二、八上-【一战成名新中考】2026广西中考语文·一轮复习·默写诵读优质PPT课件

该初中语文中考复习课件系统梳理了教材必背文言文核心考点，对接中考说明要求，重点覆盖默写、词语解释、句子翻译、内容理解及写作手法赏析等考查模块，分析近三年中考中“写作手法+情感主旨”占比达40%的高频考点，归纳出“手法判定”“情感概括”等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“逐篇考点标注+手法解析+情感提炼”的复习模式，如《三峡》中“侧面衬托山高”“动静相映写江水”等手法分析，培养学生思维能力与文化自信。通过标注“清荣峻茂”等易错默写点，指导学生精准把握得分关键，助力教师系统开展文言文复习，提升学生中考冲刺效率。

语文 1 2 默写诵读 二、教材必背文言文26篇 八上 3 13.三峡 北魏·郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非 亭午夜分，不见曦（xī）月（夸张；侧面衬托山高）。 至于夏水襄（xiānɡ）陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白 帝，暮到江陵（侧面衬托江流急），其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾 也（行船之快）。#2 4 春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒影（动静相映；江水清澈）， 绝 （yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣 味（赞美春冬胜景）2024。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷 传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（侧 面描写；秋季萧瑟、凄凉）。”#4 5 14.答谢中书书 南朝齐梁·陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底（仰视、俯察；山高水 清）。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 （画面灵动，无限生机）。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与 （yù）其奇者。 6 15.记承天寺夜游 北宋·苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐 者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明， 水中藻、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也（侧面描写、比喻；月光澄澈、皎 洁） 。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。（议论抒怀，旷达） 7 16.与朱元思书 南朝梁·吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里， 奇山异水，天下独绝。 水皆缥（piǎo）碧，千丈见底（江水碧绿清澈）。游鱼细石，直视无 碍。急湍甚箭，猛浪若奔。（夸张、比喻；水流速度快） 8 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千 百成峰。泉水激石，泠（línɡ）泠作响；好鸟相鸣，嘤（yīnɡ）嘤成韵。 蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝（衬托山林宁静（以动衬静））。 鸢飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥谷忘反。横柯（kē） 上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 9 17.得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利,地利不如人和（决定战争胜负的三要素之间的关系）。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不 胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非 不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固国不以 山溪之险,威天下不以兵革之利（强调“人和”的重要性 ）。得道者多助,失 道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之（对比，一正一反，强 调“仁政”的重要性）。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜 矣。 10 18.富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠（ɡuàn）也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈（点明孟子心中“大丈夫”的标准；坚守本心，傲然风 骨）。此之谓大丈夫。” 11 19.生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé） 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市。故 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ） 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēnɡ）益其所不能。（困苦 的意义，经过磨炼从而获得益处） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者（从内外说明亡国原 因）， 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（要有忧患意识） 12 20.愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀（jì）州之南，河阳之 北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞（sè），出入之迂 （yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zēnɡ）不能损魁父之丘，如太 行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷 （hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏 之孀（shuānɡ）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。#1.1 13 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平（对比；阐 述了人力无穷，自然能被征服的思想）?”河曲智叟亡（wú）以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉。#1.3 14 $