第四单元主题阅读：读书鉴赏（课外阅读六阶集训）九年级语文下册（统编版）

第四单元主题阅读：读书鉴赏 ●整体感知 ●考点梳理 一、辨析、提取、归纳论点 提炼中心论点三方法 1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。 2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。 3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。 二、理解材料与观点的关系，补写论据 1.概括事实论据。 （1）要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。 （2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。 （3）用语力求简洁。 2.分析论据。 论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。 要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。 3.分析论据的作用。 （1）道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。 （2）事实论据——真实有力地论证了论点（根据文章内容具体化）。 （3）用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点（作者的观点）更容易被读者接受。 4.补写论据。 补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面： （1）先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。 （2）补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。 补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。 （3）补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。 写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。 三、分析论证思路 1.明确一般结构。提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。 3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。 四、辨析论证方法及其作用 1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。 2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。 论证方法 答题格式 举例论证 举出……的事例（事实），具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。 道理论证 引用……（名言或俗语等），充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。 对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。 比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。 五、赏析语言特色 品味议论文语言的三个角度 1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。 2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。 3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。 六、理解概括内容 1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。 2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。 3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。 4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。 5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。 七、联系实际进行拓展、阐明见解 1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。 2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。 3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。 4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。 阅读下面的文字，完成下面小题。 有趣的灵魂都有静气 朱光潜 ①所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的程度又随天资境遇而不同。 ②比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；但你见他便发慈悲心，给他一个铜子；而旁人见到他也许会立刻发下宏愿，要做慈善。每个人反应不同，都由于感受力有强有弱。 ③世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。 ④感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最能活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，领略其中风味。 ⑤能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么恰当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得来的趣味。 ⑥领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。 ⑦大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。 ⑧我所谓“静”，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不是沉寂的。或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。 ⑨静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。 ⑩近来看周启孟的《雨天的书》中引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓的静趣。中国诗人到这种境界的也很多，现在姑且就一时所想到的写几句给你看： “山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”——陶渊明《时运》 “倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”——王摩诘《赠裴迪》 ⑪你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。 ⑫我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也会发生同样感想吧？ 1．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．每个人对同一事物的感受程度取决于其天资和人生境遇，不同的人对同一事物的反应不同是因为感受力有强弱之别。 B．作者认为要在人迹罕至的幽静之地才更容易领略“静中之趣”。 C．作者借“领略”谈“感受”时，运用了对比论证的方法。 D．从文章最后一段可以看出作者愿意自己成为有静气的有趣之人，也渴望更多的人能感受到生活之趣。 2．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 B．鲁迅：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。 C．苏轼：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 D．史铁生：双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。 3．结合文章内容和自己的生活实际，说说怎样才能获得趣味？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 有趣的人不苟且 孟祥夫 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”，说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态。虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱佳的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广让平民百姓以极少的花费就能获得较丰盛的饮食。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 ④________、________。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一竦。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人。肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人！ （摘自《人民日报》，有修改） 4．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．第①段从生活现象入手，提出了议论的话题：有趣。 B．第④段的横线处可填入：有趣的人，有着强烈的好奇心。 C．只要我们有对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀，就能从平淡的日子中咂摸出趣味。 D．本文的中心论点：我们要做一个有趣的人。 5．下列说法错误的一项是（   ） A．本文采用了总—分—总的论证结构，条理清晰。 B．第③—⑤段的首句，既有领起该段内容的作用，又可以分别作为各段的分论点。 C．第⑥段中，加点词“开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。 D．第⑦段运用了举例论证的论证方法，旨在倡导读者做一个有趣的人。 6．“性本爱丘山”的东晋诗人陶渊明也是一个有趣的人，请结合其诗作《饮酒》（其五）和本文观点进行分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①巴黎奥运会即将举行，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭，拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。能拿到奥运“入场券”，着实不易。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终没有放弃，而是坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”，这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义，一层是指不敷衍、不应付的认真劲，一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、不畏艰难的意志、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，肯定是艰难的、有压力的，但只有经历过这种艰难、承受住这份压力，人的潜能才能得到进一步激发，才能把压力转化为实现自身价值、干事创业的动力。 ④“和自己较劲”，并不意味着蛮干盲干，而是在日积月累的沉淀、精益求精的努力中，科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。在这个意义上讲，“和自己较劲”，既是一种勇气，也是一种方法；既是一种决心，也是一种智慧。 ⑤“和自己较劲”，需要踏实勤勉、一步一印的沉潜和专注。不是心无旁骛，没有沉下心来，不拿出“十年磨一剑”的静气，哪能取得大的突破？汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑥成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （选自《人民日报》2024年7月25日，有改动） 7．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段叙述骆知鹭的故事，既是引出论题，又是作为证明观点的事实材料。 B．第②段列举90后快递小哥李庆恒和航天飞行工程师朱杨柱的事例，分别对应“和自己较劲”的两层含义，针对性很强。 C．作者在谈到“自胜者强”时，运用弹簧效应进行对比说理，形象生动，易于理解。 D．第⑥段在前面论述的基础上总结全文，重申论点：要勇于“和自己较劲”。 8．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．井房的经历使我求知的欲望油然而生……我开始以好奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。（海伦·凯勒《再塑生命的人》） B．他（王阳明）决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。（丁肇中《应有格物致知精神》） C．凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。（梁启超《最苦与最乐》） D．歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。（陶行知《创造宣言》） 9．在现实中，经常有人把“别较真，过得去就算了”挂在嘴边，甚至当作自己做人做事的原则。请结合本文内容，写一段文字加以批驳。 阅读下面的文字，完成下面小题。 书的命运 蒋子龙 ①书籍是人类文明进程的重要标志，至今还是社会发达、精神卓异的体现。但自从世界上有了书的那一天起，人跟书的纠结也就开始了。 ②别看书是人写的，文字一旦成书，便有了自己的生命。人离不开书，有时，人也怕书。但纵观封建时代，主导社会风尚的是“诗书继世长”，此外汪洙的诗更贴近历史事实：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。” ③到近现代，人和书的关系忽冷忽热，有人推崇“万般皆下品，唯有读书高”“学好数理化，走遍天下都不怕”，有人宣扬“读书无用论”，考试以“交白卷”为荣……随后，又是读书至上的大潮席卷而至：遍地补习班，人们从小就开始了读书的竞争，因长大后求职要拼学历，中国一下子成为“博士大国”……当整个社会似乎还沉浸在文凭至上的热潮中时，却不知从什么时候开始，人们猛然发现，不读书已然成了社会问题。先哲曾说过，一个人读什么书，就决定了他是什么人；知道一个民族有多少人读书，就知道这是个什么样的民族。 ④当不读书成了社会问题时，现代人的精神疾患便多了起来。于是，有人大声疾呼：走得慢一点，等等灵魂。现代人怎么经常灵肉分离？是出门不带灵魂，还是把灵魂丢在什么地方了？古训是“读万卷书，行万里路”。读书在前，行路在后。陈寿，安汉（今四川南充市北）人，其父为他盖了一座“万卷楼”。他读破万卷书之后，沿着三国纷争的路线走了一遍，细勘重要战场和历史拐点，然后写成了《三国志》，这部史书与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”。 ⑤有人认为，今人读书少或不读书，是网络时代信息碎片化的必然现象。我觉得这是一种误解，毕昇发明活字印刷术约400年后，德国的金属活字印刷术问世，书大量出版，人类便进入“书面社会”。如今的网络化不过是“书面”的电子版——殊不知，电子书也是书。碎片化的是信息，不是书，不是思想。 ⑥其实，正是眼下不读书的社会风气，成就了爱读书的人。许多“学霸”，就是大量阅读课外读物的人。当今社会的许多佼佼者，也都是读书较多的人，他们是生活的幸运者，也最能深切地体悟到，读书就是人的一种幸运：或茅塞顿开，酣畅淋漓；或孜孜以求，终有所得；或一卷在手，自得其乐；或随意浏览，渐入佳境……不管是什么时代，世界上没有一个老师，也没有一种老师会跟着你一辈子。只有书，是可以随身携带的大学，是能陪伴你一辈子的老师。书的命运，就是人的命运，就是国家与民族的命运。 ⑦书，还蕴含着一股神秘的力量。被称为“上古天书”的“河图洛书”问世几千年了，至今谁敢说能解得透其中意蕴？书，大火烧不绝，文字狱禁不住，寒潮自然也会过去。以前，读书是一件奢侈而高贵的事情，只有极少数人才读得起书。如今，人人都有条件读书，喜欢奢侈、追慕高贵的现代人，怎么能不喜欢读书呢？“阅读障碍”是一种病，大讲养生、把健康排在第一位的现代人，谁又愿意得这种病呢？ ⑧所以，大可不必为中国人人均读书量少而担忧。知道书的价值，应该读也正在热读、苦读、硬读、悦读、闲读的人还是很多的。社会在转型，人的心理、性格正在发生变化，可以肯定的是，通过读书鉴古知今，会让世道人心变得更好，而不是变坏。 （选自《阅读时代》2024年第6期，有删改） 10．下列对本文观点与材料间的联系，解释正确的一项是（   ） A．作者在论述“人离不开书，有时，人也怕书”时，分别引用“诗书继世长”和汪洙的诗作为道理论据。 B．“一个人读什么书，就决定了他是什么人；知道一个民族有多少人读书，就知道这是个什么样的民族。”这里引用先哲的话，证明读书的重要性。 C．“当不读书成了社会问题时，现代人的精神疾患便多了起来。”此处从正面论述了读书能滋养心灵，减少精神疾患。 D．“只有书，是可以随身携带的大学，是能陪伴你一辈子的老师”使用对比论证的方法，论述了书与人的命运的密切关系。 11．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。” B．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 C．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。——培根《谈读书》 D．官方公布数据显示，目前微信读书注册用户数2.1亿，日活跃用户超过500万。微信方面表示，微信读书的深度阅读定位和文化知识调性聚集了大量年轻化、高学历的优质用户。 12．读了本文，你对读书的意义应该有了更深刻的认识。针对某同学“读书无用论”的错误观点，请你结合本文内容和生活实际，写一段文字予以反驳。 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新要有一股子闯劲和韧劲 邹翔 ①前不久，第五十九颗、六十颗北斗导航卫星发射成功，这是北斗三号全球卫星导航系统的最后两颗卫星。任务的成功，标志着北斗三号全球卫星导航系统工程正式完成，意味着中国人独立自主建设的北斗系统进入发展新征程。 ②“调动了千军万马，经历了千难万险，付出了千辛万苦，要走进千家万户，将造福千秋万代。”从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性跨越。没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索。北斗系统的发展历程，彰显了中国人民矢志创新的豪情壮志，映照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲和韧劲。 ③重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定目标不放松，以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。比如，嫦娥六号顺利“回家”，要经历“太空打水漂”的过程，既要让返回器减速适中，还要在固定的位置穿出大气层。为实现这一目标，科研人员模拟了上千万条飞行路线，确保过程的顺利和返回的高精度。又如，在几代科研人员接力攻关、攻克“稀土钢”的基础上，我国历时多年，成功研制出超大型盾构机用直径8米主轴承，破解了盾构机主轴承国产化难题。自主创新之路，从无坦途。不舍微末、不弃寸功，一步一个脚印，才会有标志性创新成果的不断涌现。 ④在创新的征途上，百折不挠是每一位锐意创新者都要锤炼的意志品质。缺乏设备，就10个人共用一台286计算机；方案调试需要不断试错，团队就一遍遍从失败中总结经验、重复试验，直到找到解决方案……2006年，北京邮电大学教授张平带领团队成功研发出我国首个拥有自主知识产权的4G-TDD试验网，成为我国在通信领域开启自主创新之路的一个重要标志。无数科研工作者的实践证明，经历失败但不甘心失败，从失败中积累经验、在挫折中重整旗鼓，就没有迈不过去的沟坎，没有攀登不上的创新高峰。 ⑤习近平总书记强调：“自主创新不是闭门造车，不是单打独斗，不是排斥学习先进，不是把自己封闭于世界之外。”敢闯敢拼不是低头蛮干。不拒众流，方为江海，自主创新需要聚四海之气、借八方之力。从“蛟龙号”接受外国科学家参与科考，到嫦娥六号搭载国际载荷探测月球，再到天宫空间站宣布迎接外国航天员，中国始终致力于开展国际科技合作，同世界各国在科技创新领域共谋发展、共享成果。科学无国界，创新无止境。坚持独立自主和开放合作相促进，用好国内国际两种科技资源，创新的源泉才会永不枯竭，创新的活力才能进一步释放。 ⑥伟大事业都始于梦想、基于创新、成于实干。与自主创新道路上一个个未知的“拦路虎”作斗争，既需要物质的支撑、技术的储备，也需要在困难面前有“一定能，一定行”的信念和精气神。不驰于空想、不骛于虚声，始终葆有一股子闯劲和韧劲，跑好科技创新这场“接力赛”，定能在不懈奋斗中将更多梦想化作现实。 （选自《人民日报》2024年10月30日，有删改） 13．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（    ） A．作者开篇以北斗三号全球卫星导航系统的正式完成的新闻为例，引出广大科技工作者在创新中要有一股子闯劲和韧劲的观点。 B．作者在谈到重大自主创新成果要以钉钉子精神去突破时，举了科研人员模拟上千万条飞行路线确保嫦娥六号顺利返回和成功研制超大型盾构机用直径8米主轴承的事例。 C．作者在谈到创新征途上需要百折不挠的意志时，举了北京邮电大学教授张平带领团队攻坚的事例。 D．作者在第⑤段举“蛟龙号”、嫦娥六号、天宫空间站的事例，是为了证明“敢闯敢拼不是低头蛮干”的观点。 14．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（    ） A．1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。”（《邓稼先》） B．虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。（《美丽的颜色》） C．不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响。（《恐龙无处不有》） D．处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。（《创造宣言》） 15．读了本文，你对创新有了更深刻的认识。针对某同学“创新是科技工作者才需要具备的品质”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 阅读下面的文字，完成下面小题。 影视创作：好产品首先得是好作品 何美 ①在移动互联网时代，尤其是在短视频、微短剧崛起的背景下，很多新思维、新理念正在颠覆并重新定义影视业的每一个环节。其中一个变化是部分创作者忽视作品思维，以片面偏激的所谓“产品思维”为指导，以粗制滥造之作扰乱了影视创作生产秩序。 ②作品思维讲求艺术质量和思想价值，追求个性化、原创性、独特性。在这种思路指导下，创作者的专业化追求能得到极大的尊重和肯定。而产品思维要求影视创作考虑市场、效益以及成本核算、营销、广告等因素，讲求收视率、广告拉动能力及市场开发能力，权衡能否形成产业链、创造经济价值等。 ③作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态。然而，随着影视市场化程度不断加深，影视内容与流量、收益日益紧密地结合在一起，当下的部分创作者本末倒置，只重视产品思维，甚至曲解产品思维，将其理解为一味地追求经济利益、生产效率以及市场回报。他们有的在剧本情节、主旨思想没有仔细推敲的情况下仓促上马，投入制作；有的刻意迎合目标受众浅阅读、碎片化等低水平欣赏诉求，将不同故事里的“吸睛”内容搜罗到一起，进行简单排列组合；有的直接照搬爆款，甚至不改故事框架，只是换一个时代背景或人物身份；有的将大量成本用于买量投流，导致制作成本不足，只能粗制滥造；有的跟风热门题材类型，热衷于IP改编翻拍，造成内容同质化；有的注水乏味，回避深邃，解构崇高；有的生硬加入商品推介的内容，变成某品牌的“定制广告”。 ④如此快餐化、模式化，有数量缺质量，注重视听效果却忽视现实逻辑、注重娱乐性却忽视思想性，放弃对现实价值和社会意义的价值追求，一些影视剧就沦为“电子榨菜”，甚至是失去审美价值和艺术营养的“垃圾食品”。它们虽然质量不高，却可能凭借出演者的知名度、剧情的话题度、营销的高手段等外在因素吸引观众，获得较高市场成绩。这种吊诡现象若一再发生，正常创作的生存空间就会被挤压。如果质量低劣之作成了影视餐桌的主菜，影视欣赏原本那些恍然大悟、回味无穷的收获就会变少。尤其是随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求。创作者应厘清产品思维和作品思维的概念，在创作中明确意识到好产品首先得是好作品。 ⑤要创作好作品，应深入生活、扎根人民，表现具有真实质感的好故事，谱写出立体丰富的时代生活和生命样本。要创作好作品，应潜心打磨，寸寸精进，以一丝不苟的态度对待每一个细节，用绵密富有逻辑的“细节群”揭示主题、推动情节。要创作好作品，应加强作品的思想性和文化味儿，力争给人带来意味隽永的观赏感受。要创作好作品，应在作品中突出艺术感，提高原创力，按照美的规律创造新的艺术价值，提供新的审美经验。 ⑥总之，创作好作品，不可花拳绣腿、投机取巧，还需内容为王、苦练内功，在题材选择、创作手法、技术运用等方面推动创作向美而生，向新而行，向精深迈进。如此，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展。 （选自《光明日报》2024年10月2日，有改动） 16．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．本文的标题就是本文的中心论点。 B．作者赞成作品思维，反对产品思维。 C．文中阐述了该如何创作好作品。 D．文中运用了对比论证、举例论证的论证方法。 17．下列选项，不适合作为论据来支撑本文中心论点的一项是（   ） A．《县委大院》的编剧王小枪对基层党员干部群体不够了解，于是在创作中到江西省赣州市大余县，以挂职的方式体验生活近5个月，积累了大量故事素材。 B．电视剧《人世间》用大约14000件老物件复原“光字片”等场景，从绿皮火车、弯曲逼仄的胡同，到木棍木条混搭钉制的围栏、斑驳脱皮的山墙，这些细节如涓涓细流，折射出一个棚户区、一座城市、一个国家半个世纪的发展进程。 C．某贺岁片改编自传统神话故事，用高片酬吸引明星加盟，号称豪华制作班底，上映前投入大量资金进行宣传。 D．《哪吒之魔童闹海》将传统美术技法与特效镜头融合，构建兼具神话美与科技美的“新神话世界”，赢得了观众的口碑，成功晋级世界影史票房前十。 18．在影视创作过程中，影视创作者为什么首先要明确意识到好产品首先得是好作品？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 不为冥冥隳行 叶春雷 ①《钱公良测语·由庚》言：“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容。”故曰：“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行。” ②“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行”，这两句的意思是：“不因为人人都看得到而表现自己的节操，不因为别人看不见而毁坏自己的德行。”在大庭广众面前，展现自己的节操，自然也无可厚非，若说有些不妥，无非是有夸饰炫耀的成分在；但是在无人处自甘堕落，却是绝对要不得的。儒家强调“慎独”，就是如此。 ③《菜根谭》曰：“肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。”一个人，假如因为“冥冥”之中，人所不见，就可以为所欲为，那么，他想要在“昭昭”之中约束自己的行为，也可能是心有余而力不足了。事实上，坏习惯一旦在“冥冥”中形成，要想在“昭昭”中改过来，就不大可能了。一个人，只有做到了“不为冥冥隳行”，他才能在“昭昭”中规行矩步，受人敬重。“冥冥”是做人的前因，“昭昭”是后果。假如不注重“前因”，想要有好的“后果”，那就无异于痴人说梦。狗看见土块扔过来，就去追逐那个土块，不去追逐那个扔土块的人，土块就会老是砸向它。如果做到了“不为冥冥隳行”，那就抓住了问题的实质，就像一条狗忽略土块，直接扑向人，土块自然也就不会再砸向它了。所以说，要树立道德的根基，在大庭广众面前展现自己的节操是远远不够的，最要紧的，还是“不为冥冥隳行”。 ④“冥冥”之中，砥砺自己的节操，就像周公和颜回那样，“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容”，那么道德的根芽，就会潜滋暗长，最终长成参天大树。荀子《劝学》中言：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”无人处，最容易长养人的道德、本领。“士别三日，当刮目相待”，为何会如此？是因为在人所未见时，你在不断改过自新，那个渐变的过程，是漫长的，痛苦的，有反复的，然而也是美好的，充满希望的。越是在无人处，越是要约束自己的行为，不可放纵。刘向在《说苑》中，讲了一个耐人寻味的故事。楚庄王有一次举行夜宴，宴会中灯火忽然熄灭了，一个叫唐狡的将领趁乱拉了一个美人的手，美人却拉断了他的帽带做记号，并且要求立刻点亮灯火找到那个帽带断了的人。楚庄王很开明，没有这样做，而是要求在黑暗中所有人都把帽带拉断，然后才重新燃亮灯火。楚庄王救了唐狡，唐狡后来报答楚庄王，在同晋国的战争中立下赫赫战功。这个故事是在歌颂楚庄王的宽容。但是，换个角度，假如楚庄王是个小心眼的人，结果如何？很可能，美人的愿望立刻实现，唐狡人头落地。所以，“冥冥”之中放纵自己的行为，是非常危险的。 ⑤《菜根谭》又言：“遇艳艾于密室，见遗金于旷郊，甚于两块试金石。”假如因为是无人处，就对美艳的女子非礼，或者将金子捡起来落入自己腰包，那么，这就是在“冥冥”中毁坏了自己的德行，“从恶如崩”，道德一旦下流，要想在“昭昭”中扳回来，谈何容易？ （选自《思维与智慧·上半月》2024年第5期，有改动） 19．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章引用《钱公良测语·由庚》中的话，是为了引出中心论点：不为冥冥隳行。 B．作者认为，在大庭广众面前展现自己的节操无可厚非，但若只是为了夸饰炫耀，则有失妥当。 C．作者举楚庄王夜宴的故事是为了证明，在“冥冥”之中放纵自己的行为，可能会错失像唐狡这样的人才，从而对国家造成损失。 D．文章结尾引用《菜根谭》中的话，意在警示读者，在无人处更应坚守道德底线，不可因一时贪念而毁坏自己的德行。 20．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．东汉杨震在赴任途中，夜宿昌邑官舍。昌邑县令王密深夜拜访，并怀揣十斤黄金相赠。杨震当场拒绝。 B．华歆与管宁同席读书，有人乘豪车经过，管宁不为所动，华歆却起身观看。管宁割席与华歆断交，认为他志趣不纯。 C．清代张廷玉在雍正朝位居首辅，为官做人谨小慎微。他的弟弟张廷璐主持科举考试，请求他对参考的熟人予以关照，张廷玉写信给弟弟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，岂以吾弟而私其门生乎？” D．唐代宰相陆贽为官清廉，从不收礼。有人送来一盒鲜鱼，陆贽一再拒收，送鱼人撂下鱼就走，陆贽把鲜鱼交给门人，让他扔到门外池塘里。 21．针对某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，请结合选文写一段文字予以反驳。 阅读下面文章，完成小题。 大道至简 江  军 ①“大道至简”出自五代陶埴著作《还金述》：“妙言至径，大道至简。”意思是美妙的言语往往是直截了当，大的道理往往是一两句话就能说明白的。 ②“道”，形声兼会意字，古字形从“念”从“首”，象征着人从四肢落地的动物群中抬起头来，开始行走、思考和创造。当人类昂首挺立开始活动，便在天地间创造出辉煌的历史。 在“道”的字源中，就隐含着行走的意象与创造的意义，所以庄子说“道行之而成”。 ③“道”是中国传统哲学的重要概念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文解字》在解释“一”的时候，也说“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”老庄哲学认为万事万物的本源是“道”，由“道”衍化成“一”，最终衍化出万物，本质依旧是同源共通。 ④世界纷繁复杂，能否抓住事物的本质极为重要，往往最简单、最直接的思维反而能够直达问题要害，处理得清晰明了。《大戴礼记·小辨》云：“夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，信道必简。”说的是，真正的道理往往存在于简洁的言语之中，真正的“大道”必然是至纯、至朴、至真、至信的。 ⑤基础科学的原理往往都是简练的。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”牛顿仅仅用了三条运动定律和一个万有引力公式，就把地面上的物体运动和天体运动的规律统一了起来，也让我们都看懂了物理的奥秘。 ⑥“简”的道理，一直为有识之士所推崇，很多棘手难题也因此迎刃而解。但是，“简”并不是单纯的简简单单，而是言简意赅、简便易行，以“简”驭“繁”。倘若“简”得过了头，得过且过、人生空空，则又失去了“道”的意义，那就不再是“简”，而是“废”了。在学习中华优秀传统文化过程中，我们还需要进一步加深对“大道至简”的理解和运用。 ⑦朱熹曾说：“为学之道至简至易，但患不知其方。”在日常生活中，我们想“至简至易”为人处世，那就应真诚地去面对生活中的每一个挑战，脚踏实地去处理生活中的每一件事情，摒弃物欲奢华和浮夸躁动，遵循生活中的“至简”之理。有了“至简”的思想和行为，在复杂的世界中保持清醒的头脑，更能认清自己的需求和方向，离人生的“大道”也就更近了。 （选自《中国纪检监察报》） 22．请用议论文相关文体知识分析文章第③段的论证思路。 23．文章在论述“大道至简”的“简”时，逻辑清晰又严密，其严密性体现在哪里？ 24．联系生活实际，说说文章最后一段对你的学习和生活有何启示。 阅读下面文章，完成下面小题。 个性与共识，爱国是当代青年的精魄 沈若冲 ①前不久落幕的巴黎奥运会上，面对采访镜头，网球运动员郑钦文坚定表示“在我们心中，国家的荣誉永远是要超过个人的”；勇夺男子自由泳100米冠军后，潘展乐在社交媒体上发文“我的这块金牌，献给伟大的祖国”。这些朴素话语，没有刻意的修饰，没有空洞的表态，真诚、直接而坦率。祖国至上、为国争光，这样一份赤子情怀不仅表现在运动员身上，也体现在当下许多年轻人身上。 ②爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分。记得2008年汶川地震、北京奥运会，80后以坚毅与奉献宣告他们“是可以信赖的，是能担当重任的”一代。今天，当“清澈的爱，只为中国”成为时代最强音，当“请党放心，强国有我”的铮铮誓言化为报效祖国的实际行动，当“___”在社交平台上刷屏，我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。 ③一代人肩负一代人的使命，每一代年轻人都在经历独特的成长历程。当下年轻人成长于多元文化兴起的社会，生活在信息技术飞速发展的时代，互联网的基因深刻融入他们的行为与思想。从“不愿意被定义、被贴标签”的个性追求，到“平视世界”的不卑不亢，年轻人热衷于个性化的表达，坚守着牢固的价值基座，也坚定热爱着自己的祖国。这份爱，源自血脉流淌的基因，也源自对国家发展进步的感同身受。 ④对年轻人而言，爱国是最大的共识。但在价值多元的当今社会，爱国也可以有多种多样的方式。响应号召参军入伍保家卫国，这是身体力行的爱国；当国家利益受到损害时敢于斗争、勇于发声，这是事不避难的爱国；面对现实存在的问题提出善意批评，这是心忧责切的爱国；在本职岗位上脚踏实地把每件事做好，这何尝不也是一种爱国。 ⑤爱国从来没有统一的模式。尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求。爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国。爱国也不能是盲目的，而应当是理性的，内含对共同价值的坚定捍卫。那种简单地将“爱国路径选择”的差异转化为“爱国/不爱国”的“非黑即白”，实则撕裂社会舆论、制造混乱对立；那种打着爱国的旗号乱扣帽子、胡作非为，甚至为了攫取流量不择手段，更是自毁形象、对法治的伤害。年轻人处于价值观形成期，更要擦亮眼睛，不能被表象蒙蔽、被情绪绑架、被不法分子利用，失去了爱国应有的操守。 ⑥“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”一首脍炙人口的诗歌道出了代代相传的家国情怀。新时代新征程，大力弘扬爱国主义精神，找准全社会价值观念的最大公约数，擦亮年轻一代爱国奋斗的共同底色，定能凝聚起推动社会发展进步的强大正能量。 25．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．青年人理性的个性表达不影响他们爱国的共识。 B．爱国共识的基础是青年们对共同价值的坚定捍卫。 C．爱国情感是成长最宝贵的养分，对青年的成长至关重要。 D．找准全社会价值观念的最大公约数，我们就能在爱国方式上逐步达成共识。 26．下面是小雨同学绘制的文章第⑤段论证思路图，请你依据选文补充完整。 27．下面哪一个句子填在第②段的横线上，能够上下连贯？请解释你的理由。 A不想做一个流水线上制造出来的人 B今生无悔入华夏，来世还生“种花家” 注：[种花家]谐音“中华家”。 阅读下面的文字，完成小题。 虚 能 纳 声 叶春雷 ①《梦溪笔谈》有一则记载：“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。” ②“矢服”是箭袋的意思。用去了毛的皮革做成的箭袋，也可以当枕头用。这是游牧民族的生活习惯。沈括说，因为箭袋中空，所以放在地上当枕头时，几里外有人声、马声，立刻就听见了。这个枕头，还可以作报警器用，这可谓“一物三用”了。 ③我感兴趣的是沈括的结论：“盖虚能纳声也。”这个结论不仅是自然科学层面的，也是社会科学层面的。换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川。 ④道家庄子，有个很重要的观点：“虚室生白。”道家很强调一个人内心的虚空，认为智慧就从这虚空中来。假如一颗心充满名利观念、骄矜之气，庄子认为这颗心就像被茅草给堵塞了，所以成语“茅塞顿开”，说的就是一颗心回复到虚空状态。 ⑤回头来看那个箭袋。它之所以有如此高的灵敏性，正因为其“中虚”。因为“中虚”，所以数里内的各种声音，哪怕极其微弱，也会震动它敏感的神经。想到我们做人，如果能敞开心怀，何愁听不到中肯亲切的批评意见？ ⑥在历代帝王中，唐太宗算是一个“虚能纳声”的典范了。 ⑦吴兢《贞观政要》中记载唐太宗“求谏”的言论，言辞非常恳切：“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”意思是，作为国君，如果自以为是，认为自己制定的一切国策都是正确的，下面的大臣也一言不发，不加匡正，那么这个国家，没有不处于危险之中的。这可见唐太宗是个有自知之明的人。他鼓励臣子给自己提意见，前提自然是，自己必须敞开心灵。 ⑧而且，唐太宗平日严肃庄重，大臣们都很怕他，他为了消除臣子的顾虑，诚恳地对臣子说：“你们平日里来向我禀报日常政务，都战战兢兢的，如果你们想劝我改正某个观点或者做法，更怕触犯龙颜。所以你们劝谏我的话，即使不合我的心意，我也不觉得是对我的冒犯。假如我因此责怪你们，你们会更加畏惧，不敢开口了。” ⑨唐太宗的意思很明白了，你们做臣子的，不要怕说错话，我的心宽着呢。所谓“广开言路”，没有这点虚心纳谏的气度，那就只是一句空话了。 ⑩日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了。 ⑪楚汉相争时，项羽手中本来握有一把好牌，但是，他却把这一把好牌糟蹋了。司马迁评价他是“自矜功伐，奋其私智而不师古”，这点到他的死穴了。生活中也是这样，很多人本来手中握有一把好牌，但最后却一败涂地，为什么？因为自以为是，心中被“自矜”的茅草堵塞得严严实实，再也听不进一点一滴他人的建议。 ⑫让我们都做沈括笔下的那个箭袋吧，保持“中虚”，始终敞开怀抱。古人言：“有则改之，无则加勉。”大约只有箭袋般“中虚”的人，才有这种平和的气度吧。 (选自《思维与智慧》2024 年第 10 期) 28．请简要梳理选文的行文思路，补充思维导图。 29．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．庄子认为如果一个人心灵被名利观念、骄矜之气充塞，就是“有蓬之心”(《庄子·逍遥游》)，犹如被茅草堵塞。 B．《唐雎不辱使命》中秦王虚心接纳唐雎的据理阐述这一事例能用作本文的事实论据。 C．《尚书·大禹谟》中的语句“满招损，谦受益，时乃天道”可用来作本文的道理论据。 D．司马迁认为项羽糟蹋一手好牌的主要原因是自以为是，得意于自己的才能和功劳，却不向古人学习。 30．试结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元主题阅读：读书鉴赏 ●整体感知 ●考点梳理 一、辨析、提取、归纳论点 提炼中心论点三方法 1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。 2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。 3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。 二、理解材料与观点的关系，补写论据 1.概括事实论据。 （1）要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。 （2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。 （3）用语力求简洁。 2.分析论据。 论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。 要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。 3.分析论据的作用。 （1）道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。 （2）事实论据——真实有力地论证了论点（根据文章内容具体化）。 （3）用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点（作者的观点）更容易被读者接受。 4.补写论据。 补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面： （1）先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。 （2）补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。 补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。 （3）补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。 写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。 三、分析论证思路 1.明确一般结构。提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。 3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。 四、辨析论证方法及其作用 1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。 2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。 论证方法 答题格式 举例论证 举出……的事例（事实），具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。 道理论证 引用……（名言或俗语等），充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。 对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。 比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。 五、赏析语言特色 品味议论文语言的三个角度 1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。 2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。 3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。 六、理解概括内容 1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。 2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。 3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。 4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。 5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。 七、联系实际进行拓展、阐明见解 1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。 2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。 3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。 4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。 阅读下面的文字，完成下面小题。 有趣的灵魂都有静气 朱光潜 ①所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的程度又随天资境遇而不同。 ②比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；但你见他便发慈悲心，给他一个铜子；而旁人见到他也许会立刻发下宏愿，要做慈善。每个人反应不同，都由于感受力有强有弱。 ③世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。 ④感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最能活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，领略其中风味。 ⑤能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么恰当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得来的趣味。 ⑥领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。 ⑦大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。 ⑧我所谓“静”，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不是沉寂的。或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。 ⑨静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。 ⑩近来看周启孟的《雨天的书》中引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓的静趣。中国诗人到这种境界的也很多，现在姑且就一时所想到的写几句给你看： “山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”——陶渊明《时运》 “倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”——王摩诘《赠裴迪》 ⑪你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。 ⑫我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也会发生同样感想吧？ 1．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．每个人对同一事物的感受程度取决于其天资和人生境遇，不同的人对同一事物的反应不同是因为感受力有强弱之别。 B．作者认为要在人迹罕至的幽静之地才更容易领略“静中之趣”。 C．作者借“领略”谈“感受”时，运用了对比论证的方法。 D．从文章最后一段可以看出作者愿意自己成为有静气的有趣之人，也渴望更多的人能感受到生活之趣。 2．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 B．鲁迅：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。 C．苏轼：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 D．史铁生：双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。 3．结合文章内容和自己的生活实际，说说怎样才能获得趣味？ 【答案】 1．B 2．D 3．修养心灵，主动体味：趣味能力需后天培养，如细心观察生活细节。生活实例：放学路上留意晚霞色彩变化，体会自然之美。保持心静，不拘环境：在忙碌中暂时抽离，让心境空灵。生活实例：自习课时专注解题，沉浸思考中获得豁然开朗的乐趣。以诗心看世界，发现幽微之趣：像诗人一样欣赏平凡事物。生活实例：雨天静坐窗边，看雨丝编织成帘，感受宁静意境。 【导语】这篇《有趣的灵魂都有静气》以“感受”为核心，层层递进地探讨了审美体验与心灵境界的关系。文章从被动的感官感受入手，通过松树、乞丐等生动事例，引出“领略”这一主动审美能力，最终指向“静趣”这一心灵境界。作者巧妙融合中西美学思想，既有朱熹“源头活水”的理学智慧，又援引小林一茶的俳句意境，展现出对生活诗意的敏锐捕捉。文中对比论证与意象化说理相得益彰，将抽象的审美理论转化为可感的日常经验，体现了作者“人生的艺术化”的美学主张。 1．本题考查对本文内容的理解和论证的分析。结合第⑧段“我所谓‘静’，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不是沉寂的。或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅”可知，作者强调“心界空灵”即可感受静趣，而非依赖外在环境。“在人迹罕至的幽静之地才更容易领略‘静中之趣’与文意不符；故选B。 2．本题考查论据补充。A.陶渊明：强调“心远地自偏”，体现心境宁静可超脱喧嚣，符合“心界空灵”的静趣，适合作为本文论据；B.鲁迅：细腻描写自然景物，展现敏锐感受力，呼应文中“能处处领略趣味”的观点，适合作为本文论据；C.苏轼：以静心观察月夜之景，体现“在平凡中发现美”的趣味，契合主旨，适合作为本文论据；D.史铁生：描写情绪失控、暴躁行为，表现内心的焦躁烦闷，与“静气”“领略趣味”完全相悖，不适合作为本文论据；故选D。 3．本题考查文章内容概括。结合第⑥段“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养”可知，获得趣味能力需后天培养，修养心灵，主动体味，如细心观察生活细节，上学放学的路上注意观察路旁的植物和人们的日常生活，感受平凡生活中的美。结合第⑧段“我所谓‘静’，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不是沉寂的。或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈”、第⑨段“静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣”可知，保持心静，不受周边环境影响，在忙碌中暂时抽离，让心境空灵，比如课间闭目聆听风声，课间操时仰观白云飞鸟，感受自然之美。结合第⑩段“近来看周启孟的《雨天的书》中引日本人小林一茶的一首俳句：‘不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。’觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓的静趣”可知，要以诗心看世界，发现事物的幽微之趣，如观察蚂蚁搬食、雨滴落痕等，感受宁静意境的乐趣。 阅读下面的文字，完成下面小题。 有趣的人不苟且 孟祥夫 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”，说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态。虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱佳的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广让平民百姓以极少的花费就能获得较丰盛的饮食。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 ④________、________。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一竦。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人。肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人！ （摘自《人民日报》，有修改） 4．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．第①段从生活现象入手，提出了议论的话题：有趣。 B．第④段的横线处可填入：有趣的人，有着强烈的好奇心。 C．只要我们有对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀，就能从平淡的日子中咂摸出趣味。 D．本文的中心论点：我们要做一个有趣的人。 5．下列说法错误的一项是（   ） A．本文采用了总—分—总的论证结构，条理清晰。 B．第③—⑤段的首句，既有领起该段内容的作用，又可以分别作为各段的分论点。 C．第⑥段中，加点词“开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。 D．第⑦段运用了举例论证的论证方法，旨在倡导读者做一个有趣的人。 6．“性本爱丘山”的东晋诗人陶渊明也是一个有趣的人，请结合其诗作《饮酒》（其五）和本文观点进行分析。 【答案】 4．C 5．D 6．陶渊明《饮酒》（其五）描绘了宁静的田园生活，如“采菊东篱下，悠然见南山”就表达了诗人辞官归隐后对恬淡闲适生活的热爱和悠然自得的心境。这与第③段“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点相契合，所以说陶渊明是一个有趣的人。 【导语】这篇文章以“有趣的人不苟且”为核心，通过总分总结构展开论述。开篇引出“有趣”的价值，接着从对生活有大爱、有强烈好奇心、深藏大智慧、能给他人带来快乐四个维度，以苏轼、沈复、鲁迅等人为例，论证有趣之人的特质，最后呼吁人们做有趣的人。文章论据丰富，论证有力，语言生动，兼具说服力与可读性。 4．本题考查文章内容理解。C.原文第⑤段“要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀”，说明“平淡中咂摸出趣味”离不开“对生活的敏锐洞察”“对人情世故的深刻洞悉”和“对知识阅历的深厚积淀”这三条要素；但这三者是必要条件而非充分条件；因此本句中“只要…… 就……”表述过于绝对，与原句的意思不符；故选C。 5．本题考查议论文论证思路、论点、语言和论证方法。D.第⑦段“梁启超说：‘我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。’”，引用了梁启超的话佐证文章观点：我们都要做一个有趣的人。这里运用的是引用论证（引用梁启超的话），旨在倡导读者做一个有趣的人。因此，“第⑦段运用了举例论证的论证方法”表述错误；故选D。 6．本题考查对论点的理解和分析。本文第③段“有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方”，说明作者认为在处于人生低谷期时，能够坦然处之、追寻生活的意趣的人才是有趣的人。陶渊明在《饮酒》（其五）中展现了归隐田园后“心远地偏”的闲适自得。通过采菊望山、日夕归鸟等意象，传递了物我相融的人生真谛。其中“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句说明陶渊明从日常采菊的举动里，捕捉到南山悠然入目的意趣，在田园生活的 “苟且” 中寻得 “诗和远方”，这体现了他对生活的敏锐洞察与大爱，与文中 “有趣的人对生活抱有大爱，能在逆境中找到趣味” 的观点契合。在归隐田园的逆境中，陶渊明于平淡生活里咂摸出趣味，因此，“性本爱丘山”的陶渊明是一个有趣的人。 阅读下面的文字，完成下面小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①巴黎奥运会即将举行，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭，拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。能拿到奥运“入场券”，着实不易。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终没有放弃，而是坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”，这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义，一层是指不敷衍、不应付的认真劲，一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、不畏艰难的意志、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，肯定是艰难的、有压力的，但只有经历过这种艰难、承受住这份压力，人的潜能才能得到进一步激发，才能把压力转化为实现自身价值、干事创业的动力。 ④“和自己较劲”，并不意味着蛮干盲干，而是在日积月累的沉淀、精益求精的努力中，科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。在这个意义上讲，“和自己较劲”，既是一种勇气，也是一种方法；既是一种决心，也是一种智慧。 ⑤“和自己较劲”，需要踏实勤勉、一步一印的沉潜和专注。不是心无旁骛，没有沉下心来，不拿出“十年磨一剑”的静气，哪能取得大的突破？汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑥成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （选自《人民日报》2024年7月25日，有改动） 7．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段叙述骆知鹭的故事，既是引出论题，又是作为证明观点的事实材料。 B．第②段列举90后快递小哥李庆恒和航天飞行工程师朱杨柱的事例，分别对应“和自己较劲”的两层含义，针对性很强。 C．作者在谈到“自胜者强”时，运用弹簧效应进行对比说理，形象生动，易于理解。 D．第⑥段在前面论述的基础上总结全文，重申论点：要勇于“和自己较劲”。 8．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．井房的经历使我求知的欲望油然而生……我开始以好奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。（海伦·凯勒《再塑生命的人》） B．他（王阳明）决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。（丁肇中《应有格物致知精神》） C．凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。（梁启超《最苦与最乐》） D．歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。（陶行知《创造宣言》） 9．在现实中，经常有人把“别较真，过得去就算了”挂在嘴边，甚至当作自己做人做事的原则。请结合本文内容，写一段文字加以批驳。 【答案】 7．C 8．B 9．示例：这种观点是消极错误的。我们做人做事既要有不敷衍、不应付的认真劲，又要有不服输、不畏难的精气神。自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。遇到问题，我们应该科学分析，积极寻找解决的思路和办法，“和自己较劲”。成功的大门，永远是向敢于拼搏、敢于挑战、勇于较真的人开启的。所以，要勇于“和自己较劲”，不能得过且过。 【导语】这篇文章以“和自己较劲”为核心论点，通过运动员、快递员、航天员等不同领域的典型事例，层层深入地阐述了自我挑战精神的重要性。文章结构严谨，从现象到本质，从内涵到方法，最后升华到人生价值。论证手法多样，既有事例论证，又有比喻说理（弹簧效应），还引用了文学创作案例（汪曾祺）。语言简洁有力，既有理论高度，又贴近现实生活，是一篇富有启发性的励志议论文。 7．本题考查文章内容的理解分析。C.根据第③段“人同样如此。‘和自己较劲’，肯定是艰难的、有压力的，但只有经历过这种艰难、承受住这份压力，人的潜能才能得到进一步激发，才能把压力转化为实现自身价值、干事创业的动力”可知，作者提出“弹簧效应”并非采用了对比说理的方法，而是以“弹簧效应”类比人，说明人在承受压力时能激发潜能，将压力转化为动力，强调的是“和自己较劲”能让人变强，而非单纯强调“自胜者强”道理。选项“作者在谈到‘自胜者强’时，运用弹簧效应进行对比说理”理解有误；故选C。 8．本题考查论据的补充。B.选项中讲的是王阳明面对竹子穷“格”七天，最终因头疼而失败。材料中的王阳明没有科学地分析问题、寻找解决思路，最终导致失败，这反映出盲干、蛮干是难以成功的道理，与文章第④段“‘和自己较劲’，并不意味着蛮干盲干，而是在日积月累的沉淀、精益求精的努力中，科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破”的观点并不相符，所以不适合作为论据支撑本文观点；故选B。 9．本题考查观点批驳。开放性试题，解答此题时，首先应明确指出题干观点的错误，然后联系文中内容，概括组织答案，强调“和自己较劲”的重要性，言之有理即可。根据第②段“‘和自己较劲’，有两层含义，一层是指不敷衍、不应付的认真劲，一层是指不服输、不畏难的精气神”可知，我们应当有“和自己较劲”的勇气，人生贵在追求，要有敢于挑战自我的勇气、不畏艰难的意志和追求卓越的执着。根据第③段“‘和自己较劲’，肯定是艰难的、有压力的，但只有经历过这种艰难、承受住这份压力，人的潜能才能得到进一步激发，才能把压力转化为实现自身价值、干事创业的动力”可知，我们应当敢于直面各种艰难与压力，在压力之下我们才能够激发潜能，产生实现自身价值的动力。根据第④段“‘和自己较劲’，并不意味着蛮干盲干，而是在日积月累的沉淀、精益求精的努力中，科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破”可知，我们在拼搏的过程中也不能盲干、蛮干，而要有科学的态度与精益求精的努力，这是一种人生的智慧。根据第⑤段“‘和自己较劲’，需要踏实勤勉、一步一印的沉潜和专注。不是心无旁骛，没有沉下心来，不拿出‘十年磨一剑’的静气，哪能取得大的突破”可知，我们要踏实专注，心无旁骛地坚持努力，只有这样才能活出出彩人生，创造不凡业绩。据此组织答案即可。 示例：“别较真，过得去就算了”看似豁达，实则是逃避责任、降低标准的消极态度。这篇文章告诉我们，“和自己较劲”是激发潜能、实现价值的必经之路。若凡事敷衍应付，便如弹簧不受压，终难迸发向上的力量。“和自己较劲”不仅是一种挑战自我的勇气，更是一种追求卓越、实现自我价值的途径。只有不断挑战自己、超越自己，才能在激烈的竞争中脱颖而出，成就出彩人生。因此，我们不能仅仅满足于“过得去”，而应该勇于“和自己较劲”，不断追求更高的目标和更好的自己。 阅读下面的文字，完成下面小题。 书的命运 蒋子龙 ①书籍是人类文明进程的重要标志，至今还是社会发达、精神卓异的体现。但自从世界上有了书的那一天起，人跟书的纠结也就开始了。 ②别看书是人写的，文字一旦成书，便有了自己的生命。人离不开书，有时，人也怕书。但纵观封建时代，主导社会风尚的是“诗书继世长”，此外汪洙的诗更贴近历史事实：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。” ③到近现代，人和书的关系忽冷忽热，有人推崇“万般皆下品，唯有读书高”“学好数理化，走遍天下都不怕”，有人宣扬“读书无用论”，考试以“交白卷”为荣……随后，又是读书至上的大潮席卷而至：遍地补习班，人们从小就开始了读书的竞争，因长大后求职要拼学历，中国一下子成为“博士大国”……当整个社会似乎还沉浸在文凭至上的热潮中时，却不知从什么时候开始，人们猛然发现，不读书已然成了社会问题。先哲曾说过，一个人读什么书，就决定了他是什么人；知道一个民族有多少人读书，就知道这是个什么样的民族。 ④当不读书成了社会问题时，现代人的精神疾患便多了起来。于是，有人大声疾呼：走得慢一点，等等灵魂。现代人怎么经常灵肉分离？是出门不带灵魂，还是把灵魂丢在什么地方了？古训是“读万卷书，行万里路”。读书在前，行路在后。陈寿，安汉（今四川南充市北）人，其父为他盖了一座“万卷楼”。他读破万卷书之后，沿着三国纷争的路线走了一遍，细勘重要战场和历史拐点，然后写成了《三国志》，这部史书与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”。 ⑤有人认为，今人读书少或不读书，是网络时代信息碎片化的必然现象。我觉得这是一种误解，毕昇发明活字印刷术约400年后，德国的金属活字印刷术问世，书大量出版，人类便进入“书面社会”。如今的网络化不过是“书面”的电子版——殊不知，电子书也是书。碎片化的是信息，不是书，不是思想。 ⑥其实，正是眼下不读书的社会风气，成就了爱读书的人。许多“学霸”，就是大量阅读课外读物的人。当今社会的许多佼佼者，也都是读书较多的人，他们是生活的幸运者，也最能深切地体悟到，读书就是人的一种幸运：或茅塞顿开，酣畅淋漓；或孜孜以求，终有所得；或一卷在手，自得其乐；或随意浏览，渐入佳境……不管是什么时代，世界上没有一个老师，也没有一种老师会跟着你一辈子。只有书，是可以随身携带的大学，是能陪伴你一辈子的老师。书的命运，就是人的命运，就是国家与民族的命运。 ⑦书，还蕴含着一股神秘的力量。被称为“上古天书”的“河图洛书”问世几千年了，至今谁敢说能解得透其中意蕴？书，大火烧不绝，文字狱禁不住，寒潮自然也会过去。以前，读书是一件奢侈而高贵的事情，只有极少数人才读得起书。如今，人人都有条件读书，喜欢奢侈、追慕高贵的现代人，怎么能不喜欢读书呢？“阅读障碍”是一种病，大讲养生、把健康排在第一位的现代人，谁又愿意得这种病呢？ ⑧所以，大可不必为中国人人均读书量少而担忧。知道书的价值，应该读也正在热读、苦读、硬读、悦读、闲读的人还是很多的。社会在转型，人的心理、性格正在发生变化，可以肯定的是，通过读书鉴古知今，会让世道人心变得更好，而不是变坏。 （选自《阅读时代》2024年第6期，有删改） 10．下列对本文观点与材料间的联系，解释正确的一项是（   ） A．作者在论述“人离不开书，有时，人也怕书”时，分别引用“诗书继世长”和汪洙的诗作为道理论据。 B．“一个人读什么书，就决定了他是什么人；知道一个民族有多少人读书，就知道这是个什么样的民族。”这里引用先哲的话，证明读书的重要性。 C．“当不读书成了社会问题时，现代人的精神疾患便多了起来。”此处从正面论述了读书能滋养心灵，减少精神疾患。 D．“只有书，是可以随身携带的大学，是能陪伴你一辈子的老师”使用对比论证的方法，论述了书与人的命运的密切关系。 11．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。” B．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 C．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。——培根《谈读书》 D．官方公布数据显示，目前微信读书注册用户数2.1亿，日活跃用户超过500万。微信方面表示，微信读书的深度阅读定位和文化知识调性聚集了大量年轻化、高学历的优质用户。 12．读了本文，你对读书的意义应该有了更深刻的认识。针对某同学“读书无用论”的错误观点，请你结合本文内容和生活实际，写一段文字予以反驳。 【答案】 10．B 11．B 12．示例：读书是有用的。读书不但是升学的必经之路，而且还能为我们指点迷津。书是能陪伴我们一辈子的老师，读书能滋养我们的心灵。事实证明：当今社会的许多佼佼者，也都是读书较多的人。 【导语】《书的命运》以“人书关系”为核心，纵贯古今展开论述。先追溯封建时代“诗书继世”的风尚，再剖析近现代“读书热”与“读书无用论”的摇摆，直指当下“不读书成社会问题”的现状。文中以陈寿“读万卷书后行万里路”作例证，驳斥“网络致读书少”的误解，强调书是“随身携带的大学”。结尾立足现实，肯定读书价值，点明“书的命运即人、民族的命运”，行文层层递进，兼具历史厚度与现实关怀，引人深思。 10．本题考查对内容的理解与分析。A. 根据第②段可知，作者引用“诗书继世长”和汪洙的诗，是为了论证“纵观封建时代，主导社会风尚的是‘诗书继世长’”，而非支撑“人离不开书，有时，人也怕书”这一观点，论据与观点不匹配；B. 根据第③段“先哲曾说过，一个人读什么书，就决定了他是什么人；知道一个民族有多少人读书，就知道这是个什么样的民族”可知，此处引用先哲的话，直接点明个人与民族的特质都与读书相关，有力证明了读书对个人和民族的重要性，论据与观点紧密契合；C. 根据第④段“当不读书成了社会问题时，现代人的精神疾患便多了起来”可知，这句话是从“不读书”的反面角度，间接暗示读书的价值，并非“正面论述”，论证角度表述错误；D. 根据第⑥段“只有书，是可以随身携带的大学，是能陪伴你一辈子的老师”可知，该句将“书”比作“大学”“老师”，使用的是比喻论证，而非“对比论证”，论证方法判断错误；故选B。 11．本题考查议论文观点与论据、论证方法的关联分析。本文主要论述读书的重要性，认为书籍与人、国家及民族的命运紧密相连，虽当下存在不读书现象，但无需担忧，爱读书者仍能受益，且读书可鉴古知今、改善世道人心。A. 莎士比亚的话将书籍比作“阳光”“翅膀”，强调书籍对生活和智慧的重要性，与本文“读书重要”的观点一致，可作为论据；B. “学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是“学习与思考结合”的学习方法，而非“读书的重要性”这一本文观点，论据指向与观点不相关；C. 培根的话指出不同类型的读书对人性格的塑造作用，体现了读书对个人的价值，与本文观点契合，可作为论据；D. 微信读书的用户数据，证明当下仍有大量人热爱读书，呼应了本文第⑧段“知道书的价值，应该读也正在热读、苦读、硬读、悦读、闲读的人还是很多的”，可作为论据；故选B。 12．本题考查主观表达。开放性试题，首先明确，反驳“读书无用论”需结合本文观点与生活实际，先破后立。从本文来看，可引用“书是随身携带的大学、陪伴一辈子的老师”“书的命运即人的命运”等核心观点，奠定反驳的理论基础；再针对“无用”的错误认知，从个人成长（如读书提升素养、解决问题）、现实案例（如身边靠读书实现目标的人）两方面举例，让反驳更具说服力。最后要回归积极导向，强调读书对个人长远发展的价值，纠正错误观念。 示例：你觉得“读书无用”，其实是没看到读书真正的价值呀！就像文中说的，书是“能陪伴你一辈子的老师”，我之前遇到数学难题总卡壳，后来读了拓展思维的科普书，解题思路都开阔了不少。身边表哥原本成绩平平，坚持读课外书积累素材，作文水平突飞猛进，还拿了作文比赛奖项。而且文中也提到，读书能让人“鉴古知今”，让世道人心变好，这怎么会是“无用”呢？读书带来的成长，可比一时的“没用”实在多了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新要有一股子闯劲和韧劲 邹翔 ①前不久，第五十九颗、六十颗北斗导航卫星发射成功，这是北斗三号全球卫星导航系统的最后两颗卫星。任务的成功，标志着北斗三号全球卫星导航系统工程正式完成，意味着中国人独立自主建设的北斗系统进入发展新征程。 ②“调动了千军万马，经历了千难万险，付出了千辛万苦，要走进千家万户，将造福千秋万代。”从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性跨越。没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索。北斗系统的发展历程，彰显了中国人民矢志创新的豪情壮志，映照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲和韧劲。 ③重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定目标不放松，以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。比如，嫦娥六号顺利“回家”，要经历“太空打水漂”的过程，既要让返回器减速适中，还要在固定的位置穿出大气层。为实现这一目标，科研人员模拟了上千万条飞行路线，确保过程的顺利和返回的高精度。又如，在几代科研人员接力攻关、攻克“稀土钢”的基础上，我国历时多年，成功研制出超大型盾构机用直径8米主轴承，破解了盾构机主轴承国产化难题。自主创新之路，从无坦途。不舍微末、不弃寸功，一步一个脚印，才会有标志性创新成果的不断涌现。 ④在创新的征途上，百折不挠是每一位锐意创新者都要锤炼的意志品质。缺乏设备，就10个人共用一台286计算机；方案调试需要不断试错，团队就一遍遍从失败中总结经验、重复试验，直到找到解决方案……2006年，北京邮电大学教授张平带领团队成功研发出我国首个拥有自主知识产权的4G-TDD试验网，成为我国在通信领域开启自主创新之路的一个重要标志。无数科研工作者的实践证明，经历失败但不甘心失败，从失败中积累经验、在挫折中重整旗鼓，就没有迈不过去的沟坎，没有攀登不上的创新高峰。 ⑤习近平总书记强调：“自主创新不是闭门造车，不是单打独斗，不是排斥学习先进，不是把自己封闭于世界之外。”敢闯敢拼不是低头蛮干。不拒众流，方为江海，自主创新需要聚四海之气、借八方之力。从“蛟龙号”接受外国科学家参与科考，到嫦娥六号搭载国际载荷探测月球，再到天宫空间站宣布迎接外国航天员，中国始终致力于开展国际科技合作，同世界各国在科技创新领域共谋发展、共享成果。科学无国界，创新无止境。坚持独立自主和开放合作相促进，用好国内国际两种科技资源，创新的源泉才会永不枯竭，创新的活力才能进一步释放。 ⑥伟大事业都始于梦想、基于创新、成于实干。与自主创新道路上一个个未知的“拦路虎”作斗争，既需要物质的支撑、技术的储备，也需要在困难面前有“一定能，一定行”的信念和精气神。不驰于空想、不骛于虚声，始终葆有一股子闯劲和韧劲，跑好科技创新这场“接力赛”，定能在不懈奋斗中将更多梦想化作现实。 （选自《人民日报》2024年10月30日，有删改） 13．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（    ） A．作者开篇以北斗三号全球卫星导航系统的正式完成的新闻为例，引出广大科技工作者在创新中要有一股子闯劲和韧劲的观点。 B．作者在谈到重大自主创新成果要以钉钉子精神去突破时，举了科研人员模拟上千万条飞行路线确保嫦娥六号顺利返回和成功研制超大型盾构机用直径8米主轴承的事例。 C．作者在谈到创新征途上需要百折不挠的意志时，举了北京邮电大学教授张平带领团队攻坚的事例。 D．作者在第⑤段举“蛟龙号”、嫦娥六号、天宫空间站的事例，是为了证明“敢闯敢拼不是低头蛮干”的观点。 14．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（    ） A．1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。”（《邓稼先》） B．虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。（《美丽的颜色》） C．不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响。（《恐龙无处不有》） D．处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。（《创造宣言》） 15．读了本文，你对创新有了更深刻的认识。针对某同学“创新是科技工作者才需要具备的品质”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 【答案】 13．D 14．C 15．示例：创新是人人都应具备的品质。科学家不是与生俱来的，我们每个人都需要具备创新品质。创新需要我们一代代人持续攻关，需要锐意进取，需要团结协作，需要开放包容，只有这样，我们才能实现伟大的梦想。 【导语】本文围绕“创新要有一股子闯劲和韧劲”展开论述。开篇以北斗卫星发射成功引出话题，接着通过北斗、嫦娥六号、盾构机主轴承等事例，阐述创新需咬定目标、百折不挠，又指出自主创新要开放合作，最后总结强调葆有闯劲和韧劲对实现创新梦想的重要性。论证充分，逻辑清晰，语言富有感染力。 13．本题考查对内容的理解与分析。D.第⑤段举“蛟龙号”、嫦娥六号、天宫空间站的事例，是为了证明“自主创新需要聚四海之气、借八方之力，坚持独立自主和开放合作相促进”的观点，而非“敢闯敢拼不是低头蛮干”。故选D。 14．本题考查论据补充。文章开篇以第五十九颗、六十颗北斗导航卫星发射成功这一事件引出话题，接着阐述北斗系统的发展历程彰显了科技工作者的闯劲和韧劲。然后通过嫦娥六号、研制超大型盾构机用主轴承、张平团队研发 4G - TDD 试验网等事例，从不同角度论证创新需要闯劲和韧劲，还论述了自主创新要坚持独立自主与开放合作相促进。最后总结强调，伟大事业成于实干，创新需要葆有一股子闯劲和韧劲。综上，结合文章标题 “创新要有一股子闯劲和韧劲”，可知中心论点为：创新要有一股子闯劲和韧劲。 A.邓稼先在科研困境中坚守，体现出韧劲，可支撑观点；B.居里夫妇在困难工作条件下仍觉快乐，体现出科研中的坚持与韧劲，可支撑观点；C.强调的是不同科学领域之间的联系，与“创新要有闯劲和韧劲”的观点无关；D.倡导人们迈向创造之路，体现出创新的闯劲，可支撑观点；故选C。 15．本题考查观点反驳与主观表达。开放性试题，作答时，首先明确，“创新是科技工作者才需要具备的品质”这一观点存在片面性，需结合文章对“创新”的定义与实践场景，打破“仅科技领域需要创新”的局限。可先引用文章中对创新精神的核心概括，如第②段“闯劲和韧劲”，第③段“不舍微末、不弃寸功”，说明这些品质并非科技工作者专属。其次，关联生活实际，将创新从“科技领域”延伸到日常场景。比如学生优化学习方法、改进小组合作模式，或是在社团活动中设计新的活动形式，这些行为同样需要突破固有思路（闯劲）、持续打磨细节（韧劲），与文中科研人员攻克难题的创新逻辑一致，证明创新存在于不同身份的实践中。最后，呼应文章“伟大事业成于实干与创新”的观点，强调创新是推动个人成长、解决实际问题的通用品质，而非特定职业的专属，从而反驳“仅科技工作者需创新”的片面认知。 示例：同学，你认为“创新是科技工作者才需要具备的品质”，其实这种看法不够全面。文章里说，创新需要“一股子闯劲和韧劲”，还需要“不舍微末、不弃寸功”的坚持，这些品质可不是科技工作者的“专属”。就像我们在学习中，为了提高背书效率，尝试把知识点编成口诀；在班级活动里，为了让班会更有趣，设计新的互动环节——这些突破固有思路、努力解决问题的过程，不也是在创新吗？文章还提到，伟大事业“成于实干”，而实干中的每一次优化、每一次突破，都离不开创新思维。不管是科技工作者攻克技术难题，还是我们在日常学习生活中解决小问题，都需要创新的意识和行动。所以呀，创新是每个人都能拥有、也都需要的品质，不是只有科技工作者才需要哦！ 阅读下面的文字，完成下面小题。 影视创作：好产品首先得是好作品 何美 ①在移动互联网时代，尤其是在短视频、微短剧崛起的背景下，很多新思维、新理念正在颠覆并重新定义影视业的每一个环节。其中一个变化是部分创作者忽视作品思维，以片面偏激的所谓“产品思维”为指导，以粗制滥造之作扰乱了影视创作生产秩序。 ②作品思维讲求艺术质量和思想价值，追求个性化、原创性、独特性。在这种思路指导下，创作者的专业化追求能得到极大的尊重和肯定。而产品思维要求影视创作考虑市场、效益以及成本核算、营销、广告等因素，讲求收视率、广告拉动能力及市场开发能力，权衡能否形成产业链、创造经济价值等。 ③作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态。然而，随着影视市场化程度不断加深，影视内容与流量、收益日益紧密地结合在一起，当下的部分创作者本末倒置，只重视产品思维，甚至曲解产品思维，将其理解为一味地追求经济利益、生产效率以及市场回报。他们有的在剧本情节、主旨思想没有仔细推敲的情况下仓促上马，投入制作；有的刻意迎合目标受众浅阅读、碎片化等低水平欣赏诉求，将不同故事里的“吸睛”内容搜罗到一起，进行简单排列组合；有的直接照搬爆款，甚至不改故事框架，只是换一个时代背景或人物身份；有的将大量成本用于买量投流，导致制作成本不足，只能粗制滥造；有的跟风热门题材类型，热衷于IP改编翻拍，造成内容同质化；有的注水乏味，回避深邃，解构崇高；有的生硬加入商品推介的内容，变成某品牌的“定制广告”。 ④如此快餐化、模式化，有数量缺质量，注重视听效果却忽视现实逻辑、注重娱乐性却忽视思想性，放弃对现实价值和社会意义的价值追求，一些影视剧就沦为“电子榨菜”，甚至是失去审美价值和艺术营养的“垃圾食品”。它们虽然质量不高，却可能凭借出演者的知名度、剧情的话题度、营销的高手段等外在因素吸引观众，获得较高市场成绩。这种吊诡现象若一再发生，正常创作的生存空间就会被挤压。如果质量低劣之作成了影视餐桌的主菜，影视欣赏原本那些恍然大悟、回味无穷的收获就会变少。尤其是随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求。创作者应厘清产品思维和作品思维的概念，在创作中明确意识到好产品首先得是好作品。 ⑤要创作好作品，应深入生活、扎根人民，表现具有真实质感的好故事，谱写出立体丰富的时代生活和生命样本。要创作好作品，应潜心打磨，寸寸精进，以一丝不苟的态度对待每一个细节，用绵密富有逻辑的“细节群”揭示主题、推动情节。要创作好作品，应加强作品的思想性和文化味儿，力争给人带来意味隽永的观赏感受。要创作好作品，应在作品中突出艺术感，提高原创力，按照美的规律创造新的艺术价值，提供新的审美经验。 ⑥总之，创作好作品，不可花拳绣腿、投机取巧，还需内容为王、苦练内功，在题材选择、创作手法、技术运用等方面推动创作向美而生，向新而行，向精深迈进。如此，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展。 （选自《光明日报》2024年10月2日，有改动） 16．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．本文的标题就是本文的中心论点。 B．作者赞成作品思维，反对产品思维。 C．文中阐述了该如何创作好作品。 D．文中运用了对比论证、举例论证的论证方法。 17．下列选项，不适合作为论据来支撑本文中心论点的一项是（   ） A．《县委大院》的编剧王小枪对基层党员干部群体不够了解，于是在创作中到江西省赣州市大余县，以挂职的方式体验生活近5个月，积累了大量故事素材。 B．电视剧《人世间》用大约14000件老物件复原“光字片”等场景，从绿皮火车、弯曲逼仄的胡同，到木棍木条混搭钉制的围栏、斑驳脱皮的山墙，这些细节如涓涓细流，折射出一个棚户区、一座城市、一个国家半个世纪的发展进程。 C．某贺岁片改编自传统神话故事，用高片酬吸引明星加盟，号称豪华制作班底，上映前投入大量资金进行宣传。 D．《哪吒之魔童闹海》将传统美术技法与特效镜头融合，构建兼具神话美与科技美的“新神话世界”，赢得了观众的口碑，成功晋级世界影史票房前十。 18．在影视创作过程中，影视创作者为什么首先要明确意识到好产品首先得是好作品？ 【答案】 16．B 17．C 18．（1）作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础，两者实现动态平衡的状态；（2）只有创作好作品，才能产生好产品，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展；（3）随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求。 【导语】这篇评论文章以影视创作为切入点，犀利指出当前行业存在的“重产品轻作品”现象。作者通过对比“作品思维”与“产品思维”的本质差异，列举了六种粗制滥造的创作乱象，并提出了四条创作好作品的具体建议。论证层层递进，既有现象批评又有建设性方案，运用了对比论证、举例论证等方法，最终回归“内容为王”的艺术本质。全文观点鲜明，论证严密，对影视创作具有现实指导意义。 16．本题考查对本文内容的理解和论证的分析。B.结合第③段“作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态”可知，作者认为作品思维和产品思维应处于动态平衡状态，并非赞成作品思维，反对产品思维；故选B。 17．本题考查论据补充。本文的中心论点可用第④段“创作者应厘清产品思维和作品思维的概念，在创作中明确意识到好产品首先得是好作品”来概括。A.本事例中编剧深入生活，积累了大量素材，体现了第⑤段“要创作好作品，应深入生活、扎根人民，表现具有真实质感的好故事”，适合作为论据来支撑本文中心论点；B.本事例中电视剧用老物件复原场景，用细节打磨呈现时代发展，体现了第⑤段“要创作好作品，应潜心打磨，寸寸精进，以一丝不苟的态度对待每一个细节，用绵密富有逻辑的‘细节群’揭示主题、推动情节”，适合作为论据来支撑本文中心论点；C.某贺岁片的事例，仅强调明星、宣传等商业操作，未涉及作品质量本身，属于片面追求效益的“产品思维”，不适合作为论据来支撑本文中心论点；D.《哪吒之魔童闹海》将创新技术融合传统艺术赢得口碑，体现了第⑤段“要创作好作品，应在作品中突出艺术感，提高原创力，按照美的规律创造新的艺术价值，提供新的审美经验”，适合作为论据来支撑本文中心论点；故选C。 18．本题考查文章内容概括。在影视创作过程中，影视创作者首先要明确意识到好产品首先得是好作品，原因在第③至⑥段。原因之一，可用第③段“作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态”直接作答。 原因之二，可用第④段“随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求”直接作答。 原因之三，结合第⑥段“总之，创作好作品，不可花拳绣腿、投机取巧，还需内容为王、苦练内功，在题材选择、创作手法、技术运用等方面推动创作向美而生，向新而行，向精深迈进。如此，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展”，可概括为：只有创作好作品，才能产生好产品，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展。 阅读下面的文字，完成下面小题。 不为冥冥隳行 叶春雷 ①《钱公良测语·由庚》言：“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容。”故曰：“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行。” ②“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行”，这两句的意思是：“不因为人人都看得到而表现自己的节操，不因为别人看不见而毁坏自己的德行。”在大庭广众面前，展现自己的节操，自然也无可厚非，若说有些不妥，无非是有夸饰炫耀的成分在；但是在无人处自甘堕落，却是绝对要不得的。儒家强调“慎独”，就是如此。 ③《菜根谭》曰：“肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。”一个人，假如因为“冥冥”之中，人所不见，就可以为所欲为，那么，他想要在“昭昭”之中约束自己的行为，也可能是心有余而力不足了。事实上，坏习惯一旦在“冥冥”中形成，要想在“昭昭”中改过来，就不大可能了。一个人，只有做到了“不为冥冥隳行”，他才能在“昭昭”中规行矩步，受人敬重。“冥冥”是做人的前因，“昭昭”是后果。假如不注重“前因”，想要有好的“后果”，那就无异于痴人说梦。狗看见土块扔过来，就去追逐那个土块，不去追逐那个扔土块的人，土块就会老是砸向它。如果做到了“不为冥冥隳行”，那就抓住了问题的实质，就像一条狗忽略土块，直接扑向人，土块自然也就不会再砸向它了。所以说，要树立道德的根基，在大庭广众面前展现自己的节操是远远不够的，最要紧的，还是“不为冥冥隳行”。 ④“冥冥”之中，砥砺自己的节操，就像周公和颜回那样，“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容”，那么道德的根芽，就会潜滋暗长，最终长成参天大树。荀子《劝学》中言：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”无人处，最容易长养人的道德、本领。“士别三日，当刮目相待”，为何会如此？是因为在人所未见时，你在不断改过自新，那个渐变的过程，是漫长的，痛苦的，有反复的，然而也是美好的，充满希望的。越是在无人处，越是要约束自己的行为，不可放纵。刘向在《说苑》中，讲了一个耐人寻味的故事。楚庄王有一次举行夜宴，宴会中灯火忽然熄灭了，一个叫唐狡的将领趁乱拉了一个美人的手，美人却拉断了他的帽带做记号，并且要求立刻点亮灯火找到那个帽带断了的人。楚庄王很开明，没有这样做，而是要求在黑暗中所有人都把帽带拉断，然后才重新燃亮灯火。楚庄王救了唐狡，唐狡后来报答楚庄王，在同晋国的战争中立下赫赫战功。这个故事是在歌颂楚庄王的宽容。但是，换个角度，假如楚庄王是个小心眼的人，结果如何？很可能，美人的愿望立刻实现，唐狡人头落地。所以，“冥冥”之中放纵自己的行为，是非常危险的。 ⑤《菜根谭》又言：“遇艳艾于密室，见遗金于旷郊，甚于两块试金石。”假如因为是无人处，就对美艳的女子非礼，或者将金子捡起来落入自己腰包，那么，这就是在“冥冥”中毁坏了自己的德行，“从恶如崩”，道德一旦下流，要想在“昭昭”中扳回来，谈何容易？ （选自《思维与智慧·上半月》2024年第5期，有改动） 19．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章引用《钱公良测语·由庚》中的话，是为了引出中心论点：不为冥冥隳行。 B．作者认为，在大庭广众面前展现自己的节操无可厚非，但若只是为了夸饰炫耀，则有失妥当。 C．作者举楚庄王夜宴的故事是为了证明，在“冥冥”之中放纵自己的行为，可能会错失像唐狡这样的人才，从而对国家造成损失。 D．文章结尾引用《菜根谭》中的话，意在警示读者，在无人处更应坚守道德底线，不可因一时贪念而毁坏自己的德行。 20．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．东汉杨震在赴任途中，夜宿昌邑官舍。昌邑县令王密深夜拜访，并怀揣十斤黄金相赠。杨震当场拒绝。 B．华歆与管宁同席读书，有人乘豪车经过，管宁不为所动，华歆却起身观看。管宁割席与华歆断交，认为他志趣不纯。 C．清代张廷玉在雍正朝位居首辅，为官做人谨小慎微。他的弟弟张廷璐主持科举考试，请求他对参考的熟人予以关照，张廷玉写信给弟弟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，岂以吾弟而私其门生乎？” D．唐代宰相陆贽为官清廉，从不收礼。有人送来一盒鲜鱼，陆贽一再拒收，送鱼人撂下鱼就走，陆贽把鲜鱼交给门人，让他扔到门外池塘里。 21．针对某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，请结合选文写一段文字予以反驳。 【答案】 19．C 20．B 21．示例：某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，我认为是非常错误的。因为道德和行为准则不是为他人而设立的，而是我们内心的一种自我约束和自我要求。即使在无人监督的情况下，我们也应该坚守自己的道德底线，不做出违背良心和道德的事情。否则，一旦养成了在无人处放纵自己的习惯，就很难在有人监督的情况下保持良好的行为了。正如《不为冥冥隳行》一文中所说：“坏习惯一旦在‘冥冥’中形成，要想在‘昭昭’中改过来，就不大可能了。”因此，我们应该时刻保持警惕，做到“不为冥冥隳行”，才能真正成为一个有道德、有担当的人。 【导语】这篇文章围绕“不为冥冥隳行”展开，引经据典，从儒家“慎独”理念切入，结合《菜根谭》《劝学》等内容及楚庄王等事例，论述在无人处坚守德行的重要性，强调其是树立道德根基的关键，逻辑清晰，说理透彻，富有文化底蕴与思辨性。 19．本题考查对文章内容理解及论证分析。C.根据第④段“这个故事是在歌颂楚庄王的宽容。但是，换个角度，假如楚庄王是个小心眼的人，结果如何？很可能，美人的愿望立刻实现，唐狡人头落地。所以，‘冥冥’之中放纵自己的行为，是非常危险的”可知，作者举楚庄王夜宴的故事，核心是从唐狡在“冥冥”中放纵行为（趁乱拉美人的手）的角度，论证“‘冥冥’之中放纵自己的行为，是非常危险的”，而非为了证明“错失人才对国家造成损失”，该选项对论证目的的解读偏离了原文核心。故选C。 20．本题考查论据辨析。本文核心观点是“不为冥冥隳行”，即不在无人处毁坏德行，坚守“慎独”原则。 A.东汉杨震拒绝王密深夜赠金，发生在“夜宿昌邑官舍”的私密场景中，属于“冥冥”无人监督的情境。杨震坚守底线、拒绝贿赂，完全契合“不为冥冥隳行”的观点，可作为论据支撑；B.管宁因华歆见豪车经过起身观看而割席，场景是“同席读书”的公开场合，核心是评判华歆“志趣不纯”，并非针对“无人处是否坚守德行”。该事例未涉及“冥冥”（无人监督）的情境，与本文“不为冥冥隳行”的核心观点无关，不适合作为论据；C.张廷玉拒绝弟弟张廷璐关照熟人的请求，虽未明确是“无人处”，但面对至亲的私下请托，属于缺乏外部监督的“冥冥”情境。他坚守公正、不徇私情，符合“不为冥冥隳行”的要求，可作为论据支撑；D.陆贽拒收鲜鱼，即使送鱼人撂下鱼就走，他仍坚持将鱼扔掉，无论最初拒收还是后续处理，均体现了在无强制监督时对清廉底线的坚守，属于“不为冥冥隳行”的表现，可作为论据支撑；故选B。 21．本题考查观点反驳与语言表达。作答时，需紧扣选文“不为冥冥隳行”的核心，结合文中道理与逻辑展开反驳。首先明确，“没人在场就可为所欲为”的想法存在根本误区。根据第③段“‘冥冥’是做人的前因，‘昭昭’是后果……在大庭广众面前展现自己的节操是远远不够的，最要紧的，还是‘不为冥冥隳行’”可知，选文强调“冥冥”是做人的前因，“昭昭”是后果，无人处的放纵会养成坏习惯，后续再难在公开场合约束行为，就像《菜根谭》中说的“病受于人所不见，必发于人所共见”，私下失德终会在明处暴露。其次，从道德养成角度分析，选文第④段提到周公、颜回在无人处仍坚守言行，说明“冥冥”中砥砺节操才能让道德扎根。若趁无人便放纵，会逐渐毁坏德行，陷入“从恶如崩”的境地，难以挽回。最后，结合现实意义指出，“慎独”是树立道德根基的关键，没人在场时的自律，才是真正的品德体现，而非等待他人监督。 示例：某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，我认为是非常错误的。就像文中说的，私下里放纵自己会养成坏习惯，这些问题早晚会在明处暴露出来。而且，真正的道德修养，就该像周公、颜回那样，哪怕没人看见，也不松懈对自己的要求。要是总想着没人管就随心所欲，只会慢慢毁掉自己的德行，到时候再想改正可就难了，自律才是真正的品德体现呀！ 阅读下面文章，完成小题。 大道至简 江  军 ①“大道至简”出自五代陶埴著作《还金述》：“妙言至径，大道至简。”意思是美妙的言语往往是直截了当，大的道理往往是一两句话就能说明白的。 ②“道”，形声兼会意字，古字形从“念”从“首”，象征着人从四肢落地的动物群中抬起头来，开始行走、思考和创造。当人类昂首挺立开始活动，便在天地间创造出辉煌的历史。 在“道”的字源中，就隐含着行走的意象与创造的意义，所以庄子说“道行之而成”。 ③“道”是中国传统哲学的重要概念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文解字》在解释“一”的时候，也说“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”老庄哲学认为万事万物的本源是“道”，由“道”衍化成“一”，最终衍化出万物，本质依旧是同源共通。 ④世界纷繁复杂，能否抓住事物的本质极为重要，往往最简单、最直接的思维反而能够直达问题要害，处理得清晰明了。《大戴礼记·小辨》云：“夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，信道必简。”说的是，真正的道理往往存在于简洁的言语之中，真正的“大道”必然是至纯、至朴、至真、至信的。 ⑤基础科学的原理往往都是简练的。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”牛顿仅仅用了三条运动定律和一个万有引力公式，就把地面上的物体运动和天体运动的规律统一了起来，也让我们都看懂了物理的奥秘。 ⑥“简”的道理，一直为有识之士所推崇，很多棘手难题也因此迎刃而解。但是，“简”并不是单纯的简简单单，而是言简意赅、简便易行，以“简”驭“繁”。倘若“简”得过了头，得过且过、人生空空，则又失去了“道”的意义，那就不再是“简”，而是“废”了。在学习中华优秀传统文化过程中，我们还需要进一步加深对“大道至简”的理解和运用。 ⑦朱熹曾说：“为学之道至简至易，但患不知其方。”在日常生活中，我们想“至简至易”为人处世，那就应真诚地去面对生活中的每一个挑战，脚踏实地去处理生活中的每一件事情，摒弃物欲奢华和浮夸躁动，遵循生活中的“至简”之理。有了“至简”的思想和行为，在复杂的世界中保持清醒的头脑，更能认清自己的需求和方向，离人生的“大道”也就更近了。 （选自《中国纪检监察报》） 22．请用议论文相关文体知识分析文章第③段的论证思路。 23．文章在论述“大道至简”的“简”时，逻辑清晰又严密，其严密性体现在哪里？ 24．联系生活实际，说说文章最后一段对你的学习和生活有何启示。 【答案】 22．第③段首先提出“‘道’是中国传统哲学的重要概念”这一核心观点；接着，先以老子的哲学思想说明“道”是万事万物的本源及衍化过程，再从《说文解字》对“一”的释义角度，进一步论证“道”的本源作用；最后，总结老庄哲学中“道”衍生万物且本质同源的思想，以此有力论证了本段开头提出的核心观点。 23．第⑥段作者先肯定“简”的价值，再用“但是”转折，明确“简”的真正内涵是“言简意赅、以简驭繁”，又补充“简过度则为废”的情况，全面辩证地阐释“简”，避免了片面性，体现出论证的严密性。 24．示例：学习上，我不跟风找复杂的提分技巧，沉心打基础。学英语时不盲目背难句，每天记20个单词、练课文阅读，后来做题尽量少查词典，成绩还进步了5分。生活里，我不再羡慕同学的新款文具、限量玩具，只留常用的，省时间读书、打球，不焦虑，日子过得更开心。 【导语】本文以中国传统哲学中的“道”为核心，通过多维度论证展现了“大道至简”的内涵。文章结构严谨，从字源考据、哲学溯源、经典引证到科学佐证，层层递进。作者既阐释了“简”的真谛——以简驭繁，又辩证指出“简”不等于“废”，体现了思维的严密性。末段联系实际，使抽象哲理具象化，展现了传统文化对现代生活的指导意义。 22．本题考查论证思路。首先，第③段以“‘道’是中国传统哲学的重要概念”开篇，直接提出本段的核心观点；接着，引用老子《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说明在老子的哲学里，“道”是万事万物的本源，可从“道”衍生出“一”，并逐步衍化出万物；再引用《说文解字》中“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”，从汉字释义的角度进一步论证：“道”先确立“一”，再由“一”分化出天地、生成万物，强化了“道”作为本源的作用；最后，总结“老庄哲学认为万事万物的本源是‘道’，由‘道’衍化成‘一’，最终衍化出万物，本质依旧是同源共通”，归纳前文引用的内容，阐释出老庄哲学中“道衍生万物且本质同源”的思想，从而有力论证了“‘道’是中国传统哲学的重要概念”这一观点。 23．本题考查论证的严密性。由第⑥段“‘简’的道理，一直为有识之士所推崇，很多棘手难题也因此迎刃而解”可知，作者先明确“简”的积极价值，承认其能解决棘手问题，为后续论述奠定基础；接着由第⑥段“但是，‘简’并不是单纯的简简单单，而是言简意赅、简便易行，以‘简’驭‘繁’”可知，作者用“但是”转折，精准界定“简”的内涵——并非“单纯简单”，而是“以简驭繁”的高效与深刻，纠正了对“简”的常见误解，明确概念边界，防止论述模糊；再由第⑥段“倘若‘简’得过了头，得过且过、人生空空，则又失去了‘道’的意义，那就不再是‘简’，而是‘废’了”可知，作者用“倘若”从反面补充，指出“简”的限度：过度的“简”会沦为“废”，避免因只谈“简”的优势而忽略其适用边界，形成“肯定价值——明确内涵——补充反面”的完整逻辑，全面辩证地论述“简”，体现出极强的严密性。 24．本题考查启示。由第⑦段“朱熹曾说：‘为学之道至简至易，但患不知其方’”可知，在学习上，这启示我不能陷入“追求复杂方法却忽视基础”的误区。比如之前学数学时，总执着于攻克难题、套用复杂技巧，却忽略了课本例题和基础公式的理解，导致简单题也常出错。现在我明白“为学至简”，开始踏实梳理每一个基础知识点，课后认真完成基础练习，反而能更快找到解题思路，学习效率也明显提升。 由第⑦段“真诚地去面对生活中的每一个挑战，摒弃物欲奢华和浮夸躁动”“有了‘至简’的思想和行为，在复杂的世界中保持清醒的头脑，更能认清自己的需求和方向”可知，在生活中，这启示我要拒绝浮躁与攀比。比如之前看到同学买名牌文具、跟风参加各种兴趣班，便也想效仿，导致精力分散又浪费金钱。现在我摒弃这种浮夸心态，真诚面对生活：用普通文具也能认真记笔记，选择自己真正喜欢的阅读兴趣小组，不仅减少了焦虑，还能更清晰地知道自己想提升的方向，生活也变得更充实有序。 阅读下面文章，完成下面小题。 个性与共识，爱国是当代青年的精魄 沈若冲 ①前不久落幕的巴黎奥运会上，面对采访镜头，网球运动员郑钦文坚定表示“在我们心中，国家的荣誉永远是要超过个人的”；勇夺男子自由泳100米冠军后，潘展乐在社交媒体上发文“我的这块金牌，献给伟大的祖国”。这些朴素话语，没有刻意的修饰，没有空洞的表态，真诚、直接而坦率。祖国至上、为国争光，这样一份赤子情怀不仅表现在运动员身上，也体现在当下许多年轻人身上。 ②爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分。记得2008年汶川地震、北京奥运会，80后以坚毅与奉献宣告他们“是可以信赖的，是能担当重任的”一代。今天，当“清澈的爱，只为中国”成为时代最强音，当“请党放心，强国有我”的铮铮誓言化为报效祖国的实际行动，当“___”在社交平台上刷屏，我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。 ③一代人肩负一代人的使命，每一代年轻人都在经历独特的成长历程。当下年轻人成长于多元文化兴起的社会，生活在信息技术飞速发展的时代，互联网的基因深刻融入他们的行为与思想。从“不愿意被定义、被贴标签”的个性追求，到“平视世界”的不卑不亢，年轻人热衷于个性化的表达，坚守着牢固的价值基座，也坚定热爱着自己的祖国。这份爱，源自血脉流淌的基因，也源自对国家发展进步的感同身受。 ④对年轻人而言，爱国是最大的共识。但在价值多元的当今社会，爱国也可以有多种多样的方式。响应号召参军入伍保家卫国，这是身体力行的爱国；当国家利益受到损害时敢于斗争、勇于发声，这是事不避难的爱国；面对现实存在的问题提出善意批评，这是心忧责切的爱国；在本职岗位上脚踏实地把每件事做好，这何尝不也是一种爱国。 ⑤爱国从来没有统一的模式。尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求。爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国。爱国也不能是盲目的，而应当是理性的，内含对共同价值的坚定捍卫。那种简单地将“爱国路径选择”的差异转化为“爱国/不爱国”的“非黑即白”，实则撕裂社会舆论、制造混乱对立；那种打着爱国的旗号乱扣帽子、胡作非为，甚至为了攫取流量不择手段，更是自毁形象、对法治的伤害。年轻人处于价值观形成期，更要擦亮眼睛，不能被表象蒙蔽、被情绪绑架、被不法分子利用，失去了爱国应有的操守。 ⑥“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”一首脍炙人口的诗歌道出了代代相传的家国情怀。新时代新征程，大力弘扬爱国主义精神，找准全社会价值观念的最大公约数，擦亮年轻一代爱国奋斗的共同底色，定能凝聚起推动社会发展进步的强大正能量。 25．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．青年人理性的个性表达不影响他们爱国的共识。 B．爱国共识的基础是青年们对共同价值的坚定捍卫。 C．爱国情感是成长最宝贵的养分，对青年的成长至关重要。 D．找准全社会价值观念的最大公约数，我们就能在爱国方式上逐步达成共识。 26．下面是小雨同学绘制的文章第⑤段论证思路图，请你依据选文补充完整。 27．下面哪一个句子填在第②段的横线上，能够上下连贯？请解释你的理由。 A不想做一个流水线上制造出来的人 B今生无悔入华夏，来世还生“种花家” 注：[种花家]谐音“中华家”。 【答案】 25．D 26．（1）尊重每个人的爱国方式 （2）要用行动践行爱国情怀 27．B。理由：第②段主要讲爱国；B句直接表达了对祖国的热爱与眷恋，能体现出青年的爱国情感，与上下文关于爱国情感的表述连贯；而A句 强调的是追求个性，与第②段的爱国主题不契合。 【导语】这篇文章以青年爱国为主题，从奥运健儿的言行切入，阐述爱国是青年普遍且宝贵的情感。还分析了当下青年成长环境，说明爱国可有多样方式，强调要理性、用行动爱国，最后呼吁弘扬爱国精神凝聚力量，逻辑清晰，富有感染力 25．本题考查内容理解。D.根据第⑤段“爱国从来没有统一的模式”第⑥段“新时代新征程，大力弘扬爱国主义精神，找准全社会价值观念的最大公约数，擦亮年轻一代爱国奋斗的共同底色，定能凝聚起推动社会发展进步的强大正能量”可知，强调尊重每个人的爱国方式，不能强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，找准最大公约数能凝聚强大正能量，并非是能在爱国方式上逐步达成共识；故选D。 26．本题考查论证思路。第⑤段首先提出“爱国从来没有统一的模式”的分论点，然后进行论证：根据“尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求”可知，这是正面阐述：尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人；根据“爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国”可知，这是反面论证：爱国不是喊口号、比嗓门，而是用行动践行；之后又讲爱国应当理性，以及年轻人要坚守爱国操守等内容。 27．本题考查句子衔接。根据第②段“爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分”“我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄”可知，此段围绕青年的爱国情感展开。B句“今生无悔入华夏，来世还生‘种花家’”直接且强烈地表达了对祖国的热爱与眷恋，契合段落中爱国情感是青年普遍且深刻的情感这一核心内容，能使上下文关于爱国情感的表述连贯。而A句“不想做一个流水线上制造出来的人”强调的是追求个性，与第②段的爱国主题不契合。 阅读下面的文字，完成小题。 虚 能 纳 声 叶春雷 ①《梦溪笔谈》有一则记载：“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。” ②“矢服”是箭袋的意思。用去了毛的皮革做成的箭袋，也可以当枕头用。这是游牧民族的生活习惯。沈括说，因为箭袋中空，所以放在地上当枕头时，几里外有人声、马声，立刻就听见了。这个枕头，还可以作报警器用，这可谓“一物三用”了。 ③我感兴趣的是沈括的结论：“盖虚能纳声也。”这个结论不仅是自然科学层面的，也是社会科学层面的。换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川。 ④道家庄子，有个很重要的观点：“虚室生白。”道家很强调一个人内心的虚空，认为智慧就从这虚空中来。假如一颗心充满名利观念、骄矜之气，庄子认为这颗心就像被茅草给堵塞了，所以成语“茅塞顿开”，说的就是一颗心回复到虚空状态。 ⑤回头来看那个箭袋。它之所以有如此高的灵敏性，正因为其“中虚”。因为“中虚”，所以数里内的各种声音，哪怕极其微弱，也会震动它敏感的神经。想到我们做人，如果能敞开心怀，何愁听不到中肯亲切的批评意见？ ⑥在历代帝王中，唐太宗算是一个“虚能纳声”的典范了。 ⑦吴兢《贞观政要》中记载唐太宗“求谏”的言论，言辞非常恳切：“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”意思是，作为国君，如果自以为是，认为自己制定的一切国策都是正确的，下面的大臣也一言不发，不加匡正，那么这个国家，没有不处于危险之中的。这可见唐太宗是个有自知之明的人。他鼓励臣子给自己提意见，前提自然是，自己必须敞开心灵。 ⑧而且，唐太宗平日严肃庄重，大臣们都很怕他，他为了消除臣子的顾虑，诚恳地对臣子说：“你们平日里来向我禀报日常政务，都战战兢兢的，如果你们想劝我改正某个观点或者做法，更怕触犯龙颜。所以你们劝谏我的话，即使不合我的心意，我也不觉得是对我的冒犯。假如我因此责怪你们，你们会更加畏惧，不敢开口了。” ⑨唐太宗的意思很明白了，你们做臣子的，不要怕说错话，我的心宽着呢。所谓“广开言路”，没有这点虚心纳谏的气度，那就只是一句空话了。 ⑩日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了。 ⑪楚汉相争时，项羽手中本来握有一把好牌，但是，他却把这一把好牌糟蹋了。司马迁评价他是“自矜功伐，奋其私智而不师古”，这点到他的死穴了。生活中也是这样，很多人本来手中握有一把好牌，但最后却一败涂地，为什么？因为自以为是，心中被“自矜”的茅草堵塞得严严实实，再也听不进一点一滴他人的建议。 ⑫让我们都做沈括笔下的那个箭袋吧，保持“中虚”，始终敞开怀抱。古人言：“有则改之，无则加勉。”大约只有箭袋般“中虚”的人，才有这种平和的气度吧。 (选自《思维与智慧》2024 年第 10 期) 28．请简要梳理选文的行文思路，补充思维导图。 29．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．庄子认为如果一个人心灵被名利观念、骄矜之气充塞，就是“有蓬之心”(《庄子·逍遥游》)，犹如被茅草堵塞。 B．《唐雎不辱使命》中秦王虚心接纳唐雎的据理阐述这一事例能用作本文的事实论据。 C．《尚书·大禹谟》中的语句“满招损，谦受益，时乃天道”可用来作本文的道理论据。 D．司马迁认为项羽糟蹋一手好牌的主要原因是自以为是，得意于自己的才能和功劳，却不向古人学习。 30．试结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法。 【答案】 28．①虚能纳声，海纳百川，②举例论证，举唐太宗虚心纳谏的事例，③对比论证，④将唐太宗与没有虚心听取意见的人对比 29．B 30．示例：虚心是个人成长与事业成功的基石。本文强调“虚能纳声”，人需如箭袋“中虚”般敞开心怀，如唐太宗广开言路。《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王虚心接纳邹忌谏言，“门庭若市”终使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”；《曹刿论战》中，鲁庄公虚心听取曹刿“取信于民”的建议，以弱胜强。可见，虚心能让人突破局限，听取真知，避免偏执，从而实现成长与成功。 【导语】本文以《梦溪笔谈》箭袋纳声的典故为切入点，巧妙构建了自然科学与人文哲理的双重隐喻。作者通过箭袋中虚的物理特性，引申出虚心纳谏的处世智慧。文中唐太宗与项羽的对比论证，强化了虚怀若谷的正面价值，而庄子虚室生白的哲学引用则深化了主题的文化厚度。语言上善用比喻，将抽象道理具象化，符合初中生的认知特点。全文以器物喻人，以史明理，完成了从物理现象到人生哲理的升华。 28．本题考查分析论证思路。 第一空。第①②段，引用《梦溪笔谈》中的记载，古人用空虚的箭袋当作枕头，能听到很远传来的声音，第③段结尾“换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川”，提出本文的观点：虚能纳声，海纳百川。 第二、三空。第④至⑪段，具体论证观点。第④⑤段，运用道理论证。第⑥至⑨段，结合第⑥段“在历代帝王中，唐太宗算是一个‘虚能纳声’的典范了”，第⑦⑧⑨段具体叙述了唐太宗虚心纳谏、求谏的事实，因此运用的是举例论证的方法，举用唐太宗虚心纳谏的事例来论证观点。 第四、五空。第⑩段，“日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了”，将唐太宗与没有虚心听取别人意见的人的做法和结果进行对比，因此是对比论证。 第⑪段是类比论证。第⑫段总结全文。 29．本题考查对本文内容的理解和论证的分析。B.根据《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跪而谢之”可知，秦王并非主动“虚心接纳”，而是被唐雎以死相胁的强硬态度震慑，被迫退让。秦王的本质是虚伪骄横的，并非虚心接纳唐雎的据理阐述，因此这一事例不能用作本文的事实论据；故选B。 30．本题考查阅读启示。要求结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法，合理即可。 《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌通过自身比美经历，类比指出齐王受蒙蔽的严重性。齐王虚心纳谏后，“门庭若市”的进谏现象推动政治革新，最终“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。这说明虚心接纳不同意见能避免决策失误，实现国家治理的清明。《曹刿论战》：鲁庄公虽被评价为“鄙”，但他虚心听取曹刿“取信于民”的建议，最终以弱胜强。若缺乏这种胸怀，鲁国可能因盲目应战而亡。本文“虚能纳声”的比喻：箭袋因中空而灵敏，人因虚心而包容。正如唐太宗广开言路、庄子强调“虚室生白”，虚心能让人突破自我局限，接纳多元视角，避免陷入“自矜”与偏执。 示例：虚心有利于人的成长。虚心是突破认知局限的基石。邹忌以比美讽谏齐王纳谏，曹刿质疑鲁庄公作战准备，皆因决策者保持开放心态，才能成功。齐威王三赏谏言制度化虚心，终成门庭若市盛况。历史启示：人要以谦逊的胸襟接纳异见，避免认知偏见导致失误，从而更好地成长起来。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $