专题02 古诗文阅读鉴赏（期末复习知识清单）八年级语文上学期新教材统编版五四学制

该初中语文古诗文阅读鉴赏专题知识清单系统整合课标要求、考查要点、文言积累、诗文翻译及复习策略，构建从基础积累到理解翻译，再到鉴赏评价、感悟运用的递进式学习支架。 清单采用分类分级呈现知识体系，文言积累按通假字、词类活用等分类整理，名句积累设计理解型默写情境提示，培养语言运用能力。突出真题错题归规律等实用性设计，如标注《三峡》"属引凄异"等高频易错词，结合语境推断词义，强化思维能力，助力学生自主复习，教师可精准教学。

专题02：古诗文阅读鉴赏 课标原文 1.课程目标（总目标）：能借助工具书阅读浅易文言文。 2.阶段目标（7～9年级）：诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。背诵优秀诗文80篇（段）。 3.评价建议：评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。 课标解读 1.总体要求：学生通过诵读古代诗词和阅读浅易文言文，借助工具书和注释理解基本内容；在积累、感悟和运用中，提高欣赏品位和审美情趣；考察记诵积累的过程和理解诗文大意的能力，而非单纯考察对词法、句法等知识的掌握。 2.能力目标 ⑴识记与积累：背诵优秀诗文，掌握重要的文学和文化常识。能默写规定范围内的古诗文；积累一定量的文言实词和常见的文言虚词。 ⑵理解与翻译：能借助注释、工具书理解浅易古诗文的内容，理解词句含义，能用现代汉语翻译文言句子。理解文言词语在具体语境中的含义；理解文章的主要内容和概括文章的中心；能理解诗词的基本内容和作者的情感倾向。 ⑶鉴赏与评价：能对古诗文的形象、语言、表达技巧、思想内容等进行初步的鉴赏和评价，表达自己的感受和见解。能把握古诗词中的形象；能简单地评析诗词的艺术手法；能用自己的话转述古诗词中的人生哲理与情感。 ⑷感悟与运用：在积累、感悟和运用中提高欣赏品位和审美情趣，受到情感熏陶，继承和弘扬中华优秀传统文化。能体会古诗词的意境美、语言美和情感美；能汲取古诗文中的精神养分，陶冶情操，激发对祖国传统文化的热爱之情。 主要考查点 （1）识记与积累：古诗文名篇的背诵默写能力、重要文学文化常识以及文言词汇的积累情况。 （2）理解与翻译：理解文言词语在具体语境中的含义；理解文言句子的基本意思；把握文言文段落的主要内容；能够用现代汉语准确翻译文言句子；理解古诗词的基本内容和情感倾向。 （3）鉴赏与评价：把握诗歌中的意象特征和意境氛围；赏析诗词语言的凝练性和韵律美；识别常见的表达技巧和修辞手法；体会作者的思想感情和观点态度；对作品内容或形式进行简单评价。 （4）感悟与运用：从古诗文中获得人生启示和情感共鸣；将古诗文学习与现实生活相联系；在具体情境中恰当引用古诗文名句；传承中华优秀传统文化中的精华部分；创造性地表达对古诗文的个性化理解。 常见题型 （1）识记与积累 ①直接型默写：给出诗文的上句或下句，要求补全空缺部分； ②理解型默写：提供情境或提示，要求写出符合要求的诗句； ③文学常识选择题：考查作家、作品、文体等基础知识； ④文言词语解释题：要求解释指定词语在文中的含义。 （2）理解与翻译 ①词语解释题：要求解释文中指定词语的含义； ②句子翻译题：将文言句子翻译成现代汉语； ③内容理解题：选择题或简答题形式考查对文意的理解； ④断句题：为文言文添加标点或划分朗读节奏。 （3）鉴赏与评价 ①意象意境题：分析诗词中意象的作用或意境的特点； ②手法赏析题：识别并分析表达技巧或修辞手法的运用效果； ③语言品味题：赏析精彩词句的表达效果； ④情感主旨题：概括诗词表达的情感或阐述的主旨； ⑤评价探究题：对作品内容或形式提出自己的看法。 （4）感悟与运用 ①阅读感悟题：结合自身经历谈阅读体会或收获； ②情境应用题：在特定情境中恰当引用诗文名句； ③比较阅读题：将不同诗文进行比较分析； ④创意表达题：改写、续写或仿写古诗文。 命题趋势 1.基础性与能力性并重：在考查积累的同时，更加注重理解、鉴赏等高层级能力； 2.课内与课外结合：以课内篇目为主，但逐渐向课外延伸，考查迁移能力； 3.传统文化渗透加强：更加注重对中华优秀传统文化的理解和传承； 4.综合性考查增加：单一知识点考查减少，综合性、应用性题目增多； 5.开放性试题增多：鼓励多元解读和创新思考，尊重个性化体验。 文言积累 （一）通假字 1.略无阙处（通“缺”,空隙、缺口。） 2.哀转久绝（“转”通“啭”，婉转） 3.蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣,文中指蝉鸣） 4.窥谷忘反（通“返”，返回） 5.亲戚畔之（“畔”通“叛”，背叛。） 6.曾益其所不能（曾同“增” 增加。） 7.衡于虑（衡同“横” 梗塞，不顺） 8.入则无法家拂士（拂：通“弼”读bì，辅佐） 9.往之女家（女，同“汝”，你。） 10.天下熄（熄，同“息”，平息。） 11.戒之曰（同“诫”，告诫。） 12.河曲智叟亡以应。（“亡”通“无”，没有。） 13.甚矣，汝之不惠。（“惠”通“慧”，聪慧。）  10.始一反焉。（“反”通“返”，往返。）  14.一厝朔东。（“厝”通“措”，放置。）   15.指通豫南，达于汉阴。（“指”通“直”，直达。） 16.无陇断焉。（“陇”通“垄”，高地。） 17.军士吏被甲（“被”同“披”，穿着） 18.改容式车（“式”同“轼”，车前横木，指扶轼） （二）词类活用 1.【奔】虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，飞奔的马） 2.【清】回清倒影（形容词用作名词，清波） 3.【空谷】空谷传响（名词作状语，从空旷的山谷） 4.【霜】晴初霜旦（霜：名词用作动词，将降霜） 5.【湍】素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流） 6.【辉】五色交辉（名词做动词，辉映） 7.【颓】夕日欲颓（形容词做动词，坠落） 8.【步】相与步于中庭（名词做动词，散步） 9.【上】负势竞上（名词做动词，向上生长） 10.【轩邈】互相轩邈（形容词做动词，争着往高处和远处伸展） 11.【东西】任意东西（名词做动词，向东或向西） 12.【净】风烟俱净（形容词做动词，消净，散净） 13.【上】横柯上蔽（方位名词做状语,在上面） 14.【奔】猛浪若奔（动词做名词，飞奔的马） 15.【息】望峰息心(动词使动用法，使……平息) 16.【域】域民不以封疆之界 (名词用作动词，限制) 17.【固】固国不以山溪之险 (形容词用作动词，巩固) 18.【威】威天下不以兵革之利 (形容词用作动词，威慑) 19.【居】居天下之广居 (本意：居住。文中意思为居所、住宅。) 20.【淫】富贵不能淫 (本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。) 21.【移】贫贱不能移 (本意：改变、动摇，文中意思：使……改变、动摇。) 22.【屈】威武不能屈(本意：屈服。文中意思：使……屈服。) 23.【冠】丈夫之冠也(本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。) 24.【苦】必先苦其心志（苦：使……痛苦） 25.【劳】劳其筋骨（劳：使……劳累） 26.【饿】饿其体肤（饿：使……饥饿） 27.【空乏】空乏其身（空乏：使……经受贫困之苦） 28.【动、忍】动心忍性（动：使……震动；忍：使……坚韧） 29.【拂乱】行拂乱其所为。（乱：使……受到阻扰） 30.【入】入则无法家拂士（入：在国内） 31.【出】出则无敌国外患者（出：在国外） 32.【过】人恒过（过：犯错） 33.【险】毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）　　 34.【箕畚】箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚装。） 35.【面】面山而居（名词用为动词，面向着。） 36.【军】周亚夫军细柳（名词做动词，驻军。） 37.【介胄】介胄之士不拜（名词做动词，穿着铠甲。） 38.【锐】锐兵刃（形容词的使动用法，使……锋利。） 39.【诏】于是上乃使使持节诏将军（名词做动词，下诏，下命令。） 40.【式】改容式车（名词做动词，扶轼，扶着车前横木。） （三）古今异义 1.【或】或王命急宣（古义：有时。今义：或者。） 2.【至于】至于夏水襄陵 （古义：动词“到”和介词“于”；今义：常连在一起，表示另提一事） 3.【虽】虽乘奔御风 （虽 古义：即使；今义：虽然）　　 4.【裳】泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣；今义：衣服） 5.【时】四时俱备（古义：季节  今义：某个时候） 6.【歇】晓雾将歇（古义：消散  今义：停止、休息） 7.【颓】夕日欲颓（古义：坠落  今义：衰败，萎靡） 8.【盖】盖竹柏影也（古义：大概是  今义：器物上部有遮盖作用的东西） 9.【闲人】但少闲人如吾两人者耳（古义：清闲的人  今义：指与事无关的人，多含贬义） 10.【念】念无与为乐者（古义：考虑，想到  今义：想念） 11.【户】月色入户（古义：单扇的门  今义：主要指人家） 12.【许】一百许里（古义：附在整数词之后，表示约数。  今义：应允，或者，可能。） 13.【戾】鸢飞戾天者（古义：至，到达。  今义：罪过，乖张。） 14.【经纶】经纶世务者（古义：筹划，治理。  今义：比喻规划、管理政治的才能。） 15.【城】城非不高也（古义：城墙；今义：城市） 16.【池】池非不深也（古义：护城河；今义：水池） 17.【委】委而去之（古义：放弃；今义：委屈、不甘心） 18.【国】固国不以山溪之险（古义：国防；今义：国家） 19.【亲戚】亲戚畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。） 20.【去】委而去之（古义：离开：今义：往、到） 21.【域】域民不以封疆之界（古义：界限，限制；今义：地域） 22.【是】故天将降大任于是人也。（古为代词“这”；今为判断词。） 23.【发】舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出，交付。) 24.【筑】傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。) 25.【士】管夷吾举于士（古义：狱官。今义：士兵。） 26.【色】征于色（古义：颜面，面色。今义：颜色。） 27.【阳】河阳之北（古义：山之南，水之北；今义：太阳。） 28.【阴】达于汉阴（古义：山之北，水之南；今义：阴天。） 29.【曾】曾不能毁山之一毛（古义：乃，并；今义：曾经。） 30.【诸】投诸渤海之尾（古义：之于；今义；各个、许多。） 31.【毛】曾不能毁山之一毛（古义：草木；今义：毛发。） 32.【息】北山愚公长息曰（古义：叹气；今义：休息。） 33.【虽】虽我之死，有子存焉（古义：即使；今义：虽然。） 34.【已】惧其不已也（古义：止；今义：已经。） 35.【惩】惩山北之塞。（古义：苦于；今义：处罚。） 36.【上】上自劳军（古义：特指皇帝；今义：方位名词，上面。） 37.【闻】不闻天子诏（古义听、听从；今义，嗅觉，闻到气味。） 38.【兵】持兵揖曰（古义指兵器；今义指士兵。） 39.【节】持节诏将军（古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证；今义：节日） 40.【壁】亚夫乃传言开壁门（古义：指营垒；今义：指墙。） 41.【驰】军中不得驱驰（古义：指赶着马快跑；今义：指跑得快。） 42.【谢】使人称谢（古义：告知、致意；今义：感谢。） 43.【约】将军约。（古义：规定；今义：大约,表估计;或条约、邀请等。） 44.【固】其将固可袭而虏也。（古义：必定；今义：坚固，顽固） （四）一词多义 1.自：自三峡七百里中（在） 自非亭午夜分（如果） 2.绝：沿溯阻绝（断绝）　　绝巘多生怪柏（极，最）　　哀转久绝（消失） 3.清：回清倒影（清波）　　清荣峻茂（水清） 4.与：未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）念无与为乐者（动词，和） 5.绝：猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）天下独绝（形容词，绝妙） 6.上：负势竞上（动词，向上生长）横柯上蔽（名词做状语，在上面） 7.直：直视无碍（形容词，一直）争高直指（形容词，笔直） 8.百：一百许里（数词，指十个十）猿则百叫无绝（数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。） 9.无：直视无碍（副词，没有）猿则百叫无绝（副词，不） 10.【诚】 ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实） ②帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 （诚心） 11.【焉】 ①是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）②寒暑易节，始一反焉（语气词）③且焉置土石？(疑问代词，哪里) ④始一反焉(加强语气) 12.【命】①丈夫之冠也，父命之（训导）②命夸娥氏二子负二山。（指派；发号） 13.【戒】①戒之曰（动词，告诫）②必敬必戒（形容词，谨慎） 14.【得】 ①是焉得为大丈夫乎（助动词，能够）②得志（动词，实现） 15.【之】①丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义)②父命之（代词，指“丈夫”）③往送之门（动词，往，到）④居天下之广居（助词，的）⑤以君之力(的) ⑥虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性) ⑦告之于帝(代词，这件事)⑧已而之细柳军（动词，往，到……去）⑨称善者久之（音节助词，舒缓语气。） 16.【发】①舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）②发于声（显露、流露） 17.【而】①而后作（而：表承接）②然后知生于忧患而死于安乐也（而：表并列）③环而攻之而不胜（表转折，却、但是）①面山而居(表修饰)  ②聚室而谋(表承接) 18.【曾】①曾不若孀妻弱子(竟) ②曾益其所不能(通“增”，增加)   19.【且】①年且九十（将近） ②且焉置土石（况且）    20.【其】①惧其不已也(代词，他) ②其如土石何(助词，加强反问语气) ③帝感其诚(他) ④其妻献疑(他的)  21.【使】①于是上乃使使持节诏将军（使者、使臣）②使人称谢（派遣） 22.【军】①军细柳（驻军、驻扎）②上自劳军（军队）③至霸上及棘门军（军营） 23.【诏】①不闻天子之诏（皇帝发布的命令）②使使持节诏将军（宣告、告诉） 24.【为】①乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）②天子为动（介词，被） 25.【以】①以河内守亚夫为将军（介词，把）②以备胡（介词，用来、来）③将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）④请以军礼见（动词，用、行） （五）特殊句式 1. 判断句： 盖竹柏影也（原来是竹子和柏树的影子。） 以顺为正者，妾妇之道也。（以顺从为做人原则的，是妾妇之道。） 此真将军矣！（这是真正的将军啊！） 其将固可袭而虏也。（那里的将军一定是可以通过偷袭而俘虏的。） 2. 省略句： 清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草） 有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”） 解衣欲睡（省略主语“余”） 从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”） 急湍甚箭（省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”） 戒之曰。（省去主语“母亲”） 杂然相许。（承前者省去主语“室人”。） 已而之细柳军。（不久（皇帝）来到了细柳军营。） 乃以宗正刘礼为将军。（于是，（朝廷）委派宗正官刘礼为将军。） 3. 倒装句： 相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”） 鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”） 舜发于畎亩之中。（介宾短语后置，正常语序为“舜于畎亩之中发”） 甚矣，汝之不惠。（即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置表示强调。） 且焉置土石？（疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。） 何苦而不平？（疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。） 遂率子孙荷担者三夫。（定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。） 4.互文句： 重岩叠嶂→重叠岩嶂 隐天蔽日→隐蔽天日 林寒涧肃→林涧寒肃 5.并提句： 自非亭午夜分，不见曦月→自非亭午，不见曦；自非夜分，不见月。 素湍绿潭，回清倒影→素湍回清，绿潭倒影。 6.被动句： 帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思） 天子为动 （皇帝被感动了。） （六）成语 【生于忧患，死于安乐】处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。 【富贵不能淫】淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正。 【威武不屈】强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。 【贫贱不移】不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。 【残年余力】指年老体衰。 【愚公移山】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 诗文翻译 1.《三峡》 在七百里长的三峡当中，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。重重叠叠的岩石和山峰，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 到了夏天，江水漫上山陵，顺流和逆流的船只都被阻断了。有时候皇帝有命令要紧急传达，早晨乘船从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相隔一千二百里，即使骑上快马、驾着风，也没有船行得快。 在春季和冬季，就有白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，高处的泉水和瀑布在柏树间飞流冲荡。水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。 每逢雨后初晴和下霜的早晨，树林和山涧一片清冷寂静，经常有高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉。空旷的山谷传来回音，悲哀婉转，很久才消失。所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 2.《答谢中书书》 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 3.《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 4.《与朱元思书》 江面上的风和烟都消散了，天与山都显现着同样的颜色。（乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐大约一百多里，奇特的山灵异的水，是天下独一无二的。 水都呈青白色，水深的地方也能见到底。（江底）游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。湍急的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。 两岸的高山上全都生长着阴森森的树；山峦凭借着(高峻的)地势，相互竞争着向上，往高处和远处伸展。（群山）笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水冲击着岩石，发出“泠泠”的声响。美丽的鸟相向和鸣，鸣声“嘤嘤”，就像一首歌。蝉长久不断的鸣叫，猿猴的叫声也长久没有消失。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些忙于经营世间政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。 5.《唐诗五首》 《野望》：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人骑着骏马带回猎物。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 《黄鹤楼》 ：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！ 《使至塞上》：乘单车去慰问边关，路上的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 《渡荆门送别》：（我）乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。 《钱塘湖春行》：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。 6.《孟子》三章 《得道多助  失道寡助》 有利于作战的天气时令，比不上优越的地理条件；优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。能包围着攻打它，一定是得到好的天气时令，可是不能取胜，是因为好的天气时令比不上优越的地理条件。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食补给也不是不充足，守城一方却弃城而逃，这是因为优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。 所以说：使人民定居下来（不迁到别处)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助他的人就多，不能施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 《富贵不能淫》 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 《生于忧患，死于安乐》 舜从田野耕作之中被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。 所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原本）不具备的才能。 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家）内部如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。 7.《愚公移山》 太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在汉水南岸到达，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。 河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”河湾上的智老头没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。 8.《周亚夫军细柳》 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，来防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，把弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动了，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 9.《古代诗词六首》 （1）《饮酒（其五）》居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 （2）《春望》国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。 （3）《雁门太守行》敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。 满天秋色里，响亮军号震天动地；辽远边塞上,将士的血迹在寒夜中凝为紫色。 红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。 为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。 （4）《赤壁》一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉， 磨洗掉铁锈以后辨认出这是三国时期赤壁之战的遗物。 假如东风不给周瑜以方便， 结局恐怕是曹操取胜，大乔、小乔被关进铜雀台了。 （5）《渔家傲》天上云海茫茫，白云似波涛连接着蒙蒙晨雾。银河好像也在流转，河中似乎有千帆随云涛起伏。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。 （6）《浣溪沙》我独自填一曲新词品尝一杯美酒，时令、气候、亭台池榭依旧像去年，可是西下的夕阳几时才能回来？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又翩翩归来，我一人在弥漫着花香的园中小路上徘徊。 名句名篇积累 （一）《三峡》 1.《三峡》中，侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 2.《三峡》中，写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。 3.《三峡》中，写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。 4.《三峡》中，引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 5.《三峡》中，总括三峡春冬之时景色的句子是：清荣峻茂，良多趣味。 6.《三峡》中，文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。 7.《三峡》中，描写夏季水势大，交通被断绝的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。 8.《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是:虽乘奔御风，不以疾也。 9.“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”使我们想到《三峡》中句子:朝发白帝，暮到江陵。 10.《三峡》中，烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。 11.举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水 315 米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元在《三峡》中描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了。 12.分别写出《三峡》中描写的三季代表景色（每空四字），春冬：清荣峻茂，良多趣味；夏；夏水襄陵，沿溯阻绝；秋：晴初霜旦，林寒涧肃。 13.《三峡》中，与李白《朝发白帝城》有异曲同工之妙的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 14.《三峡》中，从色彩的角度对三峡景色进行描写的句子是：素湍绿潭，回清倒影。 15.《三峡》中，“空谷传响，哀转久绝”与前文的“常有高猿长啸，属引凄异”相照应。 16.《三峡》中，描写山峰上生出许多怪树的一句是：绝巘多生怪柏。 17.《三峡》中，写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃。 18.《三峡》中，用比较的方法来表现夏水湍急的句子是：虽乘奔御风，不以疾也. 19.《三峡》中，三峡夏季江水的特点是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也。 20.《三峡》中，从视觉角度写两岸连山的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 21.《三峡》中，描写夏季三峡景色的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 22.《三峡》中，描写三峡春冬之景的句子是：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 23.《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子是:自非亭午夜分，不见曦月。 24.《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是:至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 25.《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是:有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 （二）《答谢中书书、记承天寺夜游》 1.《答谢中书书》中总领全文的句子是:山川之美，古来共谈。 2.《答谢中书书》中极力描写山之高、水之净、境界清新的句子是:高峰入云，清流见底。 3.文中的静景是：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。文中的动景是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 4.文中对这幅清丽自然、有声有色的江南山水画的赞美之句是：实是欲界之仙都。 5.文中感叹世人追逐功名，无暇欣赏奇丽的山水，从而曲折的表达作者清高的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者 6.《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 7.《记承天寺夜游》中点明主旨，抒发作者感慨，表达作者复杂又旷达情怀的语句：但少闲人如吾两人耳。 8.《答谢中书书》中从听觉与视觉的角度来写一天中景物变化的句子是:晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕阳欲颓，沉鳞竞跃。 9.《记承天寺夜游》中贯穿全文的线索是“月色 ”，描写月夜庭中景色的句子是“庭下如积水空明，藻荇交横，盖竹柏影也” （三）《与朱元思书》 1.文中从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。  2.文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。  3.文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 4.文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。 5.表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 6.写江上放舟自由情态的句子是：从流飘荡，任意东西。 7.总括富春江山水景色特点的句子是：奇山异水，天下独绝。 8.描写水之“异”的句子：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 9.描写山之“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 10.从听觉写泉响、鸟鸣、蝉叫、猿啼两组对偶句：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 11.触景生情，表明自己鄙弃名利的句子：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （四）《唐诗五首》 1.王维的《使至塞上》诗中，“大漠孤烟直，长河落日圆”两句以传神的笔墨描绘了雄奇壮观的塞外风光,被王国维赞为“千古壮观”。 2.白居易《钱塘湖春行》中,描写春天鸟类活动的句子是:几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 3.《渡荆门送别》中含蓄地抒发作者思乡之情的句子是:仍怜故乡水，万里送行舟。 4.《野望》中最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是：相顾无相识，长歌怀采薇。 5.《野望》中点明“望”的时间、地点的诗句是：东皋薄暮望，徙倚欲何依。 6.《野望》中最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是：相顾无相识，长歌怀采薇。 8.《野望》中描绘了恬静的山野景色的诗句是：树树皆秋色，山山唯落晖。 9.《野望》中描写一派秋意颇浓的山野景色的对偶句是：树树皆秋色，山山唯落晖。 10.《野望》一诗中写放牧和打猎的人各自随愿而归的诗句是：牧人驱犊返，猎马带禽归。 11.《野望》中引用典故,表现诗人身处乱世,前途无望,孤独抑郁心情的句子是：相顾无相识，长歌怀采薇。 12.《野望》中描写秋天的静景的诗句是：树树皆秋色，山山唯落晖。 13.《野望》中描写秋天的动景的诗句是：牧人驱犊返，猎马带禽归。 14.化用曹操《短歌行》中"月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依〞,表现了诗人孤独无依彷徨抑郁的心情的诗句：东皋薄暮望，徙倚欲何依。 15.《黄鹤楼》中既融入了仙人乘鹤的传说,又描绘了黄鹤楼的近景的诗句是：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 16.《黄鹤楼》中记述神话传说,描绘黄鹤楼远景,抒发诗人对岁月流逝、世事沧桑的感慨的句子是：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 17.《黄鹤楼》中融情于景,表达物是人非的感慨的诗句是：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 18.《黄鹤楼》中描写了自己站在黄鹤楼上所见的景象的句子是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 19.《黄鹤楼》中表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮 乡关何处是？烟波江上使人愁。 20.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲,两句使用了叠词的修辞,描绘了江上美景,这繁荣之景也反衬出诗人清冷的思乡之情. 21.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 ,两句直抒胸臆,道出了心中深沉的思乡之感. 22.《使至塞上》中形容征程漫漫,艰苦行程的诗句是：单车欲问边，属国过居延。 23.《使至塞上》中暗示诗人政治生涯漂浮不定的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。 24.《使至塞上》中抓住沙漠的典型景物进行刻画,描写塞外奇特壮丽的风光,被誉为"千古壮观〞的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 25.《使至塞上》中交代出使地点与目的的诗句是：单车欲问边，属国过居延。 26.《使至塞上》中最能表现王维的“诗中有画”特点的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 27.《使至塞上》中写作者轻车简从要前往边境慰问将士的诗句是：单车欲问边，属国过居延。 28.《使至塞上》中用比喻手法表现诗人惆怅、抑郁心情的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。 29.《使至塞上》中既言事,又写景,在叙事写景中表明内心情感的句子是；征蓬出汉塞，归雁入胡天。 30.《使至塞上》中作者把自己孤寂的情绪与大漠奇特壮丽的景象融合在一起,意境雄浑,视野开阔的千古壮观的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 31.《渡荆门送别》中直扣主题,交代此行目的的诗句是：渡远荆门外，来从楚国游。 32.《渡荆门送别》中以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔的诗句是：月下飞天镜，云生结海楼。 33.《渡荆门送别》中以游动的视角写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象的诗句是：山随平野尽，江入大荒流。 34.《渡荆门送别》中表达游子对故乡思念依恋之情的句子是：仍怜故乡水，万里送行舟。 35.《渡荆门送别》中点明出发地、目的地的诗句是：渡远荆门外，来从楚国游。 36.《渡荆门送别》中借故乡之水的深情厚谊,表达对故乡思念之情的诗句是：仍怜故乡水，万里送行舟。 37.《渡荆门送别》中反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满浪漫主义色彩的语句是：月下飞天镜，云生结海楼。 38.《渡荆门送别》中化静为动,表现诗人过##入楚地的壮阔景象,含喜悦开朗心情、朝气蓬勃活力的语句：山随平野尽，江入大荒流。 39.《渡荆门送别》中比喻描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是：月下飞天境，云生结海楼。 40.《钱塘湖春行》中点明春临西湖,并交代诗人游踪的诗句是：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 41.《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息,并表达自己喜悦之情的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 42.《钱塘湖春行》中描写西湖早春花草美景的句子是：乱花 渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 43.《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 44.《钱塘湖春行》中表明作者看不足、赏不够,乐而忘返的留恋之情句子是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 45.《钱塘湖春行》中紧扣题目,表现诗人愉悦自得的情趣的诗句是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 46.《钱塘湖春行》中描绘春花初绽,春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 47.《钱塘湖春行》中描写春天草长莺飞、百花初绽的两组对偶句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 48.《钱塘湖春行》诗中从动物的变化写早春的景象的句子是:几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （五）课外古诗四首 《庭中有奇树》 1.《庭中有奇树》中描写叶绿花盛的春日佳景的语句是:庭中有奇树，绿叶发华滋。 2.《庭中有奇树》中以花寄情，揭示了诗歌的主旨，表现对远行人的思念的诗句是:攀条折其荣，将以遗所思。 3.《庭中有奇树》中抒写女子执花在手无法相赠的愁苦的语句是:馨香盈怀袖，路远莫致之。 4.《庭中有奇树》中表达主人公无可奈何、自我宽慰，点明全诗主题的句子是:此物何足贵?但感别经时。 《龟虽寿》 1.作者用比喻的方法，以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限，慨叹生命苦短的诗句(运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移)是:神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。 2.曹操的《龟虽寿》:最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的情感(用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存)的诗句是:老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 3.《龟虽寿》一诗中，表现诗人虽近暮年，仍然老当益壮，雄心不减的诗句是:老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 4.作者认为只要发挥主观能动性，顺其自然，始终保持乐观的精神，就能延年益寿，不是完全听凭上天安排的诗句:盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。 赠从弟(其二)》 1.刘桢的《赠从弟》中以山风的猛烈反衬松枝的刚劲的诗句(描写风狂的反复句)是:风声一何盛，松枝一何劲。 2.与陈毅诗中写道:“大雪压青松，青松挺且直”意境相似的句子是:风声一何盛，松枝一何劲。 3.《赠从弟》刘桢:诗中集中赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋的诗句是:冰霜正惨凄，终岁常端正。 4.诗中展示松柏意态从容、坚贞志节的诗句:冰霜正惨凄，终岁常端正。 5.《赠从弟》中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的诗句是(主旨句): 岂不罹凝寒 ? 松柏有本性。 6.《赠从弟》中一问一答揭示松柏耐寒不凋、坚贞不变的本性的诗句是:岂不罹凝寒 ?松柏有本性。 《梁甫行》 1.《梁甫行》一诗中突出边海人民生存环境的恶劣的句子是:八方各异气，千里殊风雨。 2.《梁甫行》中描述海边的人民在荒野草丛林木中生活，表现自己对下层人民的同情的句子:剧哉边海民，寄身于草野。 3.《梁甫行》写出了边海人民衣不遮体、粗俗艰苦的生活方式的句子是:妻子象食兽，行止依林阻。 4.《梁甫行》中通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边淘人们的恐惧与凄楚的句子:柴门何萧条，狐兔翔我宇。 （六）《得道多助 失道寡助》 1.《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。 2.《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：委而去之。 3.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果：故君子有不战，战必胜矣。 4.《得道多助 失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。 5.《得道多助 失道寡助》的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。 6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话：寡助之至，亲戚畔之。 7.《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。 8.《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 9.《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 10.《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。 11.《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。 12.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 13.《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。 （七）《富贵不能淫》 1.孟子指出大丈夫的做法是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2.孟子指出大丈夫的处世态度是：得志，与民由之；不得志，独行其道。 3.孟子指出大丈夫的操守是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4.《富贵不能淫》中，“得志，与民由之；不得志，独行其道”与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近。 5.《富贵不能淫》中，点明了景春心中的大丈夫形象是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 6.孟子指出公孙衍、张仪所奉行的所谓“妾妇之道”是：以顺为正者。 7.孟子对景春的观点连用两个问句，直接进行否定的句子是：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 8.孟子通过“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出以顺为正者，妾妇之道也的结论。 9，儒家经典让我们受益匪浅，孟子在《富贵不能淫》抒发了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。 10.《富贵不能淫》中，孟子指出女子出嫁时，母亲总叮嘱的句子是：往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 12.《富贵不能淫》中，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”对塑造中华民族的精神起到了不可估量的作用，对中国历代知识分子品质的形成产生了深远的影响。 （八）《生于忧患，死于安乐》 1. 全文的中心句是：生于忧患，死于安乐。 2. 由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国恒亡。 3.孟子认为造就人才的客观条件是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。造就人才的主观条件是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 4.孟子在《生于忧患，死于安乐》中，用“动心忍性，曾益其所不能”阐述了磨难的意义。 5. “不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”目的是让其经受磨练，增长才干。 6.《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患。 （九）《愚公移山》 1.愚公移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也。 2.愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。 3.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，始一反焉。 4.智叟阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 5.愚公认为两座山可以移走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 6.表明移山的决定得到大家拥护的句子是：杂然相许。 7.表明愚公移山的结果的句子是:冀之南,汉之阴,无陇断焉。 （十）《饮酒（其五）》（陶渊明） 1.表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。 2.表达了诗人不与世俗同流合污（本文的主旨句）的诗句：问君何能尔？心远地自偏。 3.表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。 4.在陶渊明《饮酒》组诗第五首（结庐在人境）中与“可意会，不可言传” 意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。 5.富含哲理，写出人生际遇实际只是人的一种感受的句子是：问君何能尔？心远地自偏。 6.描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。 （十一）《春望》（杜甫） 1．写出望中之所见，表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。 2．承上启下，表明诗人作者移情于物，感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 3．写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。 4．诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。 5.杜甫的《春望》中，春天的花开、鸟鸣无疑引发了诗人的忧国和思亲之情：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 6.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。 7.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 8.在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。  （十二）《雁门太守行》（李贺） 1.诗中写战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 2.诗中描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 3.诗中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 4.抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 5.“角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”把激战中的边塞风光写得很壮美。 6.“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”显然是潜师夜袭，一场苦战。“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 7.“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台相传是战国时燕昭王所筑，渴望贤才，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概的称颂。  （十三）《赤壁》 (杜牧) 1.借古物兴感慨的诗句是：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 2.运用议论手法诗中隐含作者独特的见解，表达自己怀才不遇、生不逢时的情绪以小见大，借二乔的命运反映赤壁之战重大影响的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 3.在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。  4.杜牧在《赤壁》中写设想中的东吴败亡，不从山河破碎、生灵涂炭着笔，仅以二乔命运代表东吴命运的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 5.杜牧在《赤壁》中借物兴感，评论赤壁之战胜负的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 6.杜牧的《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理的诗句（作者夸大东风‛的作用，借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸）是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 7.《赤壁》中表现杜牧一反传统的看法，抒发奇想，引发读者的联想和想像的两句诗是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。  （十四）《渔家傲》（天接云涛连晓雾）(李清照) 1.词中展现了一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，形成一种浑茫无际的境界，并为全篇的奇情壮采奠定了基调的句子：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 2.词人在天帝面前倾诉自己晚年孤独无依的痛苦以及空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷不满的句子：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 3.词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。 4.李清照在《渔家傲》中，“我报路长嗟日暮”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。 5.李清照的《渔家傲》中“ 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”表达了词人决心像大鹏一样乘风高飞，乐观地寻求幸福的理想与愿望，也是本诗的主旨句。  6.词中运用屈原《离骚》诗句典故，词中意境壮阔、想象丰富、充满浓厚的浪漫主义色彩的句子是九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去 （十五）《浣溪沙》(晏殊) 1.词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 2.诗中着重写今日感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 3.说明季节的变换，年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 4.抒发惜春伤时之情并给人以哲理性启迪的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 5.晏殊《浣溪沙》词上片“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”两句构成“新”“旧”的对比，下片构成“来”“去”对比的词句是： 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 6.追忆难忘欢聚，感叹流光易逝的句子是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 7.表现诗人沉思形象的句子：小园香径独徘徊。 8.时光流逝，不能倒流，人们无力挽回，经常用晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这两句诗表示慨叹。 （十六）《采桑子》 (轻舟短棹西湖好) (欧阳修) 1.从视觉和听觉两方面描绘西湖清丽、恬静、淡远的春景的句子是：绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 2.词中写船动惊禽，划破了湖面的平静，为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点的句子是：微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 3.把水面比作明净平滑的琉璃，写出风平浪静的句子是：无风水面琉璃滑。 （十七）《相见欢》 (朱敦儒) 1.象征南宋的国势日渐衰微，并为全词奠定苍凉感伤的情感基调的句子是：万里夕阳垂地大江流。 2.回忆中原沦陷，士族南逃往事，抒发了国土恐难收复的担忧、无奈、沉痛之情的句子是：中原乱，簪樱散，几时收？ 3.朱敦儒的《相见欢》表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议的诗句是：试倩悲风吹泪过扬州 。 （十八）《如梦令》（常记溪亭日暮）(李清照) 1.《如梦令》中景色迷人，乐不思“宿”的句子是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 2.李清照的《如梦令》：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 3.翠绿的荷花和旭日中，嫣红的荷花，给人以凉爽幽静，清香扑鼻的感觉，诗人杨万里赞其是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，而词人李清照却在《如梦令》中嗟叹：兴尽晚回舟，误入藕花深处。 4.写回舟迷路的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 文言文阅读 《三峡》 （一）文章内容 1.先写山，再写水 ： （1）“峡“指”两山夹水“的地方，有山才有峡，所以文章先从山写起； （2）先写山，既可以揭示水流迅速的原因，也能使急流和峻岭相互映衬，展现三峡的奇绝。 2.按夏、春冬、秋的顺序写水： 三峡夏水最盛，最为凶险、迅疾，最有特点，所以先写夏水。 或：承水势的涨落而安排，夏天江水暴涨，春冬风平浪静，秋天水枯谷空。 （二）景物描写 1.景物特点 （1）山：山峰高峻，连绵不断，江面狭窄 正面：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 侧面：自非亭午夜分，不见曦月。 （2）夏水暴涨，迅疾凶险 （3）春冬景美，清荣峻茂 （4）秋寒肃杀，凄凉悲寂 2.写景方法 （1）动静结合 ①写山为静，夏水为动 ②绿潭、倒影为静，素湍、回清为动 ③“绝巘多生怪柏”为静，“悬泉瀑布，飞漱其间”为动 （2）俯视仰视 俯视：素湍绿潭，回清倒影 仰视：绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间 （3）正面侧面结合 正面：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 侧面：自非亭午夜分，不见曦月。 （4）寓情于景：每至晴初霜旦……哀转久绝 抓住猿鸣这一三峡有代表性的景物，渲染了凄凉、悲寂、肃杀的气氛 （三）思想感情： 1.文章描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了对祖国壮丽山川的喜爱与赞美之情，也表达了对三峡渔民生活的同情。 2.结尾引用当地的渔歌，用猿的鸣叫渲染三峡秋景的凄凉，“泪沾裳”把自然景物与人的思想感情融为一体，侧面表现了三峡渔民船夫生活的悲惨。 （四）语言特点 1.语言精确凝练 （1）“隐天蔽日“的“隐”“蔽”，写出了群山连绵，高峰入云，遮天蔽日的情形。 （2）用“素”形容湍急的水流，符合春天江水的特点； （3）用“绿”形容潭水的深和静； （4）“绝巘”写出高山的陡峭； （5）“林寒涧肃”，营造出秋天的肃杀氛围； （6）“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣，撼人心魄，间接写出三峡山高岭连的特点。 2.句式骈散结合 本文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，灵活多变；在整齐华美、韵律和谐中，又有参差变化，读起来有抑扬顿挫之感。 《答谢中书书》 （一）内容理解 1.总写山川自然之美 2.具体描绘山川之美 （1）四时之美： ①山水相映：高峰入云，清流见底。 ②色彩缤纷：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹 （2）朝夕之美：晨昏变化、动静相衬 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 3.议论抒情：沉醉山水的愉悦，钦敬、追慕前贤，惋惜世人对秀美山水无动于衷，期与谢公比肩之意。 （二）景物描写 1.景物特点：景物秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机 （1）山水相映之美：山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。 （2）色彩缤纷之美： 两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。 （3）晨昏变化之美：清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。 （4）动静相衬之美：高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。 2.写景方法 （1）动静结合 ①动态：以山猿啼叫、林鸟相鸣、游鱼竞跃表现生机勃勃的景象。 ②静态：以青翠树木、五彩山石呈现多彩的气象。 （2）俯视仰视 俯视：清流见底 仰视：高峰入云 平视: 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹 （3）视听结合 视觉：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，晓雾将歇，；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 听觉：猿鸟乱鸣 （三）思想感情： 1.本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 2.主旨句：实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。 3.尾句言外之意 （1）谢灵运能够欣赏这种奇丽的景色，表现出作者对谢灵运的钦慕； （2）自谢灵运后，不再有人能欣赏，惋惜世人对秀美山水的无动于衷； （3）为自己是继谢灵运之后，能够发现其中的乐趣而自许，也有期望与谢公比肩之意。 （四）语言特点 1.语言精确凝练 （1）山川之美，古来共谈：“共”与“未复”，前后呼应，形成对比。既彰显古人的雅量深致，也感叹今人的粗陋无文，隐含自矜自得之意。 （2）两岸石壁，五色交辉：石壁五彩斑斓，着一“交”字有目眩神迷之意。 （3）青林翠竹，四时俱备：竹树青翠欲滴，用一“俱”字则现终年常绿之色。 （4）高峰入云，清流见底：“入”“见”二字，以仰观、俯察两种视角，极力描写山之高，水之净。 （5）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃：“将”“欲”二字，赋景物以动态，动中有静；“乱”“竞”二字极写动态，使景物极具生命力。 2.句式骈散结合 本文带有骈文特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，整齐中有变化；多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。 《记承天寺夜游》 （一）内容理解 1.记叙：交待赏月散步的时间、地点、人物和夜游的起因。 2.写景：用比喻的方法描绘庭院月色，空明澄澈，清丽淡雅。 3.抒情：面对月光、竹柏疏影抒发感慨，惋惜无人赏月。 （二）景物描写 1.景物特点 （1）月光：皎洁空灵，清澈透明。 （2）树影：纵横交错，疏影摇曳。 （3）意境：空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 2.写景方法 （1）动静结合 ①“积水空明”给人一种静谧之感，“藻荇交横”则有水草摇曳的动态美。 ②整个意境静中有动，动中见静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 （2）正面侧面结合 ①“积水空明”正面描写月光的澄澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅，侧面写出月光的澄澈明亮。 ②点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 （3）比喻 将澄澈的月光比喻成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，生动形象地写出月光的皎洁空灵，清亮无比，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 （三）思想感情： 1.中心：本文记述了作者夜游承天寺的经历，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达出作者复杂微妙的心境，表达了作者乐观豁达的人生态度，也隐含着被贬后的悲凉和自我安慰。 2.复杂微妙的心境 贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。 3.重点语句理解 （1）欣然起行：①兴奋喜悦之情；②无法入睡，便去赏月的无奈之情。 （2）尾句：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。 （3）闲人： ①既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉均可诉说； ②又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如。 ③既含有自嘲、自慰之意，又有自许的意味。表现出作者豁达乐观的人生态度。 （四）语言特点：散淡自然 1、自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。 2、句式以散句为主，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。 3、品味炼字 遂：自然含蓄地点出二人的趣味相投。 亦：表面叙述怀民也没有睡的事实，其实饱含作者的既惊喜不已又似在意料之中的情感，表现出二人的知音关系。 但：将笔触从眼前景物转向观景之人，引出“闲人”。在两个“何”的发问后表明了他超拔不群、迥异流俗之意，显示出苏轼在逆境中的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。 《与朱元思书》 （一）主要内容 1.总写从富阳到桐庐间的山水之美 “奇山异水，天下独绝”在结构上统领全篇，在内容上表达对富春江两岸山奇水异的赞叹之情。 2.具体写富春江水的特点“异水”——清澈湍急 （１）清澈“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”——静态 （2）湍急“急湍甚箭，猛浪若奔”——动态 3.具体描写两岸山的特点“奇山”——生机勃勃 （１）山势之奇：群峰寒树（视觉、远望） （２）山音之奇：泉鸟蝉猿（听觉、近观） （３）山意之奇：触景生情（联想） （４）山林之奇：林密阴暗（以景结情） 视野从低到高，从点到面。“负势竞上”，视线由低往高移动：“互相轩邈”，视线向远处发展，视线扩展到座座高山：“争高直指。千百成峰”，再从局部扩展到整体。 （二）思想感情 1.对富春江两岸秀美山水风光的喜爱与赞美：奇山异水，天下独绝。 2.抒发作者厌弃官场和寄情山水的思想感情：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 3.有自述心志的味道，表现出归隐林泉、享受美景的愿望；也有劝说朱元思放下繁杂公务，一同来欣赏美景的意味。 （三）艺术手法 1.动静结合 （１）写水：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”为静态描写，“急湍甚箭，猛浪若奔”为动态描写。 （２）写山：由静到动，“夹岸高山，皆生寒树”为静，“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”化静为动。 2.借景抒情 “负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰” 以拟人的手法描绘了夹岸层峦叠嶂越来越高的景象，形象逼真地写出了两岸山势的特点，使人感到大自然的盎然生机。 3.衬托： （1）游鱼细石，直视无碍：衬托水的清澈。 （２）在昼犹昏，有时见日：衬托山林之密。 4.正面侧面结合： 正面：水皆缥碧，千丈见底。 侧面：游鱼细石，直视无碍。 5.比喻、夸张： 急湍甚箭，猛浪若奔：形象地突出描写了江水急速奔涌的状态。 （四）语言特点 1.语言简洁优美，清新淡雅，写景状物生动逼真，抓住景物特征。 （1）“急湍甚箭，猛浪若奔”写江水的动态美，运用比喻生动地突出了江水湍急奔腾的气势。 （2）夹岸高山，皆生寒树 夹：形象地写出两岸山势高峻，中间溪谷深幽，形成夹合之势。 寒：说明山势之高，所生皆为耐寒林木。 （3）负势竞上，互相轩邈，争高直指 竞、争：运用拟人手法，形容山峰相互依峙，竞相向上崛起的情状。 2.句式整齐，音韵和谐 本文句式以四字句为主，大量运用对偶，在整齐华美、韵律和谐中，又有参差变化，读起来有抑扬顿挫之感。 《得道多助，失道寡助》 （一）主要内容 1.提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 2.以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （1）从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜） （2）从防守方论证：地利不如人和（委而去之） 3.类比推论：由战争到政治，从反面强调人和的重要。 4.正反对比：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 （二）论证 1.论证方法 （1）举例论证：以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜）； 从防守方论证：地利不如人和（委而去之）。 （2）道理论证：类比推论，由战争到治国，从反面强调人和的重要。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）对比论证：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2.论证过程 （1）文章首先提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 （2）然后以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （3）接着类比推论，由战争到治国，从反面强调治国需要“人和”。 （4）最后正反对比 ，把“多助之君”与“寡助之君”进行对比，强调施行“仁政”的重要性。 （三）主题思想： 1.中心：本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是“人和”，而决定“人和”的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明了施行“仁政”的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 2.补充论据 （1）正面：周文王为西伯候时，施行仁政，敬老慈少，礼贤下士，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。 （2）反面：商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，民酷刑残害臣民，最终众叛亲离，身死国灭。 3.“人和”与“得道”关系 （1）“人和”指人心一致，内部团结，“得道”指行仁政。 （2）统治者施行仁政才能得到人民的支持，人民支持才能赢得战争的胜利。 （3）因此，“得道”是“人和”的先决条件。 （四）语言特点：语言简练，善用排比，骈散结合，节奏感强。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）双重否定排比句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 （2）否定排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2.整句（骈句）：句式整齐，音韵和谐，富有节奏感。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭。 得道者多助，失道者寡助……天下顺之。 《富贵不能淫》 （一）内容理解 1.景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫。 （1）原因：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）感情:羡慕崇拜。 2.孟子反驳，阐述何为真正的“大丈夫”。 （1）直接反驳：以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 （2）正面提出“大丈夫”的标准。 ①讲仁德，守礼法，合道义。 ②坚持原则。 ③不迷乱，不动摇，不屈服。 （二）论证 1.类比论证：以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 2.孟子反驳的思路 （1）首先连用两个反问句，直接否定景春的观点。 （2）接着以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。 （3）然后从正面提出自己心目中大丈夫的标准。 （三）主题思想： 1.中心：本文以景春与孟子的论辩为核心，明确“大丈夫”的标准：不为富贵迷惑、不为贫贱动摇、不为威武屈服。强调真正的“大丈夫”应坚守仁义道德与礼义准则，秉持独立人格与坚定操守，不因外界境遇改变本心。 2.中心句 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。……富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.“大丈夫“的标准 ①讲仁德，守礼法，合道义。 ②无论得志与否，都能坚持原则。 ③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 4.比较“妾妇之道”“ 公孙衍、张仪之道”与“大丈夫之道”的各自特点。 （1）妾妇之道：完全顺从丈夫的意志。 （2）公孙衍、张仪之道：完全顺从君主的意志。 （3）大丈夫之道：①讲仁德，守礼法，合道义。②无论得志与否，都能坚持原则。③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 （四）语言特点：长于修辞，气势磅礴，逻辑严谨。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.反问句：增强气势、语气，说服力。 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（景春对公孙衍、张仪的羡慕、崇拜。） （2）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（孟子对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。） 3.对举句：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 “一怒”对“安居”“诸侯惧”对“天下熄”，突出公孙衍、张仪的巨大威力，增强语言的气势和说服力。 对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。 《生于忧患，死于安乐》 （一）内容理解 1.举例论证人才是在艰苦环境中造就的。 （1）列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 出身卑微，经历磨难，走上高位。 （2）论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。（外因） 思想（苦其心志）、生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）、行为（行拂乱其所为） 2.论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理，点明中心论点。 （1）从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。（内因） （2）由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨炼的必要性。 （3）点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 （二）中心思想 1.本文通过列举古代贤才历经磨难而成事的事例，阐明“生于忧患，死于安乐”的道理。强调人需在困境中磨砺心性、增长才干，国家亦需居安思危，唯有经受艰难考验，才能避免衰败，始终保持生机。 2.人才观：人才是在艰苦的环境中造就的。 （1）外因：外部客观环境的磨炼。 （2）内因：内心主观忧困的磨炼。 3.治国：国家要有危机感和忧患意识，居安思危。 入则有法家拂士，出则有敌国外患。 4.论点及理解 （1）论点：生于忧患，死于安乐。 （2）理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 （三）论证 1.论证方法 （1）举例论证：列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 （2）道理论证：由前面六个特殊的事例，归纳出带有普遍意义的结论，从外因方面论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。 （3）对比论证：将忧困产生的积极作用和安乐带来的弊端进行对比，从个人到国家，突出了“生于忧患，死于安乐”的观点。 2.论证思路 （1）首先列举六位历史人物的事例，归纳出带有普遍意义的结论，从外因方面论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。 （2）接着从个人到国家，将忧困产生的积极作用和安乐带来的弊端进行对比，论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。 （3）最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 （四）难点探究： 1.用简洁的语言分析第二段的论证思路 （1）先从正面、个人和主观因素角度，阐明困境能使人奋起的道理； （2）然后从反面、国家和客观因素角度，阐述享受安乐必将造成国家灭亡的道理； （3）最后得出中心论点：生于忧患，死于安乐。 2.如何看待孟子的观点 （1）人在生活、行动方面受到多重磨炼，会使性格更为坚韧并不断增长才干，因此艰苦环境的磨炼是造就人才的客观因素。 （2）一个人的成才还需要主观因素的作用，人在经历磨难困苦过程上常常犯很多错误，并因此而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，只有战胜了内心，才能真正成长。 （3）因此，人要经历主客观因素的双重磨炼才会成才。 3.补充论据证明观点 （1）越王勾践：春秋时，吴越交战，越国战败，越王勾践立场发愤图强、卧薪尝胆，亲自到田间与农夫一起劳作，其妻也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国一举打败吴国。 （2）吴王夫差：吴王在最初战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死国灭。 （五）语言特点：长于修辞，气势磅礴，逻辑严谨。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了说服力。 （2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.对举句：表达全面完整，增强说服力。 （1）生于忧患，死于安乐。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患 对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。 《愚公移山》 （一）主要内容 １.故事背景：交代二山的面积、高度及地理位置。 为下文移山、负山等情节做铺垫。 ２.移山过程（开端） （1）移山原因：出入不便。 （2）移山态度：杂然相许，其妻献疑。 （3）讨论方案：投诸渤海之尾，隐土之北。 （4）开始移山：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 3.智叟辩驳（发展） （１）智叟反对移山；（2）愚公坚决移山 4.神话结尾（高潮、结局） 感动天帝，助其移山。 5.详略安排 重点写移山前的讨论和愚公驳斥智叟，略写移山过程，突出了愚公的远大眼光和坚持不懈的精神，有利于突出主题。 6.移山困难 （1）二山高大：方七百里，高万仞 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。孀妻弱子。 （3）工具简陋：荷担、箕畚 （4）运土路程远：运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 （二）思想感情 1.本文通过讲述愚公率家人移山的故事，颂扬了持之以恒、不畏艰难的毅力与决心。强调只要目标坚定、众人协力，再大的困难也能克服，传递出直面挑战、坚持不懈便能成功的信念，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 ２.寓意： （1）从愚公角度来看：要懂得人与自然的正确关系，懂得人力的无穷，有远大的抱负，克服困难，坚持不懈地奋斗，终将能实现我们的愿望。 （2）从主观与客观的角度来看：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界（或要用发展的、长远的眼光去看待事物）。 3.神话式结尾的作用。 采用神话结尾，借用神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满了浪漫主义的艺术想象，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念，也突出了故事的主题。 （三）人物描写 1.人物形象 （１）愚公：胸怀大志，敢想敢干；目标坚定，坚忍不拔；远见卓识，必胜信念；团结奋斗的精神。 （２）智叟：目光短浅，知难而退，自以为是，自作聪明。 2.描写方法 （1）正面语言描写： ①其妻献疑与智叟阻止： 态度：愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。 智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。 作用：前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 ②愚公驳斥智叟： 运用顶真和反问，顶真句式突出子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持不懈，终能将山铲平的道理，气势宏大；反问句表现了愚公迎难而上的精神，使反驳更加有力。 （2）侧面衬托：其他人对移山的态度 ①大部分家人支持移山，并主动献计献策，解决问题； ②其妻对移山有疑虑，担心愚公的力量，担心无处放置土石； ③孀妻弱子，不顾力量弱小，支持移山的举动； ④智叟轻视、嘲讽愚公，认为移山不可能成功； ⑤操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧； ⑥天帝被愚公的行动及精神感动。 更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的形象。 （四）艺术手法 1.对比。 （1）二山高大与人少力微、工具简陋：突出愚公无所畏惧，态度坚决。 （2）智叟与愚公：突出愚公不愚，智叟不智，讽刺效果更强烈。 （3）愚公之妻、孀妻弱子与智叟：表现愚公移山得到大家支持，突出智叟的自以为是、自作聪明。 2.衬托 （1）山神惊惧、天帝感动正面衬托愚公坚强的意志和必胜的信念； （2）二山高大、路程遥远，一年往返一次反面衬托愚公的伟大气魄。 《周亚夫军细柳》 （一）主要内容 1.事件背景：匈奴入侵，边关吃紧，三位将军奉命备战戍边。 （1）交代了边境紧张的形势，将人物置于外敌入侵的矛盾冲突中。 （2）为展示人物性格特点提供了广阔的背景。 2.事件过程：汉文帝到三座军营巡视。 （1）霸上和棘门军，直接进入。 （2）细柳军。 ①先驱不得入。 ②天子不得入。 ③奉诏开壁门。 ④天子按辔徐行。 3.事件尾声: 汉文帝赞叹周亚夫是真将军。 （二）人物描写 1.人物形象 （1）周亚夫：治军严明，令行禁止，恪尽职守，刚正不阿。 ①军士戒备不懈，严阵以待； ②营中军纪严明，文帝到细柳军营两次不得入，入营后须按辔徐行； ③面对天子，持兵以军礼见。 （2）汉文帝：以国家利益为重，胸怀宽广，深明大义。 在细柳军营被挡驾，周亚夫以军礼见，他不以为怒，反而大为感动，赞叹有加。 2.表现手法 （1）对比： ①情势对比：汉文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，表现出周亚夫治军严明。 ②性格对比：霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，表现周亚夫刚正不阿、恪尽职守。 （2）正面描写：具体描写汉文帝进入细柳军营的过程，表现周亚夫治军严明。 ①天子先驱至，不得入 ②上至，又不得入 ③使使持节诏将军 ④亚夫乃传言开壁门 ⑤天子乃按辔徐行。 （3）侧面描写：提供了更多观察人物的视角，也使得人物形象更加丰满、立体。 细柳军士吏全副武装，军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，汉文帝及群臣的反应，都从侧面衬托了周亚夫的形象。 ①天子为动，改容式车，使人称谢； ②此真将军矣！ ③群臣皆惊。 3.《史记》写人艺术： （1）抓住主要特征，突出人物形象。 （2）用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎情感和自己的主观认识。 （3）用对比烘托手法揭示人物命运，丰富人物形象。 （三）主题思想： 本文通过描写汉文帝劳军时细柳营的严明军纪与周亚夫的治军风范，颂扬了将领恪尽职守、刚正不阿的品格。同时借文帝的赞赏，凸显了治军严明对国家安全的重要性，传递出对规则与担当的推崇。 古代诗歌鉴赏 《黄鹤楼》 （一）主要内容 1.首联扣题，神话起笔，吊古（仙人驾鹤经过）伤今（鹤去楼空）。 2.颔联承上，抚今（黄鹤不复返）追昔（白云千年飘），抒岁月易逝、怅惘之情。 3.颈联转写登楼所见明丽之景：历历树、萋萋草，境界阔大，色彩鲜明。 4.尾联抒情，描写夕阳西下、烟波浩渺之景，抒发思乡之情。 （二）艺术手法 1.虚实结合 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 前两联，先写神话传说，再写眼前景物的格局，虚中有实，抚今追昔，写出了诗人对世事变化难以预料的感慨，以神话传说起笔，增添了黄鹤楼的神异色彩，丰富了诗歌的内容。 2.用典：昔人已乘黄鹤去 由仙人乘黄鹤归去的传说引出黄鹤楼，为黄鹤楼增添了神秘色彩，吊古伤今，写出了无限怅惘之情。 3.寓情于景 （１）颔联：选取了悠悠千载的白云，描绘了一幅空寂寥落的画面，抒发了诗人的吊古伤今之感。 （２）颈联：描写了晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，登楼所见明丽之景，境界阔大，色彩鲜明，为引发诗人的乡愁作了铺垫。 （三）思想感情： 1.这首诗描写了诗人登黄鹤楼时的所见所感，抒发了吊古伤今思乡之情。 2.作者情感与景象变化的特点。 （1）诗人因景生情，由吊古到怀乡，先感慨而后生愁绪。 （2）景象前后三变：先是神异渺茫，接下来明丽如画，最后归于朦胧凄迷，风貌有别，诗意也生波澜。 （四）语言赏析 1.颈联：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （1）描绘画面：在和煦的阳光照耀下，长江对岸的汉阳平野中那一棵棵葱翠树木，清晰可辨；江中鹦鹉洲上，芳草如茵，长得非常茂盛。 （2）运用手法：运用对偶手法，寓情于景，描写了晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，登楼所见明丽之景，境界阔大，色彩鲜明，为引发诗人的乡愁作了铺垫。 2.首联：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 运用典故，虚实结合，由仙人乘黄鹤归去的传说引出黄鹤楼，为黄鹤楼增添了神秘色彩，吊古伤今，写出了无限怅惘之情。 3.尾联：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 （1）描绘画面：烟雾升腾，明净的江面，早已是一片凄迷，凝眸远望，已不知乡关何处，漂泊异乡的人见此情此景，不禁满怀愁绪。 （2）写法角度：由景生情，借景抒情，借夕阳西下，江面烟波浩渺之景，抒发了诗人因远离故土而生发出的怀乡之情。 4.炼字角度 （1）空：首联中的“空”指只、只有，表达了现在鹤去楼空，重在写景；颔联中的“空”指空空的，空荡荡，表达了诗人因仙人离去和自己漂泊在外而导致的内心孤独、寂寞和惆怅之情，重在抒情。两个“空”字，抒发了诗人吊古伤今，无限怅惘的情感。 （2）历历、萋萋：使用叠词，声调铿锵，音韵清朗，富于音乐美，写出了树木葱翠、清晰可辨和草木茂盛的特点。 （3）“黄鹤”连用：诗歌前两联连用三个“黄鹤”，诗意一气贯通，顺势而下，尤其是二、三句两个“黄鹤”顶针连锁，一气呵成，读来毫无滞碍感。 （4）愁：准确地表达了诗人 在日暮时分登临黄鹤楼的心情，和开篇缥缈的意境相吻合，抒发了诗人思念家乡的愁绪。 《使至塞上》 （一）主要内容 1.记叙： （1）首联交待出使任务及所到地点；（形单影只，孤寂心境） （2）尾联途中得知军情，显示出对边疆战事的关心，呼应首联，暗示战争胜利，赞叹都护。（自豪达观） 2.写景： （1）颔联以蓬自比，以雁反衬（动态）；（激愤抑郁，飘零之感） （2）颈联描绘宏大苍凉的边塞风光图（静态）。（意境雄浑、壮阔深邃） 3.既言事，又写景，更寓情于景——征蓬出汉塞，归雁入胡天。 （二）艺术手法 1.比喻：征蓬出汉塞，归雁入胡天。 诗人把自己比作飘飞的蓬草、北归的大雁，飞出汉家边关，飞进胡人境地。含蓄地表达出作者孤身出塞的飘零落寞之感和内心抑郁激愤之情。 2.用典：都护在燕然。 以东汉窦宪“燕然勒功”的典故，暗示前方战事已胜，流露出对都护及边关将士的赞扬，表示出对前方战事的关切，表达了自豪之情。 3.寓情于景：大漠孤烟直，长河落日圆。 以传神之笔刻画了奇美壮丽的塞外风光，意境雄浑、壮阔深邃，表现了诗人苍凉孤寂的情感。 （三）思想感情： 1.这首诗描写了奇美壮丽的塞外风光，委婉含蓄地表达了孤独、郁闷和失意、飘零之感。 2.作者情感变化。 （1）单车问边，形单影只，孤寂心境。 （2）看到蓬草、归雁，激愤抑郁，飘零之感。 （3）看到孤烟、落日，慷慨悲壮，苍凉孤寂。 （4）得知前方胜利，赞扬都护，自豪之情。 （四）语言赏析 1.颈联：大漠孤烟直，长河落日圆。 （1）描绘画面：苍凉雄浑的大漠之上，一缕孤零零的烽烟像根柱子，笔直地伸向天空。弯弯曲曲的黄河似一条金带，平躺在大漠远方。一轮浑圆的红日，正静静地悬挂在西边的地平线上。 （2）运用手法：运用对偶手法，寓情于景，以传神之笔刻画了奇美壮丽的塞外风光，意境雄浑、壮阔深邃，表现了诗人苍凉孤寂的情感。 （3）构图角度：直的是烟，圆的是落日，和地平线一起构成了一幅完美的几何图案。一“直”一“圆”，描绘出在苍茫大漠背景下，塞外奇美壮丽的风光。 2.颔联：征蓬出汉塞，归雁入胡天。 运用比喻手法，寓情于景，诗人把自己比作飘飞的蓬草、北归的大雁，飞出汉家边关，飞进胡人境地。含蓄地表达出作者孤身出塞的飘零落寞之感和内心抑郁激愤之情。 3.尾联：萧关逢候骑，都护在燕然。 运用典故，以东汉窦宪“燕然勒功”的典故，暗示前方战事已胜，流露出对都护及边关将士的赞扬，表示出对前方战事的关切，表达了自豪之情。 4.首联：单车欲问边，属国过居延。 首联点题，交待出使任务及所到地点，“单车”表达出诗人形单影只的孤寂心境，“过居延”表现关塞迢迢、山高路远，烘托诗人孤寂的心境。 5.炼字角度 （1）“单车”表达出诗人形单影只的孤寂心境。 （2）“过居延”表现关塞迢迢、山高路远，烘托诗人孤寂的心境。 （3）大漠孤烟直，长河落日圆。 “大”写出了沙漠的广阔无垠。 “孤”写出了边塞景物的单调，衬托大漠的雄浑。 “直”写出孤烟之高，于荒凉孤独中表现出孤烟直冲云霄的劲拔、坚毅，突出塞上景色苍凉雄浑壮阔的特点。 “长”写出大漠无边无际，黄河渺无尽头。 “圆”写出落日又大又圆，孤悬于地平线之上，表现塞上景色苍凉雄浑壮阔的特点。 《钱塘湖春行》 （一）主要内容 1.首联点题，交代游踪，大处落笔勾勒景色：春水初涨，云脚低垂。 2.颔联具体描写早春景色：早莺争树，新燕筑巢。 3.颈联具体描写早春景色：乱花初放，浅草初生。 4.尾联呼应首联，再点游踪，直抒胸臆，赞美早春美景。 （二）艺术手法 1.拟人：几处早莺争暖树。 形象地描写出早春时余寒未尽，黄莺争落向阳枝头的状态，突出了早春的生机活力，表现了诗人对大自然美景的喜爱之情。 2.动静结合：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 运用动静结合的手法，通过对莺燕动态化的描写和对花草静态化的描写，突出了早春的季节特点和早春的生机活力，表现了诗人对大自然美景的喜爱之情。 3.寓情于景：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 生动地描写了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，表达了诗人对西湖早春美景的喜爱和游春的喜悦之情。 4.俯视仰视：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 从仰视的角度来写高处争春的莺燕，从俯视的角度来写迎春的花草，从不同角度展现了春天的生机活力，表现了诗人对大自然美景的喜爱之情。 （三）思想感情： 1.这首诗描写了西湖早春的明媚风光，表达了诗人对西湖早春美景的喜爱和游春的喜悦之情。 2.尾联直抒胸臆：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 （四）语言赏析 1.颔联：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （1）描绘画面：几只早来的黄莺争先恐后地飞到向阳的枝头，不知谁家新来看燕子正啄呢衔草，营建新巢。 （2）运用手法：运用拟人、对偶手法，寓情于景，形象地描绘了早莺争树，新燕筑巢的早春画面，突出了早春的季节特点和早春的生机活力，表现了诗人对大自然美景的喜爱之情。 2.颈联：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 （1）描绘画面：湖边五颜六色的野花渐开渐多，让人目不暇接，马蹄在新生的野草里时隐时现，诗人信马由缰，沉浸在春意盎然的大自然里。 （2）运用手法：运用对偶手法，寓情于景，形象地描绘了乱花初放，浅草初生的早春画面，突出了早春的季节特点和早春的生机活力，表现了诗人对大自然美景的喜爱之情。 3.炼字角度 （1）“初平”准确地写出春水初涨，略与堤岸平齐的状态。 （2）“低”写出白云低垂，与湖水相接的情景，生动地勾勒出了西湖早春湖水初涨时的情形。 （3）颔联：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 “争”运用拟人手法，形象地描写出早春时余寒未尽，黄莺争落向阳枝头的状态，突出了早春的生机活力。 “几处”“谁家”准确地写出了早春时节鸟儿还少，突出了早春的季节特点。 （4）颈联：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 “乱”形象地写出早春时节各种花竞相开放的特点。 “渐欲”“才能” 形象地描绘了乱花初放，浅草初生的早春画面，突出了早春的季节特点和早春的生机活力。 《饮酒（其五）》 （一）主要内容 1.记结庐之事 （1）记述自己生活状况：身居尘世，没有喧嚣。 （2）自问自答，揭示原因：精神超脱，心灵宁静。 2.写田园之景 （1）东篱采菊，闲适自在； （2）飞鸟投林，怡然自得。 3.抒隐居之情：对隐居生活的由衷喜爱。 真意：自然之趣和人生真谛。 （二）艺术手法 1.设问：问君何能尔？心远地自偏。 在一问一答中，揭示了诗人能远离俗世，不受世俗事物干扰的原因：只要心情闲适、心志高远，即使身居闹市也能获得内心的宁静，给读者以深远的思考。 2.寓情于景：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 用简淡的语言描写了诗人在东篱采菊，看飞鸟归林的画面，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境，表达了对田园隐居生活的由衷喜爱之情。 （三）思想感情： 1.这首诗描写诗人闲适自在的隐居生活，表现了诗人归隐田园后怡然自得的心境以及对自然（田园）风光的喜爱和超脱世俗的人生追求。 （1）怡然自得的心境：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 （2）对自然（田园）风光的喜爱：此中有真意，欲辨已忘言。 （3）超脱世俗的人生追求：问君何能尔？心远地自偏。 2.哲理：问君何能尔？心远地自偏。 揭示了感觉与处境之间的辩证关系：隐居主要是寻求一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。启示人们只有思想上远离世俗的喧嚣，才能保持内心的宁静。 （四）语言赏析 1.采菊东篱下，悠然见南山。 （1）炼字角度： “悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。 “见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了诗人心灵的自由和惬意；写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围相吻合。 （2）运用手法：寓情于景，用简淡的语言描写了诗人在东篱采菊，见南山美景的画面，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境，表达了对田园隐居生活的由衷喜爱之情。 2.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （1）描绘画面：傍晚时分，山林中云气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴回巢，飞归山林。 （2）运用手法：寓情于景，用简淡的语言描写了诗人望云气升腾，看飞鸟归林的画面，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境，表达了对田园隐居生活的由衷喜爱之情。 （五）语言风格：淡而有味 1.语言角度：“采”“见”等词，用词平淡，但经诗人锤炼，充满了生活情味，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境。 2.选材角度：诗中描写的东篱、南山、菊花、飞鸟等景物，寻常可见，但经诗人组合，营造了一种闲远散淡的氛围，表现了诗人闲适自在、怡然自得的心境。 《春望》 （一）主要内容 1.首联：起笔写景，望中所见巨大反差→山河依旧，春天来临；国都残破，乱草丛生。 2.颔联：承上启下，感时恨别，移情于物，看花溅泪，听鸟惊心。 3.颈联：转写家人，战火持续，思念亲人。 4.尾联：落笔自身，白发稀疏，苍老之态，忧国伤时念家悲已。 （二）艺术手法 1.反衬：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 以乐景反衬哀情，花本美丽，但因伤心国事，诗人见花反而落泪；鸟鸣悦耳，但因思念亲人，诗人听后反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 2.寓情于景（融情于景、移情于物）：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （1）首联：通过描写春天长安城中荒芜破败，人烟稀少，乱草丛生的景象，抒发了诗人忧伤国事的深沉感情。 （2）颔联：因伤心国事，诗人见花盛开反而落泪；因思念亲人，诗人听鸟鸣叫反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 3.借代、夸张：烽火连三月，家书抵万金。 “烽火”代指战争，表现战争给人们带来的巨大痛苦；“抵万金”突出了战乱时家书的珍贵，表达了对妻子儿女的强烈思念。表达了忧国伤时，思念亲人的感情。 （三）思想感情： 1.全诗围绕“望”字，描写了诗人在国破之时的所见、所闻、所感，表达了忧国伤时、念家悲已的感情。 2.忧国伤时：（1）国破山河在，城春草木深。（2）感时花溅泪（3）烽火连三月 3.念家：（1）恨别鸟惊心 （2）家书抵万金。 4.悲已：白头搔更短，浑欲不胜簪。 （四）语言赏析 1.国破山河在，城春草木深。 （1）炼字角度： “破”形象地写出了国都沦陷、城池残破的景象，使人触目惊心。 “深”写出了城市里人烟稀少、乱草遍地的景象，令人满目凄然。 （2）运用手法：寓情于景，通过描写春天长安城中荒芜破败，人烟稀少，乱草丛生的景象，抒发了诗人忧伤国事的深沉感情。 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 寓情于景，运用反衬手法，以乐景反衬哀情，花本美丽，但因伤心国事，诗人见花反而落泪；鸟鸣悦耳，但因思念亲人，诗人听后反而心惊，表达了诗人感时伤世、思念家人的感情。 3.白头搔更短，浑欲不胜簪。 （1）描绘画面：面对沦陷的山河，破败不堪的国都，满头白发的诗人因焦虑忧愁而不停地挠头叹息。昔日那长长的头发如今已经稀疏得无法插簪了。 （2）运用手法：运用动作、外貌的细节描写，借搔头的细节，表现了诗人忧愁万分、憔悴不堪的情状，刻画出诗人忧愁苍老的形象，表达了诗人忧国、思亲、悲己的心情。 （五）语言风格：沉郁顿挫 1.沉郁：感情的悲慨、浓郁、深厚。 《春望》表达了对国家衰乱、人民流离失所的悲痛，对亲人的思念、牵挂以及对自己日渐衰老的感伤，感情深沉悲慨。 2.顿挫：感情表达的波澜起伏、反复低回。 《春望》中反复以迂回的方式来表达自己的情感，主要是融情于景，从起笔写远景的山河草木，到近景的花鸟，一直到自身的白发，步步推进，将宏大的家国之悲、身世之痛，融入到景物描写之中。 《雁门太守行》 （一）主要内容 1.首联：白天，写兵临城下，戒备森严，渲染战前紧张氛围，表现将士临危不惧的气概。 2.颔联：黄昏，从听觉、视觉角度描写秋色之美丽，反衬战争之惨烈。 3.颈联：夜晚，写援军乘夜奔袭，渲染悲壮气氛。 4.尾联：抒情，用黄金台、玉龙剑的典故，抒发将士们誓死奋战、报效朝廷的决心，含蓄点明主旨。 （二）艺术手法 1.比喻、夸张、对比：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 用“黑云”比喻敌军气焰嚣张，借阳光下铠甲的金光显示守城将士的英姿，色彩对比鲜明，运用夸张，把敌军的来势凶猛与守城将士的严阵以待进行对比，渲染了战前敌军压境，我军英勇应战的危急、紧张气氛；暗示了战斗的残酷，为下文描写战斗的惨烈做铺垫。 2.用典： （1）半卷红旗临易水：借用荆轲《易水歌》的典故，既交代了作战的地点，又增添了战争的悲壮色彩，表现了诗人对无所畏惧、紧急驰援前线的将士们的敬佩、关切、担忧之情。 （2）报君黄金台上意：借用燕昭王黄金台上招揽天下之士的典故，写出将士们报效朝廷的决心，含蓄地点出诗作的主旨。 （三）思想感情： 1.全诗描写了一场悲壮惨烈的边关战争，高度赞扬了将士们艰苦卓绝的斗争精神，抒发了守边将士浴血奋战、视死如归、誓死报国的情怀。 2.主旨句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 （四）语言赏析 1.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 （1）炼字角度： “压”“摧”形象地写出了敌军的人马众多、来势凶猛和守城将士的处境艰难，表现了战争的紧张气氛。 “开” 借阳光下铠甲的金光显示守城将士的英姿，展示了我军将士严阵以待、英勇应战的画面。 （2）运用手法：用“黑云”比喻敌军气焰嚣张，借阳光下铠甲的金光显示守城将士的英姿，色彩对比鲜明，运用夸张，把敌军的来势凶猛与守城将士的严阵以待进行对比，渲染了战前敌军压境，我军英勇应战的危急、紧张气氛；暗示了战斗的残酷，为下文描写战斗的惨烈做铺垫。 （3）描绘画面：城头上弥漫着乌云，似乎淹没了一切，但偶尔大风吹过，云中透出日光，照在守城将士的铁甲上，金光闪闪，显出了不可侵犯的气概，给人以无比威严的感觉。 2.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 （1）描绘画面：战斗的号角声在这秋色里响彻天空，边塞上将士的血迹在暮色中凝为紫色。 （2）运用手法：视觉与听觉结合，从听觉角度表现战争的规模，从视觉角度表现战争的惨烈。用黯然凝重的氛围，衬托战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的形势，为下面写友军的援救做铺垫。 3.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 （1）描绘画面：夜寒风大，驰援的将士们半卷着红旗，长途奔袭，轻兵夜进，悄悄临近易水；秋霜浓重，战鼓声音低咽，将士们士气高昂，伺机突袭。 （2）运用手法：用荆轲《易水歌》的典故，既交代了作战的地点，又增添了战争的悲壮色彩，表现了诗人对无所畏惧、紧急驰援前线的将士们的敬佩、关切、担忧之情。 （3）炼字角度：“半卷红旗”细节描写连夜奔袭之状；“鼓寒”声音的细节描写，表现天气的寒冷，渲染悲壮的气氛。 4.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 借用燕昭王黄金台上招揽天下之士的典故，写出将士们报效朝廷的决心，含蓄地点出诗作的主旨。 （五）语言风格：工于设色 李贺作诗，工于设色，陆游就曾说他的诗“五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视”。 黑云、金鳞、燕脂、夜紫、红旗、黄金、玉龙。 浓墨重彩地描绘战争场面，构成了奇特的意境，渲染了战争的悲壮气氛，衬托了将士们视死如归、誓死报国的爱国情怀。 《赤壁》 （一）主要内容 1.记叙：凭吊古迹，发现折戟未销，辨认前朝遗物。借物起兴，自然引起后文对历史的咏叹。 2.议论：托古讽今，怀古伤今。感慨周瑜的胜利不过是“东风”之力，表达自己怀才不遇的不平之气。 （二）艺术手法 1.借物起兴：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 借一件折戟，引起后文对历史的咏叹。 起兴：先言他物，以引出所吟咏的对象。 2.以小见大：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 用两个美女的命运来表现战争的胜败，以小见大，含蓄、形象地表达了对周瑜的不屑与嘲讽，表明历史上英雄的成功都有某种机遇，抒发了诗人怀才不遇的抑郁不平之情。 （三）思想感情： 1.诗歌借对三国史事的遐想，慨叹历史上英雄成名的机遇，曲折表达了自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。 2.“东风”含义：（1）实指自然界的东风；（2）特指周瑜取胜的天时、地利、人和各方面的条件，特别是孙权对他的信任。 3.哲理：时势造就英雄。（历史上英雄的成功都有某种机遇。） （四）语言赏析 1.描绘画面：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 沙里沉埋着一支铁戟，历经岁月，铁还没有完全销蚀，诗人把它拿起来磨洗一番，仔细辨认发现它原来是三国赤壁之战时的遗物。 2.人物描写：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 运用动作描写，诗人“自将磨洗”和“认”的动作，显示出他对这一前朝故物的兴趣和对历史的思索，形象描写出一个在江畔凭吊古迹的诗人形象。 3.易考名句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 以小见大，用两个美女的命运来表现战争的胜败，含蓄、形象地表达了对周瑜的不屑与嘲讽，表明历史上英雄的成功都有某种机遇，抒发了诗人怀才不遇的抑郁不平之情。 赏析格式、要点：手法+情感+哲理 （五）语言风格：于寻常处见深刻（看似平淡实则不平淡） 折戟沉沙铁未销：折戟，点出了此地曾是战场，有过历史风云变幻；折戟沉沙未被销蚀，暗含着岁月流逝而物存人非。用语平实却引发了诗人对历史的追思，为后文的“认前朝”和抒怀做铺垫。 《渔家傲》 （一）主要内容 1.上片写景：描写似梦似幻、美妙神奇的浪漫境界。 （1）梦中所见：海天相接的壮阔景象 星海茫茫、天河流转、风帆舞动。 （2）梦中所闻：美好归宿的愿望。 回到帝所，天帝垂问。 2.下片抒情：对现实生活的苦闷，对理想生活的向往和追求。 （1）词人对答：日暮途远，感叹作诗无用。 感叹自己空有才华，但战乱年代，身为女子，诗文无用， （2）词人愿望：厌弃现实，追求理想境界。大鹏展翅飞往三山。 （二）艺术手法 1.想象：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 云海茫茫，晓雾弥漫，星河流转，风帆舞动，作者用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。既有生活的真实感，又有梦境的虚幻性，虚实结合，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 2.用典：九万里风鹏正举。 借用庄子《逍遥游》中大鹏鸟的形象，表达了词人希望自己能够像大鹏鸟一样乘风高飞，奔向海外仙山，寻找幸福的愿望。表现了词人对现实的厌弃和对美好境界的追求。 （三）思想感情： 1.这首词通过记梦，描绘了一个似梦似幻、美妙神奇的浪漫境界，抒发了对现实的苦闷和厌弃，也表达了对理想生活的向往和追求。 2.现实的苦闷：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 （1）感慨自己空有才华，但毕竟是个弱女子，能有什么作为呢？ （2）正值战乱年代，国难当头，诗词文章又有何用？ （3）有怨嗟，有感慨，有对现实的厌弃，只有把希望寄托于虚幻的想象。 3.对理想生活的向往和追求：九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 （四）语言赏析 1.炼字角度： （1）接、连：把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的晓雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。 （2）转、舞：将词人在风浪中颠簸的感受，逼真地传递给读者，既有生活的真实感，又有梦境的虚幻性，虚实结合，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 （3）嗟、谩、报： “嗟”传达出词人对日暮途远的叹息，显现出彷徨忧虑的神态，表明词人对人生茫然不知所措的叹惋。 “谩”流露出词人内心的哀怨惆怅，表达了词人对现实的强烈不满。 “报”是对上文中“问”字的回应，给人以笔断意连、一气呵成之感。 （4）归：好像词人原来是从天上宫阙来到人间，经历了千辛万苦又回到天帝身旁；表达词人经历人生道路的流徙奔波之苦后，希望得到一个美好归宿的愿望。 2.想象：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 云海茫茫，晓雾弥漫，星河流转，风帆舞动，作者用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。既有生活的真实感，又有梦境的虚幻性，虚实结合，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 3.用典：九万里风鹏正举。 借用庄子《逍遥游》中大鹏鸟的形象，表达了词人希望自己能够像大鹏鸟一样乘风高飞，奔向海外仙山，寻找幸福的愿望。表现了词人对现实的厌弃和对美好境界的追求。 4.描绘画面： （1）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 天上云海茫茫，层层叠叠的白云就像奔涌的波涛，和漫漫的晨雾连接在一起，越发显得迷蒙。透过云雾远远望去，空中的银河好像也在流转，河中似乎漂浮着许多船，风帆舞动，随着云涛起伏。 （2）九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 看，大风刮起来了，那搏击长空的大鹏正乘着风振翅高飞。作者希望自己也能像大鹏一样高飞远走。她大声疾呼：大风啊，你不停地吹吧，把我的小船吹到海外的仙山去吧! 5.天帝形象：慈爱温和、关心民生的天帝形象。 作用：反映了遭逢国破家亡、颠沛流离、孤独无依的词人对国家安定、百姓安康以及人生美好归宿的渴望与追求，自然地引出下片内容。 （五）语言风格：气魄雄壮的豪放风格，想象丰富，意境壮阔，具有浪漫主义色彩。 这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。 【名家点评】 黄苏评此词：浑成大雅，无一毫钗粉气。 梁启超评此词：此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。 《浣溪沙》 （一）主要内容 1.上片因今思昔： （1）描写景物：新曲、杯酒、旧亭台、夕阳西下。 （2）感情变化： ①惜春伤时的惆怅和寂寞， ②对年华将逝的伤感， ③对美好事物能够重现的期望。 2.下片借景伤今： （1）描写景物：落花、归燕、香径。 （2）感情变化：①对春花消逝的怜惜和无奈，②对燕子归来的喜悦，③物是人非，独自徘徊的孤寂伤感 （二）艺术手法 1.对比： （1）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 “新”是唱新词，“旧”是旧亭台，新词旧景的对比，抒发了物是人非的怅惘情思。 （2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 “去”的是落花，“来”的是新燕，在来去的对比中，突出了词人对时光易逝的感伤之情。 2.寓情于景：词中通过对夕阳、落花、归燕等自然景物的描写，抒发了作者对时光易逝的感伤和对美好生活的眷恋. 注意格式：选取了……景物，描绘了……景象，表达了……情感。 （三）思想感情： 1.全词寓情于景，描写了词人填词饮酒的闲适生活和对暮春残景的叹惋，抒发了词人对世事变迁、聚散无定的惆怅，对春意衰残、时光流逝的感慨。 2.全词的感情变化： 上片：①惜春伤时的惆怅和寂寞； ②对年华将逝的伤感； ③对美好事物能够重现的期望。 下片：①对春花消逝的怜惜无奈；②对燕子归来的喜悦；③物是人非，独自徘徊的孤寂伤感。 3.哲理：美好的事物终会消逝，同时会伴随着其他美好事物的出现，生活不会因消逝而虚无。 （四）语言赏析 1.炼字角度： （1）独：独自，写出了词人独处时的孤寂伤感，伴随着萧条的春色及光阴流转，生出无限的悲凉，突出词人的孤独寂寞与凄凉之感。 （2）徘徊：动作描写，反映了词人心绪不宁，表达了词人对时光流逝的感慨，以及对美好时光的留恋。 2.意象角度： （1）落花：暮春之景，表达惜春的伤感和无奈。 （2）归燕：表达时光易逝，物是人非之感。 （3）酒、旧亭台、夕阳：点明地点时令，描绘出暮春时节傍晚时分独自饮酒的景象，营造出伤感的气氛，寓情于景，抒发了对时光易逝、物是人非的惆怅之感。 3.易考名句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 寓情于景，“花落去”“燕归来”对比鲜明，描绘了暮春时分的景象，表达了诗人对春意衰残、时光流逝的感慨。对仗工整，音调和谐，具有音乐美。同时给人哲理的启示：美好的事物终会消逝，同时会伴随着其他美好事物的出现，生活不会因消逝而虚无。 文言文词语理解复习策略 1.课内积累打底子：把课本注释里的实词（古今异义、一词多义、词类活用）和虚词（之、其、以、而、于等）按篇目整理，比如《三峡》中“自非亭午夜分”的“自”（如果）、“沿溯阻绝”的“绝”（断绝），《记承天寺夜游》中“以其境过清”的“以”（因为），《与朱元思书》中“其岸势犬牙差互”的“其”（它的），分类记在笔记本上，每天花10分钟复盘。答题时优先联想课内同义项，比如遇到“东西”关联《与朱元思书》“任意东西”中名作动（向东向西）的用法。 2.语境推断找突破口：通过对称句式猜词义，如《与朱元思书》“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，“穷”与“绝”对称，可推断为“停止”；用组词法转化单字，如《答谢中书书》“晓雾将歇”的“歇”组词“停歇”，结合语境确定为“消散”。遇到词类活用，比如《三峡》“空谷传响”的“空谷”（在空荡的山谷里）名作状，结合语法结构分析，避免误译为名词；遇到通假字，如《三峡》“略无阙处”的“阙”通“缺”（缺口），联系注释确认含义。 3.真题错题归规律：整理期末真题中高频出错的词语，比如《三峡》“属引凄异”的“属”（zhǔ，连接）、《记承天寺夜游》“念无与为乐者”的“念”（考虑，想到），标注错误原因（如混淆古今异义、忽略词类活用）。考试时先圈画可疑词语，联系课内知识和语境双重验证，规范书写答案，比如“孰视之” 的“孰”通“熟”（仔细），不能写错字形；“两岸连山，略无阙处”的“阙”通“缺”，避免写成“阕”。 名句名篇默写复习策略 1.理解性记背不机械：结合诗句含义和创作背景记忆，比如记《野望》“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，要知道王绩借登高望远抒发归隐无依的情怀，而非单纯背文字；按主题归类，如“边塞征战”（《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”）、“思乡怀人”（《黄鹤楼》“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”）、“自然美景”（《答谢中书书》“高峰入云，清流见底”）、“哲理思辨”（《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”），利用早读、睡前等碎片化时间反复诵读。 2.紧盯细节防失分：重点攻克生僻难写字（如《三峡》“清荣峻茂，良多趣味”的“峻”“茂”）、同音易错字（《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树”的“历” 不能写成“厉”，“芳草萋萋鹦鹉洲”的“萋”不能写成“凄”）。把每句的“关键字”圈出来单独强化，比如《使至塞上》“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的 “蓬”“雁”，《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的“渐”“没”，避免笔画错误。 3.审题核对保准确：拿到题目先圈画提示信息（作者、篇名、主题），比如题干“《记承天寺夜游》中描写月色澄澈的句子”，立即锁定“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。默写完逐字核对，检查是否漏字（如《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”不能漏“自非”）、添字（如《答谢中书书》“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”不能加“之”）或语序颠倒（如“沉鳞竞跃”不能写成“竞跃沉鳞”），确保书写工整无涂改。 文言文阅读复习策略 1.基础积累抓核心：把课内重点篇目的实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式（判断句、倒装句、省略句）整理成知识清单，比如《三峡》中“虽乘奔御风”的“奔”（飞奔的马，名作动）、“清荣峻茂”的“清”（水清）；《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”是状语后置句（“于中庭步”）；《与朱元思书》中“负势竞上”的“上”（向上，名作动），反复背诵记忆，做到看到知识点就能联想到课文例句。 2.强化阅读技巧：翻译时遵循“字字落实，直译为主”，比如翻译《记承天寺夜游》“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，拆解为“念（考虑）+ 无（没有）+ 与（和）+ 为乐者（作乐的人）+ 遂（于是）+ 至（到）+ 承天寺 + 寻（寻找）+ 张怀民”，直译后调整语序为“想到没有可以和我一起游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民”。分析内容时结合语境，比如通过《答谢中书书》“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”的动静描写，理解作者对自然美景的热爱；通过《三峡》“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影” 的景物描写，体会三峡春冬季节的清幽之美。 3.提升综合能力：对比篇目主旨，比如《三峡》通过描写三峡的山水景色，表达对自然奇观的赞叹；《与朱元思书》借山水之美，表达厌弃功名利禄、向往自然隐居的情怀。多做真题，总结“情感分析”“手法赏析”等题型的答题模板，比如“情感分析题”：“通过文中‘XX’语句（如《记承天寺夜游》‘但少闲人如吾两人者耳’），表现了作者 XX 的情感（被贬后的闲适与孤寂）”；“手法赏析题”：“运用 XX 手法（如《三峡》的正面描写与侧面描写结合），写出了 XX 的特点（三峡山高、水急的特点），表达了作者 XX 的情感（对自然的热爱）”。强化文本细读能力，比如分析《与朱元思书》中“急湍甚箭，猛浪若奔”的夸张描写，理解作者对富春江水流湍急的赞叹。 古代诗歌鉴赏复习策略 1.抓意象悟情感：积累课本中常见意象的内涵，比如王绩《野望》中“落晖”“牧人”“猎马”“采薇”，组合起来传递出归隐田园的闲适与孤独；崔颢《黄鹤楼》中“日暮”“烟波”“江”，烘托出思乡的愁苦；王维《使至塞上》中“征蓬”“归雁”，暗喻贬谪的孤寂。答题时先列出诗句中的核心意象，再结合意象特点归纳情感，比如《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，“早莺”“新燕”“暖树”“春泥”都是初春的意象，传递出诗人对西湖早春景色的喜爱之情；《野望》“树树皆秋色，山山唯落晖”，“秋色”“落晖”营造出萧瑟氛围，流露诗人的孤独与彷徨。 2.析手法明技巧：关注诗歌中常用的表现手法（拟人、比喻、对偶、白描、借景抒情等），结合课本例句分析，比如白居易《钱塘湖春行》中“争”“啄”二字用拟人手法，写出莺燕的活泼，凸显春的生机；王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”用白描，简洁勾勒出边塞的雄浑壮阔；崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”用对偶，句式工整，描绘出黄鹤楼周边的壮阔景象。答题时要说明“用了什么手法 + 怎么用的 + 效果是什么”，比如《答谢中书书》“高峰入云，清流见底”运用对偶和夸张，写出山峰的高耸和水流的清澈，增强语言的节奏感和表现力，表达作者对自然美景的赞叹。 3.联背景解主旨：结合诗人的经历和创作背景分析诗歌，比如王维出使边塞时写下《使至塞上》，“征蓬出汉塞，归雁入胡天”以“征蓬”“归雁”自比，既写出旅途的艰辛，又暗含贬谪的抑郁；崔颢早年漫游吴越，登上黄鹤楼后，触景生情写下“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，抒发了漂泊异乡的思乡之情；王绩身处隋末唐初，官场失意后归隐，《野望》中“相顾无相识，长歌怀采薇”流露对隐居生活的向往和知音难觅的孤独。答题时先简要交代背景，再结合诗句解析，最后归结主旨，比如“崔颢漫游途中登上黄鹤楼，看到眼前的壮阔景象，联想到自己的漂泊生活，用‘日暮’‘烟波’烘托出对故乡的思念，表达了羁旅他乡的愁苦与迷茫”。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $