课下培优练(八) 三国至隋唐的文化-【正禾一本通】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

课下培优练(八)　三国至隋唐的文化 (选择题每小题3分，非选择题每小题12分) 【学业达标】 1．(2025·湖北新高考联考)先秦时期，马车是贵族出行的重要工具，然而到了魏晋，牛车的从容不迫、步履稳健被视为返璞归真、大道至简的象征，士人出行乘坐牛车相当普遍。这种变化反映出魏晋(　　) A．戒奢崇俭的社会风气 　B．豪强势重的社会现实 C．玄学思想的社会影响 　D．重农崇耕的思想观念 解析：选C。先秦时期贵族出行多用马车，而魏晋时期玄学盛行，倡导顺应自然、追求精神自由，牛车从容不迫、步履稳健符合玄学返璞归真、大道至简的理念，而士人深受玄学思想影响，所以出行乘坐牛车普遍，故选C项；材料核心在于思想层面的价值取向转变，而非单纯物质消费的节俭，排除A项；豪强势重指门阀士族垄断政治，但材料未涉及社会权力结构变化与交通工具选择之间的关联，排除B项；重农崇耕强调农业生产，而牛车在材料中是交通工具，而非生产工具，排除D项。 2．隋朝结束了南北长期分裂的局面，国家的统一推动了意识形态领域多元一体的发展。这可用于说明(　　 ) A．佛教在中国盛行并渐趋本土化的表现 B．道教兴起和广为传播的原因 C．儒学家提出“三教合归儒”主张的背景 D．“三教并行”政策实行的影响 解析：选C。根据材料并结合所学知识可知，隋朝统一有利于意识形态领域多元一体的发展。儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和吸收佛教、道教理论，因此隋朝统一可作为儒学家提出“三教合归儒”主张的背景，故选C项；魏晋南北朝时期，佛教在中国盛行并渐趋本土化，时空不符，排除A项；道教兴起是在东汉末年，时空不符，排除B项；“三教并行”政策实行是在唐朝时期，时空不符，排除D项。 3．(2025·广东高考模拟测试)西晋欲伐东吴，朝廷命搜求全国地图。时任司空的裴秀感于前代地图“皆不精审”，提出“制图六体”的制图原则，绘制《禹贡地域图》十八篇，展示了自大禹时代到西晋时期的全国地方行政区划流变，使君主能“知四方”。这表明西晋时期(　　) A．大一统诉求推动地图学发展 B．政治黑暗影响知识分子旨趣 C．传统文化主导行政区划设置 D．地图测绘受到正统观念左右 解析：选A。题目中西晋为伐吴而搜集全国地图，裴秀因前代地图粗疏而提出科学制图理论，并绘制详细历史沿革地图供君主了解天下，说明国家统一的政治需求促使地图学进步，故选A项；材料未提及政治黑暗或对知识分子的压制，排除B项；裴秀绘制地图是为展示行政区划变迁，并非传统文化主导区划设置，排除C项；裴秀的制图原则强调准确性和实用性，与正统观念无关，排除D项。 4．唐诗是中华民族最宝贵的文化遗产之一，是唐朝文学的代表。下表是唐朝不同时期的部分唐诗作品。表中信息反映了(　　 ) 时期 作者 作品 主要内容 初唐 杨炯 《从军行》 气势轩昂，风格豪放，表现为国立功的战斗精神 盛唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》 描述了长安繁华盛世的景象 中唐 白居易 《买花》 揭露上层统治者奢侈豪华、挥金如土的腐朽生活 晚唐 杜牧 《遣怀》 排遣失意情绪 A．折射出唐朝的繁盛 B．现实主义是唐诗的主要艺术形式 C．受到佛道思想影响 D．时代背景影响了唐诗的创作 解析：选D。根据材料并结合所学知识可知，唐诗内容反映了不同时期唐朝的时代特征，这说明时代背景影响了唐诗的创作，故选D项；中唐和晚唐时期唐朝并不繁盛，排除A项；唐诗有多种题材，材料没有现实主义与其他形式的比较，不能得知现实主义是唐诗的主要艺术形式，排除B项；材料中唐诗看不出受到佛道思想的影响，排除C项。 5．开元二十二年(734年)，遣唐使吉备真备归国时携回《唐礼》一百三十卷、《大衍历》一卷、《乐书要录》十卷。同他一起的学问僧玄昉也带回经论章疏一千零七十六部。这(　　 ) A．推动了日本的大化改新 B．印证了唐朝文学的繁荣 C．丰富了礼乐制度的内涵 D．扩大了中华文化的影响 解析：选D。遣唐使吉备真备和学问僧玄昉从唐朝带回大量典籍，这使得唐朝的文化传播到日本，扩大了中华文化的影响，故选D项；大化改新是在646年开始，排除A项；《唐礼》《大衍历》等是关于礼仪和历法等方面的书籍，排除B项；这些典籍对日本的文化、礼仪等方面会产生影响，而非对唐朝自身制度内涵的丰富，排除C项。 6．动画电影《长安三万里》中的人物服饰上有象征吉祥的宝相花纹，这种花纹在隋唐时期常用于装饰瓷器、织物、金银器等。它是综合本土牡丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和石榴等图案，经艺术加工融合而成，造型饱满，具有雍容华贵的美感。材料说明唐朝(　　 ) A．远超前代的工艺水平 　B．开放奢侈的社会风气 C．兼收并蓄的文化特征 　D．范围广泛的物种交换 解析：选C。据材料“综合本土……印度……地中海……中亚的……等图案”可知，唐朝的宝相花纹把各地不同风格的花纹都收罗进来，体现了唐朝开放包容、兼收并蓄的文化特征，故选C项；材料主旨是唐朝宝相花纹的内容包含了多个地区的风格特征，未涉及工艺水平对比前代的内容，排除A项；材料主旨是唐朝宝相花纹的内容包含了多个地区的风格特征，与奢侈不相关，排除B项；材料涉及文化借鉴，而非物种交流，排除D项。 7．唐朝通过手工业管理机构——少府监下设的诸互市来专门负责对外贸易。当外国船舶到达时，唐政府规定先由当地政府将货物包买下来，“其官市物送少府监简择进内”。诸互市的出现(　　 ) A．说明唐朝放弃重农抑商的政策 B．保证唐朝政府的财政收入 C．适应唐朝对外开放的客观要求 D．导致外商的利益难以保证 解析：选C。据材料信息可知，唐朝通过手工业管理机构——少府监下设的诸互市来专门负责对外贸易，结合所学唐朝开放的对外政策的史实可知，诸互市的出现适应了唐朝对外开放的客观要求，故选C项；中国古代封建社会始终坚持重农抑商的政策，排除A项；诸互市的出现是为了管理对外贸易，且唐朝政府的财政收入主要来自于农业，而非对外贸易，排除B项；诸互市的出现适应了对外贸易的需求，并没有损害外商利益，排除D项。 8．(2025·江西上进联考)深受隋唐社会喜爱的西域三大舞种胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞，均属个性张扬的健舞。不少达官显贵都是胡旋好手。在唐玄宗的带动下，深宫内外习舞成风。西域乐舞之所以深受中原士人青睐，主要原因在于(　　) A．得到了皇帝与显贵的推崇 B．民族交融促进了华夏认同 C．艺术风格与时代精神交汇 D．文成公主入藏的文化交流 解析：选C。西域三大舞种(胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞)以“健舞”为特点，动作刚健、节奏明快，符合唐朝开放包容、崇尚自由的时代精神。唐朝社会充满活力，士人阶层追求个性表达，西域乐舞的艺术风格恰好契合这一时代需求，故选C项；唐玄宗及达官显贵对胡旋舞的喜爱确实推动了其流行，但这只是表层原因，并非西域乐舞受青睐的深层文化动因，排除A项；民族交融是唐朝社会的重要特征，但题目强调西域乐舞的“个性张扬”和“健舞”风格，更突出其艺术特质与时代精神的契合，而非华夏认同问题，排除B项；文成公主入藏是唐与吐蕃的文化交流事件，与西域乐舞的流行无直接关联，排除D项。 【能力提升】 9．《南史》记刘宋郭世通“尝与人共于山阴市货物，误得一千钱，当时不觉，分背方悟，追还本主。钱主惊叹，以半直与之，世通委之而去。”其子郭原平“每出卖物，裁求半价，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，要使微贱，然后取直。”由此可见，当时(　　 ) A．区域市场基本统一 B．南方经济地位上升 C．重农抑商政策松弛 D．儒学仍具较大影响 解析：选D。据材料“误得一千钱，当时不觉，分背方悟，追还本主”“每出卖物，裁求半价……彼此相让，要使微贱”可知，郭世通误得一千钱后追还本主，郭原平卖物裁求半价，邑人加本价与之，彼此相让，这些行为体现了诚信、仁爱、谦让等儒家道德观念，说明当时儒学仍具较大影响，故选D项；材料中仅讲述了郭世通和郭原平的个别商业行为，不能由此推断出区域市场基本统一，排除A项；材料内容未涉及南方经济地位与其他地区经济地位的比较，无法得出“南方经济地位上升”的结论，排除B项；材料中描述的是商人的行为，没有关于重农抑商政策松弛的信息，排除C 项。 10．如图为魏晋南北朝时期的绘画地理分布图(局部)，该图的状况可用来说明(　　 ) A．中原地区经济领先地位丧失 B．南方地区绘画水平超过北方 C．政局影响地区绘画发展走向 D．西北绘画深受中原地区影响 解析：选C。据材料中绘画地理分布图可以看出，魏晋南北朝时期，南方的画家人数较多，北方中原地区的画家人数、壁画寺院数量规模较小，西北地区的壁画墓数较多，结合所学知识可知，这一时期中原地区战乱频繁，江南地区政局相对稳定，说明政局影响地区绘画发展走向，故选C项；魏晋南北朝时期，中原地区经济仍然领先，A项与史实不符，排除；画家人数不等同于绘画水平，排除B项；图中信息只有画家人数、壁画寺院数、壁画墓数、石窟壁画遗迹，无法得出“西北绘画深受中原地区影响”这一结论，排除D项。 11．下表作为例证，可用以说明(　　 ) 东晋 法显经西域至天竺，收集了大批梵文经典 唐朝 玄奘翻译大量佛经，并著《大唐西域记》 空海回日本时携带了许多佛经和诗文集 鉴真及其弟子将国内的佛教、医学、建筑技术等传播到日本 A．印度和日本文化深受唐朝影响 B．唐朝文化昌盛并且对外交流频繁 C．佛教传播促进了中外文化交流 D．中国的佛教发展影响到周边国家 解析：选C。由材料可知，法显与玄奘西行学习佛学，回国后在中国传播佛教文化，空海(日本高僧)与鉴真向日本传播佛教等文化成就，可知以佛教的传播为媒介，中外文化交流加强，故选C项；根据材料可知，日本受到了中国传播的佛教及中国文艺科技的影响，但是没有涉及中国对印度的影响，排除A项；材料不仅涉及唐朝文化的交流和发展情况，还涉及东晋时期，排除B项；材料不仅体现了中国的佛教发展影响到周边国家，还涉及中国向外学习佛教，D项对材料概括不全，排除。 12．(2025·北京西城期末)下面是一本隋唐史著作的目录(部分)，下列该书其他章节的标题中，最适宜第七章的是(　　 ) A．三百年分裂后的重新统一 B．经营西域和安抚吐蕃 C．宽容而灿烂的精神世界 D．玄宗改革与中古贵族政治的终结 解析：选C。据图片信息可知，第七章的内容包括“西行求法运动和佛教的本土化”，体现了精神层面的交流与融合，“绚烂的文化和艺术”“唐诗的世界”“科技发达的时代” 都展现了唐时期丰富多元、灿烂辉煌的精神文化成就，与“宽容而灿烂的精神世界”相契合，故选C项；“三百年分裂后的重新统一”主要对应隋唐统一全国这一重大历史事件，与第七章内容不符，排除A项；“经营西域和安抚吐蕃” 主要涉及民族关系方面，与第七章展现的文化艺术、科技及精神层面的内容不对应，排除B项；“玄宗改革与中古贵族政治的终结”重点在政治改革和政治格局变化，与第七章的文化科技等主题不相符，排除D项。 13．阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义、忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养、明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。 ——摘编自王阳《从〈世说新语·贤媛〉看魏晋士人的女性观》 材料二　盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。(一)女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。(二)胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐朝妇女崇尚胡服的真实写照。(三)袒露装。……(四)女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。 ——摘编自何琳《从张萱〈捣练图〉看唐朝女子的着装》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。(6分) 答案：(1)女性观：品评女子打破儒家思想束缚；凸显德、才、识。原因：时局动荡；儒家思想受到冲击；思想活跃、多元、自由；民族交融等。 (2)特点：强烈的个性、反传统、开放性。社会背景：繁荣的经济(或者强盛的国力)；文化上的兼容并蓄(或者多元)；中外交流频繁；民族交融；宽松开放的社会环境等。 学科网（北京）股份有限公司 $