第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元整合提升-【正禾一本通】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

历史 中外历史纲要（上） 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 1 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 3 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 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经济政策调整，生产工具改进，封建经济空前繁荣 文化 以数学和农学等为代表的科技继续领先世界，佛教广泛传播、思想活跃，文学艺术承上启下、丰富多彩 佛道冲击儒学的正统地位，呈现三教合一的趋势，儒学复兴，科技领先世界，文化繁荣，形成中华文化圈 主题　途径多元——魏晋至隋唐时期的民族交融 目标 探究魏晋至隋唐时期民族交融的多种途径，认识民族交融的特点及原因。魏晋南北朝时期，北方草原地区少数民族南迁，中原人民南迁至江南。这一时期形成了中国古代历史上的第二次民族交融的高潮；隋唐国家一统，统治者采取相对开明的民族政策，促进了民族之间的交流，统一的多民族封建国家得到了进一步的发展。 民族迁徙 史料一　北方人民大规模的南下计有永嘉之乱、苏峻和祖约之乱、后赵败亡、淝水之战、刘裕北伐、魏太武帝拓跋焘南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地这七次。总数约有90万人左右。简言之，在此期间，北方平均8个人中有一个南渡，南方平均6个人中有一个北来侨民。其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲。出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 [任务](1)根据史料一，概括“北方人民大规模的南下”的特点，结合所学分析其对南方的影响。 [提示](1)特点：与重大政治事件或战乱有关；北方人南迁的比例较高；以依附士族或豪强作为生存方式；按照就近原则(方向上垂直迁移)选择居住地。影响：带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进南方开发；加强了南方士族势力，影响政局；南方山区的少数民族逐步与汉族交融。 民族交流 史料二　太和十二年(488年)，北魏汉族与鲜卑官员围绕礼制问题展开了旷日持久的争论。次年，孝文帝有感于“群书南迁，文风北缺”，派遣使者前往，欲以连和的方式向江南的南齐朝廷借书，以完备典籍。经过与南朝的交涉，孝文帝成功获得了所需典籍。这些典籍不仅包括了传统经典，还涵盖了东晋南朝以来产生的新书。太和十九年(495年)，孝文帝“诏求天下遗书，秘阁所无、有裨益时用者加以优赏”。孝文帝通过转抄南朝所藏典籍、亲自讲论经典、重视史学、喜好玄学以及提倡佛学义理等措施，显著提升了北魏的文化地位。 ——摘编自李磊《北魏孝文帝文化改革的政治氛围》 [任务](2)根据史料二，概括孝文帝“江南借书”文化事件的背景和影响。 [提示](2)背景：北魏实施礼制文化改革；北魏文化氛围淡薄；南北对峙且存有文化差异。影响：有利于解决北魏礼制问题，推动孝文帝的文化改革；促进南北文化交流，加快民族交融；提升了北魏的文化地位，增强鲜卑人对华夏文明认同。 民族政策 史料三 时间 事件 贞观四年(630年) 伊吾(今新疆哈密)人民和伊吾城主挣脱西突厥可汗的统治，并入唐朝，唐朝在其地设置西伊州 贞观十三年(639年) 疏勒王遣使至长安赠送方物。唐于疏勒置都督府，由疏勒王兼任疏勒都督 时间 事件 贞观十四年(640年) 高昌(今新疆吐鲁番)王麴智盛兵败降唐，唐以麴智盛为左武卫大将军，封金城郡公；唐朝于其地置西州，并置安西都护府于交河城 贞观二十二年(648年) 西突厥势力退出焉耆(今新疆焉耆)，焉耆成为唐的亲密属国。唐在其地设焉耆都督府，由焉者王龙突骑支兼任都督 ——摘编自王仲荦《隋唐五代史》 [任务](3)根据史料三，并结合所学知识，简要评价唐太宗的西域政策。 [提示](3)政策：使臣往来、派兵征服、设置机构、委任少数民族首领。评价：体现了唐太宗民族政策的开明，密切了唐朝与西域各族的联系；加快了西域地区的社会发展；开拓了唐朝的疆域；维持了丝绸之路的畅通，促进了中外经济文化交流。 [任务](4)综合以上内容，你认为魏晋至隋唐多元的民族交融方式带来了怎样的影响？ [提示](4)影响：减少了民族隔阂与矛盾，推动了民族交融；促进了农耕文明的推广和发展，以及对边疆地区的开发；促进了文化认同和政治认同，有利于推动与巩固国家统一。 【思维提升】 魏晋至隋唐时期的民族交融 魏晋至隋唐时期的民族交融是一个复杂而深刻的历史过程，它不仅涉及不同民族之间的相互影响和融合，也反映了当时社会政治、经济和文化的发展状况。 (1)政权更迭与政治变革：魏晋南北朝时期的政权频繁更迭，为民族交融提供了政治舞台。 (2)人口迁徙与流动：少数民族内迁和北民南迁促进了民族间的交流与融合。这种人口的大规模迁移，不仅改变了迁入地的社会结构，也加深了不同民族间的相互影响。 (3)经济活动与文化交流：农业、手工业和商业的发展，以及海路和陆路的对外交往，促进了不同民族间的经济联系和文化交流。 (4)宗教信仰与哲学思想的传播：佛教、道教在这一时期得到了广泛的传播和发展，它们不仅成为人们精神生活的重要组成部分，也成为不同民族间交流的桥梁。宗教信仰和哲学思想的传播，有助于打破民族间的隔阂，促进文化的融合。 (5)教育与学术的发展：教育和学术的发展为民族交融提供了知识基础和思想支持。士人群体的形成和活跃，推动了文化教育的普及，也为不同民族间的文化交流创造了条件。 综上所述，魏晋至隋唐时期的民族交融是一个多维度、多层次的过程，它通过政权更迭、人口迁徙、经济活动、宗教信仰和教育学术等多种途径得以实现。这些途径相互交织、相互作用，共同推动了这一时期民族关系的发展和社会的进步。 一、选择题(每题3分，共60分) 1．公元227年，诸葛亮认为：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，兴复汉室，还于旧都”。曹操指出：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”据此可推知，该时期(　　 ) A．分裂割据中仍存在强烈的统一观念 B．战乱导致民族矛盾的加剧 C．中央政府与地方军阀间的矛盾激化 D．大一统观念已经深入人心 解析：选A。据材料“北定中原，兴复汉室，还于旧都”“周公吐哺，天下归心”等信息可知，诸葛亮、曹操的言论都体现了实现国家统一的愿景，这说明当时仍存在强烈的统一观念，故选A项；据材料信息可知，蜀国和魏国都有统一国家的理想，力图通过自己的努力实行全国的统一，而非强调战乱问题，排除B项；三国时期，国家处于分裂状态，魏、蜀、吴都属于地方割据势力，没有明确的中央和地方之分，排除C项；材料未体现大一统观念已经“深入人心”，排除D项。 2．有学者认为，晋因惩魏氏(曹魏皇室)孤立之弊而建立的宗室诸侯的特权，恰好成为分割皇权的势力，以致出现“八王之乱”。该学者认为，“八王之乱”的原因是(　　 ) A．曹魏政权的干预 B．西晋宗室的争权 C．地方官员的分权 D．门阀士族的擅权 解析：选B。据材料“宗室诸侯的特权，恰好成为分割皇权的势力”可知，西晋建立后大封诸侯，但由于缺乏必要的制衡手段，晋武帝死后，宗室诸王展开对中央权力的争夺，演化为内战，这体现了“八王之乱”的本质即宗室争权，故选B项；西晋建立后曹魏政权早已灭亡，且晋武帝分封诸侯与曹魏无关，该说法错误，排除A项；西晋所封诸侯属于地方势力，但并非严格意义上的地方官员，不能体现地方官员的分权，排除C项；士族兴起于东晋时期，且西晋分封的诸侯并非门阀士族，而是皇室宗亲，不能体现门阀士族的擅权，排除D项。 3．下表为南朝齐梁时期两任太守的相关记载。二者都致力于(　　 ) 朝代 官职 姓名 政绩 齐 零陵太守 孙谦 常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境 梁 新安太守 徐擒 为治清净，教人礼义，劝课农桑，期月风俗便改 A．江南区域的开发 B．社会风俗的革新 C．边疆地区的稳定 D．儒学影响的扩大 解析：选A。据材料“常勤劝课农桑”“劝课农桑”可知，南朝齐梁时期两任太守都积极鼓励农业生产，这是对江南开发的重要举措，故选A项；据材料“期月风俗便改”可知，新安太守注重社会风俗的革新，但零陵太守的政绩中并无此项，排除B项；据所学可知，零陵和新安地区并不属于边疆地区，排除C项；材料中两位太守的政绩主要是经济方面的，没有涉及思想方面，排除D项。 4．《洛阳伽蓝记》成书于6世纪初，书中对北魏洛阳城的佛寺及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都有详细记载。其中说道：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了(　　 ) A．魏晋时期战乱没有波及洛阳城 B．北朝经济繁荣吸引南方士族北迁 C．北魏改革顺应北方民族交融趋势 D．佛教盛行促进了北魏经济的发展 解析：选C。依据所学知识可知，西晋永嘉之乱使洛阳遭受战乱波及，后来出身游牧民族鲜卑族的北魏孝文帝迁都洛阳，实行汉化改革措施，促进了民族交融，于是出现“昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜”的局面，故选C项；洛阳在西晋永嘉之乱后受到战乱影响，排除A项；依据所学知识可知，魏晋南北朝时期，北人南迁，排除B项；佛教盛行可以促进文化发展和繁荣，无法直接促进经济的发展，排除D项。 5．(2025·广东百师联盟高一检测)历史阶段特征是历史基础知识的高度概括和浓缩，把握历史阶段特征有助于我们加深对历史的认识。某同学在复习某一阶段历史时设计了如下思维导图。下列选项中，与这一历史时期阶段特征相符的是(　　 ) A．从早期国家到大一统国家 B．区域开发与民族交融 C．“盛世”与“危机”并存 D．传统主流思想的巩固 解析：选B。图片呈现的是三国鼎立到西晋短暂统一到南北对峙的过程，在这一过程中出现北民南迁的浪潮，北方少数民族在中原地区纷纷建立政权，促进了江南开发和民族交融，故选B项；从早期国家到大一统国家指夏商西周到秦朝实现国家大一统，建立专制主义中央集权制度，排除A项；这一时期社会动荡，并没有出现“盛世”，排除C项；传统主流思想指儒家思想，这一时期并没有得到巩固，排除D项。 6．“地区菜系是地方菜肴的升华，它需要该地区具有较发达的商业、交通与文化。”唐宋时期，以淮安和扬州为中心的地域性菜系——淮扬饮食文化迎来了第一波发展高潮。淮扬饮食文化发展高潮出现的直接原因是(　　 ) A．大运河的开凿和贯通 B．人们的生活水平提高 C．各民族交流交往加强 D．高产农作物的传入 解析：选A。据材料“地区菜系……需要该地区具有较发达的商业、交通与文化”可知，饮食文化发展的重要原因是发达的交通、商业和文化，结合所学得出淮扬饮食文化发展高潮的直接原因是大运河的开凿和贯通，大运河的开通极大地便利了淮安和扬州地区的交通，带动了商业繁荣，也促进了文化交流，进而促进了地域性菜系的发展，故选A项；虽然人们的生活水平提高可能增加对美食的追求，但并非淮扬菜系发展的直接推动力，排除B项；各民族交流交往的加强有助于文化交融，但仅是饮食文化的发展的一个方面，而大运河的贯通推动了交通、商业和文化的共同发展，排除C项；淮扬饮食文化的大发展与外来高产农作物无直接关系，排除D项。 7．(2025·江苏宿迁高一联考)隋炀帝时，有百姓自残肢体，并称之为“福手”“福足”，贞观时期，这种“遗风”犹存。这表明(　　 ) A．封建赋役沉重 B．阶级矛盾激化 C．人民缺乏基本的权利意识 D．唐初统治者吸取隋亡教训 解析：选A。根据材料“百姓自残肢体”及所学可知，隋炀帝大兴土木，三次征伐高丽，赋役沉重。百姓自残肢体是为了逃避来自政府的沉重徭役负担。这种风气沿袭到唐朝初年，说明封建赋役沉重，故选A项；阶级矛盾激化多表现为农民起义，排除B项；古代中国国家治理下的百姓没有权利意识，这并不是百姓自残肢体的原因，排除C项；唐贞观时期，这种“遗风”犹存，百姓自残肢体现象仍在，说明沉重的赋役深刻影响了百姓观念，D项与材料主旨不符，排除。 8．北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期(　　 ) A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋于一致 C．南方经济文化影响力上升 D．南方经济水平已超越北方 解析：选C。唐中期，北方城市出现众多售卖来自江淮地区茶叶的店铺，茶叶运输频繁且规模大。这体现南方茶叶在北方市场占据重要地位，说明南方的经济作物(茶叶)被北方广泛接受。同时，茶的销售也传播了南方的茶文化，意味着南方经济文化的影响力在北方有所上升，故选C项；“开始”说法与史实不符，排除A项；北朝时南北饮食习惯差异明显，北方人嘲笑南方人喝茶，唐中期，北方虽有喝茶店铺，但这只能说明北方开始接受茶，不能表明南北饮食习惯趋于一致，南北饮食核心差异仍存在，排除B项；南方经济水平超越北方是在南宋时期，D项时空不符，排除。 9．继公元640年唐弘化公主嫁至吐谷浑之后，文成公主、金城公主嫁至吐蕃，宁国公主、崇徽公主嫁至回纥，另外，唐王朝与奚、契丹等少数民族也实行了和亲。唐朝此举(　　 ) A．增强了中华文化的对外辐射 B．促进了地区交流和民族交融 C．推广了唐朝先进的政治制度 D．维护了丝绸之路的安全稳定 解析：选B。据材料信息可知，唐王朝与吐谷浑、吐蕃、回纥、奚、契丹等少数民族进行和亲，这有利于推动中原与边疆地区交流和民族交融，故选B项；材料中的吐谷浑、回纥等少数民族不属于外部，同属于中华民族的一部分，排除A项；材料反映唐朝与少数民族和亲，并没有说明推广唐朝先进的政治制度，排除C项；这些民族所在区域并非都位于丝绸之路，排除D项。 10．(2025·辽宁重点高中协作体高一检测)唐中后期，宦官势力迅速膨胀，逐渐形成内挟朝臣、外制藩镇的新的制衡机制，即宦官任枢密使、神策军护军中尉制约外朝宰相，宦官任监军使制约藩镇节帅的“二元”制衡机制。材料现象的出现主要缘于(　　 ) A．国家版图的扩展 B．皇权专制的需要 C．边疆形势的紧张 D．中央集权的加强 解析：选B。唐朝中后期，随着皇帝对直接控制朝臣和藩镇的难度增加，宦官势力得以迅速膨胀并成为皇帝控制政局的重要工具。宦官通过枢密使、神策军中尉等职位制约外朝宰相，通过监军使制约藩镇节帅，实际上是在维护皇权专制。这种制衡机制的形成满足了皇权专制的需要，故选B项；唐朝中后期国家版图并没有扩展，A项与史实不符，排除；边疆的紧张局势更多是与国家的军事防御、外交政策和领土争端等相关，而非宦官势力的变化，排除C项；通过宦官对藩镇的制约，皇帝能够更有效地控制地方，从而加强了中央集权，所以中央集权的加强只是其可能带来的一个结果或副产品而非原因，排除D项。 11．后周显德二年(955年)三月，周世宗下诏，“应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳租税”；周世宗还对逃户回归的年限作出详细的规定，促使逃户及早回归和开垦利用荒弃庄田。这一做法主要是为了(　　 ) A．恢复与发展经济 B．解决土地兼并问题 C．控制逃户的收入 D．结束藩镇割据局面 解析：选A。允许他人承租逃户的庄田，可以确保这些土地得到利用，避免土地荒废，从而增加税收，促进农业发展，同时，规定逃户回归的年限，有助于鼓励逃户回归并重新投入生产，这都有利于经济的恢复与发展，故选A项；土地兼并通常指地主阶级通过购买、兼并等方式不断扩大土地占有量的过程，而题目主要关注如何通过政策手段管理和利用逃户的庄田，以及促进逃户的回归和农业生产的恢复，而不是解决土地兼并问题，排除B项；材料所述政策旨在促进逃户回归和农业生产，而不是控制他们的收入，排除C项；北宋建立后，陆续消灭割据政权，基本上结束了唐末以来藩镇割据的现象，D项时空不符，排除。 12．(2025·广东揭阳高一期末)有学者认为，7世纪以来，中国政治的演进主要体现在两个方面：一是士人不断地进入政府，二是文化深深地融入政治。两者共存于国家权力之中，使国家权力逐渐成为一种与文化合一的权力。这一演进主要是基于(　　) A．君士共治天下局面的形成 B．科举制度的创立和不断发展 C．官僚政治取代了贵族政治 D．重文轻武治国思想得以落实 解析：选B。7世纪处于中国的隋唐时期，科举制的推行使得大量熟读儒家经典的读书人进入仕途，自此文化深深融入政治，故选B项；宋朝时期，文官地位提升，形成君主与士大夫共天下的局面，晚于材料中的7世纪，排除A项；秦朝时期，官僚政治取代贵族政治，排除C项；宋朝采取重文轻武的治国思想，排除D项。 13．武则天时期，将中书、门下二省的名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品阶官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政，宰相数量大增，且更替频繁。这一做法(　　 ) A．有利于扩大政府统治基础 B．便于加强君主对朝政的控制 C．加强了中央对地方的控制 D．扩大了中书、门下二省职权 解析：选B。据材料可知，武则天通过增加宰相数量和频繁更替，控制和平衡朝廷内部的权力分布，防止某个宰相或某个派系势力过大，从而加强对朝政的掌控，故选B项；这种做法更多是针对朝廷内部的权力结构变化，而非对整个社会统治基础的影响，排除A项；材料描述的是朝廷内部的权力结构调整，并未涉及中央对地方的控制问题，排除C项；虽然名称有所改变，但实质上是增加了参与议政的官员数量，并未直接扩大中书、门下二省的职权范围，排除D项。 14．(2025·陕西安康高一期末)唐朝科举及第者称主考官为“座主”，自称“门生”，同榜及第者们互称为“同年”。这些新称谓的出现标志着一种全新的人际关系产生，即座主与门生及同年的特殊关系。与这种关系直接相关的是(　　) A．三省六部 B．门阀制度 C．朋党之争 D．崇文抑武 解析：选C。科举及第者与主考官及同榜者形成的 “座主”“门生”“同年” 关系，容易使官僚之间因这种特殊关系而结成利益集团，是导致朋党之争的重要因素，所以与这种关系直接相关的是朋党之争，故选C项；三省六部制主要是关于中央政府的行政机构设置与权力分工，与科举产生的特殊人际关系无关，排除A项；门阀制度强调门第出身，在科举制下已逐渐受到冲击，与题干中新的人际关系无关，排除B项；崇文抑武是宋朝的政策，D项时空不符，排除。 15．下表是某高中历史研究性学习小组查阅史料整理的信息。根据表中反映出的变化，他们可得出的合理推论是(　　 ) 户籍年代 受田对象年龄(岁) 史籍出处 北魏时期 15—70 《魏书·食货志》 北周时期 18—59 《隋书·食货志》 隋朝初期 21—59 唐朝中期 25—55 《唐会要》 A．社会动荡导致民户逃亡 B．百姓赋税压力明显增加 C．经济政策亟待作出调整 D．人身依附关系趋于松弛 解析：选C。据材料“户籍年代”“受田对象年龄(岁)”可知，从北魏到唐朝中期，政府规定的受田对象的年龄范围在不断缩小，特别是唐朝中期，受田对象最低年龄上调至25岁，最高年龄下调至55岁，这说明国家掌握的无主土地在减少，结合所学可知，唐朝中期，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，因此赋税制度亟待调整，故选C项；依据受田对象的年龄无法推断民户逃亡，排除A项；仅凭材料中政府受田对象年龄的变化，不能得出“百姓赋税压力明显增加”以及人身依附关系的松弛，排除B、D两项。 16．(2025·广东肇庆高一期末)中唐诗人姚合写道：“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。”据此可知(　　) A．政府税制弊端 B．财政收入锐减 C．土地买卖盛行 D．均田制被破坏 解析：选A。中唐时期，均田制逐渐崩溃，姚合的诗揭示了税制积弊——商税缺失、农税过重，直接导致农民破产流亡，故选A项；农民赋税未减轻，不能反映财政收入税减，排除B项；“居人尽东西”指农民因经商而离开，未反映土地买卖的情况，排除C项；诗句反映了均田制被破坏，但主旨强调税制弊端导致农民弃农，排除D项。 17．韩愈在其散文《原道》中论述道：“周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛……人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。”韩愈的论述(　　 ) A．体现了程朱理学思想的影响 B．反映了思想多元的基本格局 C．描述了儒学地位受到挑战 D．吸纳百家思想重塑儒学体系 解析：选C。韩愈在《原道》中指出自从周道衰微、孔子去世之后，各种其他学说思想兴起，如法家、道家、佛教等，它们都在一定程度上挑战了儒家的道德仁义观念。韩愈认为人们追求奇特的东西，却不探究其根本，这是对儒学地位受到挑战的描述，故选C项；程朱理学形成于宋，而韩愈生活在唐朝，因此他的论述不能体现程朱理学思想的影响，排除A项；韩愈的论述提到了多种思想流派，但他的目的并不是反映思想多元的基本格局，而是批评这些流派冲击了儒学的正统地位，排除B项；韩愈的论述并没有体现出吸纳百家思想重塑儒学体系的意图，他更多的是在维护儒学的正统地位，排除D项。 18．有学者在谈及魏晋南北朝时期的文学时说：“人在这里不再以两汉那种以外在的功业、节操、学问，而主要以其内在的思辨风神和精神状态，受到了尊敬和顶礼。”据此可知，魏晋南北朝时期(　　 ) A．儒学丧失统治地位 B．士人关注个体精神 C．理性主义影响广泛 D．佛学文化推陈出新 解析：选B。据材料信息可知，魏晋南北朝时期，文学更注重“人……内在的思辨风神和精神状态”，结合所学可知，此时期文人更加注重自我表达和自我展现，不再被传统束缚，而是敢于挑战权威，表达自己的独特见解和感受，文学创作逐渐从服务于政治和教化的手段转变为表达个人思想和胸怀的方式，文学逐渐变成了个人的兴趣行为，而不是功利行为，体现此时期士人关注个体精神，故选B项；魏晋南北朝时期，佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，但“丧失统治地位”表述绝对，排除A项； 理性主义强调人的独立思考与判断，材料强调魏晋南北朝时期的文学重视人的内在精神状态，而非外在的功业、节操和学问，两者主旨不符，排除C项；材料强调魏晋南北朝时期的文学注重人的内在精神状态，佛学文化推陈出新强调佛教文化随时代发展及受中国本土文化的影响而不断发展创新，两者主旨不符，排除D项。 19．药王孙思邈在《备急千金要方》中写道：“若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事……若能俱而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”这一主张(　　 ) A．受主流思想影响 B．促进了中外文化交流 C．推动了三教合一 D．开创中医学理论基础 解析：选A。据材料“若不读五经……则于医道无所滞碍，尽善尽美矣”结合所学可知，唐朝孙思邈认为，医者除了精通医学知识外，还需要涉猎儒家经典著作，体现了他受当时儒家主流思想的影响，故选A项；唐朝时期促进中外文化交流的表现有日本“遣唐使”来华、玄奘西行天竺、鉴真东渡日本等，题干材料没有体现助推中外文化交流的相关史实，排除B项；三教合一指儒学、 释教( 佛教)、 道教三个教派的融合，而题干材料主要反映孙思邈主张学习医术和儒家经典相结合，没有体现推动三教合一，排除C项；成书于战国至西汉时期的《黄帝内经》奠定了中医理论基础，题干材料主旨是孙思邈受儒家主流思想影响，排除D项。 20．下图为西晋至唐朝《丝绸之路上佛教中心转移路线示意图》。影响这一时期佛教中心转移的主要因素是(　　 ) A．丝绸之路畅通 B．政治局面变动 C．经济重心南移 D．儒学失去地位 解析：选B。 据题干时间信息可知，西晋至唐朝之间处于分裂割据、政局动荡时期，此时佛教中心在西域、敦煌等少数民族统治区域，唐朝建立后，佛教中心转移至长安，故选B项；丝绸之路畅通并非主要因素，排除A项；经济重心南移是从北方到南方，地理空间不符，排除C项；此时，儒学受到佛、道的冲击，但主流统治思想仍是儒学，排除D项。 二、非选择题(共3题，40分) 21．(2025·广东深圳外国语学校检测)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　正是得益于这个郡县制，中国的国家形态才具备了逐步脱离“三代”时期多元化的联邦治理模式而向单一制中央集权模式转型的客观条件。到了秦始皇消灭六国，建立起统一的秦王朝之时，功不可没的郡县制更是全面取代了分封制而成为进一步巩固和强化中央集权的坚实根基。 ——摘编自宋亚平《郡县制度：君主专制与中央集权的坚实基石》 材料二　西汉初年以妥协为主的隐忍战略，为政权的巩固和社会经济的发展提供了相对稳定的周边环境，但也存在边境饱受袭扰等弊端。七十年的“休养生息”，为汉武帝反击匈奴奠定了物质基础。为提振国威，汉武帝改变了柔弱的边防政策，大规模开疆拓土。经过三十余年的经营，汉朝的边疆地区得以稳固和发展。唐太宗曾说：“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所获无几。岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎。”怀之以文德的羁縻之策是唐朝在确立“君臣之位”光环下统驭边疆的手段。唐朝后期，随着国力的衰落，边疆地方势力开始抬头，最终形成了尾大不掉之势。 ——据刘俊珂等《汉唐西南边疆经略再研究》等整理 (1)材料一中“三代”时期多元化的联邦治理模式有哪些制度？根据材料，思考郡县制对比分封制的最大优点是什么？(4分) (2)根据材料二、指出汉唐治边政策的变化，并结合所学评价唐朝的治边策略。(6分) (3)结合上述材料，谈谈你对古代地方治理的认识。(2分) 答案：(1)制度：内外服制度；分封制。优点：有利于加强中央集权。 (2)变化：由汉初的妥协隐忍策略到汉武帝时的开疆拓土策略再到唐太宗采取怀柔政策治理边疆。评价：从积极方面看，采取怀柔政策是唐朝统驭边疆的手段，有利于加强对边疆地区的治理，促进边疆地区发展，推动统一多民族封建国家的进一步发展；从消极方面看，该政策是建立在唐朝国力强大的基础上的，唐后期随着国力的衰落，边疆势力发展，分裂割据的隐患显现。 (3)认识：对地方的治理策略要因时调整，通过不断完善、强化中央集权，达到维护统一多民族封建国家的目的。 22．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　汉承秦制，负责为皇室管理私财和生活事务的职能机构“少府”内设有“尚书”一职。汉武帝设尚书在左右办事，掌管文书奏章。汉成帝时，置尚书五人，分曹办事。东汉形成“尚书台”，正式成为协助皇帝处理政务的机构。曹魏设尚书五人：殿中、兵部、驾部、南部、北部。南北朝时经常“省录”，尚书令有宰相之名。 ——摘编自钱玉林《中华传统文化辞典》 材料二　唐初，自隋代创立的三省六部制得到完善，中书“出命”、门下“封驳”、尚书“执行”的政务运行机制比较规范。唐玄宗及以后，唐初的政务运行机制逐渐遭到破坏。门下省因各方面的掣肘，已起不到封驳作用。贞元初年，中书舍人缺五员，德宗不给补员，如有诏敕需要拟定，命翰林院随侍自己左右的翰林学士代拟。面对“财政枯竭，国用不给”的局面，中央设立各种专使。随事设使，使得“兵部无戎帐，户部无版图”，尚书省“旧章多废”。 ——摘编自吴枫《中唐时期三省制度的削弱与变化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉至魏晋南北朝尚书职位变迁的主要因素。(4分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐朝政务运行机制的变化，并谈谈你对汉唐中枢机构演变的认识。(8分) 答案：(1)主要因素：“尚书”在皇帝身边工作，便于皇帝随时掌控朝政；“尚书”文化素养较高，具备处理朝政的能力；皇帝有意削弱相权。 (2)变化：三省六部制逐渐名存实亡；门下省逐渐失去封驳作用；中书省的职权逐渐被翰林学士取代；尚书省和六部受到各种使职的冲击。认识：汉唐中枢机构变化服务于皇权专制的需要，皇帝一般通过转移或分散辅政权力的办法来达到集权目的。 23．阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一　敦煌户简残卷所见唐朝均田户受田情况表 户籍年代 均田 户数 受足 户数 平均每户应 受田亩数 平均每户未 受田亩数 高宗时期 1 0 101．0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐朝上柱国按规定受勋田3 000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡(何)为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”，表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 (1)根据材料一，指出唐朝均田制推行中存在的问题，并结合所学知识分析其原因。(8分) (2)根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐朝税制改革的看法。(8分) 答案：(1)问题：均田户数多而受田户数少，农民实际受田亩数都比应受田亩数少；平均每户未受田亩数整体呈现上升的趋势，贵族与平民受田亩数差别大。原因：安史之乱的破坏；不受限的土地买卖导致土地兼并严重；土地数量有限；经济衰退、赋役繁重、农民四处流亡。 (2)评析：白居易认为两税法征钱导致钱重物轻，对于农民不利；柳宗元认为两税法按户等征税的做法使得贫富差距扩大。二者都主张废除两税法，恢复租庸调法。 白居易是从农民利益出发，代表社会下层民众的利益；柳宗元是从维护社会稳定的角度出发，代表地主阶级的利益。两人从百姓利益和政策实施影响的角度，认识到了两税法的弊端。但是，两人的观点都有一定的片面性，只看到了两税法的弊端，并没有认识到在当时唐朝社会的发展状况下，租庸调制已经无法维持现状，没有从长远的角度考虑传统税制的弊端。 $