第4篇 鱼我所欲也 《孟子》-【一战成名新中考】2026广西中考语文·一轮复习·古诗文阅读优质PPT课件

该初中语文中考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，覆盖文言实词（古今异义、一词多义如“得”“与”）、虚词（“而”“于”用法辨析）、句子翻译及文意理解，结合中考说明梳理《鱼我所欲也》考点权重，归纳论证方法辨析、对比阅读等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题改编对比阅读+分层突破”模式，如通过柳州一模文天祥拒降与乙文“舍生取义”关联题，示范“人物行为—主旨印证”分析法，培养思维能力与文化自信。设计虚词“而”的用法对比表，助力学生掌握答题技巧，教师可依此制定专题计划，提升复习效率。

语文 1 2 第4篇 鱼我所欲也 《孟子》 讲册梳理见《早早读》P86 3 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不 用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。#1.1 4 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为 宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所 识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。#1.2 5 （一）文言实词 1.古今异义 （1）万钟于我何加焉 古义：______ （2）是亦不可以已乎 古义：_______ 益处 停止 6 2.一词多义 （1）得：二者不可得 兼 ____________ 所识穷乏者得我与 ____________________ 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） ______ 湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） __________ 优劣得 所（《出师表》） ____________ 且欲与常马等不可得 （《马说》）______ 得到，获得 同“德”，感恩、感激 领会 能，可能 合适，得当 办到 7 （2）与：呼尔而与之 ____ 所识穷乏者得我与 ________________ 吾谁与归（《岳阳楼记》） __________ 与臣而将四矣（《唐雎不辱使命》） ______ 未复有能与其奇者（《答谢中书书》）______________________ ___________ 选贤与能（《大道之行也》） ______________ 给 同“欤”，语气词 介词，同 加上 参与。这里有“欣赏”“领 悟”的意思 同“举”，推举 8 3.重点实词 （1）二者不可得兼 兼：__________ （2）舍 鱼而取熊掌者也 舍：____________ （3）死亦我所恶 恶：____________ 同时具有 舍弃，放弃 讨厌，憎恨 （4）故 患有所不辟也 故：______ 患：____________ 辟：______________ 所以 祸患，灾难 同“避”，躲避 9 （5）如使人之所欲莫甚 于生 如使：____________ 甚：____________ 假如，假使 超过，胜过 （6）非独 贤者有是心也 非独：______________ 是：______ 不仅，不只是 这种 （7）贤者能勿丧耳 丧：______ （8）蹴尔而与之 蹴：______ 丧失 踩踏 10 （9）万钟则不辩礼义而受之 辩：______________ （10）妻妾之奉 奉：______ （11）乡为身死而不受 乡：____________________ （12）此之谓失其本心 本心：__________________________ 同“辨”，辨别 侍奉 同“向”，先前、从前 本性。这里指人的羞恶之心 11 （二）文言虚词 1.者：二者不可得兼 ______________________________ 则凡可以得生者何不用也 __________________ 使人之所恶莫甚于死者 ________________ 所识穷乏者得我与 ________________ 代词，用在数词之后，指代事物 代词，……的手段 代词，……的事 代词，……的人 12 2.而：舍生而取义者也 ______________ 由是则生而有不用也 __________________ 呼尔而与之 ____________________ 万钟则不辩礼义而受之 __________________ 连词，表并列 连词，表转折，却 连词，表方式或状态 连词，表顺承，就 3.于：是故所欲有甚于生者 __________ 万钟于我何加焉 ________________ 介词，比 介词，对、对于 13 4.则：则凡可以得生者何不用也 ____________________ 得之则生，弗得则死 __________________________ 连词，表顺承，那么 “则……则”并用，加强对比 5.之：呼尔而与之 __________ 行道之人弗受 ______________ 代词，他 结构助词，的 14 （三）句子翻译 1.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手 段，什么（手段）不用呢？ 2.呼尔而与之，行道之人弗受。 ________________________________________________________________ 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 15 3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困 的人感激自己却接受了。 4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ________________________________________________________________ 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 16 （四）文意理解 1.下列对文章的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 本文逻辑严密、说理精当，语言纵横驰骋，气势恢宏，极富鼓动性。 B. 本文第1段运用对比论证的方法，论述“义”的价值高于生命，当求“生” 与守“义”发生矛盾时,人应当“舍生取义”。 C. 文章层层对比、逐渐深入，像剥笋一样，最后点出“此之谓失其本心”， 批判为利忘义的行为。 D. 《三字经》中的“人之初，性本善”，与本文中“非独贤者有是心也，人 皆有之，贤者能勿丧耳”的观点大体相近。 【解析】本文第1段运用了比喻（类比）论证的方法。 √ 17 2.（教参素养提升2题变式·论证方法）本文运用了多种论证方法，请举一 例分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ____________#1.2____________________________________________________ 示例一：运用比喻论证的方法，以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，以 鱼与熊掌“不可得兼”比喻生与义“不可得兼”，引出论点“舍生取义”。 示例二：运用举例论证的方法,用“一箪食,一豆羹”（或不食嗟来之食的故 事）和“万钟”（或“不辩礼义”而接受厚禄）的事例,具体论证了“义”重于 “生”的观点。 18 ________________________________________________________________ _______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 示例三：运用对比论证的方法,用“乡”与“今”对待“万钟”的不同做法进行对 比论证,有力地论证了“勿失其本心（或不要丧失人的羞恶之心）”的观点。 示例四：运用道理论证的方法,从正面论述所喜爱的东西有超过生命的,所 以不做苟且偷生的事；从反面论述所憎恨的还有超过死亡的事,所以有祸患 也不躲避。 19 （一）［2025柳州一模改编］阅读下面的文言文，完成1~4题。（12分） 【甲】天祥至潮阳，见弘范① ,左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之， 与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞② 父母，乃教人叛父 母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无 死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰： “国亡丞相忠孝尽矣能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也。”天祥泫然③ 出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!” （节选自《宋史·文天祥传》） 20 【乙】《鱼我所欲也》全文。 【注释】①弘范：元军统帅。②扞（hàn）:同“捍”，保卫。③泫 （xuàn）然：水滴下的样子。 1.下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ）（2分） A. 弘范遂以客礼见之 遂迷，不复得路（《桃花源记》） B. 使为书招张世杰 无从致书以观（《送东阳马生序》） C. 天祥泫然出涕 临表涕零（《出师表》） D. 国亡不能救 河曲智叟亡以应（《愚公移山》） 【解析】A项：于是,就/终于,竟然。B项：书信/书籍。C项：都是“眼泪”。 D项：灭亡/没有。 √ 22 2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是 （ ）（2分） A. 国亡丞相/忠孝尽矣/能改心以事宋者事皇上/将不失为宰相也 B. 国亡丞相/忠孝尽矣/能改心以事宋者/事皇上将不失为宰相也 C. 国亡丞相忠孝尽矣/能改心/以事宋者事皇上/将不失为宰相也 D. 国亡/丞相忠孝尽矣/能改心以事宋者事皇上/将不失为宰相也 √ 23 【解析】这句话的意思是“宋朝已亡,丞相你的忠心和孝心已经尽到了。如果 能够改变心意，用侍奉宋朝的态度来侍奉皇上，将来还能保有宰相的职位”。 “国亡”先点明背景,语意完整；“丞相忠孝尽矣”独立成句,强调丞相已尽忠孝； “能改心以事宋者事皇上”阐述具体行为；“将不失为宰相也”表明结果。 24 3.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）乃书所过零丁洋诗与之。 ________________________________________________________________ 于是写下自己经过零丁洋时所作的诗交给弘范。（“与”1分，句意1分） （2）二者不可得兼，舍生而取义者也。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义 了。（“兼”1分，句意1分） 25 4. 请用自己的话说说，甲文中文天祥的哪些表现，能够阐明 乙文“舍生取义”的观点。（4分） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①文天祥被俘后，坚决不向弘范行跪拜礼；②写诗明志，拒绝招降要求； ③国家灭亡后，不受利益诱惑,不事二主。（每点2分，答出任意两点即 可） 26 【参考译文】【甲】文天祥被押解到潮阳后,面见元军统帅弘范。元军侍 卫喝令他跪拜,他不跪拜。弘范于是以宾客之礼接待他,带着他一同前往厓 山前线,要求他写信招降南宋将领张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的 父母（指宋朝）,却教人背叛自己的父母，这可能吗?”在元军反复逼迫下, 于是写下自己经过零丁洋时所作的诗交给弘范。诗末有“人生自古谁无死? 留取丹心照汗青”的绝唱,让弘范冷笑置之。元军攻破厓山后,在军中大摆酒 宴犒军。弘范说：“宋朝已亡,丞相你的忠心和孝心已经尽到了。如果能够 改变心意，用侍奉宋朝的态度来侍奉皇上，将来还能保有宰相的职位。” 文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡不能挽救,为人臣子死有余辜,岂敢贪生怕 死而怀有二心!” 27 （二）［2025云南改编］阅读下面文言文，完成1~4题。（12分） 【甲】《鱼我所欲也》全文。 【乙】赵广，合淝人，本李伯时①家小史② 。伯时作画，每使侍左右， 久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④ ,贼闻其善画，使图所 虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代著名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高 宗的年号。④贼：这里指金兵。 28 1.解释下列句子中加点词的意思。（4分） （1）死亦我所恶 恶：_____________ （2）故患有所不辟也 患：______________ （3）广毅然辞以实不能画 辞：______________ （4）遂断右手拇指遣去 遣：______________ 讨厌，憎恨 祸患，灾难 推托，推辞 打发，令，使 29 2.（补充设问）下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（ ） （2分） A. 甲文在阐述中心论点时，作者先从反面论证，然后从正面假设，提出 质问。 B. 甲文中的“本心”指人的羞恶之心（或天性、本性）。 C. 乙文中的赵广擅长画马，几乎能与李伯时的画作不分上下。 D. 乙文中，赵广拒画印证了“威武不能屈”这一“大丈夫”标准。 【解析】甲文在阐述中心论点时,作者先从正面论证,然后从反面假设,提出 质问。 √ 30 3.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ________________________________________________________________ （我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事。 （2）贼闻其善画，使图所虏妇人。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 金兵听闻他擅长作画，就让他画俘虏来的妇人（或“让他为俘虏来的妇人 作画”）。 31 4.你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。（2分） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 示例：符合。金兵入侵、掳掠女子是不义之举，赵广断然拒绝为金兵作画， 面对白刃威胁也不屈从，有是非观，有羞恶廉耻之心，符合甲文中坚守道 义、不失本心的贤者标准。（结合乙文内容展开分析，有其他答案，视其 合理程度给分） 32 【参考译文】【乙】赵广是合肥人,本来是李伯时家里的书童。李伯时画 画的时候,常常让他侍奉在身边,时间长了赵广就擅长画画了。他尤其擅长 画马,几乎和李伯时所画的一样。建炎年间,他落在金兵手里,金兵听闻他擅 长作画,就让他为俘虏来的妇人作画,赵广毅然用实在不能作画来推托。金 兵用刀子威胁,他不屈从,于是金兵就将他的右手拇指砍去,把他打发走了。 33 $