新疆维吾尔自治区喀什地区巴楚县第一中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

高一语文12月参考答案 1． C 2．B 3．A 4． ①人格剥夺 ②愤怒感 ③外界救济保障匮乏 ④徒劳感 5．①首先智能算法的存在无法避免地让私密信息进入公共空间，给人们带来个人信息失控的风险的担忧（侵入感、不安感、愤怒感）； ②接着各类平台或机构对人们数据的收集与使用，使得个人无法也无法对抗的无力感（徒劳感）； ③最后个人对庞大的信息系统产生依赖，无法轻易摆脱甚至逐渐演变成主动选择。 【难度】0.4 【知识点】学术论文 【导语】两则材料深入探讨了智能算法时代隐私剥夺现象及其对个体的影响。材料一从算法平台对隐私资源的争夺、整合和利用出发，揭示了个体在隐私被剥夺过程中产生的无力感和焦虑，强调了隐私伤害的主客观双重性。材料二则通过“数字人”的概念，分析了数字化社会中隐私边界的消融及去私密化的趋势，指出隐私保护在智媒时代的复杂性。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“必然”错误。由材料一第五段“算法隐私剥夺行为引发的客观隐私伤害，还可能导致个体在经济、社会和其他方面遭到歧视性对待”可知，并没有说这“必然”发生，而是说“可能”，表述过于绝对化。 B.“数字人可以取代自然人”错。由材料二第一段“数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”可知，并没有说数字人可以完全取代自然人，而是说数字人具有更多的自由活动空间和技术赋能。 D.“致使社会的窥私欲增强”错。材料二第三段“不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，……‘凝视’的全民窥私狂欢”可知，文中提到的是隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，而不是导致窥私欲增强。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“利用服务功能迫使个体主动提供个人信息是最关键的阶段”错。由材料一第二段“在这一阶段，平台能够通过三种方式争夺算法受众的隐私资源。分别为：过度收集个人隐私信息，有一些平台不需要用户的定位，也不需要知道用户的联系人列表，就能读取这些信息；利用服务功能迫使个体主动提供个人信息，即个体必须让渡部分个人隐私才能使用平台提供的部分服务；通过非法手段，如黑客破解、网络攻击等获取个人数据”可知，并没有指出哪一种方式是最关键的阶段，无中生有。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.根据横线所在段落“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，该段指出人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象。“每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”与社交圈子中隐私交换的概念相吻合。这个观点说明了个人在社交网络中的中心地位以及与他人发生联系的方式，这与材料二中讨论的隐私在社交圈子中的交换和去私密化的现象是一致的。 故选A。 4．本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。 ①由材料一第二段“个人信息收集是算法隐私剥夺行为的起点”可知，表明隐私资源的剥夺不仅仅是信息的泄露，而是涉及到个人更深层次的人格尊严。当个人信息被过度收集和利用时，个人的自主权和尊严感受到侵犯，从而产生人格剥夺的感觉。可填入“人格剥夺”。 ②材料一第五段“算法隐私剥夺行为引发的客观隐私伤害，还可能导致个体在经济、社会和其他方面遭到歧视性对待，包括妨碍个体将来获得平等工作的机会、购买保险的支出费用以及过有尊严的生活等等，进而引发出个体的愤怒感”可知，算法隐私剥夺行为违背公平理念进而带来隐私伤害，可能会影响个体的人格利益，进而引发愤怒感。个人在面对隐私被侵犯时，往往会感到不公平和愤怒，因为他们的基本权利被忽视。可填入“愤怒感”。 ③材料一第六段“最终，当个体的隐私价值能力有限，外界救济保障措施相对匮乏时，算法受众抵抗算法隐私剥夺行为的需求得不到满足，抵抗无力的感受由此被激发出来，真正从‘无力’直接走向‘徒劳感’”可知，算法平台通过三种方式争夺算法受众的隐私资源，这说明在智能算法时代，个人隐私保护面临巨大挑战。如果外界的法律救济和社会保障措施不够完善，个人在隐私受损时将难以获得有效的帮助，从而感到外界救济保障的匮乏。可填入“外界救济保障匮乏”。 ④材料一第六段“最终，当个体的隐私价值能力有限，外界救济保障措施相对匮乏时，算法受众抵抗算法隐私剥夺行为的需求得不到满足，抵抗无力的感受由此被激发出来，真正从‘无力’直接走向‘徒劳感’”可知，算法受众在隐私保护上的无力感，因为算法平台拥有强大的数据收集和处理能力。个人在尝试保护自己的隐私时，可能会感到自己的努力是徒劳的，因为它们无法对抗这些强大的技术和组织力量。可填入“徒劳感”。 5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①结合材料一“在智能算法时代，海量隐私数据是一种基础性社会资源，也是算法受众与算法平台或组织争夺、控制和利用的质料对象……越来越多的算法受众表达了对个人隐私资源的担忧”“算法受众强烈感受到个人数据隐私似乎完全脱离个人的自我控制范围”“私生活处于不安宁状态，意味着个体会陷入一种无休止的隐私关注、焦虑乃至精神上的痛苦之中，对被监视感到不安和恐惧”“算法隐私剥夺行为引发的客观隐私伤害……进而引发出个体的愤怒感”可知，首先智能算法的存在无法避免地让私密信息进入公共空间，给人们带来个人信息失控的风险的担忧（侵入感、不安感、愤怒感）。 ②结合材料一最后一段“在此基础上，个体会发挥自主性，实施反向规训的抵抗策略，如卸载比较小众……但这些抵抗只能使个体暂时‘无力地避让’。最终，当个体的隐私价值能力有限，外界救济保障措施相对匮乏时……真正从‘无力’直接走向‘徒劳感’”可知，接着各类平台或机构对人们数据的收集与使用，使得个人无法也无法对抗的无力感（徒劳感）。 ③结合材料二第三段“进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择”可知，最后个人对庞大的信息系统产生依赖，无法轻易摆脱甚至逐渐演变成主动选择。 6．B 7．D 8．①心理描写，通过描写伍原想喊又不敢喊等心理活动，展现其复杂的内心世界；②环境烘托，以“灰蒙蒙”的环境烘托伍原的孤独、无助；③细节描写，被哑巴打时不还手、试图让哑巴摸自己的帽子、抱住哑巴不松手等体现其谨慎、善良性格；④侧面暗示，通过提到小榕的入党报告和老邹，暗示伍原的身份和使命。 9． ①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪；眼泪展现了伍原的心境，使得这个人物形象更加真实丰满； ②等发现了灯火，他流下了激动的泪；眼泪串起故事情节，推动情节发展； ③聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪；流泪情节丰富主题，引发读者共鸣。 【难度】0.65 【知识点】茹志鹃(1925-1998)、中国现当代小说 【导语】这篇小说《路标》通过伍原在迷路后与“哑巴”老乡的遭遇，展现了战争年代中战士对革命信念的坚定以及对战友的深情厚谊。开头处的环境描写烘托了伍原的孤独与无助，而渐进的内心斗争反映了他在绝境中的希望与坚持。在与“哑巴”老乡的冲突与交流中，通过细致入微的动作和心理描写，塑造了伍原坚韧不屈却又人性柔软的形象，体现了人性在艰难困境中的光芒与温情。豆子似的灯光则成为贯穿全文的象征性意象，象征着希望与指引。 6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。 故选B。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏的能力。 D.“均以惊心动魄的情节冲突取胜”“语言充满诗情画意”错误。本文和《百合花》一样，没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的冲突。从全文内容来看，本文语言并未充满“诗情画意”，而是质朴生动。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①运用心理描写。文中多次描写伍原的心理活动，如“想喊一声，就这么‘喂’地喊一声”却“不能喊，不敢喊”，“可能走岔了路？”“不，方向是对的”等内心纠结，展现他身处绝境时的恐惧、迷茫与坚守使命的矛盾； ②借助环境烘托。以“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”“没有任何一点路标的痕迹”的环境描写，烘托伍原迷路后的孤独、无助，让人物处境更具真实感； ③通过细节凸显。伍原“屏住静气”向灯光爬去、抱住哑巴时“不肯还手”、把哑巴的手贴到自己帽子上证明身份等细节，体现他的谨慎、善良与执着； ④以使命暗示身份。文中提到“背上的档案”“小榕的入党报告”“老邹”，暗示伍原是肩负任务的革命战士，让人物形象更具厚重感。 9．本题考查学生概括情节、分析人物心理的能力。 ①首次流泪是绝望之泪。伍原在灰蒙蒙天地间迷路，“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”，因找不到方向、看不到人烟，且肩负重要使命，内心满是无助与恐慌；“流泪”展现人物心境，丰满人物形象； ②第二次流泪是激动之泪。发现灯火找到老乡时，“这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来”，泪水里满是绝处逢生的喜悦，以及对完成使命的期待；“流泪”串联起 “迷路—寻光—遇人—解惑”的情节，推动情节发展； ③第三次流泪是委屈无奈之泪。与聋哑老乡扭打，“流下了眼泪”“伏在哑巴身上，大哭了起来”，既因误解无法沟通而焦急，也因前路茫茫、使命艰巨而疲惫；“流泪”展现了革命战士的坚韧与柔情，深化了主题。 10．BDF 11．C 12．C 13．（1）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习。 （2）大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。 【难度】0.4 【知识点】韩愈(768-824)、单篇论文 【导语】韩愈的《师说》与黄宗羲的《续师说》均批判当时社会轻视师道现象。韩愈主张“闻道有先后，术业有专攻”，强调师道普遍性；黄宗羲则指出师道不传双方均有责任，强调为师者应具备真才实学与师德。两文相辅相成，共同呼吁重视师道传承，分别侧重师道的普遍性和为师者的责任与资格。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人。 “北山之意”，偏正式短语做主语，起强调作用，单独断开，应在B处断开； “以为苟无其德”是动宾结构，语意完整，其后停顿，应在D处断开； “虚其位”是动宾结构，语意完整，其后停顿；“以”表目的，引出下文，“待日后之学者”是动宾结构，语意完整，“以”前停顿，应在F处断开； 故选BDF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“指年幼的人”“与此同义”错误。“师”相对，指学生。/指年幼的人。句意：难道仅仅是学生的过错吗？/小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱兄长。 D.正确。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评”错误。作者举孙明复的例子是为了说明对待师道要慎重，并未批评孙明复好为人师，且文中孙明复、何北山之间也不存在对比关系。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”；或”，有的；“师”，名词作动词，向老师学习；“不”，通“否”，不。 （2）“特”，只；“耻”，以……为耻；“率”，都。 参考译文： 材料一： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 材料二： 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修曾巩等人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连对古人的姓氏，都只是道听途说没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节，像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 14．B 15．①“诗酒与谁同”，“诗酒”代表诗文才华，表达对严大夫治理才能、诗文才华的赞美，同时流露出对友人即将赴任新职的不舍之情。 ②“同是天涯沦落人”，诗人既是感叹自身贬谪他乡、沦落天涯，也是对同病相怜的失意人的同情、安慰和叹息。 【难度】0.65 【知识点】白居易(772-846)、赠友送别 【导语】这首送别诗以桂林地理开篇，通过“无瘴气”“有清风”的对比，既赞友人赴任之地的清朗，又暗誉其清廉品格。颈联山水旌旗的意象组合，将自然景观与官仪融为一体。尾联“诗酒与谁同”的反问，在洒脱中透出深挚的别情，展现了白居易送别诗特有的平实语言与含蓄深情。 14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“桂林的条件不如京城”错，“桂林无瘴气”是说严大夫所在的桂林在他的治理下必然是清静安宁太平和谐美好的。 故选B。 15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“诗酒与谁同”大意是说严大夫不仅富有治理才能，吟诗作文能力也是无人能比。表面是询问“今后谁与你诗酒唱和”，实则既高度肯定了友人兼具吏才与文才的卓越品格，又通过未来雅集空缺的设想，婉转道出此刻深切的惜别之情。 ②诗人闻琵琶女弹奏琵琶，又自述身世遭际，知两人同是来自京都，都有繁华得意生活而转入凄凉境况的经历，然后发此感慨。意思是：你我同样，都是遭逢不幸、流落到他乡异域之人。一方面是自身沦落天涯遭遇的感叹，另一方面，也是对同病相怜的失意人的同情、安慰和叹息。 16.（1）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 （2）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 （3）想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 （4）积土成山，风雨兴焉。 （5）师者，所以传道受业解惑也 17．①过渡——过度 ②拖踏——拖沓 ③不懈一顾——不屑一顾 ④乱像——乱象 18．示例：我们判定一部电视剧是否“注水”，不应只看集数多寡，而应本着提升整体品质的原则，依据艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事需要。 或：我们判定一部电视剧是否“注水”，不应只看集数多寡，而应以提升整体品质为原则，依据艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事需要。 19．C 【难度】0.65 【知识点】字形、辨析并修改病句、标点符号 【解析】17．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“过渡”指事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段，“过度”侧重于超过适当的限度，这里说“过度强调商业属性、经济效益”，所以“过渡”应改为“过度”。 ②“拖踏”应改为“拖沓”；“拖沓”，形容做事拖拉、不爽利。 ③“不懈一顾”应改为“不屑一顾”；“不屑一顾”，意思是认为不值得一看，形容极端轻视，“懈”是松懈的意思。 ④“乱像”应改为“乱象”；“乱象”指混乱的现象。 18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句子一共有两处语病： 第一处：“本着提升整体品质为原则”句式杂糅，可以改为“本着……的原则”或“以……为原则”； 第二处：“服从叙事”成分残缺，在“叙事”后加“需要”。 19．本题考查学生正确理解并运用标点符号的能力。 文中“注水”表示特殊含义。 A.表示强调或特定称谓。 B.表示特定称谓。 C.表示特殊含义。 D.表示引用。 故选C。 20.【答案】 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀人世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇：当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”。而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 【解析】 本题考查学生的写作能力，这是一道引语式的材料作文题。 面对时代的艰难，材料列举了曹操、陶渊明、李白三个人不同的对待方式。其实大致可以概括为入世、出世、遁世三种。 曹操心忧天下和百姓，陶渊明选择归隐田园，李白选择游山玩水，他们三个人的人生选择代表三种人生态度。曹操是入世的，陶渊明是出世的，而李白则是遁世的。这三种处世方式相比较而言，我们既要有曹操的奋进精神，去拼搏奋斗，为美好的生活而努力；当然不可能人人有成功的辉煌，这时就要有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”超然物外的心态；也可以像李白走出去，感受山河万里，心胸才会更宽广，眼界才会更辽阔，人生也就会越发坦然与清晰。 在写作的时候，我们要建立思辨关系：吾辈青年要积极入世，也要把握好消极出世的度，不然就会陷入遁世境地。这是本次作文的写作情境，考生可以谈在人生遇到挫折时如何处理三者关系，可以把这个作为本次作文论证的重心。 写作时在开篇先引出观点：吾辈青年当积极入世，而不能消极避世。文章主体可以从两个方面进行论述：在国家发展和建设时期，青年人要积极入世，勇立潮头，勇挑重担；一旦遇到挫折，就要多反省自己，不要一味地出世或遁世，可以针对当下一些“躺平”和“佛系”类的情况进行分析。最后，照应开篇，重申观点。 参考立意： 1.我辈当积极入世，建功立业。 2.入世可以选，出世、遁世不可为。 3.生活需要积极的态度，不要“躺平”或“佛系”。 【知识点】 材料作文 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $■■■■■■■■ 巴楚县第一中学2025-2026学年第一学期 高一年级12月月练习 语文学科时间：120分钟 三解答题(11分) 姓名： 班级： 座号： (三)名篇名句默写(12分州) 注意事项 准考证号 161) 1,答避前请将姓名。班级。考场、座 (2) 号和准考证号填写清楚 2,客观题答整.必须使用2B铅笔填涂」 [o1 [o][o][o] [][o] [0] 修改时用檬皮擦干净。 [1J[1]C1] C1][1 [1J 1 [1 3.主观题必须使用黑色签字笔书写。 4,必须在随号对应的答通区域内作答 [ 岛 (4) 超出答区域书写无效， [41 [4][4] [4] [4 [4J 5,保持答卷清完整 [s] [6] [6] [6幻 [6 [6] [7] [1 正确填涂■缺考标记 [9] [9][91 [9 [9] [9] [9] 三、语言文字运用(8分) 一选择题39分) 1[J[J[c][10J[][cJ[[E]][o] 2[J[J[cJ[11CJ[】cJ[ ■ 3[][][C][12[J[][c][o] 6 [A][B][e][D]14 [A][B][c][D] 7[J[][cJ[19[J[a][c][ ■■■■■■■■ ■■ 二解答题9分) 二、一)文言文阅读 13.12.5分) 13.2(4分) (二)古代诗歌阅读 15(6分) ▣械▣ ■ ▣▣■ D:3896895 第1页共2页 ■ 请使用2B铅笔填涂选择题答案等选项及考号 四作文(60分) 20. 回回 ■ 口■口 D:3896895 第2页共2页 ■ 巴楚县第一中学2025-2026学年第一学期 高一年级 12月月练习 语文学科 时间：120分钟 班级:___________姓名：______________ ：___________ 1、 现代文阅读（共40分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在智能算法时代，海量隐私数据是一种基础性社会资源，也是算法受众与算法平台或组织争夺、控制和利用的质料对象。算法是一种规训权力，会不断争夺隐私领域规则以及个人隐私资源分配的控制权，从而持续影响算法受众产生隐私未得的感受。 个人信息收集是算法隐私剥夺行为的起点，也是算法受众接触算法平台时经历与个人隐私资源被争夺相关体验的阶段。在这一阶段，平台能够通过三种方式争夺算法受众的隐私资源。分别为：过度收集个人隐私信息，有一些平台不需要用户的定位，也不需要知道用户的联系人列表，就能读取这些信息；利用服务功能迫使个体主动提供个人信息，即个体必须让渡部分个人隐私才能使用平台提供的部分服务；通过非法手段，如黑客破解、网络攻击等获取个人数据。 由于算法受众往往无法了解或理解平台处理个人信息的方式，越来越多的算法受众表达了对个人隐私资源的担忧。平台整合不同渠道、不同颗粒度的数据隐私信息，通过这些东西去挖掘不想暴露的信息，继而掌握了更多个人生活细节，包括消费喜好、消费能力、社交行为等。在此基础上，平台继续对已有数据进行二次加工，将零散且孤立的隐私信息汇总成可匹配用户的“整合型隐私”。最后，经过整合、分析和数字画像，个人隐私信息最终被平台转化为被其掌握和利用的数据资源，个体也因此变得更加透明。 在个人信息传播阶段，算法隐私剥夺现象进一步加剧，算法受众强烈感受到个人数据隐私似乎完全脱离个人的自我控制范围。个体某些真实信息未经其授权同意就被平台不当披露，抑或直接关乎个人的隐秘被平台曝光。个人拥有合理披露自身信息且不受侵害的利益期待，因而无论是不当披露还是曝光数据隐私，都是对个人隐私期待的破坏。更严重的是，个人信息一旦公开传播，就给算法受众带来个人信息失控的风险。 算法隐私剥夺行为违背公平理念进而带来隐私伤害，可能会影响个体的人格利益。对算法受众而言，算法平台的监视是一种不受欢迎的行为，构成了主观隐私伤害。私生活处于不安宁状态，意味着个体会陷入一种无休止的隐私关注、焦虑乃至精神上的痛苦之中，对被监视感到不安和恐惧。个人信息被意外使用对个体造成不利后果，构成了客观隐私伤害，如个人信息遭算法平台不当披露后被电信诈骗等利用。算法隐私剥夺行为引发的客观隐私伤害，还可能导致个体在经济、社会和其他方面遭到歧视性对待，包括妨碍个体将来获得平等工作的机会、购买保险的支出费用以及过有尊严的生活等等，进而引发出个体的愤怒感。总体而言，隐私伤害的主客观类别可视为一枚硬币的两面，如同攻击是担忧被殴打一样，对不受欢迎的观察的感知在很大程度上也是对信息驱动的伤害的担忧，其结果都导致了算法受众人格剥夺感受的产生。 在此基础上，个体会发挥自主性，实施反向规训的抵抗策略，如卸载比较小众、冷门的APP、关闭平台非必要的授权、寻求替代平台、转换使用、减少平台授权范围、伪造个人信息等等，但这些抵抗只能使个体暂时“无力地避让”。最终，当个体的隐私价值能力有限，外界救济保障措施相对匮乏时，算法受众抵抗算法隐私剥夺行为的需求得不到满足，抵抗无力的感受由此被激发出来，真正从“无力”直接走向“徒劳感”。 材料二： （摘编自杨喜喜《结构性剥夺：算法受众隐私剥夺感的生成逻辑》，有删改） 进入数字化社会后，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。 在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。 私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。 。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。 （摘编自顾理平《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（4分） A．算法隐私剥夺行为引发的客观隐私伤害，这必然让个体在经济、社会等方面遭到歧视。 B．智能技术形成虚拟主体，数字人可以取代自然人，实现了更多的人机互联和人机交互。 C．相较于自然人，数字人在虚实世界自如切换，留下的数字信息仍然存在并被持续使用。 D．在智能时代，算法受众遇到的困难越多，分享的频率也越高，致使社会的窥私欲增强。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（4分） A．算法具有规训权力，会对海量隐私数据进行争夺、控制和利用，引发算法受众对个人隐私资源的担忧。 B．算法平台通过三种方式争夺算法受众的隐私资源。其中，利用服务功能迫使个体主动提供个人信息是最关键的阶段。 C．在整合、分析和数字画像的基础上，平台将个人隐私信息转化为可掌握和可利用数据资源，这就意味着个体变得透明。 D．材料一体现了材料二中提到的部分观点，认为数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，即个人隐私受到了剥夺。 3．以下《乡土中国》中的观点，最适合填入材料二横线处的一项是（   ）（4分） A．每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。 B．社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。 C．缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。 D．圈子是指乡土社会中人们以血缘、地缘或姻亲等关系形成的社交群体，具有伸缩性。 4．在智能算法环境下，隐私剥夺感的内在生成具有一定的逻辑性，请结合材料一完善以下图表。（4分） 5．请结合两则材料，谈谈人们面对隐私泄露问题的心理变化过程。（5分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（4分） A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B．为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C．伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D．老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（4分） A．本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C．本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D．本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8．这篇小说是如何塑造伍原这个形象的，请结合文本分析。（5分） 9．小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。（6分） 2、 古代诗文阅读（共38分） （一）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，张口辄骂欧曾①，摇笔即毁朱陆②。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山③之于来学，未尝受其北面。北山之意以为苟无其德宁虚其位以待后之学者。不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》） ①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。③何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 北山之A意B以为C苟无其德D宁虚E其位F以G待后之学者 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（4分） A．“句读”，指断开句子的知识，一句话后面的停顿为句，一句话中间的短暂停顿为读。 B．“六艺”，文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这些书都是文中所说的“经”。 C．“弟子”，文中指年幼的人，《论语》中“弟子入则孝，出则悌”一句的“弟子”与此同义。 D．“昌黎”，韩愈的别称，因韩愈自称“郡望昌黎”，故世称其为“韩昌黎”“昌黎先生”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（4分） A．韩愈认为童子之师只是教习句读而不能传道受业解惑；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。 B．《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；而《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C．《续师说》中孙明复以石守道为弟子，而何北山却避师名而不为师。作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评。 D．黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是劝勉世人少浮躁，所以两文都是为了促进“师道”传承。 13．请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （2）盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。 （二）下面这首唐诗，完成下面小题。 送严大夫赴桂州 白居易 地压坤方①重，官兼宪府雄。 桂林无瘴气，柏署有清风。 山水衙门外，旌旗艛艓中。 大夫应绝席，诗酒与谁同？ 【注】①坤方：指西南方。《易·坤卦》中坤卦为西南之卦。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（4分） A．首联先指出桂林的地理方位在西南方，再表明严大夫身兼两职，位高权重。 B．颔联运用对比，指出桂林的条件不如京城，也暗示出严大夫为官清正廉洁。 C．颈联写官府所在环境及水路行船的出行方式，借以表达对友人的祝福之情。 D．这首诗即事感怀，语言朴素，但情感真挚，蕴含着送别友人时的复杂情绪。 15．这首诗的尾句“诗酒与谁同”与《琵琶行》中“同是天涯沦落人”表达的情感有很大不同，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（共12分） 16.（1）《琵琶行并序》中，写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已露，表现琵琶女技艺高超的句子是： ， 。 （2） 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词中集中描写赤壁雄奇壮阔景物的句子是： ， ， 。 （3） 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“ ， ，____ __”来赞扬刘裕，从而讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的行径，表达了词人抗金的主张和恢复中原的决心。 （4） 《劝学》中用“风雨”论述积累重要性的句子是： ， 。 （5） 《师说》中点明老师职能的句子是： ， 。 3、 语言文字运用（共12分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①目前，一些电视剧、网络剧在创作生产过程中，过渡强调商业属性、经济效益，出现人为拉长集数、故事情节明显“注水”，客观上造成叙事节奏拖踏、拉低艺术水准、影响观看审美等问题，受到观众批评。②部分创作者甚至对观众的批评不懈一顾。③为了治理这种乱像，国家广电总局提倡电视剧拍摄制作不超过40集，鼓励30集以内的短剧创作。④但应当注意的是，鼓励30集以内的短剧创作，也不应是一刀切。⑤电视剧作为文艺产品，思想和价值观念是灵魂，一切表现形式都是其载体。⑥我们判定一部电视剧是否“注水”，不应只看集数多寡，而应本着提升整体品质为原则，依据艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事。⑦因此，遏制电视剧“注水”，根本上是要提高电视剧的内容品质，按照内容情节的需要量体裁衣。 17．文中①～③句有四处错别字，请指出并加以改正。（4分） 18．文中画横线的句子有语病，请对该病句进行修改。（4分） 19．下列各句中的引号，和画横线句子中引号作用相同的一项是（   ）（4分） A．他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。 B．人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种“薄壳结构”。 C．机器人在疫情防控中的大显身手，并不意味着机器人在医疗领域的“春天”就要来了。 D．著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 四、写作（60分） 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：自拟标题，文体不限 （ 不要写成诗歌）；不少于800字；不得套作，不得抄袭。 学科网（北京）股份有限公司 $巴楚县第一中学2025-2026学年第一学期 的监视是一种不受欢迎的行为，构成了主观隐私伤害。私生活处于不安宁状态，意味着个体会陷入一种无休止的隐 私关注、焦虑乃至精神上的痛苦之中，对被监视感到不安和恐惧。个人信息被意外使用对个体造成不利后果，构成 高一年级12月月练习 了客规隐私伤害，如个人信息遗算法平台不当拔露后被电信诈骗等利用。算法意私剥夺行为引发的客规隐私伤害， 还可能导致个体在经济、社会和其他方面遭到歧视性对待，包括坊碍个体将来获得平等工作的机会、购买保险的支 语文学科 时间：120分钟 出费用以及过有尊严的生活等等，进而引发出个体的愤怒感。总体而言，隐私伤害的主客观类别可视为一枚硬币的 班级： 姓名： 两面，如同攻击是担忧被殴打一样，对不受欢迎的观察的感知在很大程度上也是对信息驱动的伤害的担忧，其结果 都导玫了算法受众人格制夺感受的产生。 一、现代文阅读（共40分) 在此基础上，个休会发挥自主性，实燕反向规训的抵抗策略，如却载比较小众、冷门的APP、关闭平台非必要 (一)阅读下面的文字，完成下面小题。 的授权、寻求替代平台、转换使用、减少平台授权范围、伪造个人信忽等等，但这些板抗只能使个体暂时“无力地迎 让”。最终，当个体的隐私价值能力有限，外界餐济保障措施相对匮乏时，算法受众抵抗算法稳私剩夺行为的需求得 材科一： 不到满足，抵抗无力的感受由此被激发出来，真正从“无力"直接走向“碇劳感”。 在智能算法时代，海量隐私数据是一种基础性社会资源，也是算法父众与算法平台或组织争夺、控制和利用的 质料对象。算法是一种规训权力，会不斯争夺隐私领城规则以及个人隐私贵源分配的控制权，从而持续影响算法受 材料二 (摘编自扬喜喜《结构性利夺：算法受众隐私制夺感的生成泛辑》，有刷改) 众产生隐私术得的感父 进入数字化社会后，公共空问和私人空间的边界逐渐消融。数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领战，通 过对带有个人特征信息的擅集、提取和整合，形成了屋拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表 个人信息收集是算法隐私剥夺行为的起点，也是算法受众接触算法平台时经历与个人隐私黄源被争李相关体验 或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某整权利。不同于有然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的 的阶段。在这一阶段，平台能够通过三种方式争夺算法受众的隐私资源。分别为：过度收集个人隐私信息，有一些 平台不需要用户的定位，也不雾要知道用户的联系人列表，就能读取这些信息：利用服务功能迫使个体主动提供个 产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高， 体重等隐私数据：分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的黄任、义务和实践方式，而将这些信息整合起 人信息，即个体必须让渡部分个人隐私才能使用平台提供的部分服务：通过非法手段，如黑客破解、网络攻击等我 来，就形成内容丰富的数字人。 取个人数据」 在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。 由于算法受众往往无法了解或理解平台处理个人信息的方式，越来越多的算法受众表达了对个人隐私资源的担 数字人可以自如地初换于虚拟世界与现实世界之问，自由地参与各种社会活动，其有公共性社会转征。智能技术赋 忧。平台整合不同架道、不同颗柱度的数据稳私信息，通过这些东西去挖描不想暴露的信息，继而掌提了更多个人 能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机文互，这种技术的选代升级使得数字人的使用边界得到 生活细节，包括消费喜好、消费能力、社交行为等。在此基础上，平台链续对已有数据进行二次加工，将零救且总 扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地情助数字人完成。自然人永远被根制于时空之中，数字人却可 立的稳私信息汇总成可匹配用户的“整合型稳私”。最后，轻过整合，分斯和数学画像，个人稳私信息最终被平台转 以突破时空限制，通过后台数摇处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智蝶时代的隐私保护背景复杂， 化为被其掌提和利用的数据资源，个体也围此变得更加连明。 问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来祖止个人稳私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法 在个人信息传插阶段，算法稳私利布现摩进一步加制，算法受众强烈感受到个人数据稳私似乎完全乾离个人的 阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。 自我控制范围。个体某些真实信息未经其授权同意就被平台不当拔露，抑戏直接关乎个人的隐秋被平台曝光。个人 私密化是稳私的关健问题。隐私一直强调私密、不为人知，但数学人的存在无法避免私密信息进入公共空间， 拥有合理拔露自身估息且不受侵害的利益期待，因而无论是不当拔露还是曝光数据德私，都是对个人感私期待的破 这种学论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致意私 坏。更严重的是，个人信息一旦公开传插，就给算法受众带来个人信息失控的风险。 受损。。从客观现实看，在图子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智蝶时代，人们似乎 算法隐私剩夺行为违背公平理念进而帝来隐私伤害，可能会影响个体的人格利益。对算法受众而言，法平台 己轻习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成 一种主动速择。现代社会中自我拔露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，避渐发展成为一 隐私剥夺感内在生成 种被此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。 资源剥夺 门隐私伤害厂 ① 1隐私伤害行为剥夺 (摘编自顾理平《数字人的去私密化：智蝶时代的隐私国境与化解路径》，有别改) 公平理念违背价值 隐私价值能力有限 1。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(4分) ③ A,算法隐私剥夺行为引发的客观隐私伤害，这必然让个体在经济、社会等方面遭到歧视。 不安全感 侵入感 B.智能技术形成虛拟主体，数字人可以取代自然人，实现了更多的人机互联和人机交互。 ② C.相较于自然人，数字人在虚实世界自如切换，留下的数字信息仍然存在并被持续使用。 5,请结合两则材料，谈谈人们面对隐私泄露问避的心理变化过程。(5分) D.在智能时代，算法受众遇到的困难越多，分享的频率也越高，致使社会的窥私欲增强。 (二)阅读下面的文字，完成下面小题。 2。根据材料内容，下列说法不正确的一项是(）(4分) 路标 A。算法具有规训权力，会对海量隐私数据进行争夺、控制和利用。引发算法受众对个人隐私资源的担忧。 茹志鸭 B.算法平台通过三种方式争夺算法受众的隐私资源。其中，利用服务功能迫使个体主动提供个人信息是最关键 没有，没有，漫有石子，没有草棍，没有树赦，更没有白粉，没有任何一，点路标的痕进。没有人，没有一个人。 的阶段。 灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 C.在整合、分析和数字画像的基础上，平台将个人隐私信息转化为可掌握和可利用数据资源，这就意味着个体 伍原想城一声，就这么“慢”地喊一声。这里凌有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄阿，他要世界活 变得透明。 着，自己活着。 D.材料一体现了材料二中提到的部分观点，认为数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，即个人隐私受 但是，不能城，不敢喊。他要室息了。 到了剥夺。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了， 3.以下《乡土中国》中的观点，最适合填入材料二横线处的一项是()(4分) 也许站在铁路的边边上了？ A.每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一楼烟，一个脚印，一丝灯光那么 B.社会秩序范围若个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被過制着。 一切就有希望，自己，自己背上的档策，那里有理在淮河畔的小棕的入党报告。还有老部，略着血的老部，只有自 C.缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。 己知道他精在什么地方。 D,国子是指乡土社会中人们以血缘、地缘或姻亲等关系形成的社交群体，具有伸缩性。 没有，一初与人有关的迹象都没有。 4.在智能算法环境下，隐私剥夺感的内在生成具有一定的逻辑性，请结合材料一完善以下图表。(4分) 无声无息的泪水，来着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走盆了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？“ 款，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔浦而出。伍原伏在哑 已身上，大哭了起来，为自己，为前而走不完的路，为小格，为老邹，也为这个倒霉而颜强的哑巴。 “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。，“顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无致稳蔽的眼晴，冰冷 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸辄。哑巴颜时“哇哇”地大叫起来，那 一只手还拍者伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽壁堂。 的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似平省悟了什么，拉手 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来慧沉的档案，伍原狠很地骤了跺脚，听天由命地坐到地上，洱水便像决 直向椰外辉动，又急急地拿起灯。拉着伍原爬出窝榻。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿 了的堤。 梦，一双眼睛急切地酊着伍原。伍原点头，然后散礼，然后回身走去。 可是，授！那是什么？好像冥中有神，不，鬼！鬼火？ 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶旅在夜空当中。 运远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，哥息静气，站起身， 夜空下的世界，依然斗转星移。 (有剩改) 啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶景趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼 翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(4分) 这如正的一小点光 A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中.“灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又树 托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情， 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前而，哲案当然会安然无恙地交给指导员，老都当然也会马上 接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不枫忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ B,为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定 的信念毫不畏惧地前行。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪 叫得掉了下未。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需娄，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的， C,伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑，这使小说 没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱雄隙里看到，里而确确实实有一个人，一个老乡。他背对着橱口，帝地 的情节有了波澜。 坐着，正就着一盏油灯，低着头，繁张而有力地做着什么。 D,老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搭着玉术稳。看来，他的耳朵听不见。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(4分) 伍原只得爬进椰去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏提地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑 伍原廊里肯让他跑掉，两臂一仲，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在仲手不见五指的矮棚里，和伍原担打起 A.本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和我"向新媳妇借被子的 故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” B.小说开头“没有一词反复出现，强调了设有任何“路标“的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读 这个人却毫不理会，只是“唔昏”地叫着，静出手来进行袭击 兴趣。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地批在地上，但不知怎么才能 让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它粘到有己帽子上，想让他明白，这不是国民党的 C,本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上 大盖帽。这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着时子，不肯就范，后来又忽然利用这个 撕挂下来的布片，在风里一飘一飘“。 机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 D.本文与《百合花》都是战争圈材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意， 体现茹志路小说散文化的写作风格， 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋满，不知如何才能摆既这一窘境。伍原突然觉得疲意之极，手脚发 8.这篇小说是如何塑造伍原这个形象的，请结合文本分析。(5分) ①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②朱陆：宋代理学家来是和陆九渊。③何北山：何基，以读书讲学为平生志向， 教授门生，不遗余力。 9,小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写 有什么效果。(6分) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 二、古代诗文阅读（共38分) 北山之A意B以为C苟无共德D宁虚E其位F以G待后之学者 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(4分) (一)阅读下面的文言文，完成小恩。 A.“句读”，指断开句子的知识，一句话后面的停顿为句，一句话中间的短暂停顿为读。 材料一 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无感也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而河：今之众人，其下 B.“六艺”，文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这些书都是文中所说的经”。 圣人也亦运矣，而耻学于师。是故圣且圣，愚蓝愚。圣人之所以为圣，恳人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子， C.“弟子“，文中指年幼的人，《论语》中“弟子入则孝，出则梯”一句的“弟子与此同义。 择师而救之；于其身也，则耻师焉，惑矣。拔童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。包读 D.“昌黎”，韩愈的别称，因韩您自称“那望吕黎”。故世称其为韩吕黎+昌黎先生“。 之不知，惑之不解，或师秀，或不秀，小学而大遗，吾未见其明也。垂医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则辉聚而笑之。问之，则曰：“发与彼年相若也，道相似也。位卑则是羞，官盛则近谀。”鸣呼！ 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(4分) 师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ A,韩愈认为童子之师只是教习句读而不能传道受业解惑：黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真 圣人无常师。孔子师郑子、共弘、师襄、老聃。郑子之徒，其赞不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是 才实学。 故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 B.《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师：而《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备 师德之人才有资格为师。 李氏子场，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不构于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师就》以胎之。 材料二： C,《续师说》中孙明复以石守道为弟子，而何北山却避师名而不为师。作者将二人进行对比，表达对孙明复好 为人师的批评。 嗟平！师道之不传也，岂特站予之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解感者也：道之未闲，业 之未精，有态而不能解，刷非师矣。本无可师，蛋聚道路文臂之人，日师曰弟子云者，增不如童子之师习其句读， D,黄宗羲“反昌黎之意"作《续师说》，不是反对韩愈提侣的师道“，而是劝勉世人少浮躁，所以两文都是为了 巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，别是为师者之器也。 促进“师道”传承。 今世以无忌惮相高，张口辄骂欧曾①，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于 13。请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) 坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅乘，动欲越过前人，抗然自命：世无孔子，不当在弟子之列。盖不持耻为弟子，相率面 (1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 耻不为师。吁！其可怪也 (2)盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。 普者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执秋屡，侍左右，明复坐则立，升降拜刚扶之，师弟子之礼，若是 (二)下面这首唐诗，充成下面小题。 其重也。故何北山③之于来学，术尝受其北面。北山之意以为苟无共德宁虚其位以货后之学者。不可使师道自我而 送严大夫灶桂州白居易 坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，羲其敢冒今世之无耻故？反昌 黎之意，作《续师说》以谢之。 (选自黄宗羲《续师说》 地压坤方①重，官兼完府雄。 桂林无潭气，柏署有清风。 的短刷创作。④但应当注意的是，挂励30朵以内的短剧创作，也不应是一刀切。⑤电视制作为文艺产品，思想和价 值观念是关魂，一切表现形式都是其载体。⑥我们判定一部电视剧是否“注水”，不应只看集数多案：而应本着授升 山水衙门外，斑旗熊猴中。 整体品质为原则。依据艺术创作魏律，看作品高畅是否服从数事。⑦因此，過制电视特注水“，根本上是要提高电 大夫应绝席，诗酒与谁同？ 视刷的内容品质，按照内容情节的需要量体裁衣。 【注】①帅方：指西南方。《易·坤卦》中坤卦为西南之卦。 17.文中①一③向有四处错别字，请指出并如以改正。(4分) 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(4分) 18。文中画横线的句子有语病，请对该病句进行修改。(4分) A。首联先指出桂林的地理方位在西南方，再表明严大夫身兼两职，位高权重。 19.下列各句中的引号，和画横线句子中引号作用相同的一项是()(4分) B。领联运用对比，指出桂林的条件不如京城，也暗示出严大夫为官清正廉洁。 A·他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。 C.颈联写官府所在环境及水路行船的出行方式，借以表达对友人的祝福之情。 B。人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种“薄壳结构”。 D.这首诗即事感怀，语言朴素，但情感真挚，蕴含着送别友人时的复杂情绪。 C.机器人在疫情防控中的大显身手，井不意味着机器人在医疗领域的春天"就要来了。 15.这首诗的尾句“诗酒与谁同”与《琵琶行》中“同是天涯论落人”表达的情感有很大不同，请简要分析。(6分) D,著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 (三)名篇名句默写（共12分） 四、写作(60分) 16(1)《琵邑行并序》中，写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情己露，表现琵邑女技艺高超的句子是： 20.阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶闻明选择了“格”，李白选择了“游”…他们的选择展现了不同的 人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 (2)苏轼《仑奴娇·赤遮怀古》一词中集中描写赤壁雄奇壮阔景物的句子是 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：自拟标题，文体不限（不要写成诗歌）：不少于8即0字：不得套作，不得抄袭。 (3)辛弃疾在《永通乐·京口北固亭怀古》中用“ 一”米赞扬刘裕，从而讽刺南宋王朝主和派屈酵求和的行径，表达了词人抗金的主张和恢复中原的决心。 (4)《劝学》中用“风雨”论述积累重要性的句子是： (5)《师说》中点明老师职能的句子是： 三、语言文字运用（共12分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①目前，一些电视刷、网格刚在创作生产过程中，过波强调商业属性，经济效益，出现人为拉长集数、故事情 节明显“注水”，客观上造成叙事节奏拖踏、拉低艺术水准、影响观看审美等问题，受到观众批评。②部分创作者些 至对现众的批评不獬一顾。③为了治理这种乱像，国家广电总局提得电视刷拍摄制作不超过40集，鼓励30集以内