专题3：通假与古今异义（期末文言文讲义）六年级语文上学期（统编版）

该小学语文“通假与古今异义”专题复习讲义，以《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》为核心，通过表格系统梳理通假字（如“曝”）、古今异义字（如“鼓”“股”）的范围和重点，构建“知识点总览-详解-句子翻译”的递进知识框架，夯实文言文基础，增强文化自信。 讲义亮点在于“三步法”“四步法”等解题技巧（如通假字“找规律-代本义-验通顺”），搭配专项练习与各地真题，分层设计选择、翻译、简答等题型，培养学生逻辑思维与语言运用能力。教师可据此实施精准复习，学生能自主巩固重难点，提升备考效率。

专题三：通假与古今异义 模块 亮点 梳理课本要点 定位课本核心，规避复习遗漏 剖析高频考点 预判命题趋势，提升备考效率 拆解题型技巧 提升答题速度，明晰破题思路 强化专项练习 深化考点理解，巩固解题能力 精研各地真题 贴合考试实际，适应命题风格 一、梳理课本要点： 文言文的学习离不开对基础知识点的精准掌握。我们先以《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》为核心，将“通假字”和“古今异义字”知识点进行全面梳理，做到逐个理解、牢固记忆。 （一）核心知识点总览：明确范围，有的放矢 在两篇课文中，通假字的数量相对较少，但需精准识别；古今异义字则分布较广，是学习的重点。我们先通过表格明确两类知识点的具体范围，再逐一深入解析。 知识点类型 涉及课文 重点字词 通假字 《书戴嵩画牛》 曝 古今异义字 《伯牙鼓琴》 鼓、志、善、太山、少选、汤汤、复 《书戴嵩画牛》 好、宝、数、尤、拊掌、搐、股、乃、掉、谬、然、奴、婢 （二）通假字详解：识别替代，理解本义 通假字是指古代汉语中，用一个读音相同或相近的字来代替另一个本字的现象。简单来说，就是“借字代本字”。学习通假字，关键要掌握“通哪个字”“本义是什么”“在文中如何翻译”。 通假字记忆口诀：通假有规律，音近或音同；先找通假字，再寻本字义；代入文句中，意思才通顺。 《书戴嵩画牛》中的通假字——“曝” 通假字 本字 读音 本义 文中句子 文中翻译 记忆小贴士 曝 暴 pù 晒 一日曝书画 有一天，（杜处士）晒书画 “曝”和“暴”读音相同，都有“晒”的意思，“曝”是“暴”的通假字，可联想“暴晒”一词记忆 （三）古今异义字详解：区分古今，精准翻译 古今异义字是指古代汉语中某些字词的意义和用法，与现代汉语有明显区别的现象。这类字词是文言文考查的重中之重，因为如果按照现代汉语的意思去理解，很容易出现翻译错误。学习古今异义字，要坚持“古意为主，今意对比”的原则，重点掌握字词在文中的具体含义。 1. 《伯牙鼓琴》中的古今异义字 《伯牙鼓琴》是表现知音之情的经典篇目，文中多个字词的古意与今意差异较大，需重点掌握。 字词 古意（文中含义） 今意 文中句子及翻译 易错提醒 鼓 弹奏 一种打击乐器；敲击或拍打 句子：伯牙鼓琴翻译：伯牙弹奏古琴 不能理解为“打鼓”，结合“琴”可知是“弹奏”乐器的动作 志 心志，情志（指心中所想） 志向；志气；记号 句子：方鼓而志在太山翻译：伯牙刚开始弹奏，心中所想的是高大的泰山 这里指“心中的想法”，不是“远大的志向” 善 好（表示赞叹）；擅长 善良；友好；擅长（今意保留部分古意） 句子1：善哉乎鼓琴翻译1：弹得真好啊！句子2：伯牙善鼓琴（拓展）翻译2：伯牙擅长弹奏古琴 在“善哉”中是赞叹词，可译为“好啊”；表“擅长”时古今意相近 太山 泛指大山，高山（文中指泰山） 专指“泰山”（我国五岳之首） 句子：巍巍乎若太山翻译：（琴声）高大雄伟，像巍峨的泰山（屹立在眼前） 古代“太”通“泰”，“太山”即“泰山”，这里可理解为泛指高山 少选 一会儿，不久 无此词，“少”表示数量少，“选”表示挑选 句子：少选之间，而志在流水翻译：过了一会儿，（伯牙）心中所想的是奔腾的流水 是古今异义的固定词组，不能拆分为“少量挑选”，需整体记忆为“一会儿” 汤汤 水流大而急的样子 无此词，“汤”今指食物煮后所得的汁水 句子：汤汤乎若流水翻译：（琴声）浩浩荡荡，像奔腾不息的流水（从身边流过） 读音为“shāng shāng”，不是“tāng tāng”，结合“流水”理解为水流的状态 复 再，又 重复；恢复；回答 句子：终身不复鼓琴翻译：（伯牙）终身不再弹奏古琴 这里表示“再次”的动作，可联想“死灰复燃”中“复”的含义 2. 《书戴嵩画牛》中的古今异义字 《书戴嵩画牛》蕴含着“实践出真知”的道理，文中古今异义字数量较多，且多与日常生活相关，需结合语境准确区分。 字词 古意（文中含义） 今意 文中句子及翻译 易错提醒 好 喜爱，爱好 优点多的；使人满意的 句子：蜀中有杜处士，好书画翻译：四川境内有一位杜处士，喜爱书画 读音为“hào”，不是“hǎo”，可联想“爱好”一词记忆 宝 珍藏，把……当作宝贝 珍贵的东西；珍贵的 句子：所宝以百数翻译：（他）珍藏的（书画）有几百件 这里是动词，“珍藏”的意思，不是名词“宝贝” 数 清点，计算 数量；数学；几，几个 句子：所宝以百数翻译：（他）珍藏的（书画）有几百件（“以百数”即“用百来计算”） 读音为“shǔ”，不是“shù”，结合“以百”可知是“计算”的动作 尤 特别，格外 过失；怨恨；尤其（今意保留古意） 句子：尤所爱翻译：（杜处士）特别喜爱（这幅画） 可联想“尤其”一词，古意与今意相近，强调“特别”的程度 拊掌 拍手（表示赞叹或惊讶） 无此词，“拊”今已不常用，“掌”指手掌 句子：有一牧童见之，拊掌大笑翻译：有一个牧童看见这幅画，拍手大笑起来 是古代表示情绪的动作，可结合“大笑”理解为“拍手” 搐 抽缩，收缩 今已不常用，多用于特定语境 句子：尾搐入两股间翻译：尾巴抽缩在两条大腿中间 结合“牛斗”的场景，理解为牛尾巴“收缩”的状态 股 大腿 屁股；机关、团体中的组织单位 句子：尾搐入两股间翻译：尾巴抽缩在两条大腿中间 这是文言文“股”的常见含义，与今意“屁股”完全不同，需重点记忆 乃 却，竟然 是；于是，就；才 句子：今乃掉尾而斗翻译：现在（这幅画里的牛）竟然摇着尾巴争斗 结合牧童的语气，这里表示转折和惊讶，译为“却、竟然”，不是“于是” 掉 摇，摆动 落下；丢掉；转移 句子：今乃掉尾而斗翻译：现在（这幅画里的牛）竟然摇着尾巴争斗 不能理解为“掉下来”，结合“尾”和“斗”可知是“摇尾巴”的动作 谬 错误 错误（今意保留古意） 句子：谬矣翻译：错了啊 古意与今意基本一致，可联想“荒谬”一词记忆 然 认为……是对的；正确 这样；然而；表示肯定 句子：处士笑而然之翻译：杜处士笑着认为他（牧童）说得对 这里是“认为……正确”的意思，不是“这样”或“然而” 奴 指从事农业生产的人（农夫） 奴隶；对人的鄙称 句子：耕当问奴翻译：耕种的事应当问农夫 这里是中性词，指“农夫”，不是贬义的“奴隶” 婢 指从事纺织的人（织女） 女仆；对人的鄙称 句子：织当问婢翻译：纺织的事应当问织女 这里是中性词，指“织女”，不是贬义的“女仆” （四）课文重点句子翻译：运用知识点，精准表达 掌握了通假字和古今异义字后，我们要学会将这些知识点运用到句子翻译中，做到“字字落实，通顺表达”。以下是两篇课文的重点句子翻译，大家可以对照检查自己的掌握情况。 1. 《伯牙鼓琴》重点句子翻译 (1) 伯牙鼓琴，钟子期听之。 【翻译】：伯牙弹奏古琴，钟子期听他弹奏。 【考点】：“鼓”的古今异义，译为“弹奏” (2) 方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。” 【翻译】：伯牙刚开始弹奏，心中所想的是高大的泰山，钟子期（赞叹）说：“弹得真好啊！（琴声）高大雄伟，像巍峨的泰山（屹立在眼前）。” 【考点】：“志”“善”“太山”的古今异义，“志”译为“心志、情志”，“善”译为“好”，“太山”译为“泰山” (3) 少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。” 【翻译】：过了一会儿，（伯牙）心中所想的是奔腾的流水，钟子期又（赞叹）说：“弹得真好啊！（琴声）浩浩荡荡，像奔腾不息的流水（从身边流过）。” 【考点】：“少选”“汤汤”的古今异义，“少选”译为“一会儿”，“汤汤”译为“水流大而急的样子”，读音为“shāng shāng” (4) 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【翻译】：钟子期去世后，伯牙摔破古琴，扯断琴弦，终身不再弹奏古琴，（他）认为世上再没有值得他为其弹奏古琴的人了。 【考点】：“复”的古今异义，译为“再、又”；“足”译为“值得” 2. 《书戴嵩画牛》重点句子翻译 (1) 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。 【翻译】：四川境内有一位杜处士，喜爱书画，（他）珍藏的（书画）有几百件。 【考点】：“好”“宝”“数”的古今异义，“好”译为“喜爱”，读音“hào”；“宝”译为“珍藏”；“数”译为“清点、计算”，读音“shǔ” (2) 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 【翻译】：（他）有一幅戴嵩画的《牛》，（是他）特别喜爱的（藏品），（他用）锦缎做画囊，用玉做画轴，常常把（这幅画）带在身边。 【考点】：“尤”的古今异义，译为“特别、格外” (3) 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。” 【翻译】：有一天，（杜处士）晒书画，有一个牧童看见这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛啊。” 【考点】：“曝”的通假字，通“暴”，译为“晒”；“拊掌”的古今异义，译为“拍手” (4) 牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 【翻译】：牛争斗时，力量用在角上，尾巴抽缩在两条大腿中间。现在（这幅画里的牛）竟然摇着尾巴争斗，错了啊！ 【考点】：“搐”“股”“乃”“掉”“谬”的古今异义，“搐”译为“抽缩”，“股”译为“大腿”，“乃”译为“却、竟然”，“掉”译为“摇、摆动”，“谬”译为“错误” (5) 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 【翻译】：杜处士笑着认为他（牧童）说得对。古代的话说道：“耕种的事应当问农夫，纺织的事应当问织女。”（这句话）是不可改变的啊。 【考点】：“然”“奴”“婢”的古今异义，“然”译为“认为……是对的”，“奴”译为“农夫”，“婢”译为“织女” 二、剖析高频考点：瞄准方向，直击重点 结合全国各地小学语文期末考试文言文题型来看，围绕《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》的“通假字”和“古今异义字”考点，主要集中在“基础识别”“含义解释”“句子翻译”三大模块。我们通过分析高频考点的命题特点和考查形式，帮大家明确复习重点。 （一）通假字高频考点：聚焦“识别”与“翻译” 通假字在两篇课文中仅涉及《书戴嵩画牛》中的“曝”，考查形式相对单一，但属于必考点，命题时多结合具体语境，不会孤立考查。 1. 命题特点 · **语境依赖性强**：题目通常会给出包含“曝”的句子，让学生识别通假字、写出本字或翻译句子，不会单独考查“曝”是否为通假字。 · **核心考“翻译”**：本质是考查对通假字本义的理解，最终落实到句子翻译上，即“曝”在文中译为“晒”。 · **错误点集中**：学生易将“曝”的读音读成“bào”，或误译为“暴露”，需重点强调读音“pù”和本义“晒”。 2. 常见考查形式 · 填空：“一日曝书画”中“曝”的通假字是______，意思是______。 · 翻译：将“一日曝书画”翻译成现代汉语。 · 判断：“一日曝书画”中“曝”的意思是“暴露”，这种说法是否正确？（ ） （二）古今异义字高频考点：覆盖“识别”“解释”“翻译”“应用” 古今异义字是两篇课文考查的核心，涉及字词数量多，考查形式灵活，覆盖选择、填空、翻译、简答等多种题型，是期末考试的“重中之重”。结合各地考题，我们将高频考查的古今异义字分为“极高频”“高频”“中频”三个等级，帮大家精准定位复习重点。 1. 高频字词分级表 等级 涉及课文 字词 考查频率 考查重点 极高频 《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》 鼓（《伯牙鼓琴》）、股（《书戴嵩画牛》）、志（《伯牙鼓琴》）、掉（《书戴嵩画牛》） 几乎每套期末卷都会涉及 含义解释、句子翻译 高频 《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》 善、少选、汤汤、复（《伯牙鼓琴》）；好、宝、数、尤、拊掌、乃、然（《书戴嵩画牛》） 80%的期末卷会考查 含义区分、句子翻译、正误判断 中频 《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》 太山（《伯牙鼓琴》）；搐、谬、奴、婢（《书戴嵩画牛》） 50%的期末卷会考查 结合语境解释、翻译 2. 命题特点 (1) **结合语境考查**：不会孤立考查字词含义，而是结合课文中的具体句子，让学生解释或翻译，强调“字不离句，句不离文”。 (2) **突出差异对比**：部分题目会明确要求区分字词的古意与今意，或通过选择题的形式考查学生是否能准确辨别古今异义。 (3) **关联核心情感与道理**：考查的字词多与课文核心情感（如《伯牙鼓琴》的知音之情）、核心道理（如《书戴嵩画牛》的实践出真知）相关，翻译准确与否直接影响对课文主旨的理解。 (4) **易错点集中**：如“股”译为“大腿”而非“屁股”，“汤汤”读音为“shāng shāng”而非“tāng tāng”，“好”在“好书画”中读“hào”而非“hǎo”等，这些都是命题人常设置的易错点。 3. 常见考查形式 (1) **选择题**：下列对“伯牙鼓琴”中“鼓”字的解释，正确的一项是（ ） A. 一种打击乐器 B. 敲击 C. 弹奏 D. 鼓励 （答案：C，考点：“鼓”的古今异义） (2) **填空题**：“尾搐入两股间”中“股”的意思是______，与现代汉语中“股票”的“股”意思______（填“相同”或“不同”）。 （答案：大腿；不同，考点：“股”的古今异义对比） (3) **解释词语**：解释下列句子中加点字词的意思。 ① 少选之间，而志在流水 少选：______ ② 今乃掉尾而斗 掉：______ （答案：① 一会儿；② 摇、摆动，考点：“少选”“掉”的古今异义） (4) **句子翻译**：将“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”翻译成现代汉语。 （答案：钟子期去世后，伯牙摔破古琴，扯断琴弦，终身不再弹奏古琴。考点：“复”“鼓”的古今异义） (5) **简答题**：结合“耕当问奴，织当问婢”这句话，说说“奴”和“婢”在文中的意思，以及这句话蕴含的道理。 （答案：“奴”指农夫，“婢”指织女；道理：做事情要向有实践经验的人请教，才能避免出错。考点：“奴”“婢”的古今异义及课文主旨） （三）综合考点：结合课文主旨，迁移运用知识 期末考试中，文言文考查不仅会单独考查通假字和古今异义字，还会将这些知识点与课文主旨、情感表达结合起来，考查学生的综合运用能力。 1. 命题特点 这类题目通常会以“简答题”或“阅读理解题”的形式出现，要求学生在准确理解字词含义的基础上，分析句子含义、人物情感或课文道理，实现“由字到句，由句到篇”的理解迁移。 2. 常见考查形式 · 结合《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水”两句，说说“善”字在文中的作用，以及这两句话体现了钟子期怎样的特点。 （答题关键：先解释“善”的含义，译为“好”，再分析作用——既体现了钟子期对伯牙琴技的赞叹，又突出了他能听懂伯牙琴声中的“志”，表现了钟子期是伯牙的“知音”） · 《书戴嵩画牛》中，牧童指出戴嵩《牛》画错的依据是“牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣”，请解释句中“搐”“股”“掉”的意思，并说说牧童的话告诉我们什么道理。 （答题关键：先准确解释字词含义，“搐”译为“抽缩”，“股”译为“大腿”，“掉”译为“摇、摆动”；再分析道理——实践出真知，做事情要尊重客观事实，向有经验的人请教） 三、拆解题型技巧：掌握方法，高效解题 面对文言文考试中的各种题型，掌握科学的解题技巧至关重要。我们结合通假字和古今异义字的考点特点，针对不同题型逐一拆解解题技巧，并搭配例题进行实战演练，帮你轻松应对考试。 （一）通假字题型：“找规律、代本义、验通顺”三步法 通假字题型的核心是识别通假字并理解其本义，解题时可遵循“找规律—代本义—验通顺”的三步法，快速准确解题。 1. 解题技巧详解 (1) **第一步：找规律，识别通假字** 通假字的特点是“音近或音同”，遇到文言文字词时，若按其字面意思翻译不通，就可考虑是否为通假字。如《书戴嵩画牛》中的“曝”，若按字面意思“暴露”翻译“一日曝书画”，则译为“一天暴露书画”，语义不通，结合读音“pù”，可联想到“暴”（pù），意为“晒”，符合语境。 (2) **第二步：代本义，初步翻译** 找到可能的本字后，将本字的本义代入句子中进行初步翻译，看是否符合上下文语境。如“曝”通“暴”，本义是“晒”，代入“一日曝书画”中，译为“一天晒书画”，语义通顺。 (3) **第三步：验通顺，确认答案** 将翻译后的句子放入文中，结合前后文内容检查是否通顺，是否符合课文的整体意思。若通顺且符合语境，则通假字的识别和翻译正确；若仍不通顺，则需重新思考。 2. 例题实战演练 例题1：填空：“一日曝书画”中“曝”的通假字是______，在文中的意思是______。 解题步骤： ① 找规律：“曝”按字面意思“暴露”翻译不通，读音为“pù”，与“暴”（pù）音同，推测为通假字； ② 代本义：“暴”的本义有“晒”，代入句子译为“一天晒书画”，语义通顺； ③ 验通顺：结合后文“牧童见之”，晒书画时牧童才能看到，符合语境。 答案：暴；晒 例题2：翻译句子：一日曝书画，有一牧童见之。 解题步骤： ① 识别通假字：“曝”通“暴”，意为“晒”； ② 翻译字词：“一日”译为“有一天”，“见之”译为“看见这幅画”； ③ 连句通顺：将字词翻译连贯，形成完整句子。 答案：有一天，（杜处士）晒书画，有一个牧童看见这幅画。 （二）古今异义字题型：“记古意、比今意、联语境”四步法 古今异义字题型是考试的重点和难点，解题时需坚持“古意为主”的原则，结合语境准确区分，可遵循“辨题型—记古意—比今意—联语境”四步法解题。 1. 解题技巧详解 (1) **第一步：辨题型，明确考查方向** 先看清题目要求，是考查“古意解释”“今意对比”还是“句子翻译”，不同题型的答题侧重点不同。如解释古意需直接写出文中含义，对比今意则需分别写出古意和今意，翻译句子则需将古意融入句子中。 (2) **第二步：记古意，调取积累储备** 针对课文中的重点古今异义字，平时要牢固记忆其古意（文中含义）。如“鼓”在《伯牙鼓琴》中译为“弹奏”，“股”在《书戴嵩画牛》中译为“大腿”，这些都是需要重点记忆的内容。可通过“分类整理+反复默写”的方式强化记忆。 (3) **第三步：比今意，区分差异之处** 将古意与今意进行对比，明确两者的不同，避免用今意代替古意。如“掉”的古意是“摇、摆动”，今意是“落下、丢掉”，两者差异明显，需重点区分。 (4) **第四步：联语境，验证答案准确性** 将古意代入句子中，结合前后文语境检查是否通顺，是否符合课文的整体意思。如“今乃掉尾而斗”中，“掉”译为“摇、摆动”，结合“牛斗”的场景，“摇着尾巴争斗”符合牧童指出的错误，语义通顺。 2. 不同题型实战演练 题型1：选择题——考查古意识别 例题：下列对《伯牙鼓琴》中“少选之间”的“少选”解释正确的一项是（ ） A. 少量挑选 B. 一会儿 C. 年轻的选拔者 D. 很快选中 【解题步骤】： ① 辨题型：考查古今异义字“少选”的古意； ② 记古意：回忆“少选”是固定词组，古意为“一会儿”； ③ 比今意：今意无此词，“少”表数量少，“选”表挑选，与古意完全不同； ④ 联语境：代入“少选之间，而志在流水”中，译为“过了一会儿，（伯牙）心中所想的是流水”，语义通顺。 【答案】：B 题型2：填空题——考查古意与今意对比 例题：“伯牙鼓琴”中“鼓”的意思是______，这个意思与现代汉语中“鼓”的意思______（填“相同”或“不同”），现代汉语中“鼓”常表示______。 【解题步骤】： ① 辨题型：考查“鼓”的古意、今意及对比； ② 记古意：“鼓”在文中译为“弹奏”； ③ 比今意：今意是“一种打击乐器”或“敲击、拍打”，与古意不同； ④ 联语境：代入“伯牙鼓琴”中，“弹奏古琴”语义通顺。 【答案】：弹奏；不同；一种打击乐器（或“敲击、拍打”） 题型3：解释词语——考查结合语境解释古意 例题：解释下列句子中加点字词的古意。 ① 方鼓而志在太山 志：______ ② 处士笑而然之 然：______ 【解题步骤】： ① 辨题型：考查“志”“然”的古意； ② 记古意：“志”在文中译为“心志、情志”，“然”译为“认为……是对的”； ③ 联语境：“志在太山”即“心中所想的是泰山”，“然之”即“认为他说得对”，均符合语境。 【答案】：① 心志、情志（心中所想）；② 认为……是对的 题型4：句子翻译——考查古意运用 例题：将“牛斗力在角，尾搐入两股间”翻译成现代汉语。 【解题步骤】： ① 辨题型：句子翻译，核心考查“搐”“股”的古今异义； ② 记古意：“搐”译为“抽缩”，“股”译为“大腿”； ③ 译字词：“牛斗”译为“牛争斗时”，“力在角”译为“力量用在角上”，“尾”译为“尾巴”，“入”译为“在……里面”； ④ 联语境：连句译为“牛争斗时，力量用在角上，尾巴抽缩在两条大腿中间”，符合牧童指出画中错误的语境。 【答案】：牛争斗时，力量用在角上，尾巴抽缩在两条大腿中间。 （三）句子翻译题型：“字字落实、古今对应、通顺连贯”五步法 句子翻译是文言文考查的综合题型，通假字和古今异义字是翻译的核心考点，解题时需遵循“留、替、补、删、调”五步法，确保翻译准确、通顺。 1. 解题技巧详解（“留、替、补、删、调”五步法） · **留**：保留文中的专有名词，如人名、地名、官职名、书名等，不需要翻译。如《伯牙鼓琴》中的“伯牙”“钟子期”，《书戴嵩画牛》中的“戴嵩”“蜀”，均直接保留。 · **替**：用现代汉语的词语替换古代汉语中的词语，重点替换通假字和古今异义字。如将“鼓”替换为“弹奏”，“曝”（通“暴”）替换为“晒”，“股”替换为“大腿”。 · **补**：补充文中省略的成分，使句子翻译完整。文言文常省略主语、宾语、介词等，翻译时需补充出来。如“一日曝书画”中，省略了主语“杜处士”，翻译时需补充为“（杜处士）有一天晒书画”；“常以自随”中，省略了宾语“这幅画”，翻译时需补充为“常常把（这幅画）带在身边”。 · **删**：删除文中没有实际意义的语气词、助词等，使句子简洁通顺。如“善哉乎鼓琴”中的“乎”是语气词，无实际意义，翻译时可删除，译为“弹得真好啊！” · **调**：调整文言文中特殊句式的语序，使其符合现代汉语的表达习惯。如倒装句、省略句等，需调整语序。两篇课文中这类句式较少，重点掌握“补”和“替”即可。 2. 例题实战演练 例题1：翻译《伯牙鼓琴》中的句子：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 【解题步骤】： ① 留：保留人名“钟子期”“伯牙”； ② 替：替换古今异义字，“复”译为“再、又”，“鼓”译为“弹奏”，“足”译为“值得”； ③ 补：补充省略成分，“以为”前省略主语“伯牙”，翻译时补充为“（他）认为”； ④ 删：无需要删除的语气词； ⑤ 调：语序无需调整，连句通顺。 【翻译】：钟子期去世后，伯牙摔破古琴，扯断琴弦，终身不再弹奏古琴，（他）认为世上再没有值得他为其弹奏古琴的人了。 例题2：翻译《书戴嵩画牛》中的句子：“古语云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。” 【解题步骤】： ① 留：保留引用的句子“耕当问奴，织当问婢”； ② 替：替换古今异义字，“云”译为“说”，“奴”译为“农夫”，“婢”译为“织女”； ③ 补：补充省略成分，“不可改也”前省略主语“这句话”，翻译时补充为“（这句话）是不可改变的啊”； ④ 删：无需要删除的语气词； ⑤ 调：语序无需调整，连句通顺。 【翻译】：古代的话说道：“耕种的事应当问农夫，纺织的事应当问织女。”（这句话）是不可改变的啊。 （四）简答题型：“点题—释词—析句—悟理”四步法 简答题型通常结合通假字、古今异义字与课文主旨考查，解题时需先准确解释字词含义，再分析句子含义或课文道理，做到“由浅入深，逻辑清晰”。 1. 解题技巧详解 · **第一步：点题，明确答题核心** 先看清题目问的是“字词作用”“人物特点”还是“课文道理”，明确答题的核心方向，避免答非所问。 · **第二步：释词，落实基础知识点** 针对题目中涉及的通假字或古今异义字，准确解释其含义，为后续分析奠定基础。这是答题的关键，若字词解释错误，后续分析也会偏离方向。 · **第三步：析句，结合语境分析含义** 将字词含义代入句子中，分析句子的字面意思和深层含义，结合前后文语境，理解句子在文中的作用。 · **第四步：悟理，关联主旨谈感悟** 从句子含义延伸到课文的核心主旨、人物情感或蕴含的道理，实现“由字到句，由句到篇”的理解，使答案更完整、深刻。 2. 例题实战演练 例题1：《伯牙鼓琴》中，钟子期两次赞叹“善哉乎鼓琴”，请结合“善”字的含义，说说这两句话在文中的作用。 【解题步骤】： ① 点题：答题核心是“‘善’的含义”和“句子作用”； ② 释词：“善”在文中是古今异义字，译为“好”，表示钟子期对伯牙琴技的赞叹； ③ 析句：第一句“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山”对应伯牙“志在太山”，第二句“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水”对应伯牙“志在流水”，说明钟子期能准确听懂伯牙琴声中蕴含的“志”； ④ 悟理：这两句话既突出了伯牙琴技的高超，又体现了钟子期与伯牙之间的“知音”情谊，为后文伯牙“破琴绝弦”的行为做铺垫。 【答案】：“善”在文中的意思是“好”，表示钟子期对伯牙琴技的赞叹。这两句话分别对应伯牙“志在太山”和“志在流水”的弹奏，说明钟子期能精准听懂伯牙琴声中蕴含的情感与想法，突出了钟子期是伯牙的“知音”。同时，这两句赞叹也侧面烘托了伯牙琴技的高超，为后文钟子期去世后伯牙“破琴绝弦”、终身不再鼓琴的情节做了铺垫，凸显了两人深厚的知音情谊。 4、 强化专项练习 （一）阅读文言文，回答问题 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善战乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善战乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 1．选出与文中加点的“之”字意思不同的一项（    ） A．少选之间 B．默而识之 C．有一牧童见之 D．处士笑而然之 2．解释文中画线的句子。 ________________________________________________________________________________________ 3．由文中加粗的文字想开去，你能联想到哪句古诗？请写下来。 ________________________________________________________________________________________ 4．短文对锺子期进行了什么描写？作用是什么？ ________________________________________________________________________________________ (二)阅读文言文《书戴嵩画牛》，完成练习。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑。曰“此画斗牛也。斗牛，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 5．解释下列加点的词。 ①今乃掉尾而斗( )    ②处士笑而然之( ) 6．翻译下列句子。 斗牛力在角，尾搐入两股间 ________________________________________________________________________________________ 7．用“/”为文中两个画横线的句子标出停顿。（标两处） 一 日 曝 书 画，有 一 牧 童 见 之，拊 掌 大 笑 8．《书戴嵩画牛》这个故事告诉我们什么道理？ ________________________________________________________________________________________ （三）课内阅读——习得方法。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！____________！”少（shào  shǎo）选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤（tāng  shāng）乎若流水！”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wèi  wéi）世无足复为鼓琴者。 9．请用“√”给文中加点的字选择正确的读音。 10．请在横线上把古文内容补充完整。 11．读“以为世无足复为鼓琴者。”这个句子时，正确的读法是：（    ） A．以为/世无足/复为鼓琴者。 B．以为世无/足复/为鼓琴者。 12．请用“﹏﹏﹏”在文中画出伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴的原因。 13．成语 ，就源于此故事，比喻知音难觅或乐曲高妙。 5、 精研各地真题 （一）（24-25六年级上·海南省直辖县级单位·期末）课内阅读 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（①A．shào    B．shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（②A．shāng    B．tāng）乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（③A．wèi    B．wéi）世无足复为（④A．wèi    B．wéi）鼓琴者。 1．本文选自《 》，与此典故相关的成语是 。 2．给加点字选择正确的读音。 3．下列句中加点字词的解释有误的一项是（　　） A．少选之间而志在流水（一会儿） B．巍巍乎若太山（高大的样子） C．以为世无足复为鼓琴者（足够） 4．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（　　） A．善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水 B．终/身不复/鼓琴 C．以为/世无/足复为/鼓琴者 5．锺子期死后，伯牙“破琴绝弦”。请你写一写伯牙“破琴绝弦”时心中的想法。 ________________________________________________________________________________________ （二）（24-25六年级上·江西南昌·期末）阅读短文，完成练习。 书戴嵩画牛 ①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 注释：〔拊掌〕拍手。〔搐〕抽缩。〔股〕大腿。〔乃〕却。〔掉〕摆动，摇。 6．给加点字注音，并解释字义。 好书画( )： ___________________________________________________      以百数( )： __________________________________________________     曝书画( )： __________________________________________________ 7．结合注释，用自己的话说说下面句子的意思。 牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 ____________________________________________________________________________________________ 8．在文中用横线画出描写牧童和杜处士笑的词语，再结合上下文，说说你读到了怎样的牧童和杜处士。 ____________________________________________________________________________________________9．用“/”标出下面句子的朗读停顿，再仿写一句。 耕当问奴，织当问婢。        _________当__________，__________当_________。 （三）（24-25六年级上·青海果洛·期末）课内阅读。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。______________，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_____________。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 10．将文言文补充完整。 11．《伯牙鼓琴》选自《 》，其中“鼓”的意思是 。 12．锺子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”的原因是 。（用文中原句回答） 13．因为伯牙和锺子期的这段传说，人们把真正了解自己的人叫作“ ”，用“高山流水”比喻 。 14．听着贝多芬的《月光曲》，盲姑娘仿佛看到了她从未看到过的景象—— ，这与《伯牙鼓琴》中的“ ”有异曲同工之妙，都写出了美妙的乐曲带给人的画面感。 四、强化专项练习答案及解析： （一） 1．A 2．（伯牙）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 3．九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 4．语言描写，写出锺子期能听懂伯牙的琴声，更明白伯牙的志向、情怀，表现出他是伯牙真正的知音，为下文“破琴绝弦”做铺垫。 【导语】《伯牙鼓琴》通过伯牙与锺子期的故事，生动展现了知音难觅的主题。伯牙鼓琴时，锺子期能准确理解其琴声中的意境，如“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”，体现了两人心灵的高度契合。锺子期去世后，伯牙“破琴绝弦”，终身不再鼓琴，表达了他对知音的深切怀念与对世俗的失望。文章语言简洁，却蕴含深刻的情感，既赞美了知音的可贵，也揭示了人生中知音难寻的无奈。这种真挚的情感共鸣，使故事跨越时空，依然具有强烈的感染力。 1．本题考查文言文一词多义。 文中“伯牙鼓琴，锺子期听之”的意思是：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。句中的“之”是代词，代指伯牙鼓琴这件事。 A.“少选之间”的意思是：很短的时间内。句中的“之”相当于“的”，表示修饰关系，是助词； B.“默而识之”的意思是：把所见所闻默默记在心里。“之”代指所见所闻，是代词； C.“有一牧童见之”的意思是：一个牧童看到了这幅画。句中的“之”可理解为代指前面提到的书画，是代词； D.“处士笑而然之”的意思是：杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。句中的“之”代指牧童说的话，是代词。 故选A。 2．本题考查句子翻译。 先理解句子中难懂的字词，再翻译句子。以为：认为。足：值得。复：再次。者：……的人。 整句话的意思是：（伯牙）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 3．本题考查句子理解和古诗积累。 “汤汤乎若流水”的意思是“就像那奔腾不息的流水”。因此这里需要想到描写奔腾不息的流水的诗句，比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，等等。 4．本题考查描写方法。 在《伯牙鼓琴》中，对锺子期的描写“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”属于语言描写。其作用有以下几个方面： 首先，从内容上直接体现了锺子期对伯牙琴艺的高度赞赏，他能够准确地感知并描述出伯牙琴音中的意境，说明他是真正懂伯牙音乐的人，凸显了二人之间深厚的知音关系； 其次，从侧面反映出伯牙琴艺的高超，因为只有伯牙的琴艺达到了炉火纯青的地步，才能让锺子期如此精准地领略到其中的美妙； 最后，为后文“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”做了有力的铺垫，正是因为他们之间这种高山流水般的知音情谊，所以当锺子期去世后，伯牙才会做出“破琴绝弦”的举动，让整个故事的发展更加顺理成章，也深刻地表达了知音难觅、珍惜知音的主题。 【点睛】参考译文： 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 （二） 5．却 认为他说得对 6．牛在争斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间‌‌。 7．一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌大笑。 8．要认真、仔细的观察事物，不能凭空想象，不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家各有所长。 【导语】《书戴嵩画牛》通过牧童与杜处士的对话，揭示了艺术创作与生活经验的关系。牧童以日常观察指出戴嵩画中的错误，表明艺术虽源于生活，但需真实反映生活细节。杜处士欣然接受批评，体现了虚心求教的态度。文章结尾引用古语“耕当问奴，织当问婢”，强调了专业知识和实践经验的重要性。 5．本题考查字词解释。 “今乃掉尾而斗”意思是现在这幅画（画的牛）却是摇着尾巴在斗。这里“乃”表示转折，可解释为“却、竟然” ，强调现实中斗牛时尾巴的状态与画中不同。 “处士笑而然之”意思是：杜处士听了，笑着认为牧童说得对。“然”是“认为……对”“赞同”的意思，“之”指代牧童说的话，“然之”就是认为牧童说的话是对的，赞同牧童的说法。 6．本题考查句子翻译。 “斗”是“争斗、搏斗”的意思； “牛”就是指牛这种动物； “力”即“力量”； “在角”表示“在牛角上”； “尾”指“尾巴”； “搐”是“抽搐，这里指用力夹或收”的意思； “入”是“夹进、夹入”； “股”在古代指“大腿”，所以“两股间” 就是“两条大腿之间”。 整句话可翻译为：牛在搏斗时力量用在牛角上，尾巴夹在两条大腿中间。 7．本题考查文言断句。 文言文断句题关键要理解句子含义，依据句子的语法结构和语义停顿来划分。先看整体意思，再找标志性字词或短语。 “一日”是时间状语，表明时间，单独停顿，即“一日/”。 “曝书画”是动宾结构，“曝”是动词，“书画”是宾语，不能断开，应连在一起。 “有一牧童见之”，“有一牧童”是主语部分，“见之”是谓语和宾语部分，中间可停顿，即“有一牧童/见之”。 “拊掌大笑”是连贯的动作描述，不能断开。 所以正确停顿为：一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌大笑。 8．本题考查文章的道理。 理解文言文故事蕴含的道理，关键要梳理情节，从人物行为和事件发展中提炼。故事中牧童凭借生活常识指出戴嵩画中斗牛姿态的错误，杜处士认可了牧童观点，结尾引用“耕当问奴，织当问婢”，强调不同行业有专业之人。所以道理需从尊重专业知识、实践出真知角度思考。 示例：这个故事告诉我们要尊重实践经验，专业的事要请教专业的人，不能仅凭主观臆断。 【点睛】【参考译文】蜀中有一位杜处士，喜爱书画，珍藏的书画数以百计。其中有一幅戴嵩画的《牛》，他尤其珍爱，用锦囊包裹，玉轴装裱，常常随身携带。 一天，他晒书画时，有一个牧童看见，拍手大笑，说：“这幅画是斗牛。斗牛时，力量在角上，尾巴应该夹在两腿之间。现在这幅画中牛却摇着尾巴斗，这是错误的。”杜处士笑着点头赞同。古语有云：“耕种的事应该问农夫，织布的事应该问织女。”这是不可更改的道理。 （三） 9．shǎo  shāng  wéi 10．巍巍乎若太山 11．A 12．以为世无足复为鼓琴者 13．高山流水 【导语】这篇阅读文章通过“伯牙鼓琴”的故事，展现了知音难觅的深刻主题。文章语言简洁，叙事流畅，以伯牙与钟子期的互动为核心，凸显了音乐与情感的交融。通过钟子期对伯牙琴声的精准理解，体现了知音之间的心灵共鸣。文章结尾伯牙破琴绝弦的举动，更是将情感推向高潮，表达了失去知音后的绝望与孤独。整体上，文章不仅传递了传统文化中的知音观念，还通过细腻的描写引发读者对人际关系的深刻思考。 9．本题考查的是字音。 “少”读shǎo时：数量小；不够。读shào时：年纪轻；年轻的人。 “少选之间”表示在很短的时间内，“少选”是一个固定的古汉语词汇，故选“shǎo”。 “汤”读tāng时：热水；汁液；带汁的食物。读shāng时：用于“汤汤”，形容水流大而急。 “汤汤”形容水流浩大的样子，在古文中形容水势常用此读音，故选“shāng”。 “为”读wéi时：做；充当；变成；认为等。读wèi时：替；为了；因为。 “以为世无足复为鼓琴者”意思是他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。“以为”的“为”读“wéi”，是“认为”的意思。故选“wéi”。 10．本题考查的是文章的默写。 书写时注意“巍”“若”的正确写法。 11．本题考查的是断句。 A．“以为世无足复为鼓琴者。”意思是：（伯牙）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。“以为”是一个独立的词语，表达“认为”的意思，应单独划分；“世无足”表示“世上没有值得”，是一个完整的表意单元，说明伯牙认为在世上找不到值得他为之弹琴的人了；“复为鼓琴者”则是“再为之弹琴的人”，是对前面内容的补充说明。 故选A。 12．本题考查的是找关键句。 伯牙弹琴意在高山流水时，唯有锺子期能懂其琴音中的意境，是其知音。锺子期死后，伯牙认为世上无人再能听懂他的琴音，弹琴失去了意义，所以才如此决定。 故在文中，“以为世无足复为鼓琴者”是伯牙破琴绝弦、终身不复鼓琴的原因。 13．本题考查的是成语。 文中伯牙鼓琴，一会儿“志在太山”，一会儿“志在流水”，锺子期都能准确地领会到他的琴音所表达的意境，二人之间的这种默契和心灵相通，体现了真正的知音难觅。同时，伯牙的琴音能够生动地表现出高山的巍峨和流水的奔腾，也说明他的琴艺高超，乐曲高妙。所以“高山流水”这个成语既可以用来比喻知音难觅，也可以形容乐曲的美妙。 【点睛】参考译文： 伯牙弹琴，锺子期在一旁聆听。当伯牙弹琴的时候，心里想着高山，锺子期听了赞叹道：“弹得真好啊！就像那巍峨的泰山一样！”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“弹得真好啊！这琴声宛如浩浩荡荡的流水！”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把琴弦扯断，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 五、精研各地真题答案及解析： （一） 1．吕氏春秋•本味 高山流水 2．①B  ②A  ③B  ④A 3．C 4．A 5．世上再没有能听懂我琴声的人了，我还弹琴做什么。 【导语】这篇阅读文章通过“伯牙鼓琴”的典故，展现了古代文人之间的深厚友谊与知音难寻的感慨。文章语言简洁而富有韵律，尤其是通过对话形式，生动地描绘了伯牙与锺子期的心灵共鸣。锺子期死后，伯牙“破琴绝弦”的举动，不仅是对知音的深切悼念，更是对世俗无法理解其艺术境界的决绝。全文情感真挚，寓意深远，既体现了古代文人对精神追求的执着，也揭示了知音难觅的普遍主题，具有强烈的艺术感染力。 1．本题考查作家作品及成语辨析。 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》，这是一个关于知音的故事，讲述了伯牙与钟子期之间的深厚友谊。伯牙是一位著名的古琴演奏家，他擅长弹奏古琴。在弹奏时，他能够通过音乐表达出高山和流水的意境。钟子期则是一位善于倾听的人，他能够准确地理解伯牙的音乐作品。当伯牙弹奏高山时，钟子期会赞美道：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”；当伯牙弹奏流水时，钟子期又会赞叹：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”这段对话充分展示了两人之间深厚的音乐造诣和情感交流‌。与此典故相关的成语是“知音难求”。这个成语形容寻找知音的困难，强调了人与人之间的理解和欣赏的重要性。伯牙与钟子期的故事不仅是一段关于音乐的佳话，更体现了中国古代文化中对于音乐和友情的重视。它告诉我们，真正的知音是可遇而不可求的，一旦遇到，应倍加珍惜‌。 此外，与此相关的成语还有：如伯牙鼓琴，锺子期能深刻理解其琴声中所表达的意境，成语“志在太山”和“志在流水”，展现了两人心灵相通的深厚情谊；如锺子期去世后，伯牙因失去知音而“破琴绝弦”（成语），不再弹琴，表达了知音难寻的哀思。 2．本题考查多音字辨析。 少：shào，年纪轻或年轻人；古代辅佐长官的副职；次级的；姓。shǎo，数量小的，与“多”相对；缺，不够；不经常；短时间；丢，遗失；轻视。少选之间：过了一会儿，表示短时间。结合字义以及语境，应读“shǎo”。故选B。 汤：shāng，大水急流的样子。tāng，热水；煮东西的汁液；烹调后汁特别多的食物；专指温泉（现多用于地名）；中药的剂型；姓。tàng，通“烫”。加热。汤汤乎若流水：宛若奔腾不息的流水。结合字义以及语境，应读“shāng”。故选A。 为：wèi，替，给；表目的；对，向；帮助，卫护。wéi，做，行，做事；当做，认做；变成；是；治理，处理；被；表示强调；助词，表示反诘或感叹；姓。以为：表示“以为”或“认为”的意思。它引导了整个句子的主观判断，即“认为世上再也没有……”。结合字义以及语境，应读“wéi”。故选B；世无足复为鼓琴者：表示“值得”或“有（某个值得做某事的人或事）”的意味。它连接了“无足”和“复为鼓琴者”，表示“没有值得再为之弹琴的人”。结合字义以及语境，应读“wèi”。故选A。 3．本题考查文言文字词解释。 C．以为世无足复为鼓琴者（足够）。整句话的意思就是“（伯牙）认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了”。在这里，“足”作为形容词，表示“值得”的意思，用来形容世上再也没有能够让他心动、值得他弹奏琴曲的人了‌。此项解释有误。 故选C。 4．本题考查文言文朗读节奏划分。 B．终/身不复/鼓琴：“终身”‌：这是一个时间状语，表示“一辈子”或“终生”的意思，它应该被看作一个整体，因此“终身”之间不应该有停顿； ‌“不复”‌：这是一个副词短语，表示“不再”或“不重复”的意思，它修饰后面的动词“鼓琴”，“不复”和“鼓琴”之间有停顿；“鼓琴”‌：这是一个动词短语，表示“弹琴”的意思，它是整个句子的谓语部分，与前面的“终身不复”构成完整的句子意思。正确划分为：终身/不复/鼓琴。此项朗读节奏划分有误。 C．以为/世无/足复为/鼓琴者：‌‌以为‌：作为句子的开头部分，表示“认为”的意思；世‌：作为句子的状语部分，表示“世上”或“世界上”，它修饰后面的宾语部分，因此“世”后应该有一个停顿，以区分主语和宾语；无足‌：表示“没有值得的”，是对“世”的进一步描述，说明世上没有值得的人或事，因此“无足”之间不应该有停顿，但与后面的部分之间应该有一个停顿；复为‌：表示“再为”或“又为”的意思，是对“鼓琴”的修饰，说明伯牙不会再为某人或某事弹琴，因此“复为”之间不应该有停顿；鼓琴者‌：作为句子的宾语部分，表示“弹琴的人”，它是整个句子的核心，说明伯牙认为世上没有值得他弹琴的人了。正确划分为：以为/世/无足/复为/鼓琴者。此项朗读节奏划分有误。 故选A。 5．本题考查开放性作答及文言文内容理解概括。 仔细阅读文言文可以知道，伯牙与锺子期之间的友情，是建立在深厚的音乐共鸣之上的。伯牙擅长弹琴，而锺子期则擅长倾听，并能准确理解伯牙琴声中所蕴含的情感与意境。“方鼓琴而志在太山”当伯牙弹琴志在太山时，锺子期能赞叹道“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”；“少选之间而志在流水”当伯牙志在流水时，锺子期又能回应“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。这种心灵相通、情感共鸣的知音之情，是伯牙人生中极为珍贵的财富。   然而，锺子期的离世，对伯牙来说无疑是一个巨大的打击。他深知，“以为世无足复为鼓琴者”世上再难找到像锺子期这样真正理解他、欣赏他音乐的人。因此，在锺子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”伯牙做出了“破琴绝弦”的极端举动。这一举动，不仅是对锺子期逝世的悲痛表达，更是对再无知音的绝望宣泄。伯牙可能认为，没有了锺子期的倾听与共鸣，他的琴声再美妙也无人能够真正欣赏和理解。这种失去知音的痛苦，让他对音乐失去了热情和兴趣，甚至产生了“终身不复鼓琴”的念头。他破琴绝弦，既是对过去美好时光的告别，也是对未来无知音相伴的绝望预示。   综上所述，伯牙“破琴绝弦”时心中可能想着：“锺子期已去，世上再无知音，我的琴声又有何意义？不如破琴绝弦，以绝此念。” 【点睛】参考译文： 伯牙擅长弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的高山，锺子期听了赞叹道：“太好了！就像大山一样高峻！”过了一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期又赞叹道：“好啊，这琴声宛若奔腾不息的流水！”锺子期去世后，伯牙摔破了琴，挑断了琴弦，终身不再弹琴，因为他认为世界上再也没有值得他弹琴的人了。 （二） 6．hào 喜爱 shǔ 计算 pù 晒 7．牛在斗架时、力量集中在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，而现在这幅画上的牛却画成了摇着尾巴斗架，这是错误的。 8．拊掌大笑 笑而然之 我读到了一个天真可爱，无所顾忌、不迷信权威的牧童；一个爱惜书画、温和诚实、善于接受意见的杜处士。 9．耕/当问奴，织/当问婢。 食     问厨          病      问医 【导语】这篇文章通过牧童与杜处士的对话，生动地展现了艺术与生活经验的碰撞。戴嵩的《牛》虽为名作，却被牧童指出细节上的错误，揭示了艺术创作中观察与真实的重要性。杜处士的“笑而然之”表现了他的谦逊与包容，而牧童的直言不讳则体现了孩童的纯真与敏锐。结尾的古语“耕当问奴，织当问婢”进一步强调了专业知识的价值，提醒人们在不同领域应尊重内行。 6．本题考查字音及字词解释。 “好”读“hǎo”时，意思有很多，比如“优点多的；使人满意的（跟‘坏’相对）”；还可以表示“合宜；妥当”。读“hào”时，意思是“喜爱（跟‘恶’wù 相对）”。 “好书画”的意思是喜爱书画。“好”的意思是“喜爱”，故选“hào”。 “数”读“shù”时，常见意思是“数目”；也可指“数学 等。读“shǔ”时，意思有“点算”；还有“比较起来最突出”。读“shuò”时，意思是“屡次；频繁”。 “以百数”意思是“用百来计算”，这里“数”是“计算”的意思，故选“shǔ”。 “曝”读“pù”时，意思是“晒”。读“bào”时，常见于“曝光”等词，意思是“使照相底片或感光纸感光”，也可指“隐秘的事（多指不光彩的）显露出来，被众人知道”。 “曝书画”意思是“晒书画”，“曝”是“晒”的意思，故选“pù”。 7．本题考查句子翻译。 “牛斗”：根据上下文和生活常识，可理解为 “牛争斗的时候”。 “力在角”：“力”是“力量”，“在”表示“在……地方”，“角”即“牛角”，所以“力在角”意思是“力量集中在牛角上”。 “尾搐入两股间”：结合注释，“搐”是“抽缩”，“股”是“大腿”，“间”表示“中间”，那么“尾搐入两股间”就是“尾巴抽缩到两条大腿中间”。 “今乃掉尾而斗”：“今”是“现在”，“乃”注释为“却”，“掉”是“摆动，摇”，“而”在这里表修饰关系，“今乃掉尾而斗”意思是“现在这幅画却画的是牛摆动着尾巴在争斗”。 “谬矣”：“谬”是“错误”，“矣”是语气助词，可译为“了”，“谬矣”即“错了”。 综上，这句话的意思是：牛争斗的时候，力量集中在牛角上，尾巴抽缩到两条大腿中间，现在这幅画却画的是牛摆动着尾巴在争斗，错了。 8．本题考查对文言文内容的理解。 在文中第②自然段“有一牧童见之，拊掌大笑”，描写牧童笑的词语是“拊掌大笑”。 文中第②自然段“处士笑而然之”，描写杜处士笑的词语是“笑而然之”。 “拊掌大笑”，“拊掌”即拍手，“大笑”生动地表现出牧童看到戴嵩画的斗牛图时，毫不掩饰地表现出自己的态度。结合他后面说的话“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”，可以看出牧童善于观察生活，对斗牛的情形十分了解，并且性格天真率直，看到错误的地方就直接表达出来，没有丝毫的顾忌。所以从“拊掌大笑”能读到一个天真可爱、善于观察、率真的牧童。 “笑而然之”，“笑”表明杜处士的态度比较温和，“然之”即认为牧童说的是对的。结合前文杜处士“好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随”，他非常喜爱这幅画，然而当牧童指出画中的错误时，他能笑着接受，说明他是一个豁达、虚心的人，不因为自己对画的喜爱而盲目坚持，而是能够尊重事实，听取他人合理的意见。所以从“笑而然之”能读到一个豁达、虚心、尊重事实的杜处士。 9．本题考查文言文断句和仿写句子。 “耕当问奴，织当问婢。”这句话的意思是：耕种的事情应当问农民，纺织的事情应当问婢女。“耕”与“织”分别是两个不同的行为内容，都是动词，在这里作主语。“当”是“应当”的意思，作谓语。“问奴”和“问婢”是动宾结构，作宾语，分别是针对“耕”和“织”的不同做法，按照句子的主谓宾结构，应在主语和谓语之间适当停顿，所以划分为 “耕/当问奴，织/当问婢”。 仿写时，应先分析原句结构，即“行为+当问+该行为专业人员”，然后从生活、工作等方面找不同行为及对应专业人群来仿写。 示例：学琴当问琴师，习剑当问武师。 【点睛】参考译文： 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有数百件之多。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴来装饰它，还常常带在身边。 有一天，杜处士晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑起来，说：“这画上画的是斗牛的情景。牛在相斗时，力量集中在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，现在这幅画却画成牛摇着尾巴在斗，错了啊。” 杜处士听了，笑着认为牧童说得对。古人说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女。” 这是不可更改的道理。 （三） 10． 方鼓琴而志在太山 巍巍乎若太山 11．吕氏春秋·本味 弹奏 12．以为世无足复为鼓琴者 13．知音 乐曲高妙或知音难觅 14．月光照耀下的波涛汹涌的大海 汤汤乎若流水 【导语】这篇《伯牙鼓琴》通过伯牙与锺子期的故事，展现了知音难觅的主题。文章语言简洁凝练，情感真挚动人。文中通过伯牙鼓琴、锺子期领悟琴意的对话，生动描绘了两人心灵相通的默契。结尾伯牙因锺子期之死而破琴绝弦，更是将知音之情推向高潮，令人感慨不已。全文以琴为媒，以知音为魂，既体现了中国传统文化的深厚底蕴，又传达了对真挚友情的珍视与追求，具有深刻的情感共鸣和文化内涵。 10．本题考查名篇名句默写与理解。 书写时注意“鼓”“琴”“巍”的正确写法。 11．本题考查作家作品和字词解释。 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋・本味》，《吕氏春秋》是战国末期秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光，《伯牙鼓琴》的故事就蕴含着古人对于知音、友情等的深刻思考。 “伯牙鼓琴”的意思是伯牙弹琴。鼓：弹。 12．本题考查课内文章理解。 伯牙鼓琴，锺子期能从他的琴声中听出高山流水般的意境，能懂他琴音里所蕴含的志向和情感，是伯牙真正的知音。锺子期一死，伯牙觉得在这世上再也找不到像锺子期那样能听懂自己琴声的人了，弹琴也没有了意义和乐趣，所以他选择“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。因此，伯牙“终身不复鼓琴”的原因是“以为世无足复为鼓琴者”。 13．本题考查词语理解。 在伯牙与锺子期的故事中，锺子期能从伯牙的琴声中听出他心中所想，无论是志在高山还是志在流水，都能准确领会，这种对彼此内心世界的深刻理解和共鸣，是非常难得的。所以后世就用“知音”来指代那些真正了解自己、能与自己心灵相通的人。 “高山流水”本是伯牙所奏乐曲，后用以比喻知音难逢，像伯牙与子期这般心灵相通极为难得；也用来形容乐曲高妙，能传递深邃意境，更象征知己间的深厚情谊。 14．本题考查课内文章理解。 在《月光曲》的故事里，盲姑娘通过聆听乐曲，在脑海中构建出月光下大海的画面，展现了音乐激发想象、传递画面的魅力。而《伯牙鼓琴》中，伯牙鼓琴志在高山、流水，锺子期能从琴声中感受到巍峨高山与浩荡流水的景象，同样体现出音乐能让听众在脑海中形成相应画面，两者都强调了美妙音乐对听众想象力的激发，以及音乐与画面之间的关联，所以说有异曲同工之妙。 【点睛】参考译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏倾听。当伯牙刚开始弹奏，心中想着高山时，锺子期赞叹道：“弹得真好啊！就像那巍峨的高山屹立在眼前。”过了一会儿，伯牙心里想着流水，锺子期又说：“弹得太妙啦！这琴声宛如浩浩荡荡的江河奔腾不息。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，挑断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $