长期才有效果”作为挡箭牌，不顾当下、不论对错，蒙着眼睛蛮干。 ⑬比如，有的地方未经科学论证，盲目上马投资规模巨大的文旅项目，说是有利于长远发展，实则急功近利，制造了一些劳民伤财的政绩工程、形象工程。 ⑭有些地方看到新能源产业赚钱，不顾本地实际“一哄而上”，以为是在给长期发展打基础，实则难以为继，落得“一地鸡毛”。 ⑮透过这些教训更能理解，真正的长期主义，建立在对发展趋势和自身定位的清晰认识之上，是因为正确才值得我们长期坚守、坚定投入。因地制宜谋发展，一步一个脚印向前行，统筹好眼前与长远，做困难而正确的事，才能积跬步以至千里。 （选自2025年2月26日《人民日报》，有删改） 5．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》） B．十年磨一剑，霜刃未曾试。（贾岛《剑客》） C．曹雪芹披阅十载，增删五次，终成《红楼梦》。 D．屠呦呦转变青蒿素提取方式，大幅提升其抗疟效果。 （2025·青海·中考真题）读书可以涵养性情，启迪人生。阅读写作社准备将“读书启智”的学习成果作为纪念册的第三个板块，请你参与并完成下列任务。 人工智能时代更需要系统性阅读 袁振国 ①随着信息技术的发展特别是人工智能时代的到来，知识、信息呈几何级数增长，获得知识和信息的渠道空前丰富异常便捷，于是有许多人认为传统的纸质阅读已经变得可有可无了。而我认为，人工智能时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅读变得越来越重要。所谓系统性阅读，是指有目标地持续性阅读，从而让人保持长期学习和阅读的状态。进入人工智能时代，人际交往能力、批判性思维能力、意志能力、审美能力等在某种程度上是保持人文坚守的定力，而系统性阅读正是增强这些能力的强大力量。 ②系统性阅读能拓展人生半径。《道德经》说“不出户，知天下”。 A ，三国时期诸葛亮在深山小院里提出了高瞻远瞩的“隆中对”，为什么？看看他屋子里堆满的书简就知道答案了。读破万卷书才能下笔如有神。人能亲身经历的事情极其有限，上下五千年，纵横几万里，胸中如有丘壑，全是书装满的。毛泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源。一个人的天地有多大，心胸有多广，与他系统性阅读的程度息息相关。阅读的本质是以有限生命体验无限可能的过程。它不仅是信息的输入，更是认知重构、情感共鸣与实践创新的综合活动，是人生“圆规”的半径。 ③系统性阅读能培养批判性思维。在信息过载与算法操控的时代，阅读的价值不仅在于“知道什么”，更在于“如何知道”；不仅在于获得一种肯定的答案，更在于知道有多少种不同的看法。在信息爆炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信息里保持独立思考的能力，在虚实世界里保持平衡。通过持续的系统性阅读才能在主动对话中拥有独立学习、独立判断、独立决策的能力，通过批判性思维，让每一本书成为思维进阶的阶梯，个体得以在纷繁信息中锚定理性判断。 B 。 ④系统性阅读能磨炼人的意志。系统性阅读对意志力的磨炼，本质上是将坚持内化为习惯的过程。 C ；读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报仇雪耻而增添勇气……系统性阅读本身就是极好的磨炼意志的过程：在即时满足盛行的人工智能时代，系统性阅读的“慢节奏”与“高投入”使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径。 ⑤系统性阅读能提升审美能力。文学作品无疑是最直接的审美对象。 D ，鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，阅读《史记》这样的作品，既是知识理性的获得，也是情感审美的收获。儿童通过从图像、文字到故事内容的系统化阅读，逐步培养了他们对美的感知和创造能力。但这种长期积累并不限于文学，还涉及艺术、历史、科学等多领域知识的融合。系统性阅读能够打破学科界限，促进跨领域的审美联系。例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅读绘画史引发对艺术作品的兴趣，均可拓展个体的审美领域。审美不仅是知识的获取，更是一种精神滋养。通过系统性阅读，个体能在人工智能时代的喧嚣中寻得宁静，培养对平凡事物的诗意感知，形成正确的生活态度和价值观。 ⑥总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。它既是抵御思维浅层化的“锚点”，也是人类区别于机器的核心能力之一。未来的关键并非“是否阅读”，而是“如何阅读”——通过人机协同，将技术赋能与人文坚守相结合，使系统性阅读成为个体在智能社会中保持独立思考、终身成长的基石。 ——选自《人民教育》2025年第8期 6．以下是一则事实论据，放在文中A、B、C、D哪处合适，并说明理由。 读了《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾。 （2024·内蒙古通辽·中考真题）在“勤奋之美”活动中，东东带领大家深入理解勤奋的意义，勤奋学习是扬帆远航的动力，勤奋是开启青春梦想之门的金钥匙。 让勤奋学习成为扬帆远航的动力 易舟 ①如今，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，这既为青年施展才华提供了广阔舞台，也对青年的能力素质提出了新的更高要求。青年处于人生积累阶段，需要像海绵吸水一样汲取知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，使自己的思维视野、认知水平跟上时代发展的步伐。青年人，要让勤奋学习成为扬帆远航的动力。 ②勤奋学习要夯实基础，持之以恒。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的基一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，保持一股持之以恒的韧劲，在学习阶段把基石打深、打牢，才能为青春蓄满能量。 ③勤奋学习既要学书本知识，也要注重实践。既多读有字之书，也多读无字之书，坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨炼、增长本领。中国农业大学的学生们走进乡土中国深处，将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研成果在广袤田野落地生根；80后“新农人”魏巧，靠自身所学和一股子拼劲，返乡创业成为数字化大田种植的行家里手，带领乡亲们走上致富路……广大青年带着理论知识寻找实践坐标，坚持学以致用，深入基层、深入群众，增益其所不能，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 ④勤奋学习要不断探索，创新提高。今年1月，首艘国产大型邮轮“爱达·魔都号”圆满完成商业首航，背后是中国船舶集团上海外高桥造船有限公司大型邮轮项目设计青年团队的默默付出。团队成员王高帅说：“当时国内资料有限，每次一拿到资料，大家就分组学习，再通过交流汇报的方式进行总结。”从零经验摸着石头过河，到学习吸收再创造，青年团队见证了一张张图纸变成一艘巨轮，该团队也获评一星级全国青年文明号。 ⑤青年人在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，才能不辱时代使命，不负人民期望。 （选自《人民日报》，有删改） 7．东东觉得第②段论据不充分，请你从下面几句话中选择一句作为道理论据，并说明理由。 A．轻诺必寡信。（《老子》） B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） C．苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。（胡居仁对联） 选择 ，因为 （2024·云南·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 坐热“冷板凳” 李昌禹 ①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟的演技火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。面对突然的爆火，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。” ②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月． ③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要、就是我的志愿”，“敦煌女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。 ④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。 ⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。 ⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。 ⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至。 （选自2024年4月《人民日报》，有删改） 8．如果以邓稼先的事迹为论据，放在文中哪一段最合适？请为该段拟写这个事实论据。 （2024·甘肃临夏·中考真题）阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 9．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 （2024·四川达州·中考真题）守护生态安全要打持久战 王巍 ①生态安全与人民群众的生存和健康息息相关，与经济发展和社会稳定密切相关。习近平总书记高度重视生态安全，强调“筑牢国家生态安全屏障”“确保绿水青山常在、各类自然生态系统安全稳定”“要守牢美丽中国建设安全底线”。守护生态安全，只有进行时，没有完成时，要打持久战。筑牢生态安全屏障，需要进一步强化依法治理、专项治理和汇聚全社会合力。 ②始终坚持用最严格制度、最严密法治保护生态环境，是加强生态环境保护的一条重要经验。加快建立健全和严格执行生态环境法规制度，坚持运用好与巩固拓展好强力督察、严格执法、严肃问责等做法和经验，始终保持利剑高悬、震慑常在，方能确保我们赖以生存发展的自然环境和条件不受威胁和破坏。 ③维护生态安全需要强化源头治理、系统治理、协同治理。从江苏苏州吴江区东太湖流出的太浦河，一路流经苏浙沪3省市15个乡镇，过去受限于“一河三标准”的行政壁垒，污染治理存在难度。长三角生态绿色一体化发展示范区设立后，“联合河湖长制”在太浦河流域落地实施。共同治水的机制理顺了，太浦河水质实现持续改善。要看到，生态是统一的自然系统，不能头痛医头、脚痛医脚，各管一摊、相互掣肘。维护生态安全，要从系统工程和全局角度寻求新的治理之道，坚持统筹兼顾、整体施策，落实联防共治、标本兼治。 ④生态文明是人民群众共同参与、共同建设、共同享有的事业。建设美丽中国成为全体人民的自觉行动，对防范生态安全遭破坏至关重要。在四川若尔盖县，当地成立黄河护河队，清理河岸垃圾、引导牧民学习编织沙障、种草施肥，守护黄河安澜。鼓励公众自发参与生态环境的监督、保护和治理，方能汇聚起维护生态安全的强大合力。 ⑤环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。做好生态环境保护工作，是大局观、长远观、整体观的体现。对领导干部而言，保护生态环境、守护生态安全，是必须常抓不懈的“国之大者”。以“时时放心不下”的责任感、积极担当作为的精气神，坚定不移走生态优先、绿色发展之路，努力让青山常在、绿水长流、空气常新，人与自然和谐共生的现代化一定能实现。 （选自2024年5月10日《人民日报》，有删减） 下面是小文和小州关于这篇文章的阅读讨论，请根据内容和提示，完成这次阅读讨论。 10．小文：嗯，议论文观点一般用简明地表明态度的完整陈述句表达。 小州：小文，我也有问题想和你讨论一下，你仔细看看文章中画线的句子，它有什么作用呢？ 小文：让我想想，我认为它有以下作用：（1） 。 小州：说得真好，但我认为它还是（2） 论据，具有论据的作用：（3） 。 （2024·四川巴中·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 读书的门道 张凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。 ⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。 （选自《人民日报》，有删改） 11．以下A、B两句话，你认为哪一句适合作为第⑤段的论据，请选择并阐述理由。 A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。        ——陆游 B．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。    ——张载 （2024·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 12．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 （2024·四川眉山·中考真题）阅读下面一则文本，完成下面小题。 让绿色成为美丽中国底色 ①近日，习近平总书记在全国生态环境保护大会上强调，“今后5年是美丽中国建设的重要时期”，要“把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置”。我们要践行“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导绿色生活方式，保护生态环境，构筑“绿色长城”，让绿色成为生态文明的“底色”，舒展美丽中国新画卷。 ②生态文明建设要坚持功在当代、利在千秋。建设人与自然和谐共生的美丽中国，让“每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者”成为全社会的共识。每个人的一小步，汇聚迈向美丽中国的一大步，更多人参与生态文明建设，让山川更绿、让家园更美，共同建设美丽中国。地处腾格里沙漠南缘的甘肃省武威市古浪县八步沙林场，过去寸草不生，狂沙肆虐。上世纪80年代初，当地6位老汉主动挺进沙海，40多年来三代人扎根沙漠、治沙造林，昔日漫漫黄沙如今林草郁郁葱葱，创造了从“沙进人退”到“人进沙退”的绿色奇迹。 ③生态文明建设要注重综合治理、系统保护。湖南省岳阳县坚持山水林田湖草沙一体化保护与系统治理，成立工程指挥部，多个职能部门密切配合、协同发力，形成了生态修复和治理合力。高质量发展要秉承生态优先的理念，整体保护、系统修复、综合治理，通过精心呵护生态环境，让“生态绿”成为高质量发展的最亮“底色”，逐步走出一条绿色发展之路。 ④生态文明建设要保障有机统一、统筹兼顾。甘肃、宁夏立足资源禀赋和产业基础，依托风能、光能谋划新能源产业，在绿色经济发展中持续增进民生福祉。健全绿色低碳循环发展经济体系，促进经济社会发展全面绿色转型；推进绿色能源项目建设，打造绿色能源基地；依托自然资源优势，创建旅游示范区，打响特色旅游品牌，发展旅游产业带动群众稳定就业……生态保护带来显著生态效益的同时，不断提高经济社会高质量发展的“含绿量”，让“绿水青山”变成“金山银山”。 ⑤人不负青山，青山定不负人。我们要做生态文明建设的实践者、推动者，持之以恒、久久为功，汇聚出强大的“绿色合力”，形成人与自然和谐共生的发展格局，让我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清，让万里河山更加多姿多彩，让美丽中国“美”无止境！ （作者：李非燃；摘编自人民论坛网） 13．下列不能作为本文论据的一项是（   ） A．重庆市沙坪坝区发挥党建引领作用，提高社区精细化治理、精准化服务水平。 B．几十年来，宁夏依托“三北”防护林等生态工程持之以恒地推进防沙治沙工作。 C．青岛市强化陆海统筹的生态环境综合治理，书写人与自然和谐共生的新篇章。 D．黑龙江重点国有林区筑牢绿色屏障，依托绿水青山，旅游等生态产业遍地开花。 （2024·黑龙江牡丹江·中考真题）阅读《激发科技创新的青春力量》，回答问题。 激发科技创新的青春力量 丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学，总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。_______。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中做出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育，科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来，一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制，国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任，当主角的机会。今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大，期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业做出更大贡献。 （选自《人民日报》，有删改） 14．下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第④段是否合适，请说明理由。 链接材料：“英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 （2025·黑龙江哈尔滨·三模）阅读《每个人都是人生的主角》，回答小题。 每个人都是人生的主角 ①刘涛是清华大学“甲所”餐厅（名字来源于其所在的建筑“甲所”）的凉菜师傅，也是一名有30多年画龄的画家。从锅碗瓢盆到画笔颜料，从挤在简陋画室到作品走向世界，这一切告诉我们，每个人都是人生的主角。 ②人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力。达尔文曾说：“我之所以能在科学上成功、最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”正因为热爱，来自农村的刘涛节衣缩食，迎难而画，终画就《五色土和符号》，得以在联合国教科文组织总部展出。因为热爱，“外卖诗人”王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，“农民作家”单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事。由此可见，把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光。 ③人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷。业精于勤，刘涛工作之余皆在画画，夙兴夜寐，奋力挥毫，为25本儿童绘本配图，终蜚声海内外。保安李文龙，3年背下1.5万个单词，成功考上本科；宿管阿姨原梦园，坚持上完500多节网课，49岁时和儿子一起考上研究生……不断实现自我突破的背后，是日复一日的坚持不懈，是全力以赴的勇毅笃行。天道酬勤是开启梦想之门的密码，锚定目标，一步一个脚印踏实走，才能把不可能变为可能。 ④人生主角的光环里，有谆谆教导加持点点荧光。每一颗乐于求知、坚持学习的心，都值得被悉心呵护。清华大学美术学院教授杜大恺亲自指导刘涛，业界前辈惜才爱才，为后辈的人生梦想提供了更大的舞台。为奋斗者加油呐喊，完善各类支持激励措施，营造兼容并包的成长空间，相信能帮助更多有梦想的人克服困难，扬帆远航。 ⑤习近平总书记指出：“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”个体的成长与蜕变激励人心，也映照出一个国家、一个社会不断优化的人才环境。平凡的我们，每个人都是人生的主角，仰望星空，脚踏实地，我们为之努力的梦想将一点点变为现实。 1．为文章第③段补充一个事实论据。 （2025·山西吕梁·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 “比”的种种 李建永 ①人活在世，很难不比，关键在于比什么、跟谁比、怎么比。 ②没有比较就没有鉴别。比即比较。比较是认识人和事物的必要方式。生活中的度量衡，各类考试、评奖，本质都是比。通过比较，我们能区分美丑、大小等，对事物做出精准判断。要是没有比较鉴别，就没有客观上的精确标准和主观上的精准判断，那一切评比活动就失去了公平公正，毫无意义。 ③没有攀比就没有伤害。俗话常说的“气人有，笑人无”“世情看冷暖，人面逐高低”，就是庸俗化、市侩化了的比。不少人怀着“分别心”，在学历、工作、收入等方面盲目攀比，试图获得优越感。这不仅催生虚荣心与嫉妒心，伤害自己和他人，还会引发焦虑，浪费生命。网络上传播的各种“鄙视链”，实则是教唆极限攀比，实在不可取。 ④没有比照就没有反省。比也是认识自我的途径。托尔斯泰说：“人只有通过比较才能认识自己。”通过与他人和自己对比，我们能发现差距，反思不足。就像写文章，和名家名作相比，我们就能清楚自己的水平。见贤思齐，不断和自己比，我们就能取得进步。 ⑤没有比拼就没有进步。“天行健，君子以自强不息。”如今，“躺平文化”盛行，这对年轻人来说，堪称有毒的“精神休克疗法”，危害不浅。是啊，没有比拼和打拼，何来进步与成功？ ⑥“比”的本义是亲密，比见高下，但不是你死我活的斗争。围棋的“比较优势”就体现了这一智慧，胜出不一定非要全歼对方。“比”的反面是“北”，代表背离、败北。一旦因“比”走向“北”，就会失道寡助。 ⑦孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”比的积极精神，就是从“不同”中求“和”，比学赶帮、向前向上，共同提升。诚如《国语》所言：“君子比而不别。比德以赞事，比也。” （选自《人民日报》2025年3月26日，有删改） 2．请给文中“没有比拼就没有进步”的观点，补写一个恰当的事实论据。 （2025·山西太原·二模）班级开展了“探寻远行意义”小组合作阅读活动，请你完成下列任务。 我们为什么远行 ①千百年来，远方如同闪耀的坐标，吸引无数人出发。有诗人这么说：“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。”【甲】那么，我们为什么远行？ ②远行是在寻瑰丽的梦。从张骞凿空西域到郑和下西洋，从玄奘西行取经到鉴真东渡弘法，一个个远行壮举，接续擎起照亮文明之路的火把。而今，“嫦娥”奔月、“天问”探火，向着星辰大海进发探索，人类的远行更延伸至宇宙深海。 ③远行是在读无字的书。司马迁踏勘四方、采集史料，最终成就“究天人之际，通古今之变”的“一家之言”。顾炎武带着书游历南北，实地考察山川关隘、民生疾苦，著成《天下郡国利病书》。先贤智者的远行绝非“走马观花”，而是将“行”与“知”融为一体。 ④【乙】远行仅仅是指地理意义上的位移吗？答案显而易见，远行的真正意义在于心灵的成长与升华。 ⑤见天地，也见自我。如果说见天地是让我们领略世界的广袤与深邃，那么见自我，则让我们观照“比海还深”的内心。苏东坡离开黄州时自问“归去来兮，吾归何处”，最终与自己和解，写下“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”。所有向外远行的终点，其实都是向着内心的回归。 ⑥见繁华，也见寂静。远行途中，我们既能遇见十里春风、繁花似锦，也可能遭遇暴雨疾风、寂寞困顿。陶渊明弃官远游，从“五斗米吏”到“采菊东篱下”，以“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”回归本真。正是在悲喜交织的体验中，我们不断丰富人生阅历、延展生命厚度。 ⑦见勇气，也见耐力。千里之行始于第一步，成于行动的每一步。《为学》中的蜀地二僧，穷和尚仅凭“一瓶一钵”便赴南海，富僧人却因“欲买舟而下，犹未能也”终未成，印证了“为之，则难者亦易矣”的朴素哲理。红军长征两万五千里，磨砺锻造出百年远行的精神密码，进而成就不朽的伟业。远行有时是精神世界、伟大事业的远征，锤炼的除了脚力，还有意志与信念。 ⑧【丙】在这个充满可能性的时代，我们该如何走好自己的人生路？ ⑨走得再远，也不忘记为何出发。孔子一生周游列国，依然恪守“克己复礼，天下归仁”的大道。远行的意义不在于距离的叠加，唯有时常回湖起点，问问自己为何出发，才能不断走向心中的远方。 ⑩别走得太快，让灵魂跟上脚步。梭罗在瓦尔登湖畔的小木屋里，与世界展开深度对话，“希望活得从容不迫，希望活得深刻，汲取生命中的所有精华”。远行路上，不妨多倾听灵魂的声音，方能踏出生命的厚重。 ⑪走好每一步，汇聚无数步。“共和国勋章”获得者屠呦呦历经191次试验才成功提取青蒿素。积累足够的步数与量变，才能抵达无限风光的远方。 ⑫“人生如逆旅，我亦是行人。”于一次次出发、抵达之中，我们追寻价值和意义。向着月亮出发，即便不能到达，也终将站在群星之间。 （选自《浙江宣传》，有删改） 3．分析论据：选文第⑦段中有两个事实论据，能否删去一个？谈谈你的观点和理由。 （2025·内蒙古赤峰·模拟预测）阅读下面的文本，完成下面小题 经典阅读可以很有趣 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以成为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》，有删改） 4．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？请说明理由。 链接材料： 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 （2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 纵有疾风起，人生不言弃 ①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。” ②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。 ③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。 ④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青轴矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。 ⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！ （选自《青年文摘》2024.20，有删改） 5．下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 【材料】 苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。 （2025·甘肃陇南·三模）阅读下面文章，完成题目。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 6．若将下面材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适？请说明理由。 爆火的《新龙门客栈》在越剧创新上大胆尝试，在演出方式上推出一个新概念——环境式越剧，采用沉浸式场景，剧场是一间布满机关暗道的客栈，舞台与观众席融为一体，演员表演时可与观众互动，大大增强了戏剧观赏的体验感。 （2025·云南昭通·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 人生贵在深耕 陈鲁民程中汉 ①“什么才是成就？不是移山跨海、轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。 ②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题——题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹，浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。 ③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。 ④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮，人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。 ⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。 ⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的坚定。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。 （选自《解放军报》2023年12月5日） 7．阅读文章后，同学们积极参与，为本文补写了一些道理论据，但有一位同学的论据不适合支撑本文观点，请找出来并简析原因。 甲：荀子：“锲而不舍，金石可镂。” 乙：华罗庚：“勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。” 丙：王充：“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。” 丁：林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” （2025·山东菏泽·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在全社会大力弘扬工匠精神 薛晴 ①国之重器，始于匠心，惟匠心以致远。随着中国制造业的全面崛起，肇端于手工业实践的工匠活动，在现代社会文明进程中彰显出跨越时空的价值，在长期实践中培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。奋斗新征程，建功新时代，全社会应大力弘扬工匠精神。 ②在执着专注中涵养敬业美德。本职工作是敬业美德形成和发展的现实基础。对待本职工作，常怀敬畏之心，专心、守职，应当受到社会尊重和爱戴。无论是企业家还是从业者，只要以尊敬和严谨的态度来对待自己的工作，尽心竭力、专心致志，就会得到国家和社会认可。通过选树先进典型、强化规范引领，才能使“干一行、爱一行、钻一行”蔚然成风，才能激昂并开拓全社会攻坚克难的奋进力量，才能“保持战略定力，咬定青山不放松，不为各种风险所惧，朝着既定的战略目标，坚定不移向前进”。 ③在精益求精中淬炼乐业境界。精益求精是工匠精神的核心，体现的是工匠对产品质量或服务永无止境的极致追求。极致源于梦想，追求源于热爱。“敬业是一种美德，乐业是一种境界。”在中国共产党领导下，一代代热爱自己职业的劳动者，从来没有停止过对精益求精的追求，“始终保持着良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执着追求中享受工作带来的愉悦和乐趣”。 ④在一丝不苟中锻造勤业操守。一丝不苟是工匠精神的特质，描述的是工匠认真细致、笃实严谨、从不马虎、全力以赴的工作态度。无论在什么岗位，从事何种工作，一丝不苟的态度才是最核心的竞争力。事实上，工作中经验并不是完全可靠的，当环境和细节悄然改变时，经验就会出现盲区。所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”“差之毫厘，谬以千里”。责任重于泰山，才会有“如临深渊，如履薄冰”的自觉，才会尽全力做好每一个细节。面对未知的挑战，心存敬畏、一丝不苟才能抵御风险，才能锻造勤业操守，做到勤奋但不盲目。只有不断追求工作的高质量高标准，勤于创造、勇于奋斗，才会在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。 ⑤在追求卓越中磨砺精业能力。追求卓越是工匠精神的灵魂，是在工作中不断突破自我、超越自我以达到“更上一层楼”的过程。对于广大劳动群众而言，自觉地实现自我改造，意味着在一丝不苟、脚踏实地工作的同时要树立远大抱负并为之奋斗；意味着需要以自我革新的勇气打造和锤炼自己，增强实干能力，磨砺过硬本领，将敬业升华为精业，找到人生出彩舞台。 ⑥匠心追梦，技能报国。惟有大力弘扬工匠精神，才能让工匠精神释放出璀璨的时代光芒，引领广大人民群众敬业、乐业、勤业、精业，在拼搏中不断超越自我、在奋斗中创造精彩人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。 （有删改） 8．以下材料是否适合作为“在精益求精中淬炼乐业境界”的论据，并说明原因。 【材料】 1986年，周东红进入宣纸厂做捞纸工。由于技术不熟练，他每天起早贪黑进行练习，虚心向老师傅们学习。为了提高产品合格率，他延长工作时间，功夫不负有心人，周东红的捞纸技术日益提高。现在他说，天天和同事一起捞纸、吃饭、探讨捞纸技术，是一种快乐。 （2025·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》〉 9．在第③段楔线处补充一个论据；下列哪个本例恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 （2025·云南昆明·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 专注的力量 王语宁 ①有人问知名的组织学家聂佛梅瓦基为什么会用一生的时间来研究蠕虫的构造，他很惊奇地说：“蠕虫那么长，人生却那么短！” ②这个回答既朴素又形象，把有限的生命和无限的科学研究放在一起对比，具有更为丰富的内涵。对世界的认知、对未知事物的探究、对生命意义的追求和把握，都可以从这个回答中得到阐释。作为著名的组织学家，聂佛梅瓦基对自己的研究对象充满了热爱和谦卑，这是一种治学精神，也是一种人生态度。他专注于蠕虫研究，并且为之付出了毕生的时间和精力，这种专业精神值得我们学习。在当今时代，我们处在日新月异的发展变化中，面临太多诱惑，需要做出各种选择，尤其需要具备一定的思考力和分辨力。很多人把别人挑剔的目光，错认成了照耀自己匆匆赶路的太阳，习惯于按照既有规则做事，朝着人多和热闹的地方走，却对自己究竟想要追求什么缺少理性认知。聂佛梅瓦基在对蠕虫的研究中寄予了生命的价值和意义，具有超越常人的专注力，这对我们具有很深的启迪意义。 ③当今社会分工越来越细，各行各业的专业化程度越来越高。人的生命是有限的，谁也不可能十全十美，能做到心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好，就已经很不容易了。 ④在胶东半岛流传着一位老船长的故事。老船长双目失明，但是他有一项特殊本领：尝一尝海底的泥就知道船到了什么地方。有个新来的船工不服气，把开船时锚齿上的泥抠下一块，递给老船长，让他判断一下船到了哪里。老船长接过泥一尝，皱着眉说：“怪了，船走了两天怎么还在港里?”这位老船长是真正懂得大海的人。他出海打鱼，风里来、浪里去，不能像海边的游人那样把大海当作审美和抒情的对象，他必须研究大海的“习性”，对每个港湾都熟稔于心，这不仅关乎打鱼的收成，也关乎他自己的生命安全。这位老船长的这种特殊本领也是专注力的一种体现。 ⑤具有一定专注力的人，一般都有属于自己的仪式感，也就是我们通常所说的内心有规矩。比如陈寅恪先生，他是大学者，被称为“教授中的教授”。他当年在清华国学研究院授课时有个习惯，讲授佛经文学、禅宗文学时一定会用一块黄布包着那堂课所要用到的参考书，而讲其他课程，则用黑布包那些参考书。他总是很吃力地把那些书抱进教室，却不让助手替他抱进来。下课时，同学们想替他把书抱回教员休息室，他也不肯。这个细节，体现了陈寅恪先生对学术的一份郑重之意。 ⑥具有一定专注力的人，都会持之以恒，愿下笨功夫。据说丘处机当年修炼时，夜晚独自站在山岩上，把一枚铜钱丢进沟底，然后到沟底把铜钱找回来……如此周而复始，从未松懈，就像神话传说中的西西弗斯永无休止地推石上山。后来，丘处机把铜钱从山岩上丢下，在漆黑的夜里凭着感觉就可轻易把铜钱找回来。简单的动作里体现的是专注的力量，正因为他吃下了常人难吃下的苦，最终抵达了常人难以企及的境界。 ⑦“蠕虫那么长，人生却那么短！”聂佛梅瓦基一生专注于研究蠕虫的构造，通过这个“切口”去面对更广阔的世界，体验更丰富的人生，洞悉自然万物的神秘性和复杂性。他专注于“一事”，心中装着的却是“万物”，且让“万物”服务于心中的“一事”。把自己所做的事放到更大的坐标系中来认知和把握，这是一种境界。 ⑧当我们谈论专注力的时候，我们其实是在谈论什么?我觉得是在谈论一种专业精神和专业追求。凡事只要上升到了专业层面，即使是再单一的专业，也能从中拓展出无限的内涵和意义。或者可以说，这一件事里，其实容纳了无数件事；这一条路里，其实包含了无穷的路和远方。把别人眼中“无数件事”，通过自己的价值体系融会贯通到一起，使之成为“一件事”，这里面包含了一个人对整个世界的认知和努力，也是我们的人生意义之所在。 (选自《人民教育》有删改) 10．作者想从下面两句名言中选一句放在文中作为论据，你觉得哪一句更合适?为什么? A句：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《<论语>十二章》 B句：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。”——歌德 （2025·山东菏泽·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 停下来，做个发现者 ①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。” ②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，学习的压力，梦想的追求，常常让我们行色匆匆，不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力，彷徨，孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎，不如暂时停下脚步，思考前进的方向。 ③立陶宛有一种叫作“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。 ④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进，一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏；____________________。 ⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。 ⑥听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此，朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！” ⑦我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，麻木的表情，飞快的脚步……不停地奔波，总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。时间不能停滞，但是我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，你就能看见生活的笑靥；也许偶尔停一下，你就成为美的发现者、美的欣赏者！ 11．请仿照第④段画线句的形式，在横线处补写一个句子使之形成语境连贯的论据。 补写句： （2025·四川雅安·二模）阅读下面语段，完成小题。 （1）冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 （2）《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。 。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 （3）①玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？②坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。③“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。④只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。⑤大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。⑥磨砺始得玉成；在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 （4）习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 （5）“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 《人民日报》（2022年11月09日 05 版） 12．请在第（2）段画横线处，仿照下文“黄文秀”“杨善洲”两个论据的内容补充一个有关爱国或革命的事实论据，使（2）段事实论据丰富多样。（不少于50字） （2025·甘肃临夏·一模）阅读下面文章，完成题目。 拥抱更美好的智能时代 喻思南 ①说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略；人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活力……人工智能不断融入人们生产生活。持续为我们带来便利与惊喜。智能之潮与我们浪漫邂逅，让我们拥抱智慧之光，踏浪前行。 ②当前，人工智能不断“进化”，技术革新潜能逐渐释放。把握数字化、网络化、智能化发展机遇，培育壮大智能产业，有助于加快发展新质生产力，为高质量发展提供新动能。 ③人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活需要。会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，生成画面甚至视频，是不知疲倦的工作好帮手；能从不计其数的分子组合中找到最优解，为开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具。 ④在享受人工智能带来福利的同时，还需前瞻研判技术可能给人的生活、社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战。比如，人工智能生成近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言模型处理、生成数据时，可能涉及个人隐私；如果相关技术被恶意使用，可能用以制造虚假信息、诈骗等。面对人工智能技术应用衍生的问题挑战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝着“科技向善”的方向发展。 ⑤从更大的时间跨度看，每一次生产工具的变革，都冲击着人们的固有经验与思维方式。作为一种强大工具，人工智能是人类体力和智力的延伸，其价值在于提高生产效率、生活品质。当前的人工智能模型和应用固然有缺陷、有短板，并带来一系列难以预知的风险挑战，但我们应有充足信心和理由驾驭好人工智能，通过推动其健康发展来更好造福人类。 ⑥从技术内涵看，人工智能的“智慧”来自人的设计，人工智能本质仍是数学和逻辑，擅长的是按照规则操作，靠的是“经验主义”。人工智能发挥何种作用，关键在使用人工智能的人，关键在价值理性能否有力引导工具理性。关爱特殊群体，人们自觉运用人工智能技术，开发无障碍、包容共享的产品；跨越“数字鸿沟”，人们借助人工智能技术，有效增加科普供给，让科普服务普惠共享。从许许多多的应用情形看，我们完全有能力挖掘“科技向善”的潜能，赋予人工智能以正能量和温情。人工智能不会是也不应是冷冰冰的技术，而是陪在人类左右的一个有温度的朋友。 ⑦与人工智能“朝夕相处”，将是每个人的必修课。在训练人工智能为人类服务的同时，人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创新能力。比如，人们将绘画、音乐等创造中的烦琐任务交给大模型，也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力。与技术应用引发的外在挑战相比，更值得我们警惕的是，不能失去对人与人工智能关系的反思能力、人的自主思考和创新能力。 ⑧智能时代，未来已来。智能时代前景如何，给我们留下了想象空间。迎接更加和谐的智能生活图景，每一次创新都值得尊重，每一分努力都值得珍视。 （选自《人民日报》2025年02月11日，有改动） 13．将下面的事例作为论据放在第③段是否合适？请简述理由。 事例：2025年央视春晚的舞台上，16台人形机器人组成的“钢铁秧歌队”，身着红花袄，手持红手绢，伴着唢呐声，鱼贯而出，踩着鼓点，扭出地道的十字步。舞蹈《秧BOT》将中国传统艺术与未来科技巧妙融合，给观众带来了全新的艺术体验。 （2025·山东临沂·一模）阅读下面的文字，完成各题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 14．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 （2025·辽宁丹东·一模）阅读下面选文，完成各题。 宽容的力量 ①“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的这句名言，深刻地道出了宽容的力量。宽容，是一种非凡的气度，一种宽广的胸怀更是一种崇高的境界。因此，宽容给予我们力量，照亮我们前行的道路，润泽我们的心田。 ②宽容是一种理解，能化解矛盾冲突。生活中，我们难免会与他人产生摩擦和误会，若一味地斤斤计较，矛盾只会愈演愈烈；而当我们选择宽容，设身处地去理解他人，便能化干戈为玉帛。古有蔺相如面对廉颇的挑衅，始终宽容相待，以国家大义为重，不与廉颇争高低，最终廉颇负荆请罪，两人冰释前嫌，共同为赵国的繁荣而努力，成就了“将相和的千古佳话。在学校里，同学之间不小心的碰撞、言语上的冒犯，若能相视一笑，彼此宽容，友谊便能更加深厚。 ③宽容是一种鼓励，能激发创新锐气。钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。”创新就是要想前人所未想、创前人所未创，不可避免面临失败的风险。社会是否宽容这样的尝试，是否鼓励这样的突破，至关重要。深圳之所以站上全球科创的“潮头”，离不开“鼓励创新、宽容失败”的城市氛围，一句“成功为你欢呼，失败为你加油”，让多少人奔跑起来去做“第一个吃螃蟹的人”。宽容失败，能让创新者气更昂、胆更壮，放开手脚、勇往直前。 ④宽容是一种智慧，能提升自身修养。懂得宽容的人，往往拥有更为广阔的视野和更为豁达的心境。他们不会被琐碎的小事所困扰，不会让仇恨和愤怒占据心灵。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终以宽容豁达的心态面对人生的挫折。他与政敌王安石虽在政治观点上存在分歧，但在王安石失势后，苏轼并未落井下石，而是对他宽容以待，甚至在路过金陵时还与王安石相聚，谈诗论道。苏轼的宽容不仅展现了他的高尚品德，也让他在文学创作上达到了更高的境界，留下了许多脍炙人口的佳作。宽容他人，其实也是在宽容自己，让自己的内心更加宁静平和，在人生的道路上走得更加从容洒脱。 ⑤然而，宽容并非无原则的纵容，也不是软弱的表现。宽容是在明辨是非、坚守原则的基础上，对他人的过错给予理解和包容。对于那些违背道德和法律的行为，我们绝不能宽容，而应坚决抵制，维护社会的公平正义。 ⑥海纳百川，有容乃大。让我们学会宽容，用宽容的心去对待身边的每一个人，每一件事。让宽容之花在我们的心田绽放，让宽容的力量温暖世界，让我们的生活因宽容而更加美好，让我们的社会因宽容而更加和谐。 （选自《人民日报》，有改动） 15．下面哪则材料更适合作为第②段的论据？请说明理由。 （1）清朝康熙年间的礼部尚书张英，他的邻居是同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，张英收到家人来信后，回复“千里家书只为墙，让人三尺又何妨”。家人后退三尺筑墙，叶府很受感动，也把院墙后移三尺，从此两家消除隔阂，成通家之谊。 （2）一次拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名巡岗士兵睡着了，他没有喊醒士兵，而是拿起枪站起了岗。半小时后哨兵醒来，认出了最高统帅，十分惶恐。拿破仑却和蔼地说，你们艰苦作战，打瞌睡是可以谅解和宽容的，但目前疏忽可能断送全军，下次一定小心。 （2025·云南楚雄·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 用心修炼专注之力 吴月 ①专注，可以带来多大的力量？ ②在前不久闭幕的第四十七届世界技能大赛上，数控铣床前，00后选手龙伟杰全神贯注地对工件铣削加工，精准控制零件尺寸误差；30秒内将一粒蒜瓣切成25片、10分钟内完成6道菜，自小喜爱厨艺的康邦成在西餐烹饪项目比赛中一举夺魁；右手拿刀、左手拿砖，参加砌筑项目比赛的鲍芳涛聚精会神，反复练习“一铲灰、一块砖、一揉压”的动作要领，最终斩获金牌…… ③赛场上，专注的身影格外动人。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”执着专注，干一行、爱一行、钻一行，是青年人成就事业的必备品质。 ④对事业的执着专注，往往源自内心的热爱。观察选手们的成长经历不难发现，兴趣是最好的老师，理想追求是激励前行的强大动力。以焊接项目比赛为例，练腕力、练蹲功，训练不乏艰辛，青年参赛选手胡泽宏却从中体会到乐趣与成就感。“看到漂亮的焊花在空中飞舞，我感觉自己像在完成一件艺术品！”如他所言，找到适合自己的赛道，每个领域都能发光发热。 ⑤青年人的禀赋、才能、爱好、特长不尽相同，不妨从个人特点出发，敢试敢为、勇于追梦，努力把理想变为现实。 ⑥专注一事，精益求精、一丝不苟，是技能成才、技能报国的必要条件。“何为‘匠’？就是在专业领域中对自己‘斤斤计较’，历经磨砺方能实现突破。”中国中车首席技能专家孙景南曾这样谈及对工匠精神的理解。实际上，想在各个领域中有所成就，都离不开专注和勤奋。发现量子反常霍尔效应的过程中，物理学家薛其坤与团队青年师生用精密仪器制备测试了1000多个样品，以追求极致的精神攀登科学高峰；体育赛场的绚丽绽放背后，奥运冠军潘展乐每天游满1.5万米，不停琢磨动作姿势。梦想之花，总是由汗水浇灌。 ⑦青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。成就自己的人生理想，担当时代的神圣使命，需要青年人提高内在素质、锤炼过硬本领，努力追求人无我有、人有我优、技高一筹，不断突破自我、创造奇迹。 ⑧将时间维度进一步拉长，持久的专注能够为“择一业、成一事、终一生”打下坚实基础。反之，如果心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。面对众多选择，青年人要迈稳步子、夯实根基、久久为功，一步一步往前走，努力以十年磨一剑的韧劲，以“一辈子办成一件事”的执着，成就有价值的人生。 ⑨赛场上的佳绩，源自日拱一卒的坚持；走下赛场，亦有长路在前。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。执着专注、不懈努力，定能用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的人生精彩。 （选自《人民日报》2024年10月13日，有删改） 16．如果以“屠呦呦团队经过多年研究，终于发现青蒿素”的事迹作为论据，你认为放在文中哪一段最合适？请说明理由。 （2025·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 想象的光 杨绛 ①小说家没有经验无从创造，但经验好比点上的火，想象是火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。《水浒传》写一百单八个好汉，《儒林外史》写各式各样的知识分子，难道都是个人的经验？《吉尔·布拉斯》写的是西班牙故事，作者从未到过西班牙，可是有人还以为那部小说是从西班牙小说翻译的。这都说明作者的创造，能远远超出他个人的经验。 ②想象的光不仅四面放射，还有反照，还有折光。作者头脑里的经验，有如万花筒里的几片玻璃屑，能幻出无限图案。《红楼梦》里那么多女性人物，何必个个都真有其人呢？可以一人而分为二人、三人；可以一身而兼具二美、三美。小说《名利场》的作者说，这部小说里的某人，一身兼具他的母亲、妻子、女友三人的性格。这就是说，小说里的人物不是现成的真人，而是创造，或者可以说是严格意义上的“捏造”，把不同来源的成分“捏”成一团。小说《包法利夫人》的主角，曾有人考证出是某夫人，但作者福楼拜给他女友的信上一再郑重声明：“包法利夫人是我自己——是我按照自己塑造的。”我们总不能说作者原来是个女人呀。小说《鲁滨逊漂流记》的确根据真人真事，但小说里的鲁滨逊和真人赛尔柯克是截然两人，所经历的事也各自不同。这都说明小说里的人物故事尽管依据真人真事，也不是真人真事。作者观察详尽，分析入微，设身处地，由小见大，能近取自身，远取他人，近取自身的经历，远取他人的经历，不受真人实事的局限。 ③但小说家的想象，并非漫无控制。小说家的构思，一方面靠想象力的繁衍变幻，以求丰富多彩；一方面还靠判断力的修改剪裁，以求贴合人生真相。前者是形象思维，后者是逻辑思维，两种思维同时并用。想象力任意飞翔的时候，判断力就加以导引，纳入合情合理的轨道，使人物、故事贴合我们所处的真实世界。因为故事必须合情合理，才是可能或必然会发生的事，我们才觉得是真事。人物必须像个真人，才能是活人。作者的喜怒哀乐等感情，必须寄放在活人心上，才由抽象转为真实的感情。便是《聊斋志异》里的狐鬼，也过着人世的生活；________。读者关切的是活的人、真的事。读一部小说，觉得世上确有此等事，确有此等人，就恍如身入其境，仿佛《黄粱梦》里的书生，经历一番轮回，领略了小说里包含的思想感情。 （摘编自杨绛《事实—故事—真实》，有删改） 17．结合文本，在第③段横线处补充一个论据。 （2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面文章，完成下面小题。 弘扬民族精神贡献青春力量 温静 ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二○二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬。引发强烈反响。 ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛的生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。 ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ④自强不息是对未来人生的不设限，时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 （选自《人民日报》2021年1月24日） 18．中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民，从古至今；中国就有许多自强不息的人物，请任选一位这样的人物，为本文补充一则事实论据。 （2025·天津河西·二模）阅读《有趣的人不苟且》一文，完成小题。 有趣的人不苟且 孟祥夫 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 ④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。 （选自《人民日报》，有删改） 19．请为第④段补充一个事实论据，使论证更充分。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题65 议论文阅读之论据（教师版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、能力要求 （一）识别能力 1. 区分论据类型 清楚论据分为事实论据和道理论据。 2. 判断论据作用 ①明白论据的作用是支撑论点，使论点更具说服力。 ②能够分析论据在不同位置对论点的作用。 3. 识别论据与论点的匹配性 ①判断所给论据是否与论点紧密相关，能否直接或间接证明论点。 ②对于多论点（中心论点和分论点）的文章，要能准确判断论据是为哪个论点服务的。 （二）分析能力 1. 分析事实论据 ①对事实论据进行内容分析，明确其核心内容和所蕴含的道理。 ②从真实性、典型性、代表性等方面对事实论据进行评价。 ③分析事实论据与论点之间的逻辑联系，理解论据是如何具体证明论点的。 2. 分析道理论据 ①理解道理论据所表达的深刻含义，明确其在论证中的作用。 ②分析道理论据与论点的契合度，判断其是否准确地论证了论点。 ③探讨道理论据的普遍性和适用性，有些道理论据具有广泛的适用性，而有些可能在特定情境下更具说服力。例如“实践出真知”这一道理论据，在许多关于认识事物、获取知识的论证中都普遍适用。 3. 分析论据间的关系 ①当文章使用多个论据时，分析它们之间是并列关系、递进关系还是对比关系。 ②理解不同关系的论据如何共同为论证论点服务。 （三）运用能力 1. 补充论据 ①根据给定的论点，选择恰当的事实论据或道理论据进行补充。 ②确保补充的论据真实、典型，与论点紧密相关，能够有力地证明论点。 二、重点 1. 准确区分论据类型 ①熟练掌握事实论据和道理论据的特点，通过大量阅读不同类型的议论文，进行针对性训练，能够快速准确地判断文中论据所属类型。例如阅读时事评论、学术论文等，辨别其中各类论据。 ②对于一些容易混淆的情况，如引用名人的具体事例属于事实论据，而引用名人说的话属于道理论据，要清晰辨别，加深理解。通过对具体文本的分析讲解，强化对这两种论据类型的区分能力。 2. 清晰把握论据作用 ①深刻理解论据对论点的支撑作用，通过具体文章分析，明确每个论据是如何增强论点说服力的。 ②学会分析不同位置论据的具体作用，通过对多篇议论文的结构和论据位置的分析，总结规律。 3. 合理补充论据 ①积累丰富的事实论据和道理论据素材，包括名人故事、历史事件、名言警句等。通过阅读经典文学作品、历史书籍、科普文章等，广泛收集素材，并进行分类整理，如按照励志、品德、学习等主题分类，方便在补充论据时能够快速提取相关素材。 ②掌握补充论据的方法和技巧，根据论点的核心内容，选择与之紧密相关的论据，并能简洁明了地表述论据。通过练习，提高补充论据的准确性和恰当性，使补充的论据能够自然融入文章论证，增强论证效果。 一、提问方式 1、补充论据 ①用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据 ②你能再写一条有关论点的名言吗？ ③仿照某段划线句子补充一个论据。 ④请为某段补充一个事实论据/道理论据 2、判断多个论据是否多余 ①文中列举了多个事例是否多余，能否删除？为什么？ 3、分析材料作用 ①下面材料放在哪一段最合适？为什么？ ②下面材料能否作为本文或某段的论据？请阐述理由。 二、论据 1、事实论据 对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。 2、道理论据 指为了对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料。它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人名言等）、自然科学的原理、定律、公式等。 三、题型及解题思路 题型一：补充论据 （一）补写论据原则 明确观点，确保所写论据能证明要论证的观点。 （二）补写论据思路 1、补写事实论据 （1）“谁”——具体准确地解决所举事件是谁做的，其中的“谁”可以是人，也可以是物； （2）“做了什么”——概括地阐述整体事件； （3）行为原因或行为方式——重点解决的是“为什么做”或“怎么做的”，体现事件结果产生的根本动因或者是根源； （4）行为原因或行为方式带来的具体结果，一定要有能体现观点的关键词语。 注意：人物所处的时代或时间、人物的身份、做事的地点是辅助因素，可写，可不写。 2、补写道理论据 补写道理论据原则：明确观点，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等，引用时要完整准确。 【名人名言公式】时代或国籍+作者+名言。 （三）补写论据范例 1、补写事实论据 例：观点：勤出成就 提问：请你为此观点补写一个事实论据 答：东晋的王羲之，从一笔一划练起，用秃的笔，堆成了笔冢，洗烟台的残墨，染黑了池塘。最后成为著名的书法家。 2.补写道理论据 例：观点：熬住就是一切 提问：请你为“熬住就是一切”这一个观点补写一个道理论据。 答：钱学森说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。” 题型二：判断多个论据是否多余 设问形式 解题思路 文中列举了多个事例是否多余，能否删除？为什么？ ①表态：不能。分别概括每个事例的内容。 ②阐述理由：多个角度分析 A：时间顺序 从古至今、古今中外。具有普遍性、广泛性的特点。 B：身份、阶层 平民、知识分子、官吏、科学家等。具有全面性、广泛性的特点。 C：正反角度 正面与反面形成鲜明对比。 D：名人事例 具有典型性、代表性的特点。 E：多个事例 具有普遍性、广泛性、典型性、代表性、全面性的特点 F：结构关系（引出、照应等）。 ③作为事实论据，具体有力地论证……观点。 题型三：分析材料作用 设问形式 解题思路 ①下面材料放在哪一段最合适？为什么？ ②下面材料能否作为本文或某段的论据？请阐述理由。 ①表态或明确段落。 ②概括材料阐述内容或列举事例。 ③材料可以论证文章或某段的……观点/与文章或某段中……的论证效果是一致的，使论证更深入、更有说服力。 （2025·四川广安·中考真题） 文风贵在“诚” 郭杰 ①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”字作为文风要求，至少体现在三方面： ②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。 ③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。 ④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。 （选自《光明日报》2025年4月20日） 1．下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。 《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。 【答案】第2段。第2段论述的观点是“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”；材料举太史三兄弟的事例就反映了坚持真实，以“诚”为贵的求实精神，与第2段的分论点非常契合。 【解析】本题考查论据补充。 题目要求判断材料可作为文中哪一段的论据，并阐述理由。需先明确材料核心内容，再对照文章各段落的论点，分析其匹配性。 材料核心：《左传》中太史三兄弟“秉笔直书、宁死不屈”的事迹，体现“坚持真实、以‘诚’为贵的求实精神”。“史实”“秉笔直书”“真实”“求实精神”，强调对事实的忠实记录。 第②段论点：“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”，核心论述“事实记述”的真实性，并举历史著述（如二十五史）、传状谱牒等为例，强调“事实记述”是各类文体的前提。 第③段围绕“情感表达的真实性”，关键词为“情感”“由衷而发”，与材料无关。 第④段围绕“思想阐发的真实性”，关键词为“思想”“理论与实际结合”，与材料无关。 该材料可作为第②段的论据。理由：材料通过《左传》中太史三兄弟坚守史实、秉笔直书的事例，具体论证了第②段“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”这一论点，二者在“事实真实性”的核心主张上完全一致，能有力支撑段落观点。 （2025·山东·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处世的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 2．下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（   ） A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》 B．是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》 C．得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》 D．实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》 【答案】A 【解析】本题考查论据补充。 结合第①段“凡事有度，是为人处世的一种学问”，第②段“这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则”，可知：文章围绕“凡事有度”来组织材料，强调任何事物都有一定的度量准则。本文的中心论点是“凡事有度，是为人处世的一种学问”。 A.这句话强调的是是读书的时间和写文章辞藻要有“度”，“过多”“太盛”都体现过“度”的不良影响；这体现文章论述的“度”，符合要求； B.这是强调教学相长。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点； C.这是强调统治者要施行仁政，这样才能得到人们的拥护。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点； D.这是强调实验要重视准备工作，体现前期准备的重要性。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点； 故选A。 （2025·四川泸州·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①“五一”国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：______。 ②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。 ③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。 ④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。 ⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，______……他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。 ⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。 ⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。 （选自《人民日报》2025年5月2日，有删改） 3．在第⑤段横线处补充论据，下列选项中不恰当的一项（   ） A．有人想不劳而获，沉迷虚幻世界，等着天上掉馅饼。 B．有人自以为地位尊贵，常常对普通劳动者颐指气使。 C．有人不愿劳动，做“霸道总裁”梦，妄想一夜暴富。 D．有人害怕艰苦劳动，见困难就躺平，遇挫折就摆烂。 【答案】B 【解析】本题考查补充论据。 B.结合第⑤段“也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋”，可知：第⑤段批评“好逸恶劳”的行为。而本项的“常常对普通劳动者颐指气使”体现的是轻视劳动者，不尊重他人的劳动的行为，这不符合补充论据的要求； 故选B。 （2025·黑龙江·中考真题）阅读《科学之美：探索世界的迷人魅力》一文，回答问题。 ①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。可当我们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美。 ②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的万事万物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律F=ma，简洁明了地阐述了力、质量和加速度之间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对天体运动的长期观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙运行的和谐与秩序之美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗……这些伟大的科学理论如同精美的艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。 ③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步让无数生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着科学的智慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇历程，推动人类社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得即时而便捷，让遥远的世界变得触手可及。 ④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，照亮了人类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷信与愚昧的枷锁；如同一股清泉，滋养了人类智慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知的大门；门捷列夫发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代又一代的人投身科学，这种对真理的不懈追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人类在探索未知过程中坚韧不拔的意志。 ⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。这种科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类社会的进步和发展贡献力量。 （选自《人民政协报》2025年3月13日，有删改） 4．请你为第③段补充一个事实论据并做简要分析。（试卷中材料不可用） 【答案】示例一：我国医学家屠呦呦领导科研团队，经过数百次的实验，技术上不断创新突破，终于发现了能够有效抵抗疟疾的青蒿素。这一科学技术创新，使无数生命得以延续，体现了科学的应用美。 示例二：2016年，王兴兴创办了宇树科技，专注于低成本四足机器人的研发。他带领团队在技术上不断创新，为中国的机器人产业发展贡献了力量。2025年春晚《秧BOT》中人机共舞的表演，以其创新性和实用性为人类生活增添丰富的色彩，展现出科学对人类生活积极塑造的实用之美。 【解析】本题考查论据补充。 补充第③段事实论据时，需紧扣“科学之美在于推动技术创新”的分论点，遵循以下逻辑：首先选取科学理论转化为实际技术的典型案例，确保案例包含“科学原理（如某学科理论）—技术突破（如具体发明或应用）—社会价值（如对生活、生产的改善）”三要素；其次，案例需与段落中“医学领域”“信息领域”形成领域互补（如可选航天、生物、能源等领域）；最后，分析时需强调科学理论对技术创新的基石作用，以及技术成果如何体现“绚丽”的应用价值，从而印证科学与技术的联动之美。 示例：在新能源领域，爱因斯坦提出的光电效应理论为太阳能技术奠定了科学基础。基于这一理论，科学家研发出光伏电池，将光能直接转化为电能，使太阳能成为清洁可再生能源。如今，太阳能发电站遍布全球，为千家万户提供绿色电力，极大缓解了能源危机与环境污染问题。 （2025·四川南充·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 坚持长期主义，做困难而正确的事 彭飞 ①耗时5年制作，超4000人参与，特效镜头接近2000个；片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队打磨六七十遍才通过。导演饺子直言，“一定要认真对待观众，观众的眼睛是雪亮的，会一眼看穿你”。 ②很多人喜爱《哪吒之魔童闹海》，不仅因为它好看，更在于它再次证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。 ③文化产业讲究慢工出细活，这些年的现象级文化产品，反复证明了这一点。 ④《黑神话：悟空》开发周期超过6年。为了让玩家体验到高水准的画面，制作团队在美术上投入大量心血和资源。游戏场景中的壁画、雕像，有些即便放大10倍，上面细微的纹理和装饰仍清晰可见。 ⑤《流浪地球2》中涉及的实体特效道具，从最初设计，到打样、修改、最终成品，经过了长时间精细打磨，既具有功能性，显得逼真，又兼顾美观，适合在大银幕上呈现。 ⑥成功哪有什么轻而易举，不过是下了最笨的功夫、走了非走不可的远路，一路撑下去，才迎来了喷薄日出。 ⑦执着、专注、坚韧，不偷懒、不耍滑、不抄近路，踏踏实实付出，这是文化创造、科技创新等都必须坚守的不二法门。 ⑧我们引以为傲的纯电动新能源汽车，也是奉行长期主义结出的硕果。 ⑨起步之初，质疑声不少：“混动路线都没普及，纯电路线怎么可能走得通？”但因为认定了汽车智能化、绿色化大方向，政策坚定支持，企业坚定投入，一点点积累技术优势，深挖消费者需求，才挺过了最艰难的时期，迎来了国产新能源汽车的高光时刻。 ⑩站在今天回望，许多领域的惊艳绽放，都源自几十年如一日的坚守，源自看准了就坚定不移干的执着。从国产动画电影到新能源汽车，看似离得很远，成功背后的逻辑却如出一辙。 ⑪奉行长期主义不易，新时代中国为我们既仰望星空又脚踏实地、扎扎实实推动各项事业发展提供了更坚实的支撑。 ⑫当然，强调坚持长期主义，不是说守着时间坐等，更不能把“长期才有效果”作为挡箭牌，不顾当下、不论对错，蒙着眼睛蛮干。 ⑬比如，有的地方未经科学论证，盲目上马投资规模巨大的文旅项目，说是有利于长远发展，实则急功近利，制造了一些劳民伤财的政绩工程、形象工程。 ⑭有些地方看到新能源产业赚钱，不顾本地实际“一哄而上”，以为是在给长期发展打基础，实则难以为继，落得“一地鸡毛”。 ⑮透过这些教训更能理解，真正的长期主义，建立在对发展趋势和自身定位的清晰认识之上，是因为正确才值得我们长期坚守、坚定投入。因地制宜谋发展，一步一个脚印向前行，统筹好眼前与长远，做困难而正确的事，才能积跬步以至千里。 （选自2025年2月26日《人民日报》，有删改） 5．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》） B．十年磨一剑，霜刃未曾试。（贾岛《剑客》） C．曹雪芹披阅十载，增删五次，终成《红楼梦》。 D．屠呦呦转变青蒿素提取方式，大幅提升其抗疟效果。 【答案】C 【解析】本题考查论据补充。 本文核心观点为“坚持长期主义，做困难而正确的事”。 A.“凡事预则立”强调规划，与“长期坚守”无关； B.“十年磨一剑”侧重时间积累，但未体现“正确方向”； C.曹雪芹十年增删《红楼梦》，既体现长期坚守，又暗含对文学创作的正确坚持，符合论点； D.项屠呦呦转变提取青蒿素方式侧重创新，非“长期坚守”； 故选C。 （2025·青海·中考真题）读书可以涵养性情，启迪人生。阅读写作社准备将“读书启智”的学习成果作为纪念册的第三个板块，请你参与并完成下列任务。 人工智能时代更需要系统性阅读 袁振国 ①随着信息技术的发展特别是人工智能时代的到来，知识、信息呈几何级数增长，获得知识和信息的渠道空前丰富异常便捷，于是有许多人认为传统的纸质阅读已经变得可有可无了。而我认为，人工智能时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅读变得越来越重要。所谓系统性阅读，是指有目标地持续性阅读，从而让人保持长期学习和阅读的状态。进入人工智能时代，人际交往能力、批判性思维能力、意志能力、审美能力等在某种程度上是保持人文坚守的定力，而系统性阅读正是增强这些能力的强大力量。 ②系统性阅读能拓展人生半径。《道德经》说“不出户，知天下”。 A ，三国时期诸葛亮在深山小院里提出了高瞻远瞩的“隆中对”，为什么？看看他屋子里堆满的书简就知道答案了。读破万卷书才能下笔如有神。人能亲身经历的事情极其有限，上下五千年，纵横几万里，胸中如有丘壑，全是书装满的。毛泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源。一个人的天地有多大，心胸有多广，与他系统性阅读的程度息息相关。阅读的本质是以有限生命体验无限可能的过程。它不仅是信息的输入，更是认知重构、情感共鸣与实践创新的综合活动，是人生“圆规”的半径。 ③系统性阅读能培养批判性思维。在信息过载与算法操控的时代，阅读的价值不仅在于“知道什么”，更在于“如何知道”；不仅在于获得一种肯定的答案，更在于知道有多少种不同的看法。在信息爆炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信息里保持独立思考的能力，在虚实世界里保持平衡。通过持续的系统性阅读才能在主动对话中拥有独立学习、独立判断、独立决策的能力，通过批判性思维，让每一本书成为思维进阶的阶梯，个体得以在纷繁信息中锚定理性判断。 B 。 ④系统性阅读能磨炼人的意志。系统性阅读对意志力的磨炼，本质上是将坚持内化为习惯的过程。 C ；读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报仇雪耻而增添勇气……系统性阅读本身就是极好的磨炼意志的过程：在即时满足盛行的人工智能时代，系统性阅读的“慢节奏”与“高投入”使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径。 ⑤系统性阅读能提升审美能力。文学作品无疑是最直接的审美对象。 D ，鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，阅读《史记》这样的作品，既是知识理性的获得，也是情感审美的收获。儿童通过从图像、文字到故事内容的系统化阅读，逐步培养了他们对美的感知和创造能力。但这种长期积累并不限于文学，还涉及艺术、历史、科学等多领域知识的融合。系统性阅读能够打破学科界限，促进跨领域的审美联系。例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅读绘画史引发对艺术作品的兴趣，均可拓展个体的审美领域。审美不仅是知识的获取，更是一种精神滋养。通过系统性阅读，个体能在人工智能时代的喧嚣中寻得宁静，培养对平凡事物的诗意感知，形成正确的生活态度和价值观。 ⑥总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。它既是抵御思维浅层化的“锚点”，也是人类区别于机器的核心能力之一。未来的关键并非“是否阅读”，而是“如何阅读”——通过人机协同，将技术赋能与人文坚守相结合，使系统性阅读成为个体在智能社会中保持独立思考、终身成长的基石。 ——选自《人民教育》2025年第8期 6．以下是一则事实论据，放在文中A、B、C、D哪处合适，并说明理由。 读了《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾。 【答案】C。该论据讲述《钢铁是怎样炼成的》主人公在极端环境下坚持奋斗的故事，与第④段“磨炼意志”的主题高度契合，与段中《基督山伯爵》的举例构成并列关系，并且“钢铁精神”与“锻造心智”能形成语义呼应。 【解析】本题考查论据。 根据题干“读了《钢铁是怎样炼成的》……热血沸腾”可知，题干中的事实论据是围绕《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金在极端环境下坚守的钢铁精神展开，核心是体现“坚持”“意志”。根据第④段“系统性阅读能磨炼人的意志”和“读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报仇雪耻而增添勇气”可知，题干中的事实论据与分论点契合，且该段已列举《基督山伯爵》主人公不放弃希望的事例，与题干论据主题一致，可构成并列举例。根据第④段“在即时满足盛行的人工智能时代，系统性阅读的‘慢节奏’与‘高投入’使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径”可知，论据中的“钢铁精神”与段中“锻造心智”语义也呼应，能强化“磨炼意志”的论证。因此，该论据放在C处最合适。 （2024·内蒙古通辽·中考真题）在“勤奋之美”活动中，东东带领大家深入理解勤奋的意义，勤奋学习是扬帆远航的动力，勤奋是开启青春梦想之门的金钥匙。 让勤奋学习成为扬帆远航的动力 易舟 ①如今，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，这既为青年施展才华提供了广阔舞台，也对青年的能力素质提出了新的更高要求。青年处于人生积累阶段，需要像海绵吸水一样汲取知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，使自己的思维视野、认知水平跟上时代发展的步伐。青年人，要让勤奋学习成为扬帆远航的动力。 ②勤奋学习要夯实基础，持之以恒。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的基一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，保持一股持之以恒的韧劲，在学习阶段把基石打深、打牢，才能为青春蓄满能量。 ③勤奋学习既要学书本知识，也要注重实践。既多读有字之书，也多读无字之书，坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨炼、增长本领。中国农业大学的学生们走进乡土中国深处，将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研成果在广袤田野落地生根；80后“新农人”魏巧，靠自身所学和一股子拼劲，返乡创业成为数字化大田种植的行家里手，带领乡亲们走上致富路……广大青年带着理论知识寻找实践坐标，坚持学以致用，深入基层、深入群众，增益其所不能，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 ④勤奋学习要不断探索，创新提高。今年1月，首艘国产大型邮轮“爱达·魔都号”圆满完成商业首航，背后是中国船舶集团上海外高桥造船有限公司大型邮轮项目设计青年团队的默默付出。团队成员王高帅说：“当时国内资料有限，每次一拿到资料，大家就分组学习，再通过交流汇报的方式进行总结。”从零经验摸着石头过河，到学习吸收再创造，青年团队见证了一张张图纸变成一艘巨轮，该团队也获评一星级全国青年文明号。 ⑤青年人在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，才能不辱时代使命，不负人民期望。 （选自《人民日报》，有删改） 7．东东觉得第②段论据不充分，请你从下面几句话中选择一句作为道理论据，并说明理由。 A．轻诺必寡信。（《老子》） B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） C．苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。（胡居仁对联） 选择 ，因为 【答案】C 这句话直接强调了持之以恒的重要性，与第②段“勤奋学习要夯实基础，持之以恒”的论点相契合。因此，这句话作为道理论据，能够有效地支撑第②段的论点。 【解析】本题考查论据辨析。 A.句意为：轻易许下的诺言必然缺乏信用。这句话强调的是承诺与信用的关系，与勤奋学习、持之以恒的主题无直接关联。 B.句意为：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！这句话表达了诗人对未来的信心和豪迈情怀，和持之以恒关联不大； C.句意为：如果真有恒心，又何必半夜刚睡下，五更就起床；最没有益处的，莫过于晒一天却又冻十天。这句话强调了持之以恒的重要性，它鼓励人们要坚持不懈地努力，而不是仅仅在表面上做出勤奋的样子。 根据第②段“勤奋学习要夯实基础，持之以恒”可知，语段的分论点是：勤奋学习要夯实基础，持之以恒。综合分析三个语句可知，C更适合做第②段的论据，它表达了只要有恒心，不一定需要极端的时间安排（如三更眠五更起），但最忌讳的是学习上的忽冷忽热、不能持续，这与第②段“勤奋学习要夯实基础，持之以恒”的论点高度契合。因此，这句话作为道理论据，能够有效地支撑第②段的论点。 （2024·云南·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 坐热“冷板凳” 李昌禹 ①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟的演技火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。面对突然的爆火，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。” ②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月． ③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要、就是我的志愿”，“敦煌女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。 ④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。 ⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。 ⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。 ⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至。 （选自2024年4月《人民日报》，有删改） 8．如果以邓稼先的事迹为论据，放在文中哪一段最合适？请为该段拟写这个事实论据。 【答案】放在文中第③段最合适。 示例：“两弹元勋”邓稼先埋名戈壁数十载，常年风餐露宿，“用最原始的办法”破译原子弹的奥秘。 【解析】本题考查补写事实论据。 邓稼先是中国核武器理论研究工作的奠基者之一，是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，对中国核科学事业做出了伟大贡献。他淡泊名利，隐姓埋名二十八年把汗水和热血洒在茫茫戈壁，创造了“两弹一星”的伟大奇迹，邓稼先的事迹可以证明第③段观点“愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态”，所以放在文中第③段最合适。拟写事实论据，语言简练，准确即可。 示例：“两弹元勋”邓稼先，以满腔的爱国热情，临危受命，把汗水和热血洒在茫茫戈壁，默默无闻地忘我奋斗数十年，创造了“两弹一星”的伟大奇迹。 （2024·甘肃临夏·中考真题）阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 9．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 【答案】第③段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与第③段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③段。 【解析】本题考查补充论据的能力。 首先分析链接材料的论点，结合“运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的‘中华文明长廊’”“打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现‘云中万人团’同步答题、投票和交流”可知，论证的是《2024中国诗词大会》运用数智技术，让经典阅读“潮”起来。与第③段的分论点为“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”一致。而第④段的分论点是“特色活动，让经典阅读‘热’起来”，与材料不符。因此，放在第③段最恰当。 （2024·四川达州·中考真题）守护生态安全要打持久战 王巍 ①生态安全与人民群众的生存和健康息息相关，与经济发展和社会稳定密切相关。习近平总书记高度重视生态安全，强调“筑牢国家生态安全屏障”“确保绿水青山常在、各类自然生态系统安全稳定”“要守牢美丽中国建设安全底线”。守护生态安全，只有进行时，没有完成时，要打持久战。筑牢生态安全屏障，需要进一步强化依法治理、专项治理和汇聚全社会合力。 ②始终坚持用最严格制度、最严密法治保护生态环境，是加强生态环境保护的一条重要经验。加快建立健全和严格执行生态环境法规制度，坚持运用好与巩固拓展好强力督察、严格执法、严肃问责等做法和经验，始终保持利剑高悬、震慑常在，方能确保我们赖以生存发展的自然环境和条件不受威胁和破坏。 ③维护生态安全需要强化源头治理、系统治理、协同治理。从江苏苏州吴江区东太湖流出的太浦河，一路流经苏浙沪3省市15个乡镇，过去受限于“一河三标准”的行政壁垒，污染治理存在难度。长三角生态绿色一体化发展示范区设立后，“联合河湖长制”在太浦河流域落地实施。共同治水的机制理顺了，太浦河水质实现持续改善。要看到，生态是统一的自然系统，不能头痛医头、脚痛医脚，各管一摊、相互掣肘。维护生态安全，要从系统工程和全局角度寻求新的治理之道，坚持统筹兼顾、整体施策，落实联防共治、标本兼治。 ④生态文明是人民群众共同参与、共同建设、共同享有的事业。建设美丽中国成为全体人民的自觉行动，对防范生态安全遭破坏至关重要。在四川若尔盖县，当地成立黄河护河队，清理河岸垃圾、引导牧民学习编织沙障、种草施肥，守护黄河安澜。鼓励公众自发参与生态环境的监督、保护和治理，方能汇聚起维护生态安全的强大合力。 ⑤环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。做好生态环境保护工作，是大局观、长远观、整体观的体现。对领导干部而言，保护生态环境、守护生态安全，是必须常抓不懈的“国之大者”。以“时时放心不下”的责任感、积极担当作为的精气神，坚定不移走生态优先、绿色发展之路，努力让青山常在、绿水长流、空气常新，人与自然和谐共生的现代化一定能实现。 （选自2024年5月10日《人民日报》，有删减） 下面是小文和小州关于这篇文章的阅读讨论，请根据内容和提示，完成这次阅读讨论。 10．小文：嗯，议论文观点一般用简明地表明态度的完整陈述句表达。 小州：小文，我也有问题想和你讨论一下，你仔细看看文章中画线的句子，它有什么作用呢？ 小文：让我想想，我认为它有以下作用：（1） 。 小州：说得真好，但我认为它还是（2） 论据，具有论据的作用：（3） 。 【答案】引用论证，引用了习近平总书记的话，证明了守护生态安全的重要性，引出了文章“守护生态安全要打持久战”的论点，使文章更有说服力 道理 具有权威性和科学性，使论点更深入、更具有说服力 【解析】本题考查论证方法和论据作用。 （1）结合“习近平总书记高度重视生态安全，强调‘筑牢国家生态安全屏障’‘确保绿水青山常在、各类自然生态系统安全稳定’‘要守牢美丽中国建设安全底线’”的内容可知，首段画线句引用习近平总书记的话，属于引用论证，强调了生态安全的重要性，并突出了其对于人民群众生存健康、经济发展和社会稳定的紧密关联。引出文章的中心论点“守护生态安全要打持久战”，为后文的论述奠定了基调，增强了文章的说服力。 （2）（3）结合“习近平总书记高度重视生态安全，强调‘筑牢国家生态安全屏障’‘确保绿水青山常在、各类自然生态系统安全稳定’‘要守牢美丽中国建设安全底线’”的内容可知，引用内容作为道理论据，进一步支撑和加强了文章的中心论点，即守护生态安全需要长期的努力和持续的行动。道理论据具有权威性和科学性，使得文章的观点更加深入、更加具有说服力，能够激发读者的行动意愿，共同参与到守护生态安全的行动中来。 （2024·四川巴中·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 读书的门道 张凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。 ⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。 （选自《人民日报》，有删改） 11．以下A、B两句话，你认为哪一句适合作为第⑤段的论据，请选择并阐述理由。 A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。        ——陆游 B．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。    ——张载 【答案】我选（A）。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话表明从书本得到的知识要经过实践的检验，论证了“善读书，还要做到‘知’与‘行’的统一。”的观点，符合第⑤段论述中心内容，故选A。 【解析】本题考查理解论据以及论据的补充。 第⑤段的论点是“善读书，还要做到‘知’与‘行’的统一”，这个论点强调了读书与实践要相结合，既包括通过实践检验书本知识，也包括将书本知识运用到实践中。 A句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的意思是：从书本上得到的知识终归是浅显的，要真正理解还需亲身实践；此句重点突出了实践对于深化书本知识理解的重要性，直接体现了读书与实践结合的必要性，与第⑤段的论点相符，因此可作为第⑤段的论据； B句“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”的意思是：在应该有疑问的地方而不产生疑问，就算不上是学习；学习就必须有疑问。该句主要强调的是学习过程中要有怀疑精神，侧重于学”与 “疑”的关系，而没有直接涉及到读书与实践的结合，与论点中“知”与“行”统一的核心联系不紧密。因此不能作为第⑤段的论据。 （2024·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 12．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】第二则材料更适合作为选文的论据。因为材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的态度，与选文的主旨“做人要恪守谦卑之道”相吻合。而材料（1）中季羡林使用旧床和粗布草垫，虽然也体现了他的朴素和节俭，但与选文的主旨关系不大。因此，材料（2）更适合作为选文的论据。 【解析】本题考查论据分析。 选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据来支持选文的中心论点。而材料（1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫这则材料虽然展现了季羡林简朴的生活方式，但与选文讨论的主题“谦卑”关联不大，因此不太适合作为论据。据此分析作答即可。 （2024·四川眉山·中考真题）阅读下面一则文本，完成下面小题。 让绿色成为美丽中国底色 ①近日，习近平总书记在全国生态环境保护大会上强调，“今后5年是美丽中国建设的重要时期”，要“把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置”。我们要践行“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导绿色生活方式，保护生态环境，构筑“绿色长城”，让绿色成为生态文明的“底色”，舒展美丽中国新画卷。 ②生态文明建设要坚持功在当代、利在千秋。建设人与自然和谐共生的美丽中国，让“每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者”成为全社会的共识。每个人的一小步，汇聚迈向美丽中国的一大步，更多人参与生态文明建设，让山川更绿、让家园更美，共同建设美丽中国。地处腾格里沙漠南缘的甘肃省武威市古浪县八步沙林场，过去寸草不生，狂沙肆虐。上世纪80年代初，当地6位老汉主动挺进沙海，40多年来三代人扎根沙漠、治沙造林，昔日漫漫黄沙如今林草郁郁葱葱，创造了从“沙进人退”到“人进沙退”的绿色奇迹。 ③生态文明建设要注重综合治理、系统保护。湖南省岳阳县坚持山水林田湖草沙一体化保护与系统治理，成立工程指挥部，多个职能部门密切配合、协同发力，形成了生态修复和治理合力。高质量发展要秉承生态优先的理念，整体保护、系统修复、综合治理，通过精心呵护生态环境，让“生态绿”成为高质量发展的最亮“底色”，逐步走出一条绿色发展之路。 ④生态文明建设要保障有机统一、统筹兼顾。甘肃、宁夏立足资源禀赋和产业基础，依托风能、光能谋划新能源产业，在绿色经济发展中持续增进民生福祉。健全绿色低碳循环发展经济体系，促进经济社会发展全面绿色转型；推进绿色能源项目建设，打造绿色能源基地；依托自然资源优势，创建旅游示范区，打响特色旅游品牌，发展旅游产业带动群众稳定就业……生态保护带来显著生态效益的同时，不断提高经济社会高质量发展的“含绿量”，让“绿水青山”变成“金山银山”。 ⑤人不负青山，青山定不负人。我们要做生态文明建设的实践者、推动者，持之以恒、久久为功，汇聚出强大的“绿色合力”，形成人与自然和谐共生的发展格局，让我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清，让万里河山更加多姿多彩，让美丽中国“美”无止境！ （作者：李非燃；摘编自人民论坛网） 13．下列不能作为本文论据的一项是（   ） A．重庆市沙坪坝区发挥党建引领作用，提高社区精细化治理、精准化服务水平。 B．几十年来，宁夏依托“三北”防护林等生态工程持之以恒地推进防沙治沙工作。 C．青岛市强化陆海统筹的生态环境综合治理，书写人与自然和谐共生的新篇章。 D．黑龙江重点国有林区筑牢绿色屏障，依托绿水青山，旅游等生态产业遍地开花。 【答案】A 【解析】本题考查论据补充。 A.“重庆市沙坪坝区发挥党建引领作用，提高社区精细化治理、精准化服务水平”这一事例谈的是社区建设需要发挥党建作用，与本文“生态文明建设”论题无关。 故选A。 （2024·黑龙江牡丹江·中考真题）阅读《激发科技创新的青春力量》，回答问题。 激发科技创新的青春力量 丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学，总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。_______。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中做出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育，科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来，一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制，国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任，当主角的机会。今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大，期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业做出更大贡献。 （选自《人民日报》，有删改） 14．下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第④段是否合适，请说明理由。 链接材料：“英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 【答案】示例：链接材料是事实论据，放入第④段合适。链接材料讲的是“英才计划”选拔人才方式，能够证明第④段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”的观点。 【解析】此题考查论据的类型及作用。 作答时首先弄清楚材料是什么论据，可论证什么观点，与哪段的观点相符，通过比较分析得出结论。链接材料写的是“英才计划”这一政策的具体实施办法，即介绍了“英才计划”是如何选拔人才的，这与第④段论述的“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”这一观点是一致的，因此，放入第④段合适。 （2025·黑龙江哈尔滨·三模）阅读《每个人都是人生的主角》，回答小题。 每个人都是人生的主角 ①刘涛是清华大学“甲所”餐厅（名字来源于其所在的建筑“甲所”）的凉菜师傅，也是一名有30多年画龄的画家。从锅碗瓢盆到画笔颜料，从挤在简陋画室到作品走向世界，这一切告诉我们，每个人都是人生的主角。 ②人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力。达尔文曾说：“我之所以能在科学上成功、最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”正因为热爱，来自农村的刘涛节衣缩食，迎难而画，终画就《五色土和符号》，得以在联合国教科文组织总部展出。因为热爱，“外卖诗人”王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，“农民作家”单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事。由此可见，把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光。 ③人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷。业精于勤，刘涛工作之余皆在画画，夙兴夜寐，奋力挥毫，为25本儿童绘本配图，终蜚声海内外。保安李文龙，3年背下1.5万个单词，成功考上本科；宿管阿姨原梦园，坚持上完500多节网课，49岁时和儿子一起考上研究生……不断实现自我突破的背后，是日复一日的坚持不懈，是全力以赴的勇毅笃行。天道酬勤是开启梦想之门的密码，锚定目标，一步一个脚印踏实走，才能把不可能变为可能。 ④人生主角的光环里，有谆谆教导加持点点荧光。每一颗乐于求知、坚持学习的心，都值得被悉心呵护。清华大学美术学院教授杜大恺亲自指导刘涛，业界前辈惜才爱才，为后辈的人生梦想提供了更大的舞台。为奋斗者加油呐喊，完善各类支持激励措施，营造兼容并包的成长空间，相信能帮助更多有梦想的人克服困难，扬帆远航。 ⑤习近平总书记指出：“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”个体的成长与蜕变激励人心，也映照出一个国家、一个社会不断优化的人才环境。平凡的我们，每个人都是人生的主角，仰望星空，脚踏实地，我们为之努力的梦想将一点点变为现实。 1．为文章第③段补充一个事实论据。 【答案】示例：快递员曹晓强工作之余坚持学习英语，每天凌晨4点起床背诵，利用送快递间隙听录音，最终通过自学考试获得英语专业本科学历，还翻译了多部英文作品。 【解析】本题考查论据补充。 作答此题，需补充的事实论据要紧扣第③段“勤奋成就自我突破”的观点，选取非初中生活领域的人物事例，体现其在主业之外，通过长期勤奋努力实现目标的过程，与文中刘涛、李文龙等事例的逻辑一致，突出“日复一日的坚持”和“自我突破”。 示例：环卫工人陈国华，每天凌晨清扫街道后，利用休息时间钻研书法，坚持临摹名家碑帖，十年间写完300多支毛笔，最终在全国书法大赛中获奖，用笔墨书写出别样人生。 （2025·山西吕梁·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 “比”的种种 李建永 ①人活在世，很难不比，关键在于比什么、跟谁比、怎么比。 ②没有比较就没有鉴别。比即比较。比较是认识人和事物的必要方式。生活中的度量衡，各类考试、评奖，本质都是比。通过比较，我们能区分美丑、大小等，对事物做出精准判断。要是没有比较鉴别，就没有客观上的精确标准和主观上的精准判断，那一切评比活动就失去了公平公正，毫无意义。 ③没有攀比就没有伤害。俗话常说的“气人有，笑人无”“世情看冷暖，人面逐高低”，就是庸俗化、市侩化了的比。不少人怀着“分别心”，在学历、工作、收入等方面盲目攀比，试图获得优越感。这不仅催生虚荣心与嫉妒心，伤害自己和他人，还会引发焦虑，浪费生命。网络上传播的各种“鄙视链”，实则是教唆极限攀比，实在不可取。 ④没有比照就没有反省。比也是认识自我的途径。托尔斯泰说：“人只有通过比较才能认识自己。”通过与他人和自己对比，我们能发现差距，反思不足。就像写文章，和名家名作相比，我们就能清楚自己的水平。见贤思齐，不断和自己比，我们就能取得进步。 ⑤没有比拼就没有进步。“天行健，君子以自强不息。”如今，“躺平文化”盛行，这对年轻人来说，堪称有毒的“精神休克疗法”，危害不浅。是啊，没有比拼和打拼，何来进步与成功？ ⑥“比”的本义是亲密，比见高下，但不是你死我活的斗争。围棋的“比较优势”就体现了这一智慧，胜出不一定非要全歼对方。“比”的反面是“北”，代表背离、败北。一旦因“比”走向“北”，就会失道寡助。 ⑦孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”比的积极精神，就是从“不同”中求“和”，比学赶帮、向前向上，共同提升。诚如《国语》所言：“君子比而不别。比德以赞事，比也。” （选自《人民日报》2025年3月26日，有删改） 2．请给文中“没有比拼就没有进步”的观点，补写一个恰当的事实论据。 【答案】示例：自诩“我天朝无所不有”的清王朝放弃了与西方国家比较，闭关锁国，终使中国落后于世界发展的潮流，成为被列强瓜分的对象。 【解析】本题考查为论点补充事实论据。需紧扣“没有比拼就没有进步”，选契合事例。 先明确文章第⑤段提出“没有比拼就没有进步”这一观点，强调比拼对进步的推动作用。 补充事实论据要找通过比拼实现进步、成功的事例。比如体育赛事中，运动员们通过相互比拼，不断突破自身极限。像中国乒乓球队，队员们在日常训练和赛事中相互比拼技艺，在竞争中不断打磨技术，从而保持团队在世界乒坛的领先地位，实现个人与团队的进步，这就契合“没有比拼就没有进步”。再比如航天领域，各国航天团队在探索太空进程中相互比拼。我国航天人在与国际同行比拼中，不断攻克技术难题，从载人航天到探月探火，一次次突破，实现中国航天事业的进步，体现比拼促进步。 示例一：中国乒乓球队队员们在训练和赛事中相互比拼技艺，在竞争打磨中保持团队世界领先，实现个人与团队进步，印证“没有比拼就没有进步”。 示例二：各国航天团队探索太空时相互比拼，我国航天人借此攻克难题，实现中国航天事业进步，诠释“没有比拼就没有进步”。 （2025·山西太原·二模）班级开展了“探寻远行意义”小组合作阅读活动，请你完成下列任务。 我们为什么远行 ①千百年来，远方如同闪耀的坐标，吸引无数人出发。有诗人这么说：“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。”【甲】那么，我们为什么远行？ ②远行是在寻瑰丽的梦。从张骞凿空西域到郑和下西洋，从玄奘西行取经到鉴真东渡弘法，一个个远行壮举，接续擎起照亮文明之路的火把。而今，“嫦娥”奔月、“天问”探火，向着星辰大海进发探索，人类的远行更延伸至宇宙深海。 ③远行是在读无字的书。司马迁踏勘四方、采集史料，最终成就“究天人之际，通古今之变”的“一家之言”。顾炎武带着书游历南北，实地考察山川关隘、民生疾苦，著成《天下郡国利病书》。先贤智者的远行绝非“走马观花”，而是将“行”与“知”融为一体。 ④【乙】远行仅仅是指地理意义上的位移吗？答案显而易见，远行的真正意义在于心灵的成长与升华。 ⑤见天地，也见自我。如果说见天地是让我们领略世界的广袤与深邃，那么见自我，则让我们观照“比海还深”的内心。苏东坡离开黄州时自问“归去来兮，吾归何处”，最终与自己和解，写下“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”。所有向外远行的终点，其实都是向着内心的回归。 ⑥见繁华，也见寂静。远行途中，我们既能遇见十里春风、繁花似锦，也可能遭遇暴雨疾风、寂寞困顿。陶渊明弃官远游，从“五斗米吏”到“采菊东篱下”，以“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”回归本真。正是在悲喜交织的体验中，我们不断丰富人生阅历、延展生命厚度。 ⑦见勇气，也见耐力。千里之行始于第一步，成于行动的每一步。《为学》中的蜀地二僧，穷和尚仅凭“一瓶一钵”便赴南海，富僧人却因“欲买舟而下，犹未能也”终未成，印证了“为之，则难者亦易矣”的朴素哲理。红军长征两万五千里，磨砺锻造出百年远行的精神密码，进而成就不朽的伟业。远行有时是精神世界、伟大事业的远征，锤炼的除了脚力，还有意志与信念。 ⑧【丙】在这个充满可能性的时代，我们该如何走好自己的人生路？ ⑨走得再远，也不忘记为何出发。孔子一生周游列国，依然恪守“克己复礼，天下归仁”的大道。远行的意义不在于距离的叠加，唯有时常回湖起点，问问自己为何出发，才能不断走向心中的远方。 ⑩别走得太快，让灵魂跟上脚步。梭罗在瓦尔登湖畔的小木屋里，与世界展开深度对话，“希望活得从容不迫，希望活得深刻，汲取生命中的所有精华”。远行路上，不妨多倾听灵魂的声音，方能踏出生命的厚重。 ⑪走好每一步，汇聚无数步。“共和国勋章”获得者屠呦呦历经191次试验才成功提取青蒿素。积累足够的步数与量变，才能抵达无限风光的远方。 ⑫“人生如逆旅，我亦是行人。”于一次次出发、抵达之中，我们追寻价值和意义。向着月亮出发，即便不能到达，也终将站在群星之间。 （选自《浙江宣传》，有删改） 3．分析论据：选文第⑦段中有两个事实论据，能否删去一个？谈谈你的观点和理由。 【答案】不能删去。两个事实论据都在论述远行的真正意义，但侧重点不同。穷和尚凭“一瓶一钵”决心赴南海，而富和尚因缺乏行动未能成行，通过对比，强调了远行有勇气的重要性；红军长征成就不朽伟业，侧重于论述远行需要耐力和意志信念。两个事实论据论证了远行“见勇气，也见耐力”的观点。 【解析】本题考查论据作用。 结合本段中穷和尚仅凭“一瓶一钵”毅然踏上赴南海的征程，而富和尚虽有财力却因瞻前顾后、缺乏行动最终未能成行的对比事例可知，这一论据通过鲜明的反差，深刻凸显了远行中“勇气”的关键意义——勇气是开启远行的第一步，若无勇气，即便条件优渥也难以迈出实践的步伐。再结合红军长征两万五千里，在极端艰难的环境中以坚韧不拔的毅力走完漫漫长路并铸就不朽伟业的事例可知，此论据则侧重于展现远行过程中“耐力”与“意志信念”的重要性——远行不仅需要出发的勇气，更需持续的坚持与信念支撑，方能抵达终点。两个事实论据分别从“勇气是远行的起点”和“耐力与信念是远行的保障”两个维度，全方位、立体化地论证了远行“见勇气，也见耐力”的核心观点。前者以个人微观事例揭示勇气的意义，后者以宏大历史事件阐释耐力的价值，二者相互补充、相辅相成，共同构建起完整的论证逻辑链，若删去任何一个，都会导致论证片面化、单薄化，无法全面呈现远行所需的精神要素，故不能删去。 （2025·内蒙古赤峰·模拟预测）阅读下面的文本，完成下面小题 经典阅读可以很有趣 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以成为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》，有删改） 4．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？请说明理由。 链接材料： 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 【答案】放在第③段。材料中“XR技术”“5G连线”等数字化手段，与第③段“数字技术让经典‘潮’起来”的分论点一致，且“沉浸式体验”对应文中“时空穿越剧情”“虚拟辅导员”等案例。 【解析】本题考查补充论据的能力。 根据第③段“数智技术，让经典阅读‘潮’起来……”和【链接材料】“运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴”可知，第③段围绕“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”展开论述，强调利用数智技术为经典阅读注入新活力，使其符合时代特点。 【链接材料中】《2024中国诗词大会》运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法打造视听盛宴，这与第③段所阐述的借助数智技术让经典阅读“潮”起来的观点高度契合。该【链接材料】作为具体事例，能够有力地支撑第③段的论点，证明数智技术在经典阅读推广中的积极作用，使论证更加充分、具体，增强了文章的说服力。所以链接材料放在第③段最恰当。据此作答即可。 （2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 纵有疾风起，人生不言弃 ①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。” ②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。 ③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。 ④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青轴矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。 ⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！ （选自《青年文摘》2024.20，有删改） 5．下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 【材料】 苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。 【答案】可以作为第③段的论据。材料讲的是苏轼在逆境中仍保持豁达、乐观的心态进行写作。第③段论证的是人生不言弃，需在失意时保持豁达。材料可以证明第③段的分论点。因此材料可以作为第③段的论据。 【解析】本题考查论据补充。 结合第③段“人生不言弃，需在失意时保持豁达”及“海伦·凯勒……在无声无光的世界里……凭着乐观豁达的精神学习知识”“朱锐在疾病面前的豁达……值得学习”可知，该段分论点为“失意时需保持豁达”，论据需围绕“逆境中豁达乐观”展开。结合材料“苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却写下‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生’”可知，苏轼在仕途失意时以诗句表达出超然豁达的人生态度，与第③段“失意不失志，豁达超然”的论证方向完全契合。由此可知，材料中苏轼的事例能有力证明第③段“人生不言弃，需在失意时保持豁达”的分论点，故应作为第③段论据。 （2025·甘肃陇南·三模）阅读下面文章，完成题目。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 6．若将下面材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适？请说明理由。 爆火的《新龙门客栈》在越剧创新上大胆尝试，在演出方式上推出一个新概念——环境式越剧，采用沉浸式场景，剧场是一间布满机关暗道的客栈，舞台与观众席融为一体，演员表演时可与观众互动，大大增强了戏剧观赏的体验感。 【答案】放在第③段最合适。这段材料主要介绍越剧《新龙门客栈》采用沉浸式场景进行创新并取得了显著成效，这与第③段“内容和形式创新是根本”的论点相符合，因此放在第③段最合适。 【解析】本题考查补充论据。 根据第③段“内容和形式创新是根本”可知，第③段论述的是内容和形式创新对于传统文化类作品“出圈”的重要性，而材料中《新龙门客栈》在越剧创新上的大胆尝试，通过推出环境式越剧，在演出方式上进行创新，与第③段的观点一致，能够有力地论证该段的观点，使论证更具说服力。 （2025·云南昭通·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 人生贵在深耕 陈鲁民程中汉 ①“什么才是成就？不是移山跨海、轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。 ②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题——题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹，浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。 ③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。 ④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮，人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。 ⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。 ⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的坚定。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。 （选自《解放军报》2023年12月5日） 7．阅读文章后，同学们积极参与，为本文补写了一些道理论据，但有一位同学的论据不适合支撑本文观点，请找出来并简析原因。 甲：荀子：“锲而不舍，金石可镂。” 乙：华罗庚：“勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。” 丙：王充：“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。” 丁：林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 【答案】丁同学的论据不适合。本文的观点是：人贵在深耕。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”体现出诗人襟怀坦荡，爱国报国的壮志豪情，不适合作为本文论据。 【解析】本题考查论据补充。 结合第①段“近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕”以及后文围绕“深耕”展开的论述可知，本文的核心观点是人生贵在深耕，强调在某一领域坚持不懈、深入钻研。甲句“锲而不舍，金石可镂”强调坚持不懈，与深耕所需要的持之以恒精神相符；乙句“勤能补拙是良训，一分耕耘一分才”突出勤奋耕耘，契合深耕的努力钻研之意；丙句“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”表明成功需要长时间积累，符合深耕的内涵。而丁句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，结合文章内容可知，此句体现的是林则徐为了国家利益，不顾个人祸福的爱国情怀，重点在于爱国奉献，与在某一领域深耕钻研的观点并无直接关联。由此可知，丁同学的论据不适合支撑本文观点。 （2025·山东菏泽·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在全社会大力弘扬工匠精神 薛晴 ①国之重器，始于匠心，惟匠心以致远。随着中国制造业的全面崛起，肇端于手工业实践的工匠活动，在现代社会文明进程中彰显出跨越时空的价值，在长期实践中培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。奋斗新征程，建功新时代，全社会应大力弘扬工匠精神。 ②在执着专注中涵养敬业美德。本职工作是敬业美德形成和发展的现实基础。对待本职工作，常怀敬畏之心，专心、守职，应当受到社会尊重和爱戴。无论是企业家还是从业者，只要以尊敬和严谨的态度来对待自己的工作，尽心竭力、专心致志，就会得到国家和社会认可。通过选树先进典型、强化规范引领，才能使“干一行、爱一行、钻一行”蔚然成风，才能激昂并开拓全社会攻坚克难的奋进力量，才能“保持战略定力，咬定青山不放松，不为各种风险所惧，朝着既定的战略目标，坚定不移向前进”。 ③在精益求精中淬炼乐业境界。精益求精是工匠精神的核心，体现的是工匠对产品质量或服务永无止境的极致追求。极致源于梦想，追求源于热爱。“敬业是一种美德，乐业是一种境界。”在中国共产党领导下，一代代热爱自己职业的劳动者，从来没有停止过对精益求精的追求，“始终保持着良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执着追求中享受工作带来的愉悦和乐趣”。 ④在一丝不苟中锻造勤业操守。一丝不苟是工匠精神的特质，描述的是工匠认真细致、笃实严谨、从不马虎、全力以赴的工作态度。无论在什么岗位，从事何种工作，一丝不苟的态度才是最核心的竞争力。事实上，工作中经验并不是完全可靠的，当环境和细节悄然改变时，经验就会出现盲区。所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”“差之毫厘，谬以千里”。责任重于泰山，才会有“如临深渊，如履薄冰”的自觉，才会尽全力做好每一个细节。面对未知的挑战，心存敬畏、一丝不苟才能抵御风险，才能锻造勤业操守，做到勤奋但不盲目。只有不断追求工作的高质量高标准，勤于创造、勇于奋斗，才会在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。 ⑤在追求卓越中磨砺精业能力。追求卓越是工匠精神的灵魂，是在工作中不断突破自我、超越自我以达到“更上一层楼”的过程。对于广大劳动群众而言，自觉地实现自我改造，意味着在一丝不苟、脚踏实地工作的同时要树立远大抱负并为之奋斗；意味着需要以自我革新的勇气打造和锤炼自己，增强实干能力，磨砺过硬本领，将敬业升华为精业，找到人生出彩舞台。 ⑥匠心追梦，技能报国。惟有大力弘扬工匠精神，才能让工匠精神释放出璀璨的时代光芒，引领广大人民群众敬业、乐业、勤业、精业，在拼搏中不断超越自我、在奋斗中创造精彩人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。 （有删改） 8．以下材料是否适合作为“在精益求精中淬炼乐业境界”的论据，并说明原因。 【材料】 1986年，周东红进入宣纸厂做捞纸工。由于技术不熟练，他每天起早贪黑进行练习，虚心向老师傅们学习。为了提高产品合格率，他延长工作时间，功夫不负有心人，周东红的捞纸技术日益提高。现在他说，天天和同事一起捞纸、吃饭、探讨捞纸技术，是一种快乐。 【答案】合适。材料中周东红认真细致、虚心学习、乐在其中的工作态度，表明他对工作精益求精、充满热情和责任感，能够论证“在精益求精中淬炼乐业境界”的论点。 【解析】本题考查补充论据。 该材料适合作为“在精益求精中淬炼乐业境界”的论据，原因如下： 体现精益求精：材料中提到周东红1986年进入宣纸厂做捞纸工，因技术不熟练，每天起早贪黑练习，还延长工作时间，以提高产品合格率。这种不断努力提升自己技术、追求产品更高质量的行为，正是工匠精神中精益求精的体现。他不满足于现有的技术水平，通过持续的学习和实践，力求在捞纸这一工作上做到更好，符合“精益求精是工匠精神的核心，体现的是工匠对产品质量或服务永无止境的极致追求”这一观点。 体现乐业境界：材料中说周东红现在觉得天天和同事一起捞纸、吃饭、探讨捞纸技术是一种快乐。这表明他从自己的工作中获得了乐趣，真正热爱自己所从事的捞纸工作。他在追求精益求精的过程中，不仅提升了自己的技能，还体会到了工作带来的愉悦，达到了“乐业”的境界，与“在精益求精中淬炼乐业境界”所表达的在追求极致的过程中享受工作乐趣相契合。   材料中周东红的事例，很好地诠释了在对工作精益求精的追求中，能够淬炼出乐业境界，所以适合作为该论点的论据。 （2025·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》〉 9．在第③段楔线处补充一个论据；下列哪个本例恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 【答案】甲事例恰当。吴天一长期研究高原病，历经磨难仍潜心钻研，符合“磨砺始得玉成”的论点；乙事例侧重节俭捐赠，与“磨砺”主题关联不紧密。 【解析】本题考查论据的补充。 根据第③段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成”可知，甲事例中吴天一研究高原病学长达60多年，调研时遭遇车祸仍坚持深入研究，历经长期且艰难的磨砺，最终让14万筑路大军免受高原病死亡威胁，契合“磨砺始得玉成”的论点；乙事例主要突出马旭夫妇毕生节俭、捐赠千万的品德，重点在坚守清贫与奉献，未体现历经“磨砺”达成成果的过程，与论点关联弱，所以甲事例恰当。 （2025·云南昆明·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 专注的力量 王语宁 ①有人问知名的组织学家聂佛梅瓦基为什么会用一生的时间来研究蠕虫的构造，他很惊奇地说：“蠕虫那么长，人生却那么短！” ②这个回答既朴素又形象，把有限的生命和无限的科学研究放在一起对比，具有更为丰富的内涵。对世界的认知、对未知事物的探究、对生命意义的追求和把握，都可以从这个回答中得到阐释。作为著名的组织学家，聂佛梅瓦基对自己的研究对象充满了热爱和谦卑，这是一种治学精神，也是一种人生态度。他专注于蠕虫研究，并且为之付出了毕生的时间和精力，这种专业精神值得我们学习。在当今时代，我们处在日新月异的发展变化中，面临太多诱惑，需要做出各种选择，尤其需要具备一定的思考力和分辨力。很多人把别人挑剔的目光，错认成了照耀自己匆匆赶路的太阳，习惯于按照既有规则做事，朝着人多和热闹的地方走，却对自己究竟想要追求什么缺少理性认知。聂佛梅瓦基在对蠕虫的研究中寄予了生命的价值和意义，具有超越常人的专注力，这对我们具有很深的启迪意义。 ③当今社会分工越来越细，各行各业的专业化程度越来越高。人的生命是有限的，谁也不可能十全十美，能做到心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好，就已经很不容易了。 ④在胶东半岛流传着一位老船长的故事。老船长双目失明，但是他有一项特殊本领：尝一尝海底的泥就知道船到了什么地方。有个新来的船工不服气，把开船时锚齿上的泥抠下一块，递给老船长，让他判断一下船到了哪里。老船长接过泥一尝，皱着眉说：“怪了，船走了两天怎么还在港里?”这位老船长是真正懂得大海的人。他出海打鱼，风里来、浪里去，不能像海边的游人那样把大海当作审美和抒情的对象，他必须研究大海的“习性”，对每个港湾都熟稔于心，这不仅关乎打鱼的收成，也关乎他自己的生命安全。这位老船长的这种特殊本领也是专注力的一种体现。 ⑤具有一定专注力的人，一般都有属于自己的仪式感，也就是我们通常所说的内心有规矩。比如陈寅恪先生，他是大学者，被称为“教授中的教授”。他当年在清华国学研究院授课时有个习惯，讲授佛经文学、禅宗文学时一定会用一块黄布包着那堂课所要用到的参考书，而讲其他课程，则用黑布包那些参考书。他总是很吃力地把那些书抱进教室，却不让助手替他抱进来。下课时，同学们想替他把书抱回教员休息室，他也不肯。这个细节，体现了陈寅恪先生对学术的一份郑重之意。 ⑥具有一定专注力的人，都会持之以恒，愿下笨功夫。据说丘处机当年修炼时，夜晚独自站在山岩上，把一枚铜钱丢进沟底，然后到沟底把铜钱找回来……如此周而复始，从未松懈，就像神话传说中的西西弗斯永无休止地推石上山。后来，丘处机把铜钱从山岩上丢下，在漆黑的夜里凭着感觉就可轻易把铜钱找回来。简单的动作里体现的是专注的力量，正因为他吃下了常人难吃下的苦，最终抵达了常人难以企及的境界。 ⑦“蠕虫那么长，人生却那么短！”聂佛梅瓦基一生专注于研究蠕虫的构造，通过这个“切口”去面对更广阔的世界，体验更丰富的人生，洞悉自然万物的神秘性和复杂性。他专注于“一事”，心中装着的却是“万物”，且让“万物”服务于心中的“一事”。把自己所做的事放到更大的坐标系中来认知和把握，这是一种境界。 ⑧当我们谈论专注力的时候，我们其实是在谈论什么?我觉得是在谈论一种专业精神和专业追求。凡事只要上升到了专业层面，即使是再单一的专业，也能从中拓展出无限的内涵和意义。或者可以说，这一件事里，其实容纳了无数件事；这一条路里，其实包含了无穷的路和远方。把别人眼中“无数件事”，通过自己的价值体系融会贯通到一起，使之成为“一件事”，这里面包含了一个人对整个世界的认知和努力，也是我们的人生意义之所在。 (选自《人民教育》有删改) 10．作者想从下面两句名言中选一句放在文中作为论据，你觉得哪一句更合适?为什么? A句：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《<论语>十二章》 B句：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。”——歌德 【答案】B句更合适。因为文章论述的是专注力的力量，要集中精力把一件事做好，在有限的人生中取得非凡的成就。B句强调的就是专注力的重要性，与文章中心论点相符，可以作为本文的论据。 【解析】本题考查论据补充。 根据第③段中“人的生命是有限的，谁也不可能十全十美，能做到心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好，就已经很不容易了”可知，清晰地阐述了文章专注于一事的中心论点。根据B句“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹”可知，通过形象的比喻，直接点明了做事需要专注，不能分散精力，这与第③段的观点高度契合。 根据A句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，强调的是兴趣对于学习或做事的重要性。纵观全文，从第①段聂佛梅瓦基一生研究蠕虫，到第④段老船长专注大海“习性”，再到第⑤段陈寅恪先生对学术的郑重仪式感，以及第⑥段丘处机持之以恒的修炼，均围绕“专注做事”展开论述，未涉及“兴趣”相关内容，所以A句与文章核心观点不相关。因此，B句更适合作为本文论据。据此回答即可。 （2025·山东菏泽·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 停下来，做个发现者 ①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。” ②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，学习的压力，梦想的追求，常常让我们行色匆匆，不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力，彷徨，孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎，不如暂时停下脚步，思考前进的方向。 ③立陶宛有一种叫作“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。 ④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进，一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏；____________________。 ⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。 ⑥听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此，朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！” ⑦我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，麻木的表情，飞快的脚步……不停地奔波，总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。时间不能停滞，但是我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，你就能看见生活的笑靥；也许偶尔停一下，你就成为美的发现者、美的欣赏者！ 11．请仿照第④段画线句的形式，在横线处补写一个句子使之形成语境连贯的论据。 补写句： 【答案】示例一：就像月亮有圆有缺，月缺与月圆共同形成不同的月相变化，使美丽的夜空更加引人遐思。 示例二：就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，使绘画的意境更有丰富的想象空间。 【解析】本题考查论据补充。 例句“就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏”，采用比喻论证，指出两种不同状态或事物结合能产生好的效果，以此来论证忙碌周期与休憩周期相结合的重要性。补写时，要选择一个合适的事物或现象，该事物或现象要存在两种不同状态或组成部分，它们结合能产生积极效果。比如音乐中的高低音、绘画中的色彩搭配、文章中的详略安排等。 示例：就像音乐旋律，高低音符搭配在一起，才会奏响悦耳动听的美妙乐章。 （2025·四川雅安·二模）阅读下面语段，完成小题。 （1）冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 （2）《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。 。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 （3）①玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？②坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。③“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。④只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。⑤大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。⑥磨砺始得玉成；在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 （4）习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 （5）“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 《人民日报》（2022年11月09日 05 版） 12．请在第（2）段画横线处，仿照下文“黄文秀”“杨善洲”两个论据的内容补充一个有关爱国或革命的事实论据，使（2）段事实论据丰富多样。（不少于50字） 【答案】示例：方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。 【解析】本题考查论据补充。 需紧扣爱国或革命主题，模仿原文“黄文秀”“杨善洲”的论据结构，包含人物事迹、精神品质及与“玉”的关联，字数符合要求。 示例：钱学森放弃美国优渥待遇，毅然回国投身“两弹一星”研制。他隐姓埋名、攻坚克难，以赤子之心填补国家科技空白，诠释了“精金良玉”的爱国情怀，展现了革命者的浩然正气。 （2025·甘肃临夏·一模）阅读下面文章，完成题目。 拥抱更美好的智能时代 喻思南 ①说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略；人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活力……人工智能不断融入人们生产生活。持续为我们带来便利与惊喜。智能之潮与我们浪漫邂逅，让我们拥抱智慧之光，踏浪前行。 ②当前，人工智能不断“进化”，技术革新潜能逐渐释放。把握数字化、网络化、智能化发展机遇，培育壮大智能产业，有助于加快发展新质生产力，为高质量发展提供新动能。 ③人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活需要。会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，生成画面甚至视频，是不知疲倦的工作好帮手；能从不计其数的分子组合中找到最优解，为开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具。 ④在享受人工智能带来福利的同时，还需前瞻研判技术可能给人的生活、社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战。比如，人工智能生成近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言模型处理、生成数据时，可能涉及个人隐私；如果相关技术被恶意使用，可能用以制造虚假信息、诈骗等。面对人工智能技术应用衍生的问题挑战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝着“科技向善”的方向发展。 ⑤从更大的时间跨度看，每一次生产工具的变革，都冲击着人们的固有经验与思维方式。作为一种强大工具，人工智能是人类体力和智力的延伸，其价值在于提高生产效率、生活品质。当前的人工智能模型和应用固然有缺陷、有短板，并带来一系列难以预知的风险挑战，但我们应有充足信心和理由驾驭好人工智能，通过推动其健康发展来更好造福人类。 ⑥从技术内涵看，人工智能的“智慧”来自人的设计，人工智能本质仍是数学和逻辑，擅长的是按照规则操作，靠的是“经验主义”。人工智能发挥何种作用，关键在使用人工智能的人，关键在价值理性能否有力引导工具理性。关爱特殊群体，人们自觉运用人工智能技术，开发无障碍、包容共享的产品；跨越“数字鸿沟”，人们借助人工智能技术，有效增加科普供给，让科普服务普惠共享。从许许多多的应用情形看，我们完全有能力挖掘“科技向善”的潜能，赋予人工智能以正能量和温情。人工智能不会是也不应是冷冰冰的技术，而是陪在人类左右的一个有温度的朋友。 ⑦与人工智能“朝夕相处”，将是每个人的必修课。在训练人工智能为人类服务的同时，人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创新能力。比如，人们将绘画、音乐等创造中的烦琐任务交给大模型，也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力。与技术应用引发的外在挑战相比，更值得我们警惕的是，不能失去对人与人工智能关系的反思能力、人的自主思考和创新能力。 ⑧智能时代，未来已来。智能时代前景如何，给我们留下了想象空间。迎接更加和谐的智能生活图景，每一次创新都值得尊重，每一分努力都值得珍视。 （选自《人民日报》2025年02月11日，有改动） 13．将下面的事例作为论据放在第③段是否合适？请简述理由。 事例：2025年央视春晚的舞台上，16台人形机器人组成的“钢铁秧歌队”，身着红花袄，手持红手绢，伴着唢呐声，鱼贯而出，踩着鼓点，扭出地道的十字步。舞蹈《秧BOT》将中国传统艺术与未来科技巧妙融合，给观众带来了全新的艺术体验。 【答案】合适。这一事例体现了人工智能在艺术领域的创新应用，与第③段的观点“人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具”相符，能够进一步论证人工智能在日常应用中的广泛性和创新性 43．①我们要积极学习人工智能相关知识，提高自己的科技素养；②我们要正确看待人工智能的利与弊，合理使用人工智能技术，避免对其过度依赖；③我们要发挥自己的创新能力和主观能动性，与人工智能共同创造更美好的未来 【解析】本题考查论据补充。判断事例作为论据是否合适，首先要明确文章段落的核心观点，然后分析事例的内容，看其是否能支持或体现该观点。若事例与观点相符，能进一步论证观点，则合适；若事例与观点无关或相悖，则不合适。在回答时，要先表明态度（合适或不合适），接着阐述段落观点，再分析事例内容，最后说明事例与观点的关系。 根据第③段“人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活需要……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具”可知，该段主要阐述了人工智能在创造智能工作和生活方式方面的价值，以及其成为人类迈向智能时代基础工具的趋势。 根据所给事例“2025年央视春晚的舞台上，16台人形机器人组成的‘钢铁秧歌队’，身着红花袄，手持红手绢，伴着唢呐声，鱼贯而出，踩着鼓点，扭出地道的十字步。舞蹈《秧BOT》将中国传统艺术与未来科技巧妙融合，给观众带来了全新的艺术体验”可知，这一事例展示了人工智能在艺术领域的创新应用，体现了人工智能为人们的生活带来了全新的体验，与第三段中人工智能创造智能生活方式、成为迈向智能时代基础工具的观点相契合。 因此，这一事例能够进一步论证人工智能在日常应用中的广泛性和创新性，作为论据放在第③段是合适的。 （2025·山东临沂·一模）阅读下面的文字，完成各题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 14．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】材料（2）更适合本文的事实论据。理由：举出“季羡林面对荣誉称号，认为自己不够格”的事例，阐述他在荣誉面前保持谦卑的美德，与本文论点一致；材料（1）举出“季羡林生活俭朴”的事例，阐述的是他具有节俭的美德，与本文论点无关。 【解析】本题考查补充论据。 材料（2）更适合作为选文的论据。理由如下：本文的中心论点是“做人要恪守谦卑之道”，重点强调的是人的谦卑品德。材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现出他不居功自傲，对自己有着清醒的认知，以一种谦逊的态度看待自己所获得的荣誉和成就，充分展现了他的谦卑品质，与文章所论述的“做人要恪守谦卑之道”这一核心观点相契合，能够有力地证明论点。而材料（1）主要说的是季羡林生活简朴，用着睡了几十年的旧床和粗布草垫，强调的是生活方面的简朴，没有涉及到谦卑这一品德层面，与文章论证的核心内容无关，不能作为本文的论据。 （2025·辽宁丹东·一模）阅读下面选文，完成各题。 宽容的力量 ①“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的这句名言，深刻地道出了宽容的力量。宽容，是一种非凡的气度，一种宽广的胸怀更是一种崇高的境界。因此，宽容给予我们力量，照亮我们前行的道路，润泽我们的心田。 ②宽容是一种理解，能化解矛盾冲突。生活中，我们难免会与他人产生摩擦和误会，若一味地斤斤计较，矛盾只会愈演愈烈；而当我们选择宽容，设身处地去理解他人，便能化干戈为玉帛。古有蔺相如面对廉颇的挑衅，始终宽容相待，以国家大义为重，不与廉颇争高低，最终廉颇负荆请罪，两人冰释前嫌，共同为赵国的繁荣而努力，成就了“将相和的千古佳话。在学校里，同学之间不小心的碰撞、言语上的冒犯，若能相视一笑，彼此宽容，友谊便能更加深厚。 ③宽容是一种鼓励，能激发创新锐气。钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。”创新就是要想前人所未想、创前人所未创，不可避免面临失败的风险。社会是否宽容这样的尝试，是否鼓励这样的突破，至关重要。深圳之所以站上全球科创的“潮头”，离不开“鼓励创新、宽容失败”的城市氛围，一句“成功为你欢呼，失败为你加油”，让多少人奔跑起来去做“第一个吃螃蟹的人”。宽容失败，能让创新者气更昂、胆更壮，放开手脚、勇往直前。 ④宽容是一种智慧，能提升自身修养。懂得宽容的人，往往拥有更为广阔的视野和更为豁达的心境。他们不会被琐碎的小事所困扰，不会让仇恨和愤怒占据心灵。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终以宽容豁达的心态面对人生的挫折。他与政敌王安石虽在政治观点上存在分歧，但在王安石失势后，苏轼并未落井下石，而是对他宽容以待，甚至在路过金陵时还与王安石相聚，谈诗论道。苏轼的宽容不仅展现了他的高尚品德，也让他在文学创作上达到了更高的境界，留下了许多脍炙人口的佳作。宽容他人，其实也是在宽容自己，让自己的内心更加宁静平和，在人生的道路上走得更加从容洒脱。 ⑤然而，宽容并非无原则的纵容，也不是软弱的表现。宽容是在明辨是非、坚守原则的基础上，对他人的过错给予理解和包容。对于那些违背道德和法律的行为，我们绝不能宽容，而应坚决抵制，维护社会的公平正义。 ⑥海纳百川，有容乃大。让我们学会宽容，用宽容的心去对待身边的每一个人，每一件事。让宽容之花在我们的心田绽放，让宽容的力量温暖世界，让我们的生活因宽容而更加美好，让我们的社会因宽容而更加和谐。 （选自《人民日报》，有改动） 15．下面哪则材料更适合作为第②段的论据？请说明理由。 （1）清朝康熙年间的礼部尚书张英，他的邻居是同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，张英收到家人来信后，回复“千里家书只为墙，让人三尺又何妨”。家人后退三尺筑墙，叶府很受感动，也把院墙后移三尺，从此两家消除隔阂，成通家之谊。 （2）一次拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名巡岗士兵睡着了，他没有喊醒士兵，而是拿起枪站起了岗。半小时后哨兵醒来，认出了最高统帅，十分惶恐。拿破仑却和蔼地说，你们艰苦作战，打瞌睡是可以谅解和宽容的，但目前疏忽可能断送全军，下次一定小心。 【答案】第（1）则材料更适合作为第②段论据。 材料（1）中张英面对与邻居因院墙发生的纠纷以宽容的态度化解纠纷，消除隔阂，与第②段中“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突”观点一致，能证明这一论点。 材料（2）主要体现拿破仑宽容士兵的失职行为，重点在于对士兵辛苦作战的体谅，并非围绕化解双方矛盾冲突展开，所以不能作为第②段论据。 【导语】这篇议论文围绕“宽容的力量”展开论述，结构严谨，层次分明。文章以雨果名言开篇，从“化解矛盾”“激发创新”“提升修养”三个维度论证宽容的价值，并辩证指出宽容的边界。论证手法多样，既有蔺相如、苏轼等历史典故，又引用钱学森名言和深圳实例，古今结合，说理透彻。语言上善用排比、比喻（如“宽容之花”），结尾以“海纳百川”升华主题，体现了议论文“提出问题-分析问题-解决问题”的完整逻辑链条，是一篇兼具思想性和艺术性的说理文。 【解析】本题考查论据补充。 第（1）则材料更适合作为第②段论据。 由第②段“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突”可知，该段核心论点是展现宽容对人际矛盾的调解作用。材料（1）中“两家因院墙发生纠纷，张英收到家人来信后，回复‘千里家书只为墙，让人三尺又何妨’……”，张英面对家人与邻居因院墙发生的纠用“让人三尺”的宽容态度化解邻里纠纷，与文中“蔺相如面对廉颇的挑衅，始终宽容相待，以国家大义为重，不与廉颇争高低，最终廉颇负荆请罪，两人冰释前嫌”蔺相如宽容对待廉颇的事例形成呼应，张英促成“六尺巷”佳话，蔺相如成就“将相和”，两者都通过主动退让将对立转化为和谐。有力地论证了本段“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突”的分论点。 材料（2）“拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名巡岗士兵睡着了……拿破仑却和蔼地说，你们艰苦作战，打瞌睡是可以谅解和宽容的……”拿破仑宽容对待士兵的事例虽然体现宽容精神，但由第②段“设身处地去理解他人，便能化干戈为玉帛”可知，该段需要展示双向矛盾的消解过程。材料（2）中“拿破仑却和蔼地说，你们艰苦作战，打瞌睡是可以谅解和宽容的……”统帅对士兵的宽容属于单向谅解，是体谅战士作战辛苦，缺乏双方从对立到和解的转变。士兵睡觉属于失职行为，本质是上下级关系中的管理问题。这种单方面的宽容教育，更适合论证“领导艺术”而非人际冲突调解，与本段分论点“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突存在偏差。 （2025·云南楚雄·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 用心修炼专注之力 吴月 ①专注，可以带来多大的力量？ ②在前不久闭幕的第四十七届世界技能大赛上，数控铣床前，00后选手龙伟杰全神贯注地对工件铣削加工，精准控制零件尺寸误差；30秒内将一粒蒜瓣切成25片、10分钟内完成6道菜，自小喜爱厨艺的康邦成在西餐烹饪项目比赛中一举夺魁；右手拿刀、左手拿砖，参加砌筑项目比赛的鲍芳涛聚精会神，反复练习“一铲灰、一块砖、一揉压”的动作要领，最终斩获金牌…… ③赛场上，专注的身影格外动人。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”执着专注，干一行、爱一行、钻一行，是青年人成就事业的必备品质。 ④对事业的执着专注，往往源自内心的热爱。观察选手们的成长经历不难发现，兴趣是最好的老师，理想追求是激励前行的强大动力。以焊接项目比赛为例，练腕力、练蹲功，训练不乏艰辛，青年参赛选手胡泽宏却从中体会到乐趣与成就感。“看到漂亮的焊花在空中飞舞，我感觉自己像在完成一件艺术品！”如他所言，找到适合自己的赛道，每个领域都能发光发热。 ⑤青年人的禀赋、才能、爱好、特长不尽相同，不妨从个人特点出发，敢试敢为、勇于追梦，努力把理想变为现实。 ⑥专注一事，精益求精、一丝不苟，是技能成才、技能报国的必要条件。“何为‘匠’？就是在专业领域中对自己‘斤斤计较’，历经磨砺方能实现突破。”中国中车首席技能专家孙景南曾这样谈及对工匠精神的理解。实际上，想在各个领域中有所成就，都离不开专注和勤奋。发现量子反常霍尔效应的过程中，物理学家薛其坤与团队青年师生用精密仪器制备测试了1000多个样品，以追求极致的精神攀登科学高峰；体育赛场的绚丽绽放背后，奥运冠军潘展乐每天游满1.5万米，不停琢磨动作姿势。梦想之花，总是由汗水浇灌。 ⑦青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。成就自己的人生理想，担当时代的神圣使命，需要青年人提高内在素质、锤炼过硬本领，努力追求人无我有、人有我优、技高一筹，不断突破自我、创造奇迹。 ⑧将时间维度进一步拉长，持久的专注能够为“择一业、成一事、终一生”打下坚实基础。反之，如果心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。面对众多选择，青年人要迈稳步子、夯实根基、久久为功，一步一步往前走，努力以十年磨一剑的韧劲，以“一辈子办成一件事”的执着，成就有价值的人生。 ⑨赛场上的佳绩，源自日拱一卒的坚持；走下赛场，亦有长路在前。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。执着专注、不懈努力，定能用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的人生精彩。 （选自《人民日报》2024年10月13日，有删改） 16．如果以“屠呦呦团队经过多年研究，终于发现青蒿素”的事迹作为论据，你认为放在文中哪一段最合适？请说明理由。 【答案】放在第⑥段最合适。第⑥段的观点是“专注一事，精益求精、一丝不苟，是技能成才、技能报国的必要条件”，并且列举了在科学领域和体育领域通过专注勤奋取得成就的事例。屠呦呦团队对每个实验环节精益求精、一丝不苟，经过长时间的坚持和无数次的实验才获得成功，这与第⑥段所论述的观点相契合，能够很好地作为论据支撑该段观点。 【解析】本题考查补充论据。 文章④—⑧段是对中心论点“青年人应当用心修炼专注之力”的展开论述部分。根据第④段“对事业的执着专注，往往源自内心的热爱……如他所言，找到适合自己的赛道，每个领域都能发光发热”可知，第④重点强调热爱对专注的作用； 根据第⑥段“专注一事，精益求精、一丝不苟，是技能成才、技能报国的必要条件……”可知，第⑥段的论点是 “专注一事，精益求精、一丝不苟，是技能成才、技能报国的必要条件”，列举了在科学领域和体育领域通过专注勤奋取得成就的事例，强调专注和勤奋对于在各个领域取得成就的重要性；根 据第⑦段“需要青年人提高内在素质、锤炼过硬本领，努力追求人无我有、人有我优、技高一筹，不断突破自我、创造奇迹”可知，第⑦段强调青年要提高内在素质、锤炼本领； 根据第⑧段“将时间维度进一步拉长，持久的专注能够为‘择一业、成一事、终一生’打下坚实基础……”可知，第⑧段强调持久专注和心无旁骛的重要性。 屠呦呦团队经过多年研究，专注于青蒿素的发现，最终取得成就。在研究过程中必然需要精益求精、一丝不苟的态度，且要用精密的方法和严谨的流程进行大量实验和研究。他们的事迹很好地诠释了专注一事并追求极致对于取得科研成就的关键作用，与第⑥段的论点高度契合。所以将该论据放在第⑥段合适。 据此作答即可。 （2025·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 想象的光 杨绛 ①小说家没有经验无从创造，但经验好比点上的火，想象是火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。《水浒传》写一百单八个好汉，《儒林外史》写各式各样的知识分子，难道都是个人的经验？《吉尔·布拉斯》写的是西班牙故事，作者从未到过西班牙，可是有人还以为那部小说是从西班牙小说翻译的。这都说明作者的创造，能远远超出他个人的经验。 ②想象的光不仅四面放射，还有反照，还有折光。作者头脑里的经验，有如万花筒里的几片玻璃屑，能幻出无限图案。《红楼梦》里那么多女性人物，何必个个都真有其人呢？可以一人而分为二人、三人；可以一身而兼具二美、三美。小说《名利场》的作者说，这部小说里的某人，一身兼具他的母亲、妻子、女友三人的性格。这就是说，小说里的人物不是现成的真人，而是创造，或者可以说是严格意义上的“捏造”，把不同来源的成分“捏”成一团。小说《包法利夫人》的主角，曾有人考证出是某夫人，但作者福楼拜给他女友的信上一再郑重声明：“包法利夫人是我自己——是我按照自己塑造的。”我们总不能说作者原来是个女人呀。小说《鲁滨逊漂流记》的确根据真人真事，但小说里的鲁滨逊和真人赛尔柯克是截然两人，所经历的事也各自不同。这都说明小说里的人物故事尽管依据真人真事，也不是真人真事。作者观察详尽，分析入微，设身处地，由小见大，能近取自身，远取他人，近取自身的经历，远取他人的经历，不受真人实事的局限。 ③但小说家的想象，并非漫无控制。小说家的构思，一方面靠想象力的繁衍变幻，以求丰富多彩；一方面还靠判断力的修改剪裁，以求贴合人生真相。前者是形象思维，后者是逻辑思维，两种思维同时并用。想象力任意飞翔的时候，判断力就加以导引，纳入合情合理的轨道，使人物、故事贴合我们所处的真实世界。因为故事必须合情合理，才是可能或必然会发生的事，我们才觉得是真事。人物必须像个真人，才能是活人。作者的喜怒哀乐等感情，必须寄放在活人心上，才由抽象转为真实的感情。便是《聊斋志异》里的狐鬼，也过着人世的生活；________。读者关切的是活的人、真的事。读一部小说，觉得世上确有此等事，确有此等人，就恍如身入其境，仿佛《黄粱梦》里的书生，经历一番轮回，领略了小说里包含的思想感情。 （摘编自杨绛《事实—故事—真实》，有删改） 17．结合文本，在第③段横线处补充一个论据。 【答案】示例：《西游记》里的孙悟空，有着猴的外形、人的情感和神的本领，他不是现实中某一个人的写照，而是作者综合各种元素创造出来的艺术形象。 【解析】本题考查补充论据。 横线前提到《聊斋志异》的狐鬼“过着人世的生活”，需补充同类论据。应选择虚构角色体现真实人性的例子，如神话、志怪小说中拟人化的形象。需符合“贴合人生真相”的论点，强调虚构人物的真实性。 示例：就像《封神演义》里的哪吒，虽为莲花化身却充满人间情感，却处处显露出人性的喜怒哀乐。 （2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面文章，完成下面小题。 弘扬民族精神贡献青春力量 温静 ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二○二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬。引发强烈反响。 ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛的生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。 ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ④自强不息是对未来人生的不设限，时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 （选自《人民日报》2021年1月24日） 18．中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民，从古至今；中国就有许多自强不息的人物，请任选一位这样的人物，为本文补充一则事实论据。 【答案】示例：屠呦呦在没有先进实验设备，科研条件十分艰苦的情况下，带领团队，自强不息，攻坚克难，矢志寻蒿，实验千百次后终于发现了青蒿素，解决了世界性难题，获得诺贝尔奖。（文中出现的人物不行） 【解析】本题考查论据补充。 作答此题，需选取文中未提及的自强不息人物，结合其克服困难、不懈奋斗的事迹，体现“不放弃、不止步、百折不挠”的民族精神，与文章论点契合。 示例：钱学森放弃国外优渥条件，冲破重重阻碍回国，在艰苦条件下钻研，带领团队攻坚克难，为中国航天事业奠定基础，彰显了自强不息的精神。 （2025·天津河西·二模）阅读《有趣的人不苟且》一文，完成小题。 有趣的人不苟且 孟祥夫 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 ④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。 （选自《人民日报》，有删改） 19．请为第④段补充一个事实论据，使论证更充分。 【答案】示例：法布尔对昆虫充满好奇，为了观察昆虫，他常常在野外一蹲就是一天。他不顾危险捕捉黄蜂，仔细观察蝉的蜕变过程。正是这种强烈的好奇心，让他写出了《昆虫记》这部充满趣味的巨著，为我们展现了奇妙的昆虫世界。 【解析】本题考查论据补充。 作答此题，首先明确段落论点。第④段论点为“有趣的人，有着强烈的好奇心”，论据需紧扣“好奇心驱使探索并发现趣味”的核心；可选取名人或生活实例，突出因好奇心触发的趣味行为或成果，如科学家、艺术家、历史人物等；事例需清晰呈现“好奇—探索—生趣”的过程，避免素材与论点脱节。     示例：法布尔从小对昆虫充满好奇，常常蹲在草丛中观察蚂蚁搬家、甲虫争斗，甚至为了追踪一只蟋蟀误入沼泽。一次，他为看清萤火虫发光的秘密，竟整夜守在灌木丛旁，被露水浸透衣衫仍浑然不觉。正是这份近乎偏执的好奇，让他在荒石园中发现了昆虫世界的奇妙：圣甲虫会制作“粪球摇篮”，切叶蜂能剪出完美的圆形叶片。他将观察所得写成《昆虫记》，用诗意文字描绘生命百态，让枯燥的昆虫学化作充满趣味的自然童话。法布尔的探索证明，强烈的好奇心正是开启趣味之门的钥匙。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $