课下培优练(七) 隋唐制度的变化与创新-【正禾一本通】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

课下培优练(七)　隋唐制度的变化与创新 (选择题每小题3分，非选择题每小题12分) 【学业达标】 1．关于下图所示的选官制度，表述正确的是(　　 ) A．初创时期主要看重家世 B．使行政体系得到完善 C．是政治制度的重大变革 D．有利于加强中央集权 解析：选D。据材料图片中的“中正”并结合所学可知，该制度是九品中正制，这种制度将选官权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，故选D项；据所学可知，九品中正制初创时期，中正官综合德才、门第评定人才等级，家世只是其中一个因素，并非主要只看重家世，排除A项；九品中正制是一种选官制度，主要是为政府选拔人才，而不是完善行政体系，行政体系完善涉及政府机构的设置、职责划分、权力分配等诸多方面，与九品中正制的选官功能有本质区别，排除B项；九品中正制相对于汉朝的察举制等选官制度来说是一种变革，但材料图片主要体现选才程序，没有突出政治制度的变革，排除C项。 2．魏晋时期，按官位高低形成门阀制度，东晋以后逐渐转化成按血统高贵与否区别的门阀制度，出现了“膏腴之族”“华族”“高门”“次门”“役门”等长期内一般不因官位有无、高低而发生变动的社会等级。这种转变表明(　　 ) A．官品决定人品和门第高下 B．门阀发展固化了社会阶层 C．血缘成为选官的主要依据 D．官僚政治让位于贵族政治 解析：选B。门阀制度从原本的按官位转变为按血统，意味着社会地位和阶层变得更为固定，不易因个人成就(如官职升降)而改变，从而固化了社会阶层，故选B项；题目中提到门阀制度从按官位转变为按血统，说明官品不再是决定门第高下的唯一或主要标准，排除A项；在九品中正制下，官员的选拔仍然需要经过一定的程序和考核，血缘本身并不是决定性的因素，排除C项；魏晋时期，官僚政治仍然占据重要位置，D项与史实不符，排除。 3．(2025·云南昭通高一期末)唐朝时期，科举士人贡举及第，仅获得出身。要入仕为官，尚需通过吏部的“释褐试”，即要求候选人体貌丰伟、言辞辩证、书法遒美以及文理优长。这有助于(　　 ) A．提升治理国家的能力 B．打破世家大族对官位垄断 C．扩大吏部的职权范围 D．完善中枢机构的制衡机制 解析：选A。据题干分析可知，唐朝的士人要成为政府官员，不能仅靠贡举出身，还要接受中央部门设置的面试，由此可见，唐朝对为官者的素养提出了较高的要求，这样的高要求有助于为唐朝选拔优秀人才，从而提升政府的治理能力，故选A项；据所学可知，“打破世家大族对官位垄断”是在强调扩大选官范围，而该材料强调通过完善选官程序和标准来选拔优秀人才，排除B项；据所学可知，官吏的选拔、任免、考核、升降等职责本应属于吏部，材料中吏部安排“释褐试”属于职责范围之内，所以不能推定其扩大职权范围，排除C项；据所学可知，唐朝三省制的调整对中枢机构的制衡机制起到作用，而题干所讲的选官制度仅是选拔人才，无法推定制衡中枢机构，排除D项。 4．(2025·湖北宜荆荆随高一期中)邓嗣禹在《中国考试制度史》写道：“贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下。纨绔子弟，亦知苦读，以获科第。是皆科举鼓励之功，有甚于今日十万督学之力也。”这说明科举制的意义在于(　　 ) A．促进社会阶层流动 B．形成社会向学风气 C．打击门阀士族集团 D．提高官员文化素养 解析：选B。据材料“贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下”“纨绔子弟，亦知苦读”可知，科举制使贫困家庭的孩子和纨绔子弟都埋首苦读，说明科举制形成了社会向学风气，故选B项；材料不涉及促进社会阶层流动，排除A项；材料强调科举制的影响，科举制开始于隋朝，隋朝时门阀士族势力已经衰落，庶族兴起，排除C项；材料只是强调贫困家庭的孩子和纨绔子弟为了科举入仕，都埋首苦读，不涉及官员的文化素养，排除D项。 5．有学者提道：“三省制是‘群体相权’对‘个体相权’的取代，通过分权避免权臣专擅，但过度制衡可能导致效率低下。”为此，唐朝统治者在制度上进行了完善。属于制度上完善的措施是(　　) A．通过分权抑制相权 B．设立政事堂集体议事 C．完善中枢监察机制 D．设置内阁等秘书机构 解析：选B。该学者指出唐朝三省制可能因过度制衡导致效率低下，为此统治者设立政事堂，作为中书省、门下省、尚书省长官集体议事的场所，将三省决策程序整合，通过共同讨论形成统一意见，减少分歧，提升行政效率，故选B项；分权抑制相权是三省制原有特点，并非解决效率问题的新措施，排除A项；中枢监察机制主要指御史台等机构，与三省分工协调无直接关联，排除C项；设置内阁是明朝强化皇权的举措，与唐朝无关，排除D项。 6．唐太宗在位时，以三省之外的官员“参预朝政”，之后又在相位中添入“同平章事”等称号，位同三品。唐高宗在位时下令废除尚书令一职，后期又以“北门学士”分宰相之权。唐宪宗时命翰林首席学士掌制诏印，拥有独立的行政机构，与帝相共商国家大事。这些措施的目的是(　　 ) A．实现朝廷权力再分配 B．便于皇帝对朝政的全面控制 C．提高中央决策的效率 D．集思广益以减少决策的失误 解析：选B。 这些措施都是通过增加更多的官员或机构来参与决策过程，从而分散宰相的权力，最终目的是便于皇帝对朝政进行全面的控制，防止宰相权力过重威胁皇权，故选B项；朝廷权力再分配是手段，而不是目的，这些措施主要是围绕加强皇权展开，排除A项；从材料中的措施来看，增加众多官员和机构参与决策，会使决策过程变得更加复杂，降低决策效率，而不是提高效率，排除C项；集思广益指集中群众的智慧，广泛听取意见，而材料中新设官员主要是为了分割宰相权力，不能起到广泛听取意见的作用，排除D项。 7．据记载，唐玄宗天宝十四年(755年)，在全国八百九十一万户中，不课户(不用交税的特殊人群)为三百五十六万户，课户为五百三十五万户。与此同时，逃亡百姓愈加增多，以丁计征的均田制也趋于崩坏。这说明当时(　　 ) A．土地兼并得到缓解 B．户籍管理制度混乱 C．税制改革迫在眉睫 D．政府财政收入增加 解析：选C。据材料可知，大量的免税户(不课户)和逃亡百姓增多，均田制崩溃，这些现象表明，原有的以丁计征的税制(与均田制紧密相连)已经难以为继，因为大量的土地和人口不再受到有效控制和征税。因此，改革税制以适应新的社会经济状况迫在眉睫，故选C项；材料中并未提及土地兼并的情况是否得到缓解，反而提到均田制趋于崩溃，这通常与土地兼并加剧有关，排除A项；虽然当时社会经济面临诸多挑战，但户籍数量的明确统计和不课户、课户的划分，不能直接说明户籍管理制度混乱，排除B项；材料中并未提及政府财政收入的变化情况，排除D项。 8．(2025·广东部分学校联考)陆贽(唐德宗时期宰相)说：“定税之数，皆计缗钱；纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文。往输其一者，今过于二矣。”据此可知，两税法(　　) A．促进了商品经济发展 B．缓解了朝廷财政困难 C．加重了百姓经济负担 D．造成了物价快速上涨 解析：选C。根据陆贽的说法，过去一匹绢能当三千二三百文钱，如今只能当一千五六百文钱，以前缴纳一份，现在相当于要缴纳两份，这表明百姓缴纳同等实物，却需付出更多价值，明显加重了经济负担，故选C项；材料未提及两税法对商品交换和商业贸易等方面的影响，无法得出“促进了商品经济发展”的结论，排除A项；材料聚焦两税法的改革对百姓的负面影响，而不是对朝廷财政收入的影响，排除B项；两税法并不会导致物价上涨，排除D项。 【能力提升】 9．如图为唐朝前期进士籍贯示意图。这一分布特征根植于当时(　　 ) A．门第观念遭到颠覆 B．中原经济仍占主导 C．南北差异不复存在 D．科举制度已臻完善 解析：选B。据材料“唐朝进士籍贯示意图”可知，唐朝时期的进士在籍贯上主要来自于北方，结合所学可知，经济政治发展情况影响教育发展情况，唐朝时期北方中原经济仍占主导，所以进士籍贯中北方占据多数，故选B项；材料主要是唐朝进士的籍贯分布，未体现其出身门第，且门第观念淡化是在宋朝时期，排除A项；据分布图可知，进士籍贯中北方占据多数，南方相对较少，南北差异依然存在，排除C项；仅通过唐朝时期进士的籍贯分布，不能得知科举制度已臻完善，唐朝科举制的发展表现在考试科目的增多和考试的公正性、广泛性等方面，排除D项。 10．(2025·江苏苏锡常镇四市一模)唐朝时期，庶族寒士对自己的前途与未来充满自信，对社会倾注了满腔的热情，因而使唐朝文化具有一种明朗高亢、奔放热烈的时代气质。这种现象的出现，主要是因为唐朝(　　) A．社会流动性有所加强 B．国家放松对社会的控制 C．门第观念已不复存在 D．江南地区经济逐步开发 解析：选A。唐朝庶族寒士充满自信与热情源于科举制度的发展，通过考试选拔人才打破了贵族垄断，使寒门子弟有机会进入仕途，社会阶层流动增强，促进了文化的活力与开放，故选A项；唐朝并未放松对社会的控制，严格的户籍制度等仍存在，排除B项；门第观念在唐朝依然存在，士族影响力犹存，排除C项；江南地区经济开发主要影响区域经济格局，与全国性文化气质的形成关联较弱，且时间上更集中于中唐以后，排除D项。 11．下图为唐朝三省位置图。中书省和门下省紧邻太极宫(皇宫)的两侧，尚书省设在远离皇宫的宫城南面，隔街分开；中书门下诏敕送至尚书省需其长官审阅后方可力行。对于尚书省的设置，其意在说明(　　 ) A．尚书职权不断扩大，保持独立性、自主性 B．通过权力分散制衡，向皇帝个人的集权 C．提高政府行政效率，加强中枢机构稳定性 D．减少中枢决策失误，使政治权力科学化 解析：选B。据材料“中书门下诏敕送至尚书省需其长官审阅后方可力行”可知，尚书省虽远离皇宫，但其长官对中书门下送来的诏敕有一定的审阅权，这对中书门下形成了一定制约，反映了三省六部制通过权力分散制衡，实现向皇帝个人的集权，故选B项；尚书省远离皇宫，一定程度上远离了中枢决策机构，虽具有一定独立性，但职权并未扩大，排除A项；这一设置并不能提高行政效率，排除C项；尚书省长官审阅诏敕一定程度上能减少决策失误，但不一定能实现“政治权力科学化”，该说法过于夸大，排除D项。 12．两税法实行(780年)后，因为政府收钱作税，“粟帛日贱，钱益加重。……由是豪家大商，皆多积钱，以逐轻重”。“(贞元)二十年(804年)，命市井交易，以绫罗绢布杂货与钱兼用。”据此可知，当时(　　 ) A．为贬抑钱值把实物作货币 B．社会经济发展迅速 C．商品经济遭到统治者限制 D．重回以物易物时代 解析：选A。据材料“以绫罗绢布杂货与钱兼用”可知，两税法下征收钱财，这导致钱贵物贱，政府为了解决这一问题，将绫罗绢布杂货投放市场，与钱一起使用，这体现了以物易物，也体现了为贬抑钱值把实物作货币，故选A项；两税法的实行促进了商品经济的发展，但材料体现了政府为解决钱贵物贱问题采取的措施，未体现“社会经济发展迅速”，排除B项；以物易物一定程度上体现了经济发展的倒退，但政府采取这一措施是为了解决“钱贵”现象，并非限制商品经济发展，排除C项；“与钱兼用”说明钱在当时依然作为流通媒介，并未彻底退回以物易物时代，排除D项。 13．阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　租庸调制，源于北魏的租调赋役制，是唐朝初期所实行的赋税制度。《高祖纪》记载：每位成年男子分配田地一顷，每年缴纳粟20斗、稻米30斗；一年纳绢二匹，绫二丈，布加五分之一，绵三两，麻三斤，不种桑养蚕的地方，一年纳税十四两银子；一年要服役20天，不去服役的每天纳绢三尺。 ——《唐朝两税法：中国古代赋税制度变革的首个里程碑》 材料二　两税法是在继承先前地税和户税征收精神的前提下，提出的统一按每户的实有田亩和资产征税的赋役制度。两税法实行量出制入的课税原则，中央根据财政支出，确定全国总税额，摊派到各地征收；内容上包括户税和地税，不分主户客户，“户无主客，以见居为薄。人无丁中，以贫富为差”，一律在现居住地建立户籍。同时根据资产定出户等，以户等为根据定出产税的税额，定税的依据主要是资产(包括土地、桑麻、居宅、牲畜、钱财等)，据以征课货币税和地税，按田亩等级征课不同税率的实物税。凡有产者就必须缴纳赋税；两税法推行后，废除租庸调和一切杂税，对于没有固定住所的商人，由所在州县，按首日的三十分之一征税；分夏、秋两季进行两次纳税，夏税不得超过六月，秋税不得超过十一月，法定的征收物品分谷物和钱币两大类。 ——摘编自薛涵月、黄晶晶《论中国古代的赋役制度 ——浅析唐朝两税法的进步意义》 (1)根据材料分析，与租庸调制相比，两税法的变化之处。(6分) (2)分析说明“唐朝两税法是中国古代赋税制度变革的首个里程碑”。(6分) 答案：(1)征税标准的变化：相对于租庸调制主要依据人口和土地来征税；两税法则以财产为主，不再区分主户和客户。税种和征税次数的变化：租庸调制税种繁多，包括租、庸、调等，征收次数不限；两税法将多种税收合并为地税和户税，一年征收两次，分别为夏季和秋季。税收内容的变化：租庸调制主要以实物地租为主；两税法改以征钱为主，允许使用货币缴纳税款。 (2)两税法扩大了税源，简化了手续，增加了政府财政收入；挽救了唐朝中期以后的经济危机，稳定了唐朝政权的统治；改变了中国古代长期以人丁为主的征税标准，开始以土地和财产作为主要征税标准，是我国古代税制的一大变革。 学科网（北京）股份有限公司 $