2.文言文27篇原文呈现 八年级上册-【一战成名新中考】2026陕西中考语文·一轮复习·默写诵读

一战成名新中 12.爱莲说（北宋·周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃(f)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世 人甚爱牡丹。子独爱莲之出淤y)泥而不染，濯(huo)清涟(n)而不 →君子不与世俗同流合污的高洁品质 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xè) →莲气味芬芳、洁净挺立，象征君子美好的姿态气质 玩焉。一写莲不可靠近赏玩，喻指君子志洁行廉，庄重不可斯 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫 (yi)！菊之爱，陶后鲜(xin)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 八上 (共8篇) 13.三峡（北魏·郦道元）(15年2考) 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭 午夜分，不见曦(x灯)月。一夸张；侧面衬托峡长山高 至于夏水襄(xi0ng)陵，沿溯(sù)阻绝2014。 或王命急宣，有时朝发 白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 →侧面衬托江流急 →行船之快 春冬之时，则素湍(tuon)绿潭，回清倒影，绝谳(yǎn)多生怪柏，悬 →动静相映：江水清澈 泉瀑布，飞漱(sù)其间，清荣峻茂，良多趣味。一→赞美春冬胜景 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属(zǔ)引凄异，空谷传 响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声洱沾裳。” →侧面描写：秋季萧瑟、凄凉 14.答谢中书书（南朝齐梁·陶弘景）(2020)》 山川之美，古来共谈。，高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 →仰视、俯察：山高水净 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃四。实 +画面灵动，无限生机 是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（ù）其奇者。一闲适自得之情 默写诵读·陕西语文 19 15.记承天寺夜游（北宋·苏轼）(2011) 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为 乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空 明，水中藻、荇(xig)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 →侧面写月光澄澈、皎洁 闲人如语两人者耳四。一议论抒林，旷达 16.与朱元思书（南朝梁·吴均）》 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许 里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(pǎ0)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪 若奔。一比喻、对偶，江水湍急，急速奔涌之状 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(mio),争高直指，千百成 峰。泉水激石，泠(ling)泠作响；好鸟相鸣，嘤(yig)嘤成韵。蝉则千转 (zhuan)不穷，猿则百叫无绝。鳶(yun)飞戾()天者，望峰息心：经纶 (lún)世务者，窥谷忘反。横柯(kē)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 →反衬，山水奇异 17.得道多助，失道寡助(《孟子》) 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不 胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城 非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地 利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 →强调“人和”的重要性 以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至亲戚畔之：多助之至， 对比，一正一反，强调“仁政”的重要性一 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 20 默写诵读·陕西语文 一战成名新中男 18.富贵不能淫(《孟子》)(2018)[2011课标篇目，2022课标已删] 景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。” 孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无 违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 →比喻论证 下之大道8。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 点明孟子心中“大丈夫”的标准：坚持原则 不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 19.生于忧患，死于安乐(《孟子》)(2012B) 舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yue)举于版筑之间，胶鬲(g)举于 鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚()举于市。故天将降 大任于是人也，必先黄其心志，劳其筋骨，饿其体肤，室(kòg)乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zng)益其所不能202B。 +疾苦的意义，磨炼从而获得益处 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作：征于色发于声，而后喻。 人则无法家拂()士出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死 →从内外两方面说明亡国原因 于安乐也 20.愚公移山(《列子·汤问》)》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀()州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞(sè)，出入之迂(yu) 也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相 许。其妻献疑日：“以君之力，曾(ng)不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè) 担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jTbě)运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀(shuang)妻有遗男，始龀(chen),跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山 默写诵读·陕西语文 21 之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有 孙；子子孙孙无穷匮(ku)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú) →对比：阐述了人力无穷，自然能被征服的思想 以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 八下 (共6篇) 21.桃花源记（东晋·陶渊明）(15年3考) 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数 百步中无泰树芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ·桃花林美景 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极 狭，才通人。复行数十步，豁然开朗丽。土地平旷屋金俨(y)然，有 良田美池桑竹之属如。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， →社会环境安宁平和（理想社会） 悉如外人。 黄发垂髫(t60)2西，并怡然自乐。一→老人和孩子生活幸福，愉快 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(y00)还家，设酒杀鸡作食。 一→淳朴的社会风尚 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不 复出焉，遂与外人间(jià)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 →与外界隔绝时间之久 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(y)太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问 津者。 22 默写诵读·陕西语文