第五单元检测题甲卷-2025-2026学年高一语文上学期同步备考模拟卷（统编版必修上册）

2025-2026学年高一语文上学期第五单元检测题（甲卷） 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 环球时报：您创作《红高粱家族》源于怎样的契机和思考？ 莫言：今年是抗日战争胜利80周年，而《红高粱家族》这部小说创作于1985年，也就是抗日战争胜利40周年。当时我正在解放军艺术学院读书，部队组织大家创作纪念抗日战争胜利的文学作品。我们这些年轻人写抗日战争题材面临不少困难，毕竟没有亲身经历过那个时代，也缺乏战争相关的生活积累。所以我在创作时希望换个角度——不聚焦重点战场，而从民间视角、群众视角来呈现。战争无疑是一场巨大的灾难，但当中华民族面临灭顶之灾时，也迎来了一次伟大的觉醒与空前的团结。《红高粱家族》共有5个部分，歌剧版主要围绕小说前面的部分展开，核心剧情聚焦伏击战等场景，人物确定为余占鳌、九儿、凤仙和刘罗汉等人，主要角色从小青梅竹马，彼此间存在恋爱错位。原本他们像红高粱一样按照自己的逻辑野蛮、自由地生长，可外敌入侵打乱了一切。在国家危亡之际，个人情感让位于民族解放的伟大事业。这部作品的关键是要突出一种精神，那就是“红高粱精神”。 环球时报：…… 莫言：…… 环球时报：此次您为何亲自将自己的作品改编成歌剧？创作歌剧与写小说有哪些不同？ 莫言：几十年来，《红高粱家族》被改编成电影、话剧等多种艺术形式，唯独没有被改编成歌剧。40年来，这部作品的每次改编都让我有新的认识，我觉得自己有能力把这部小说转化为歌剧剧本。但小说和歌剧有着巨大的区别：小说靠细节塑造人物，而歌剧靠音乐与美学形象打动人。音乐的旋律或优美、或激昂、或低回、或高亢，能充分调动人的情绪。歌剧剧本应该为作曲家提供展现其美学思维的原始材料。但要真正实现从小说到歌剧的转化，难度依然很大。这时，我看到故乡一位画家创作的油画《雪中红高粱》，洁白的雪花落在高粱穗上，那画面给了我极大震撼。紧接着我产生了一系列联想：火中的红高粱、雨中的红高粱、被血液浸泡的红高粱……我开始把歌剧剧本当作诗来写，力求将它提升到一定的美学境界。 环球时报：除了《红高粱家族》，您的《檀香刑》《蛙》等作品也被搬上舞台。这些不同艺术形式的改编是否也是您对自己早期作品的重新审视？接下来您会向剧作家转型，还是创作此前未触碰过的文学题材？ 莫言：每一次改编都是对原作的一次重新审视，我也希望每一次改编都能让原作得到提升。一部长篇小说往往有几十万字，而改编成舞台剧目后，最长演出时间也不会超过3个小时，必须对原作进行调整：合并部分人物，整合主要情节。当然，更重要的是提炼原作的核心精神。我未触碰过的题材已经不多了。长篇小说、短篇小说、微型小说等，我都尝试过。不过，当小说家与当剧作家并不矛盾，很多作家同时也是优秀的剧作家，比如中国的老舍，国外的萨特、迪伦马特。我非常希望自己能成为一名剧作家，这十几年来也一直在努力。 环球时报：现在很多中国年轻人对农村、土地没有那么深的情结。怎样才能让年轻观众对乡土题材作品产生共鸣？ 莫言：观众并不排斥乡土题材作品，只要故事讲得好，依然能打动当下的年轻观众。我认为，无论乡村发生怎样的变化，一切都根植于厚重的大地，我们也永远需要立足于土地之上。只是随着时代发展，乡土在不断变化，乡土文学也需要随之创新。比如这次《红高粱》歌剧改编，故事还是那个老故事，但通过唱词与音乐，人们能感受到当代精神对老故事的“浇灌”，老故事也因此绽放出新的“花朵”。 环球时报：您曾强调，若一味模仿西方，中国文学永远只能是二流。如今中国文学在国际上的关注度不断提升，您认为中国文学是否已真正建立起文学的主体性，成为世界一流文学？ 莫言：文学的“一流”与“二流”很难界定，同一部作品在不同读者眼中，评价可能截然不同。所以，我们除了要有中国文学的主体观念，还应该建立自己的主体评价体系。一部作品之所以能流传下来，核心在于它得到了大多数人的认可。对中国文学的评价，也应遵循这样的逻辑。我希望中国文学能被更多国家的读者接受，这是一件复杂的事，需要借助翻译等手段，形成一个系统工程。经过中国作家40多年的共同努力，中国当代文学已经成为世界文学的重要组成部分。现在，我们的读者越来越多，文学的“枝叶”也越来越繁茂。我们不能骄傲，但更不能自卑。 （摘编自《环球时报》2025年8月29日） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A.莫言创作《红高粱家族》时选择从民间、群众视角呈现抗日战争，一定程度上是因为他没有亲身经历过那个时代，缺乏与战争相关的生活积累。 B.歌剧版《红高粱家族》的核心剧情，如莫言所说，是为了展现当代精神对老故事的“浇灌”而完全重构的。 C.莫言认为将长篇小说改编成舞台歌剧，关键是要把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象。 D.随着读者的增多，中国文学的“枝叶”繁茂程度远超西方文学，已经成为世界文学的重要组成部分。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（   ） A.访谈围绕《红高粱家族》的歌剧改编展开多次问答，展现了莫言对艺术形式转换的思考，具有一定的启发意义。 B.原文“联想”一词描述了莫言由油画《雪中红高粱》的具体画面触发，进而拓展到多种场景的思维活动，在此处使用准确。 C.访谈最后聚焦于乡土题材的受众共鸣以及中国文学的国际定位，体现了访谈从文学价值到创作实践的深度拓展。 D.莫言对中国文学成为“世界一流”文学持审慎乐观态度，他既肯定中国文学的成就，也指出其评价体系仍需建立和完善。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 小说《红高粱家族》以数十万字的细节铺展构建高密乡的生命史诗， ，在文字中承载着野性生命力与民族精神的哲学内涵。而歌剧改编则是一场对文学内核的精准提炼与艺术重构，完成了从“细节叙事”到“诗化表达”的 。莫言亲执剧本七易其稿，突破传统叙事逻辑，受油画《雪中红高粱》启发，将红高粱升华为雪、火、血交织的多重意象，以“歌诗”笔法将文字转化为可咏唱的美学符号。在改编中，合并次要人物、 ，重点强化九儿、余占鳌的觉醒弧光与抗战叙事，让民族精神的表达更具戏剧张力。 4.根据上下文，文中省略的访谈部分所提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分） 5.请分析下面材料中费孝通对“乡土社会”特征的剖析，与莫言在创作和谈论乡土题材作品时的理念存在哪些共通之处。（6分） 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。……“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 刹车时代 刘慈欣 我没见过黑夜，我没见过星星，我没见过春天、秋天和冬天。 我出生在刹车时代结束的时候，那时地球刚刚停止转动。 最后一个日落用了三天三夜，以后没有“天”也没有“夜”了，东半球在相当长的一段时间里（有十几年吧）将处于永远的黄昏中，因为太阳在地平线下并没落深，还在半边天上映出它的光芒。就在那次漫长的日落中，我出生了。 黄昏并不意味着昏暗，地球发动机把整个北半球照得通明。从我住的地方，可以看到几百台发动机喷出的等离子体光柱。你想象一座巨大的宫殿，有雅典卫城上的神殿那么大，殿中有无数根顶天立地的巨柱，每根柱子像一根巨大的日光灯管那样发出蓝白色的强光。而你则是那巨大宫殿地板上的一个细菌，这样，你就可以想象到我所在的世界是什么样子了。并且天空中的那些巨型光柱是倾斜的，我们是处在一个将要倾倒的巨殿中！ 比这景象更可怕的是发动机带来的酷热，户外气温高达七八十摄氏度，必须穿冷却服才能外出。在这样的气温下常常会有暴雨，而发动机光柱穿过乌云时的景象简直是一场噩梦！光柱蓝白色的强光在云中散射，变成无数种色彩组成的疯狂涌动的光晕，整个天空仿佛被白热的火山岩浆所覆盖。爷爷老糊涂了，有一次被酷热折磨得实在受不了，看到下大雨喜出望外，赤膊冲出门去，我们没来得及拦住他。外面雨点已被地球发动机超高温的等离子光柱烤沸，把他身上烫脱了一层皮。 在我小学入学时，作为一门课程，老师带我们班的三十个孩子进行了一次环球旅行。这时地球已经完全停转，地球发动机除了维持这颗行星的这种静止状态外，只进行一些姿态调整。 我们乘上一种叫船的古老的交通工具在海面上航行。为了加强教学效果，我们的船在太平洋上折返了两次，又给我们制造了两次日出。现在我们已完全适应了。 一天，飞船派和地球派又打起来了，——他们已经打了四个世纪了。在那打成一团的几个男孩儿中，挑起事儿的是阿东。小星老师和几名粗壮的船员好不容易才拉开架，阿东鼻子血糊糊的，振臂高呼：“把地球派扔到海里去！” “我们不和地球派傻瓜在地球上等死！” “我们要坐飞船走！飞船万岁！” 小星老师按了一下手腕上的全息显示器，我们面前的空中立刻显示出一幅全息图像，孩子们的注意力立刻被它吸引过去，暂时安静下来。那是一个晶莹透明的密封玻璃球，直径大约10厘米，球里有三分之二充满了水，水中有一只小虾、一小枝珊瑚和一些绿色的藻类植物，小虾在水中悠然地游动着。小星老师说：“这是阿东的一件自然课设计作品，小球中除了这几样东西外，还有一些看不见的细菌。它们在密封的玻璃球中相互依赖、相互作用。小虾以海藻为食，从水中摄取氧气，排出含有机物质的粪便和二氧化碳废气，细菌将这些东西分解成无机物质和二氧化碳。然后，海藻利用这些无机物质和二氧化碳在人造阳光的照射下进行光合作用，制造营养物质，进行生长和繁殖，同时放出氧气供小虾呼吸。这样的生态循环应该能使玻璃球中的生物在只有阳光供应的情况下生生不息。这是我见过的最好的课程设计，我知道，这里面凝聚了阿东和所有飞船派孩子的梦想，这就是你们梦中飞船的缩影啊！阿东告诉我，他按照计算机中严格的数学模型，对球中每一样生物进行了基因设计，使它们的新陈代谢正好达到平衡。他坚信，球中的生命世界会长期存在下去，直到小虾寿命的终点。老师们都很钟爱这件作品，我们把它放到所要求强度的人造阳光下，也坚信阿东的预测，默默地祝福他创造的这个小小的世界。但现在，时间只过去了十几天……” 小星老师从随身带来的一个小箱子中小心翼翼地拿出了那个玻璃球，死去的小虾漂浮在水面上，水已混浊不堪，腐烂的藻类植物已失去了绿色，变成一团没有生命的毛状物覆盖在珊瑚上。 “这个小世界死了。孩子们，谁能说出为什么？”小星老师把那个死亡的世界举到孩子们面前。 “它太小了！” “说得对，太小了。小的生态系统，不管多么精确，也是经不起时间的风浪的。飞船派们想象中的飞船也一样。” “我们的飞船可以造得像上海或纽约那么大。”阿东说，声音比刚才低了许多。 “是的，按人类目前的技术也只能造这么大，但同地球相比，这样的生态系统还是太小了，太小了。” “我们会找到新的行星。” “这连你们自己也不相信。半人马座没有行星，最近的有行星的恒星在八百五十光年以外，目前人类能建造的最快的飞船也只能达到光速的百分之零点五，这样就需十七万年时间才能到那儿，飞船规模的生态系统连这十分之一的时间都维持不了。孩子们，只有像地球这样规模的生态系统，这样气势磅礴的生态循环，才能使生命万代不息！人类在宇宙间离开了地球，就像婴儿在沙漠里离开了母亲！” “可……老师，我们来不及的，地球来不及的——它还来不及加速到足够快，航行到足够远，太阳就爆炸了！” “时间是够的，要相信联合政府！这我说了很多遍，如果你们还不相信，我们就退一万步说：‘人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力！’” 在回家的航程中，我们看到了启航的第一个信号：夜空中出现了一颗巨大的彗星，那是月球。月球移动产生的引力潮汐使大海巨浪冲天，我们改乘飞机向南半球的家飞去。 启航的日子终于到了！ 地球上路了，人类上路了。 就在启航时，爷爷去世了，他身上的烫伤已经感染。弥留之际他反复念叨着一句话：“啊，地球，我的流浪地球啊……” （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A.文章开篇设立独特的背景，制造悬念，将读者从熟悉的现实世界引入一个陌生的未来时空，为整个故事宏大而沉重的命题拉开了序幕。 B.地球发动机“巨型光柱”的意象贯穿全文，既以“倾倒的巨殿”喻其视觉震撼，又以“烤沸的雨点”显其现实危害，兼具科幻奇观与批判意味。 C.小星老师展示玻璃球生态系统的情节，既巧妙地解决了飞船派与地球派长达四个世纪的冲突，又深化了“地球家园不可替代”的主旨。 D.爷爷“赤膊冲雨被烫伤”与“临终念叨地球”的细节形成呼应，前者显环境之残酷，后者抒情感之深沉，使“家园情怀”更具具象化感染力。 7.下列对文本中“玻璃球生态系统”的理解，不符合文章内涵的一项是（3分）（   ） A.玻璃球生态系统是飞船派梦想的具象化载体，凝聚着人类脱离地球、构建人工生存空间的技术憧憬。 B.玻璃球生态系统“存在十几天就崩溃”的结局，印证了“小生态系统经不起时间风浪”的观点。 C.玻璃球生态系统与“地球生态系统”形成对比，凸显后者“气势磅礴、万代不息”的本质优势。 D.玻璃球生态系统的设计与毁灭，隐喻了人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败的宿命。 8.小星老师这一形象在小说中具有多重作用，请结合文本简要分析。（4分） 9.刘慈欣的科幻小说常以“硬核科幻设定”承载“人文关怀”，请结合文本从“地球停转”“生态争论”两个角度，谈谈这一创作特点的体现。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 宝绘堂记 苏轼 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。 始吾少时尝好此二者家之所有惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪，失其本心也哉？”自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也？于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。 驸马都尉王君晋卿[注]虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十二日记。 [注]王君晋卿：王诜，字晋卿，太原人，徙居汴京（今属河南开封）。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在下面相对应位置的答案标号上涂黑。（3分） 始A吾少时B尝C好D此二者E家之F所有G惟恐H其失之 11.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.老子，姓李名耳，字聃，法家学派创始人和主要代表人物。 B.五音，指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。 C.驸马都尉，原为陪奉皇帝乘车之近臣，后用来称帝婿，简称“驸马”。 D.熙宁，年号，中国古代用来纪年的名号。汉武帝即位后首创年号。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.文章开篇提出“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点，然后用历史人物及个人经历加以佐证。 B.老子认为：五色、五音、五味、田猎等可使人丧失本心，但圣人暂且用来寄托心意，不会因此废除这四样东西。 C.作者认为，看见自己喜欢的东西被人拿走了就把它当作烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，这样喜欢的东西带给我们的就是快乐而不是祸害了。 D.文章交代了作者的写作缘由，即王君晋卿建了一座用来储藏全部书画的宝绘堂，要作者写一篇文章来记录这件事。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。 （2）满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？ 14.文章为什么说“不可以留意于物”？请简要分析说明。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16小题。 寄李儋元锡① 韦应物 去年花里逢君别，今日花开又一年。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 [注]唐德宗建中四年，韦应物到滁州任刺史。是年冬天，长安发生朱泚叛乱，德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。李儋，字元锡（一说李儋与元锡为两个人），韦应物的诗交好友。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ） A.首联以花里逢别起笔，即景生情，花开花落中勾起对与友人分别一年的感慨，流露出时光易逝、别后萧索之感。 B.颔联“世事茫茫”既指个人前途未卜，亦指国家形势动荡。诗人面对黯淡春光，心事沉重，满怀忧愁，难以成眠。 C.尾联诗人登楼望月，借明月这一特殊意象，传递别后的思念和盼望友人早日来访畅叙友情之意，点明寄诗的用意。 D.全诗语言平白晓畅、质朴浅切，不用华丽辞藻却能真挚动人。对仗工整，结构严谨，充分体现了律诗的形式之美。 16.本诗颈联和杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一样，都呈现了诗人矛盾的心理，请对此简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李白的《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句描绘了天姥山夜间猛兽吼声震撼人心的恐怖景象。 （2）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“ ， 。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～22题。（6分） 18.学校文学社计划拜访一位知名的退休老作家，并邀请他担任学校文学刊物的荣誉顾问。作为社长，你代表社团向老作家写一封希望上门拜访的信。下面句子中表达得体的一项是（3分）（   ） A.久闻阁下大名，我们许多同学都曾拜读过您的作品，受益匪浅。 B.恳请您莅临我校指导，并忝列我社荣誉顾问，我们将倍感荣幸。 C.我们知道您府上藏书丰富，不知我们能否前去拜谒，当面请教？ D.为表诚意，我们将在周六上午躬临府上拜望，恳请您不吝赐教。 19.以下对四个生活场景所反映的原理的概括，与费孝通先生在《乡土中国》一书中所阐述的核心概念对应最准确的一项是（3分）（   ） A.一位扶贫干部发现，他为村里编写的农业技术手册，远不如他现场示范、让村民动手模仿的效果好。他认识到，在依赖面对面交流的乡土环境中，文字并非传递知识的唯一或最有效方式。这反映了“文字下乡”的现实困境。 B.小明的爷爷常念叨“男主外，女主内”。因此，家里修电器、搬重物等“外事”自然由父亲承担，而厨房事务、细致的内务整理等“内事”则被默认为母亲和奶奶的职责。这种沿袭已久的家庭分工模式，反映了“男女有别”的原则。 C.某小区多年来靠“遛狗牵绳、清理粪便”等默契维持养狗秩序，新搬来的住户若违反，会遭到老住户的议论和疏远。小刚认为，这正是不依赖国家权力、由传统习惯维持的“礼治秩序”。 D.小丽发了条生日朋友圈，她的闺蜜团在评论区聊得火热；关系一般的同学纷纷点赞；而一周只见一次面的选修课成员大多只是默默划过。这种清晰的互动圈层，正是“差序格局”在网络社会的体现。 阅读下面的文字,完成20～22题。（12分） 农耕定居者的世界，通常是相对窄小的世界。两亩土地一头牛，老婆孩子热炕头，亲戚的墙垣或者邻家的屋檐，还有一片森林或者一道山梁，常常挡住了他们投向远方的目光。因此他们是多虑近而少虑远的，或者说是近事重于远事的。亲情治近，理法治远，亲情重于理法就是他们自然的文化选择。①据《论语》记载了这样一则故事，有一个人曾经对孔子说，他家乡有个正直的人，发现他父亲偷了羊就去告发。孔子对此不以为然，说我们家乡的人有另一种正直，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就表现在这里面。这个故事揭示了中国法治的传统限度，即“法不灭亲”。《孟子》里有一个故事更凸现出古人对人际距离的敏感。孟子说如果现在有同屋人相互斗殴，你应该去制止他们，即便弄得披头散发衣冠不整也在所不惜；如果是街坊邻居在门外斗殴，你如果同样披头散发衣冠不整地去干预，那就是个糊涂人，关上门户其实也就够了。在这里，近则舍身干预，远则闭门回避，对待同一种事态可以有两种反应。孟子的生存经验无非是：同情心的标尺可以随关系远近而悄悄变易，“情不及外”是之谓也。孔子和孟子后来都成了政治家和社会理论家，以家国天下为念，其实是不能虑远的。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，循着这一思维轨道，②他们以“国”为“家”的放大，以“忠”为“孝”的延伸，由近及远，由亲及疏，由里及外，编织出儒家的政治和伦理。但他们无论如何勉力宣示道统和政统，上述两则故事仍泄露出中国式理法体系的亲情之源和亲情之核，留下了农耕定居社会的文化胎记。中国人常说“合情合理”，“情”字在先，就是这个道理。 20.下列句子里的引号与文中“法不灭亲”的引号作用相同的一项是（3分）（   ） A.凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。 B.我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我打了个寒战。 C.我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。 D.于是再点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 21.文中两个加横线的句子都有表达不当的地方，请找出来加以改正。（4分） ①将 改成 ②将 改成 22.材料中说“亲情治内，理法治外，亲情重于理法就是他们自然的文化选择”，其中的“亲情治内”在本质上属于《乡土中国》里的“ ”的概念。而这种在社会治理中由内而外由亲及疏的人际关系的尺度变易，与费孝通先生提出的“ ”是一致的。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学感叹，书中谈到的许多风土人情在我国现代农村早已不复存在，乡愁的味道也越来越淡，未免有些遗憾;也有同学认为，时代变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃…… 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文上学期第五单元检测题（甲卷） 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 环球时报：您创作《红高粱家族》源于怎样的契机和思考？ 莫言：今年是抗日战争胜利80周年，而《红高粱家族》这部小说创作于1985年，也就是抗日战争胜利40周年。当时我正在解放军艺术学院读书，部队组织大家创作纪念抗日战争胜利的文学作品。我们这些年轻人写抗日战争题材面临不少困难，毕竟没有亲身经历过那个时代，也缺乏战争相关的生活积累。所以我在创作时希望换个角度——不聚焦重点战场，而从民间视角、群众视角来呈现。战争无疑是一场巨大的灾难，但当中华民族面临灭顶之灾时，也迎来了一次伟大的觉醒与空前的团结。《红高粱家族》共有5个部分，歌剧版主要围绕小说前面的部分展开，核心剧情聚焦伏击战等场景，人物确定为余占鳌、九儿、凤仙和刘罗汉等人，主要角色从小青梅竹马，彼此间存在恋爱错位。原本他们像红高粱一样按照自己的逻辑野蛮、自由地生长，可外敌入侵打乱了一切。在国家危亡之际，个人情感让位于民族解放的伟大事业。这部作品的关键是要突出一种精神，那就是“红高粱精神”。 环球时报：…… 莫言：…… 环球时报：此次您为何亲自将自己的作品改编成歌剧？创作歌剧与写小说有哪些不同？ 莫言：几十年来，《红高粱家族》被改编成电影、话剧等多种艺术形式，唯独没有被改编成歌剧。40年来，这部作品的每次改编都让我有新的认识，我觉得自己有能力把这部小说转化为歌剧剧本。但小说和歌剧有着巨大的区别：小说靠细节塑造人物，而歌剧靠音乐与美学形象打动人。音乐的旋律或优美、或激昂、或低回、或高亢，能充分调动人的情绪。歌剧剧本应该为作曲家提供展现其美学思维的原始材料。但要真正实现从小说到歌剧的转化，难度依然很大。这时，我看到故乡一位画家创作的油画《雪中红高粱》，洁白的雪花落在高粱穗上，那画面给了我极大震撼。紧接着我产生了一系列联想：火中的红高粱、雨中的红高粱、被血液浸泡的红高粱……我开始把歌剧剧本当作诗来写，力求将它提升到一定的美学境界。 环球时报：除了《红高粱家族》，您的《檀香刑》《蛙》等作品也被搬上舞台。这些不同艺术形式的改编是否也是您对自己早期作品的重新审视？接下来您会向剧作家转型，还是创作此前未触碰过的文学题材？ 莫言：每一次改编都是对原作的一次重新审视，我也希望每一次改编都能让原作得到提升。一部长篇小说往往有几十万字，而改编成舞台剧目后，最长演出时间也不会超过3个小时，必须对原作进行调整：合并部分人物，整合主要情节。当然，更重要的是提炼原作的核心精神。我未触碰过的题材已经不多了。长篇小说、短篇小说、微型小说等，我都尝试过。不过，当小说家与当剧作家并不矛盾，很多作家同时也是优秀的剧作家，比如中国的老舍，国外的萨特、迪伦马特。我非常希望自己能成为一名剧作家，这十几年来也一直在努力。 环球时报：现在很多中国年轻人对农村、土地没有那么深的情结。怎样才能让年轻观众对乡土题材作品产生共鸣？ 莫言：观众并不排斥乡土题材作品，只要故事讲得好，依然能打动当下的年轻观众。我认为，无论乡村发生怎样的变化，一切都根植于厚重的大地，我们也永远需要立足于土地之上。只是随着时代发展，乡土在不断变化，乡土文学也需要随之创新。比如这次《红高粱》歌剧改编，故事还是那个老故事，但通过唱词与音乐，人们能感受到当代精神对老故事的“浇灌”，老故事也因此绽放出新的“花朵”。 环球时报：您曾强调，若一味模仿西方，中国文学永远只能是二流。如今中国文学在国际上的关注度不断提升，您认为中国文学是否已真正建立起文学的主体性，成为世界一流文学？ 莫言：文学的“一流”与“二流”很难界定，同一部作品在不同读者眼中，评价可能截然不同。所以，我们除了要有中国文学的主体观念，还应该建立自己的主体评价体系。一部作品之所以能流传下来，核心在于它得到了大多数人的认可。对中国文学的评价，也应遵循这样的逻辑。我希望中国文学能被更多国家的读者接受，这是一件复杂的事，需要借助翻译等手段，形成一个系统工程。经过中国作家40多年的共同努力，中国当代文学已经成为世界文学的重要组成部分。现在，我们的读者越来越多，文学的“枝叶”也越来越繁茂。我们不能骄傲，但更不能自卑。 （摘编自《环球时报》2025年8月29日） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A.莫言创作《红高粱家族》时选择从民间、群众视角呈现抗日战争，一定程度上是因为他没有亲身经历过那个时代，缺乏与战争相关的生活积累。 B.歌剧版《红高粱家族》的核心剧情，如莫言所说，是为了展现当代精神对老故事的“浇灌”而完全重构的。 C.莫言认为将长篇小说改编成舞台歌剧，关键是要把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象。 D.随着读者的增多，中国文学的“枝叶”繁茂程度远超西方文学，已经成为世界文学的重要组成部分。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（   ） A.访谈围绕《红高粱家族》的歌剧改编展开多次问答，展现了莫言对艺术形式转换的思考，具有一定的启发意义。 B.原文“联想”一词描述了莫言由油画《雪中红高粱》的具体画面触发，进而拓展到多种场景的思维活动，在此处使用准确。 C.访谈最后聚焦于乡土题材的受众共鸣以及中国文学的国际定位，体现了访谈从文学价值到创作实践的深度拓展。 D.莫言对中国文学成为“世界一流”文学持审慎乐观态度，他既肯定中国文学的成就，也指出其评价体系仍需建立和完善。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 小说《红高粱家族》以数十万字的细节铺展构建高密乡的生命史诗， ，在文字中承载着野性生命力与民族精神的哲学内涵。而歌剧改编则是一场对文学内核的精准提炼与艺术重构，完成了从“细节叙事”到“诗化表达”的 。莫言亲执剧本七易其稿，突破传统叙事逻辑，受油画《雪中红高粱》启发，将红高粱升华为雪、火、血交织的多重意象，以“歌诗”笔法将文字转化为可咏唱的美学符号。在改编中，合并次要人物、 ，重点强化九儿、余占鳌的觉醒弧光与抗战叙事，让民族精神的表达更具戏剧张力。 4.根据上下文，文中省略的访谈部分所提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分） 5.请分析下面材料中费孝通对“乡土社会”特征的剖析，与莫言在创作和谈论乡土题材作品时的理念存在哪些共通之处。（6分） 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。……“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。 【答案】 1． A 2．C 3． ①处：红高粱作为核心意象。 ②处：创造性转化。 ③处：舍弃支线情节。 4.示例一： ①问题：您所强调的“红高粱精神”具体包含哪些内涵呢？ ②理由：前文莫言提到作品的关键是要突出“红高粱精神”，后文记者转而询问改编歌剧的问题，中间省略的部分围绕“红高粱精神”的具体内涵展开问答，可衔接前后文关于作品精神内核和艺术形式的探讨，符合访谈逻辑。 示例二： ①问题：请问对《红高粱家族》的歌剧改编，将如何体现您所说的“红高粱精神”？ ②理由：前文提到《红高粱家族》要突出“红高粱精神”，后文询问改编歌剧的问题，这一问题可衔接前后文关于作品精神内核和改编成其他艺术形式的探讨。 5．①对乡土社会本质的共识。费孝通认为乡土社会是“‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，人际关系亲密。莫言的创作实践与此高度吻合，《红高粱家族》中的人物正是在高密乡这个“熟悉社会”中成长、生活的，他们复杂的人际关系与情感纠葛，都基于这种“从小看惯”的亲密感。莫言强调“一切都根植于厚重的大地”，正是对乡土社会“地方性”和“稳定性”这一本质特征的认同。 ②对乡土社会面临现代变迁的共识。费孝通指出，建立在“熟悉”上的交往方式在现代社会已行不通，暗示了乡土逻辑与现代社会的冲突。莫言同样洞察到这一点，明确提出“乡土在不断变化”，并认识到随着时代发展，“乡土文学也需要随之创新”。他的歌剧改编实践，正是为了应对不断变化的时代，用另一种形式让乡土文学（老故事）在面对现代观众时也能讲明白，讲出动人之处。 【解析】 【导语】这篇访谈展现了莫言对文学创作与艺术改编的深刻思考。他以《红高粱家族》为例，揭示了从小说到歌剧的创作转型，强调民间视角、民族精神与美学重构的重要性。莫言对乡土题材的创新表达、中国文学的主体性建构等问题的阐述，体现了他对文学本质的把握——既要扎根土地，又要与时俱进。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“是为了展现当代精神对老故事的‘浇灌’而完全重构的”错误，根据“歌剧版主要围绕小说前面的部分展开”“《红高粱》歌剧改编……感受到当代精神对老故事的‘浇灌’”，可知歌剧版主要围绕小说前面的部分展开，并非为了展现当代精神对老故事的“浇灌”而完全重构。 C.“关键是要把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象”错误，根据“更重要的是提炼原作的核心精神”，可知小说改编成歌剧重要的是提炼原作核心精神，而非把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象。 D.“中国文学的‘枝叶’繁茂程度远超西方文学”错误，原文只是说“中国当代文学已经成为世界文学的重要组成部分”，并未提及中国文学的“枝叶”繁茂程度远超西方文学。 故选A。 2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“体现了访谈从文学价值到创作实践的深度拓展”错误，根据“怎样才能让年轻观众对乡土题材作品产生共鸣”“您认为中国文学是否已真正建立起文学的主体性，成为世界一流文学”，可知访谈的最后两个问题，一个是关于乡土题材的受众接受问题，一个是关于中国文学的国际定位与主体性。这两个问题是两个并列或交叉的深层话题，将其表述为有明确先后顺序的“深度拓展”，缺乏严谨性；且从话题顺序上看，应为先讲创作实践，再讲文学价值。 故选C。 3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①处：根据原文“这部作品的关键是要突出一种精神，那就是‘红高粱精神’”“我看到故乡一位画家创作的油画《雪中红高粱》……火中的红高粱、雨中的红高粱、被血液浸泡的红高粱……”和，此处强调红高粱是小说的关键，可补写：以红高粱作为核心意象。 ②处：根据原文“小说靠细节塑造人物，而歌剧靠音乐与美学形象打动人”“开始把歌剧剧本当作诗来写，力求将它提升到一定的美学境界”，此处是说将小说转化为歌剧有创造性，可补写：创造性转化。 ③处：根据原文“整合主要情节”和前后文“合并次要人物”“重点强化……抗战叙事”，此处强调放弃一些次要情节，达到重点强化主要情节的目的，且与前文形成并列，可补写：舍弃支线情节。 4．本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 示例一： ①根据前文“作品的关键……是‘红高粱精神’”，可知围绕“红高粱精神”的内涵进行提问。 ②根据前后文“作品的关键……是‘红高粱精神’”“为何亲自将自己的作品改编成歌剧”，由作品关键到询问改编歌剧，由作品精神内核到艺术形式，省略部分围绕“红高粱精神”的内涵展开问答，衔接前后文。 示例二： ①根据前后文“作品的关键……是‘红高粱精神’”“为何亲自将自己的作品改编成歌剧”，可知对“红高粱精神”与歌剧改编的联系进行提问。 ②根据前后文“作品的关键……是‘红高粱精神’”“为何亲自将自己的作品改编成歌剧”，由作品精神内核到艺术形式，省略部分围绕“红高粱精神”与歌剧改编的联系联系展开问答，能衔接前后文。 5．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，费孝通认为乡土社会人际关系亲密。“主要角色从小青梅竹马，彼此间存在恋爱错位”，《红高粱家族》以高密乡为背景，人物的成长、情感纠葛基于“周围的人也是从小就看惯的”的关系。“一切都根植于厚重的大地”，莫言认同乡土社会“地方性”“稳定性”的本质，契合“熟悉社会”特征。 ②“这类的话已经……陌生人组成的社会”，费孝通洞察到乡土传统与现代社会存在冲突。“只是随着时代发展，乡土在不断变化，乡土文学也需要随之创新”，莫言感知时代趋势，提出应对思路，其歌剧改编实践是为了化解乡土“老故事”与现代年轻观众的隔阂，与费孝通的洞察形成呼应。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 刹车时代 刘慈欣 我没见过黑夜，我没见过星星，我没见过春天、秋天和冬天。 我出生在刹车时代结束的时候，那时地球刚刚停止转动。 最后一个日落用了三天三夜，以后没有“天”也没有“夜”了，东半球在相当长的一段时间里（有十几年吧）将处于永远的黄昏中，因为太阳在地平线下并没落深，还在半边天上映出它的光芒。就在那次漫长的日落中，我出生了。 黄昏并不意味着昏暗，地球发动机把整个北半球照得通明。从我住的地方，可以看到几百台发动机喷出的等离子体光柱。你想象一座巨大的宫殿，有雅典卫城上的神殿那么大，殿中有无数根顶天立地的巨柱，每根柱子像一根巨大的日光灯管那样发出蓝白色的强光。而你则是那巨大宫殿地板上的一个细菌，这样，你就可以想象到我所在的世界是什么样子了。并且天空中的那些巨型光柱是倾斜的，我们是处在一个将要倾倒的巨殿中！ 比这景象更可怕的是发动机带来的酷热，户外气温高达七八十摄氏度，必须穿冷却服才能外出。在这样的气温下常常会有暴雨，而发动机光柱穿过乌云时的景象简直是一场噩梦！光柱蓝白色的强光在云中散射，变成无数种色彩组成的疯狂涌动的光晕，整个天空仿佛被白热的火山岩浆所覆盖。爷爷老糊涂了，有一次被酷热折磨得实在受不了，看到下大雨喜出望外，赤膊冲出门去，我们没来得及拦住他。外面雨点已被地球发动机超高温的等离子光柱烤沸，把他身上烫脱了一层皮。 在我小学入学时，作为一门课程，老师带我们班的三十个孩子进行了一次环球旅行。这时地球已经完全停转，地球发动机除了维持这颗行星的这种静止状态外，只进行一些姿态调整。 我们乘上一种叫船的古老的交通工具在海面上航行。为了加强教学效果，我们的船在太平洋上折返了两次，又给我们制造了两次日出。现在我们已完全适应了。 一天，飞船派和地球派又打起来了，——他们已经打了四个世纪了。在那打成一团的几个男孩儿中，挑起事儿的是阿东。小星老师和几名粗壮的船员好不容易才拉开架，阿东鼻子血糊糊的，振臂高呼：“把地球派扔到海里去！” “我们不和地球派傻瓜在地球上等死！” “我们要坐飞船走！飞船万岁！” 小星老师按了一下手腕上的全息显示器，我们面前的空中立刻显示出一幅全息图像，孩子们的注意力立刻被它吸引过去，暂时安静下来。那是一个晶莹透明的密封玻璃球，直径大约10厘米，球里有三分之二充满了水，水中有一只小虾、一小枝珊瑚和一些绿色的藻类植物，小虾在水中悠然地游动着。小星老师说：“这是阿东的一件自然课设计作品，小球中除了这几样东西外，还有一些看不见的细菌。它们在密封的玻璃球中相互依赖、相互作用。小虾以海藻为食，从水中摄取氧气，排出含有机物质的粪便和二氧化碳废气，细菌将这些东西分解成无机物质和二氧化碳。然后，海藻利用这些无机物质和二氧化碳在人造阳光的照射下进行光合作用，制造营养物质，进行生长和繁殖，同时放出氧气供小虾呼吸。这样的生态循环应该能使玻璃球中的生物在只有阳光供应的情况下生生不息。这是我见过的最好的课程设计，我知道，这里面凝聚了阿东和所有飞船派孩子的梦想，这就是你们梦中飞船的缩影啊！阿东告诉我，他按照计算机中严格的数学模型，对球中每一样生物进行了基因设计，使它们的新陈代谢正好达到平衡。他坚信，球中的生命世界会长期存在下去，直到小虾寿命的终点。老师们都很钟爱这件作品，我们把它放到所要求强度的人造阳光下，也坚信阿东的预测，默默地祝福他创造的这个小小的世界。但现在，时间只过去了十几天……” 小星老师从随身带来的一个小箱子中小心翼翼地拿出了那个玻璃球，死去的小虾漂浮在水面上，水已混浊不堪，腐烂的藻类植物已失去了绿色，变成一团没有生命的毛状物覆盖在珊瑚上。 “这个小世界死了。孩子们，谁能说出为什么？”小星老师把那个死亡的世界举到孩子们面前。 “它太小了！” “说得对，太小了。小的生态系统，不管多么精确，也是经不起时间的风浪的。飞船派们想象中的飞船也一样。” “我们的飞船可以造得像上海或纽约那么大。”阿东说，声音比刚才低了许多。 “是的，按人类目前的技术也只能造这么大，但同地球相比，这样的生态系统还是太小了，太小了。” “我们会找到新的行星。” “这连你们自己也不相信。半人马座没有行星，最近的有行星的恒星在八百五十光年以外，目前人类能建造的最快的飞船也只能达到光速的百分之零点五，这样就需十七万年时间才能到那儿，飞船规模的生态系统连这十分之一的时间都维持不了。孩子们，只有像地球这样规模的生态系统，这样气势磅礴的生态循环，才能使生命万代不息！人类在宇宙间离开了地球，就像婴儿在沙漠里离开了母亲！” “可……老师，我们来不及的，地球来不及的——它还来不及加速到足够快，航行到足够远，太阳就爆炸了！” “时间是够的，要相信联合政府！这我说了很多遍，如果你们还不相信，我们就退一万步说：‘人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力！’” 在回家的航程中，我们看到了启航的第一个信号：夜空中出现了一颗巨大的彗星，那是月球。月球移动产生的引力潮汐使大海巨浪冲天，我们改乘飞机向南半球的家飞去。 启航的日子终于到了！ 地球上路了，人类上路了。 就在启航时，爷爷去世了，他身上的烫伤已经感染。弥留之际他反复念叨着一句话：“啊，地球，我的流浪地球啊……” （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A.文章开篇设立独特的背景，制造悬念，将读者从熟悉的现实世界引入一个陌生的未来时空，为整个故事宏大而沉重的命题拉开了序幕。 B.地球发动机“巨型光柱”的意象贯穿全文，既以“倾倒的巨殿”喻其视觉震撼，又以“烤沸的雨点”显其现实危害，兼具科幻奇观与批判意味。 C.小星老师展示玻璃球生态系统的情节，既巧妙地解决了飞船派与地球派长达四个世纪的冲突，又深化了“地球家园不可替代”的主旨。 D.爷爷“赤膊冲雨被烫伤”与“临终念叨地球”的细节形成呼应，前者显环境之残酷，后者抒情感之深沉，使“家园情怀”更具具象化感染力。 7.下列对文本中“玻璃球生态系统”的理解，不符合文章内涵的一项是（3分）（   ） A.玻璃球生态系统是飞船派梦想的具象化载体，凝聚着人类脱离地球、构建人工生存空间的技术憧憬。 B.玻璃球生态系统“存在十几天就崩溃”的结局，印证了“小生态系统经不起时间风浪”的观点。 C.玻璃球生态系统与“地球生态系统”形成对比，凸显后者“气势磅礴、万代不息”的本质优势。 D.玻璃球生态系统的设计与毁灭，隐喻了人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败的宿命。 8.小星老师这一形象在小说中具有多重作用，请结合文本简要分析。（4分） 9.刘慈欣的科幻小说常以“硬核科幻设定”承载“人文关怀”，请结合文本从“地球停转”“生态争论”两个角度，谈谈这一创作特点的体现。（6分） 【答案】 6． C 7．D 8．①推动情节发展：小星老师通过展示玻璃球生态系统平息混乱，将情节从肢体冲突转向生态讨论，推动故事向主题深化。 ②深化核心主旨：通过“人类将自豪地去死”等言论，直接表达作者对家园情怀和集体努力的赞颂。 ③丰富人物群像：小星老师的理性博学与孩子们的冲动偏执形成对比，她既肯定飞船派孩子的梦想，又客观指出其局限，让小说人物层次更丰富。 ④解读科幻设定：作为解说者，小星老师用通俗语言解释玻璃球中的生态循环、星际航行的技术局限等复杂知识，降低科幻设定的理解门槛。 9．①地球停转：   硬核科幻设定：描述地球停转后的物理现象，体现严谨的科幻设定； 人文关怀：通过极端环境反映人类生存困境，引发对家园存亡的思考。 ②生态争论：   硬核科幻设定：围绕飞船逃离与坚守地球的争论，引入人工生态系统与地球原生生态系统的对比，涉及生态循环原理、星际航行技术限制等科学设定，具备硬核科幻的严谨性。 人文关怀：借小星老师之口，讴歌地球的宏大生态循环，呼吁珍惜家园；爷爷临终的呼唤进一步强化情感共鸣。 【解析】 【导语】这篇文章以地球停止自转的末日设定为背景，通过第一人称视角展现人类在极端环境下的生存困境与抉择。文中通过“地球发动机”“玻璃球生态系统”等科幻意象，探讨了飞船派与地球派的生存路线之争，最终以生态系统的脆弱性隐喻人类对地球家园的依赖。作品将硬核科技设定与人文哲思相融合，在宏大叙事中注入对生命、家园的深沉思考，体现了刘慈欣“带着地球去流浪”的独特宇宙观。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“巧妙地解决了飞船派与地球派长达四个世纪的冲突”错误，小星老师展示玻璃球生态系统仅暂时平息了孩子们的即时冲突，让他们对生态系统产生思考，并未巧妙地解决了长达四个世纪的冲突。 故选C。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“隐喻了人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败的宿命”错误，玻璃球生态系统的毁灭仅说明小规模人工生态系统不可持续，而非人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 ①从情节角度来看，根据文中“孩子们的注意力立刻被它吸引过去，暂时安静下来”可知，小星老师的介入平息了即时冲突，推动情节转向核心讨论，起到了情节推动作用。 ②从主旨角度来看，根据文中“人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力”可知，小星老师通过玻璃球的例子传递核心观点，深化了珍视地球和赞颂集体努力的主旨 ③从群像来看，根据文中“这是我见过的最好的课程设计”可知，小星老师的态度既包容又理性，与孩子们的冲动形成对比，丰富了人物群像。 ④从读者角度来看，小星老师用通俗语言解释复杂知识，帮助读者理解飞船方案不可行的原因，降低科幻设定的理解门槛，让主题表达更易被接受。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①地球停转： 硬核科幻设定：小说设定地球停止转动，引发“永远的黄昏”“发动机强光照射”“七八十摄氏度酷热”“暴雨被烤沸”等极端环境，符合天体物理与气候学的基本逻辑，构建了严谨的科幻世界观。 人文关怀：极端环境下人类需穿冷却服生存、爷爷被沸雨烫伤等情节，展现了人类面对末日危机的生存挣扎，传递对人类生存状态的担忧，承载家园不可替代的人文内核。 ②生态争论： 硬核科幻设定：根据文中“最近的有行星的恒星在八百五十光年以外，目前人类能建造的最快的飞船也只能达到光速的百分之零点五”可知，“生态争论”涉及科学设定，属于硬核科幻元素。 人文关怀：小星老师“相信联合政府”“人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力”的表述和爷爷临终念叨的话，承载了对人类团结协作的人文信念，传递敬畏自然、珍视地球的人文关怀。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 宝绘堂记 苏轼 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。 始吾少时尝好此二者家之所有惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪，失其本心也哉？”自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也？于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。 驸马都尉王君晋卿[注]虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十二日记。 [注]王君晋卿：王诜，字晋卿，太原人，徙居汴京（今属河南开封）。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在下面相对应位置的答案标号上涂黑。（3分） 始A吾少时B尝C好D此二者E家之F所有G惟恐H其失之 11.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.老子，姓李名耳，字聃，法家学派创始人和主要代表人物。 B.五音，指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。 C.驸马都尉，原为陪奉皇帝乘车之近臣，后用来称帝婿，简称“驸马”。 D.熙宁，年号，中国古代用来纪年的名号。汉武帝即位后首创年号。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.文章开篇提出“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点，然后用历史人物及个人经历加以佐证。 B.老子认为：五色、五音、五味、田猎等可使人丧失本心，但圣人暂且用来寄托心意，不会因此废除这四样东西。 C.作者认为，看见自己喜欢的东西被人拿走了就把它当作烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，这样喜欢的东西带给我们的就是快乐而不是祸害了。 D.文章交代了作者的写作缘由，即王君晋卿建了一座用来储藏全部书画的宝绘堂，要作者写一篇文章来记录这件事。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。 （2）满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？ 14.文章为什么说“不可以留意于物”？请简要分析说明。（5分） 【答案】 10． BEG 11．A 12．B 13．（1）然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，那么它的祸害就说不完了。 （2）园中菊花堆积满地，最终凋零殆尽，如今有谁能（和我）共摘？ 14．“留意于物”会带来祸害，带走快乐，伤害身体。 【解析】 【导语】文章围绕“寓意于物”与“留意于物”展开。先以刘备结髦、嵇康锻炼等例证“寓意”之乐，再以钟繇呕血、桓玄害国等言“留意”之祸。结合自身少年好书画后醒悟“烟云过眼”的经历，告诫王晋卿以书画为乐而不沉溺，旨在“全其乐而远其病”。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当初我年轻时，也曾经喜欢这两样东西，家里所拥有的，都担心失去。 “始吾少时”作时间状语，为强调单独成句，因此在B处断开； “好”作谓语，“此二者”作宾语，动宾结构完整，故E处断开； “惟”，副词，一般用于句首，“恐”是谓语，“其失之”作宾语，动宾结构完整，因此其前G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生掌握常见古代文化常识的能力。 A.“法家学派创始人和主要代表人物”错误。老子是道家学派的创始人和主要代表人物，法家学派的代表人物有韩非子、商鞅等。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“老子认为……不会因此废除这四样东西”错误。原文为“老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳”，可知“但圣人暂且用来寄托心意，不会因此废除这四样东西”是作者的观点，而不是老子的看法。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至”，到了……程度；“留意”，把心意留滞；“释”，放下；“胜”，尽、完。 （2）“憔悴损”，枯萎，凋零殆尽；“堪”，可以、能够。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由“留意于物，虽尤物不足以为乐”可知，留意于物会失去对事物的本真乐趣，即便面对珍奇之物也难获快乐； 由“然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者”及钟繇呕血发冢、宋孝武与王僧虔相忌、桓玄走舸、王涯复壁等例可知，留意于物会招致祸患，甚至害国凶身； 由“钟繇至以此呕血发冢”可见，留意于物还可能损害身体健康。 参考译文： 君子可以将心意寄托于物，却不可以把心思专注于物。将心意寄托于物，即使是微小的事物也足以带来快乐，即使是珍贵奇异的事物也不会成为祸害。把心思专注于物，即使是微小的事物也会成为祸害，即使是珍贵奇异的事物也不能带来快乐。老子说：“缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚的杂味使人口味败坏，纵情猎掠使人心思放荡发狂。”然而圣人并没有摒弃这四样东西，只不过是姑且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却喜好编织毛物。嵇康通达事理，却喜好打铁。阮孚行为放纵，却喜好给木屐涂蜡。这些难道有什么声色和滋味吗？但他们却终生乐此不疲。 大凡事物中那些能让人喜爱，足以使人愉悦却不足以改变人的性情的，没有什么比得上书法和绘画。然而到了把心思专注于此而无法释怀的地步，那么它带来的祸害就多得说不完了。钟繇曾因为喜爱书法而呕血，甚至盗墓取书；宋孝武帝和王僧虔因为书法而相互猜忌；桓玄打仗逃跑时还把书画装船带走，王涯把书画藏在夹墙内，他们都因为这些儿戏般的爱好而危害了国家，给自己带来灾祸。这就是把心思专注于物的祸害。 当初我年少的时候，也曾喜好这两样东西。家里有的，就担心失去它们；别人有的，就担心别人不送给自己。不久后我嘲笑自己说：“我轻视富贵却看重书画，轻视生死却看重书画，这难道不是颠倒错乱，丧失了自己原本的心意吗？”从此不再喜好。看到喜欢的书画，虽然有时还会收藏起来，但如果被人拿走，也不再感到可惜。就好像烟云在眼前飘过，百鸟的叫声从耳边掠过，难道不会欣然接受吗？然而它们离去后就不再挂念了。于是这书画两样东西常常能给我带来快乐，而不会成为我的祸害。 驸马都尉王晋卿虽然出身于皇亲国戚之家，但他遵循礼义，学习诗书，常常与贫寒的读书人较量。平日里远离肥腻的食物，摒弃声色之娱，而致力于书画。他在自己住宅的东面建造了宝绘堂，用来收藏他所拥有的书画，并请求我写文章来作记。我担心他不幸和我年少时的喜好一样，所以把这些道理告诉他，希望他能保全自己的快乐而远离祸害。 熙宁十年七月二十二日作记。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16小题。 寄李儋元锡① 韦应物 去年花里逢君别，今日花开又一年。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 [注]唐德宗建中四年，韦应物到滁州任刺史。是年冬天，长安发生朱泚叛乱，德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。李儋，字元锡（一说李儋与元锡为两个人），韦应物的诗交好友。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ） A.首联以花里逢别起笔，即景生情，花开花落中勾起对与友人分别一年的感慨，流露出时光易逝、别后萧索之感。 B.颔联“世事茫茫”既指个人前途未卜，亦指国家形势动荡。诗人面对黯淡春光，心事沉重，满怀忧愁，难以成眠。 C.尾联诗人登楼望月，借明月这一特殊意象，传递别后的思念和盼望友人早日来访畅叙友情之意，点明寄诗的用意。 D.全诗语言平白晓畅、质朴浅切，不用华丽辞藻却能真挚动人。对仗工整，结构严谨，充分体现了律诗的形式之美。 16.本诗颈联和杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一样，都呈现了诗人矛盾的心理，请对此简要分析。（6分） 【答案】 15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“黯淡春光”错，“春愁黯黯”，指因春季来临而引起的低沉暗淡的愁绪。“黯黯”指的是作者愁闷的情绪，春天是美好的，但作者只有忧愁苦闷。 故选B。 16.本题考查学生鉴赏诗歌内容和情感的能力。 ①韦应物颈联：个人退隐欲求与为官责任的冲突。“身多疾病思田里”以身体衰病为由流露归隐之念，指向个人对安稳生活的向往；“邑有流亡愧俸钱”却因治下百姓流离而深感俸禄有愧，展现儒家“民本”思想下的责任担当。矛盾核心在于“归隐私欲”与“为官良知”的撕扯，体现诗人对民生的深切忧虑。 ②杜甫《登高》名句：家国忧思与个人困顿的对立。“艰难苦恨繁霜鬓”将个人衰老与国运艰难交织，“艰难苦恨”既指自身漂泊之苦，更指安史之乱后家国衰颓之痛；“潦倒新停浊酒杯”因贫病交加被迫戒酒，本欲借酒排遣愁绪却不可得，凸显理想抱负与现实困顿的矛盾。矛盾核心在于“忧国情怀”与“生命衰老”的对抗，折射诗人对时代苦难的深切无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李白的《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句描绘了天姥山夜间猛兽吼声震撼人心的恐怖景象。 （2）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“ ， 。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 【答案】 (1) 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 (2) 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 (3) 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山（呦呦鹿鸣，食野之苹/树深时见鹿，溪午不闻钟） 【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：殷、巅、幽、崖、须、呦、苹。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～22题。（6分） 18.学校文学社计划拜访一位知名的退休老作家，并邀请他担任学校文学刊物的荣誉顾问。作为社长，你代表社团向老作家写一封希望上门拜访的信。下面句子中表达得体的一项是（3分）（   ） A.久闻阁下大名，我们许多同学都曾拜读过您的作品，受益匪浅。 B.恳请您莅临我校指导，并忝列我社荣誉顾问，我们将倍感荣幸。 C.我们知道您府上藏书丰富，不知我们能否前去拜谒，当面请教？ D.为表诚意，我们将在周六上午躬临府上拜望，恳请您不吝赐教。 19.以下对四个生活场景所反映的原理的概括，与费孝通先生在《乡土中国》一书中所阐述的核心概念对应最准确的一项是（3分）（   ） A.一位扶贫干部发现，他为村里编写的农业技术手册，远不如他现场示范、让村民动手模仿的效果好。他认识到，在依赖面对面交流的乡土环境中，文字并非传递知识的唯一或最有效方式。这反映了“文字下乡”的现实困境。 B.小明的爷爷常念叨“男主外，女主内”。因此，家里修电器、搬重物等“外事”自然由父亲承担，而厨房事务、细致的内务整理等“内事”则被默认为母亲和奶奶的职责。这种沿袭已久的家庭分工模式，反映了“男女有别”的原则。 C.某小区多年来靠“遛狗牵绳、清理粪便”等默契维持养狗秩序，新搬来的住户若违反，会遭到老住户的议论和疏远。小刚认为，这正是不依赖国家权力、由传统习惯维持的“礼治秩序”。 D.小丽发了条生日朋友圈，她的闺蜜团在评论区聊得火热；关系一般的同学纷纷点赞；而一周只见一次面的选修课成员大多只是默默划过。这种清晰的互动圈层，正是“差序格局”在网络社会的体现。 【答案】 18.A 19.C 【解析】 18.本题考查学生语言表达得体的能力。 B.“忝列”是谦辞，表示自己对处在某一位置感到惭愧，此处邀请老作家担任学校文学刊物的荣誉顾问，使用对象错误。 C.“拜谒”指拜见地位尊贵或辈分高的人，有庄重、恭敬之意，多用于正式的场合或拜见重要人物等，这里只是文学社拜访老作家并邀请其担任顾问，用“拜谒”程度过重。 D.“躬临”是敬辞。用于对方到自己这里来，不能用于自己去拜访别人。 故选A。 19.本题考查学生理解经典名著中重要概念的能力。 A.不准确，“文字下乡”强调文字在乡土社会推行过程中所面临的困难，其核心在于乡土社会的特性使得文字难以有效普及和发挥作用。此处是说在乡土环境中文字不是传递农业技术知识的唯一或最有效方式，并没有涉及到文字下乡过程中人们对文字的态度、文字与乡土社会文化习俗的冲突等方面的困境。 B.不准确，“男女有别”强调在乡土社会中，为了维护社会秩序和稳定，男女之间要在情感、生活等方面保持距离，避免产生强烈的情感纠葛，以达到一种安稳的社会格局。语境中家庭分工的模式更多的是传统家庭角色的划分，并非是基于维护社会秩序而刻意让男女在情感和生活上保持距离。 C.准确，“礼治秩序”指在乡土社会中，社会秩序不是靠国家权力来维持，而是依靠传统习惯、社会规范等“礼”的力量来保障。该小区多年来靠“遛狗牵绳、清理粪便”等默契维持养狗秩序，新住户违反会遭到老住户议论和疏远，这正是通过传统习惯来维持社会秩序的体现，体现了“礼治秩序”这一概念。 D.不准确，“差序格局”是以自己为中心，像水波纹一样，根据与自己关系的亲疏远近形成不同的社会圈子。语境中这个朋友圈互动的例子中，并没有体现出以小丽为中心，按照与自己关系亲疏形成具有差序特征的社会圈子，只是简单的不同关系人群的不同互动表现。 故选C。 阅读下面的文字,完成20～22题。（12分） 农耕定居者的世界，通常是相对窄小的世界。两亩土地一头牛，老婆孩子热炕头，亲戚的墙垣或者邻家的屋檐，还有一片森林或者一道山梁，常常挡住了他们投向远方的目光。因此他们是多虑近而少虑远的，或者说是近事重于远事的。亲情治近，理法治远，亲情重于理法就是他们自然的文化选择。①据《论语》记载了这样一则故事，有一个人曾经对孔子说，他家乡有个正直的人，发现他父亲偷了羊就去告发。孔子对此不以为然，说我们家乡的人有另一种正直，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就表现在这里面。这个故事揭示了中国法治的传统限度，即“法不灭亲”。《孟子》里有一个故事更凸现出古人对人际距离的敏感。孟子说如果现在有同屋人相互斗殴，你应该去制止他们，即便弄得披头散发衣冠不整也在所不惜；如果是街坊邻居在门外斗殴，你如果同样披头散发衣冠不整地去干预，那就是个糊涂人，关上门户其实也就够了。在这里，近则舍身干预，远则闭门回避，对待同一种事态可以有两种反应。孟子的生存经验无非是：同情心的标尺可以随关系远近而悄悄变易，“情不及外”是之谓也。孔子和孟子后来都成了政治家和社会理论家，以家国天下为念，其实是不能虑远的。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，循着这一思维轨道，②他们以“国”为“家”的放大，以“忠”为“孝”的延伸，由近及远，由亲及疏，由里及外，编织出儒家的政治和伦理。但他们无论如何勉力宣示道统和政统，上述两则故事仍泄露出中国式理法体系的亲情之源和亲情之核，留下了农耕定居社会的文化胎记。中国人常说“合情合理”，“情”字在先，就是这个道理。 20.下列句子里的引号与文中“法不灭亲”的引号作用相同的一项是（3分）（   ） A.凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。 B.我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我打了个寒战。 C.我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。 D.于是再点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 21.文中两个加横线的句子都有表达不当的地方，请找出来加以改正。（4分） ①将 改成 ②将 改成 22.材料中说“亲情治内，理法治外，亲情重于理法就是他们自然的文化选择”，其中的“亲情治内”在本质上属于《乡土中国》里的“ ”的概念。而这种在社会治理中由内而外由亲及疏的人际关系的尺度变易，与费孝通先生提出的“ ”是一致的。（5分） 【答案】 20.B 21.①据《论语》记载了这样一则故事 《论语》记载了这样一个故事 ②编织出儒家的政治和伦理。 编织出儒家的政治和伦理的经纬。 22.礼治 差序格局 【解析】 20．本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。 “法不灭亲”的引号，表示强调。 A.表示特定称谓。 B.表示强调。 C.表示引用。 D.表示反语。 故选B。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，“据……记载了……”结构混乱，应是“据《论语》记载”，或“《论语》记载了这样一个故事”。 第②句，成分残缺，“编织出”后缺少必要的宾语中心语，可在“伦理”后加“的经纬”。 22．本题考查学生理解重要概念的能力。 ①处，材料中提到的“亲情治内”，强调以血缘和情感为基础的社会治理方式，这与《乡土中国》中“礼治”的概念高度契合，《乡土中国》中指出乡土社会是“礼治”社会，依靠传统、习俗和人情维持秩序。故此处填“礼治”。 ②处，材料中孟子对“同屋人”和“街坊邻居”的不同态度，以及儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人逻辑，生动展现了“差序格局”的特点，《乡土中国》提出的“差序格局”描述中国社会以自我为中心、按亲疏远近形成的社会关系网络，材料中近则干预，远则回避正是这种格局的体现。故此处填“差序格局”。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学感叹，书中谈到的许多风土人情在我国现代农村早已不复存在，乡愁的味道也越来越淡，未免有些遗憾;也有同学认为，时代变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃…… 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【范文】 礼法互融，乡村终振 《乡土中国》，我国著名社会学者费孝通先生的大作，此书一经问世，好评不断，被誉为读懂中国传统乡村的第一力作，然而时过境迁，面对这正在剧烈变化的当代中国乡村，书中所讲的，如“礼治社会”是否还有当下意义？传统礼制理想与当代法治精神又该如何融合？当代中国乡村，到底要礼治，还是要法治？ 关于这些问题，我的观点是：当代中国乡村发展，需要礼治，更需要法治。 首先，“礼治社会”作为我国优秀传统文化，需要继承和发扬。 什么是“礼”？孔子曰：“礼者，敬人也。”，意在说明“礼”就是对他人的关爱与尊敬。我们为什么要尊“礼”？因为我国的文化传统总是以他人为先，凡事先考虑他人，再考虑自己，在这样的一个文化氛围中，我们就产生了一个尊老爱幼、邻里和睦、温情脉脉的礼治社会。在这样的社会之中，我们感到温馨，感到安全，感到愉快，具有强烈的归属感，然而这样的礼治社会，在当下的城市中，却越来越消逝殆尽。只有在乡村，我们还能找到些许踪影。 我记得过年随父母回老家，邻里乡亲见面都打招呼，唠家常，碰见熟悉的人，还主动邀请我进屋吃饭。除夕，大家聚在一起包饺子，吃年夜饭，第二天互相之间串门，拜年，逛庙会，充满了浓浓的温馨和亲情。年过得也非常有氛围，非常有年味，这些氛围和年味，都是我在城里感受不到的，我想，这就是孔子所谓的“礼”吧！这种弥漫在乡间熟人社会中的“礼”，非常温馨，却逐渐消逝，不得不说是一种遗憾。 然而，虽说礼治是我国的优秀文化传统，其中蕴含着浓浓乡情，但是，时代在发展，世界在变化，如果乡村想要跟上时代的大潮，我认为：礼治之外，更需法治。 法礼之争，是一个中国历史的老问题。礼是道德规范，是用生活惯例指导人们的行为，而法是法律规范，是用法律条款规范人们的行为。礼是鼓励，法是惩罚，在熟人社会中，礼尚且可以发挥自己的功效，而在现代化浪潮席卷全球的今天，乡村正逐渐从封闭走向开放。面对大量来乡村投资、到乡村建设、去乡村旅游的“外地人”“外乡人”“陌生人”，仅仅靠墨守成规、约定俗成的“礼”去治理，定然会出现很多“礼”涉及不到的问题，产生大量“礼”边界之外的纠纷，甚至还会因为“礼”滋生很多社会潜规则，最终导致乡村裙带关系滋生，腐败现象频出，使乡村治理变得不透明、不可说，伤了立志于乡村建设的“外来人”之心，最终影响的是乡村自己的发展和前途。 有礼而无法，社会就没有统一的规则，人们的行动就没有基本的规范，利益也得不到基本的保障；有法而无礼，整个社会就只是一部高速运转的机器，现实且冰冷，没有一点点的人情味，因此，中国乡村的发展，一方面要继承传统，发扬礼的精神，另一方面要与时俱进，贯彻法的原则，让礼法互融，讲规则与讲人情兼顾，最终达到“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”的大同致合境界，这才是我国乡村的发展之路。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $