课下培优练(5) 第4课 (1)修辞立其诚-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修中同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

[课下培优练(五)]　第4课　(1)*修辞立其诚 一、语言运用 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。(13分) “修辞立其诚”，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫情况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能够感受到作者的真诚。 写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记录自己的所思所感。(　A　)，所感也不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句也都有着独特的价值。 写作的“真”与“诚”，需要(　B　)。古人曾言，好文章应当是：“寓目写心，因事而作”，(萧纲《答张缵谢示集书》)也就是围绕抒发真实的感受和记叙真实的经历为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，(　C　)。 1．请在文中括号处补写恰当语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：A处，前文提到“真实地记录自己的所思所感”，后文提到“所感也不免稚嫩”，此处应是假设所思不够深入的情况，可填写“即使所思还不够深入”。B处，后文提到“以随便应付、敷衍了事的态度”，可见此段写的是作文的态度，“需要”表明应从正面表达，当然需要端正的态度；且后文有“抒发真实的感受和记叙真实的经历”，可填写“端正对写作的态度”或“记述真事，抒发真情”。C处，前文提到“以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地‘做’文章”，这样做对作者和读者都没有好处，可填写“都是没有什么裨益的”。 答案：A即使所思还不够深入　B端正对写作的态度(或“记述真事，抒发真情”)　C都是没有什么裨益的 2．结合文段，分析画横线的句子是如何强调“真情实录”这个意思的。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“无不”双重否定，表示强烈的肯定，强调《陈情表》等好作品都是真情实录；“历经千百年”表示时间久远，再联系后文的“人们依然……”可知，以时间久远来强调“真情实录”的影响力；“仍然”表示情况持续不变或维持原状，该词与“历经千百年”对照，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。 答案：①“无不”双重否定，强调语气更重；②“历经千百年”以时间久远来强调“真情实录”的影响力；③“仍然”运用副词，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。 3．文中画波浪线的句子有两处语病和两处标点使用错误，请进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：画波浪线句子的两处语病：一是句式杂糅：“围绕……”和“以……为目的”两套句子结构杂糅在一起，可将“围绕”换为“以”，或者保留“围绕”，将“为目的”换为“写作”；二是语序不当，应先说经历，再说由此产生的感受，可将“抒发真实的感受”和“记叙真实的经历”交换位置。标点使用错误：“冒号”提示下文时，要管到句末，此处只管到“因事而作”处，故可删除冒号；此为句内括号，要紧跟它所解释的内容，即紧跟“因事而作”，故括号移至“因事而作”后面的逗号与反引号之间。 答案：(1)语病：①将“围绕”换为“以”，或者保留“围绕”，将“为目的”换为“写作”；②“抒发真实的感受”和“记叙真实的经历”交换位置。(2)标点使用错误：①删除冒号；②括号移至逗号与反引号之间(或：逗号移至后括号之后)。 (二)阅读下面的文字，完成4～5题。(7分) 冯友兰先生尝用孔子的一句话“刚毅木讷近仁”来形容张岱年先生的为人。这话非常恰当，张先生确实是一位有自己坚定信念而忠厚的“仁者”。《中国哲学大纲》是张岱年先生早期的力作。在哲学界，此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色。张岱年力主辩证法与解析法的结合，《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法。 张岱年先生为人诚恳，对后学的培养和鼓励可以说不遗余力。作为中国哲学界的泰斗，请他审阅文章或者求他为自己的著作作序的人不计其数。他对此从不会拒绝，对于求教的稿子总会认真修改。可见对于后学的一片爱护，提携之心。 “丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。”先生之志，青云不坠；先生之风，山高水长。 4．请将文中画波浪线的部分整合成一个长单句。可以少量增删词语，但不得改变原意。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：短句变长句，首先选取其中的一个句子作为长句的主干句。 (示例一)本句群中可以选用“《中国哲学大纲》是张岱年先生早期的力作”作为主干句。然后将剩下的句子作为修饰成分加入到主干句中，“在哲学界，此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色”可以作为“《中国哲学大纲》”的定语成分，即“在哲学界，最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的《中国哲学大纲》”；“张岱年力主辩证法与解析法的结合，《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法”可以作为“力作”的定语，即“张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的力作”。 (示例二)整个句群是在围绕《中国哲学大纲》来说的，而《中国哲学大纲》是力作。“张岱年先生早期的”“张岱年力主辩证法与解析法的结合，《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法”可以作为“《中国哲学大纲》”的定语，即“张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的《中国哲学大纲》”。“在哲学界，此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色”可以作为“力作”的定语，即“哲学界，最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的力作”。 答案：(示例一)在哲学界，最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的《中国哲学大纲》是张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的力作。 (示例二)张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的《中国哲学大纲》是哲学界，最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的力作。 5．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光”意思是：一幅图画，开始的时候是鲜亮的，过后就会暗淡下去，但好的文章年代越久，却会越加鲜明。从意义上来看，上下句的意义正好是相反的，将好文章日久而越鲜明和好图画色彩始艳而后越黯淡形成对比，本处用这一对联来表现张岱年先生的品格，从而对张岱年先生的品格进行了赞颂。从形式上来看，“丹青”对“文章”，“初炳而后渝”对“岁久而弥光”，两两相对，形式非常整齐。并且“丹青初炳而后渝”是主谓结构，“文章岁久而弥光”也是主谓结构，富有节奏感，读起来朗朗上口，更有助于表情达意，有助于表达对张岱年先生的敬仰之情。 答案：①上下句意义相反。以好文章日久而越鲜明和好图画色彩始艳而后越黯淡形成对比，赞颂了张岱年先生的品格。②两两相对，形式整齐。上下句均为主谓结构，读来节奏感强，朗朗上口，有助于表达对张岱年先生的敬仰之情。 二、阅读提升 阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 (节选自张岱年《修辞立其诚》) 材料二：“修辞立其诚”一般理解为修养问题，实际上其中包含的不仅仅是道德修养的问题，还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系。其实“立诚”这一准则把修辞活动分成两个部分：一是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的；二是用浮华之辞蒙骗对方以达到交际的目的。20世纪上半叶，一批崇尚传统和借鉴国外修辞学的学者展开了新旧两派的斗争，这时主要借鉴的是日本和西方先进的修辞学理论，以日本岛村泷太郎的《新美辞学》为代表，该书将“美”视作修辞学的核心概念，于是国内的有些学者认为修辞学就是美辞学，便认为辞格就是修辞学的全部内容，春秋战国时期的纵横家就是很好的例证，这明显偏离了“立诚”的传统含义。 汉语修辞学作为汉文化的一部分，有着不同于西方的文化传统。中国传统的修辞学具有和合会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统“立诚”是修身齐家治国平天下的手段。我国自古以来就重视修辞的社会功能，随着现代语言学流派的不断发展，人们注重思维和认知领域的发展，重视语言如何运用和交际才能具有最大化的社会功能，于是面对“立诚”分出了两个相反的修辞活动。在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则，从语用角度出发认为交际活动中有四个世界，得体性原则可以协调它们之间的关系。他认为用假话去蒙骗别人是对语言的一种负偏离，即言语的失误，只有把负偏离正偏离化才能取得超常的表达效果。而得体指的就是语言材料对语言环境的适应程度，他把得体性原则作为修辞的最高原则，而其他原则是从属于得体性原则的。其实这在古代早已有了萌芽，《论语·卫灵公》指出“子曰：辞达而已矣”。在高度现代化的今天，单纯让别人听懂的交际已经不适用了，社会上需要一批有能力、高情商的人才，而得体性原则正是继承“诚”的传统，运用合作原则和礼貌原则进行交际的准则。自20世纪初期我国修辞学研究开始进入草创和建立阶段开始，外国先进的修辞学著作不断涌入我国，陈望道先生作为古今中外派的杰出人物一边借鉴外国先进文化，一边继承传统文论，提出“适切”的主张，可谓是高屋建瓴，独树一帜。后来学者提出的修辞原则，基本上都是在此基础上对“真实、得体和适切”的发展。由于社会的需要，受系统功能语言学派和认知语言学派的影响，开始注重语言的交际作用，重视修辞学的实用性，出现实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学等分支。这一时期修辞学领域百花齐放，但统领它们的准则始终围绕“诚”这一核心。 “修辞立其诚”现今作为一种修辞原则被一直贯穿始终，实际上，“立诚”始终是修辞的核心内容，无论是修辞本体研究还是与之相关的其他学科都需要“诚”来统率。对于辞格来说，如作为逻辑变异类中的夸张是语言变异与现实完全偏离的一种典型，表面上看并不是真实的，但各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实，夸张并不等于言过其实，陈望道先生认为“夸张是通过语言意义与现实的严重背离而再现现实”。修辞的功能具有社会性，是因为语言作为最重要的交际工具一直被使用，人们不自觉地通过转喻或隐喻的方式运用已有的经验在概念整合的基础上处理新信息，修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，在交际中需要运用有限的话语序列生成无限的言外之意。言语活动始终离不开真实性，一切都是以客观的现实为基础运用各种手段进行交际，“修辞立诚”的本质没有变化，只不过随着时代的发展，被赋予了新的时代内涵，促进了修辞学的快速发展。 (节选自梁悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，即使经过漫长的时间，仍值得肯定并加以遵循。 B．文学不是用于展示客观事实或客观规律的，但依旧能感动人心，前提是其必须能显示事物现象的本质。 C．中国传统的修辞学重视人情、伦理等整体的把握，具有和合会通的人文精神，是修身齐家治国平天下的手段。 D．修辞求“美”需要结合认知的“真”和伦理的“善”，实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学的统领准则都以“诚”为核心。 解析：选C。偷换主语，材料二第二段讲的是“传统‘立诚’是修身齐家治国平天下的手段。”主语是传统“立诚”，而选项的主语是中国传统的修辞学。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．一个人要保持学说理论与社会实践一致，相较于他要保持言论与其行为的一致，会更加难以实现。 B．为了达到最终的交际目的，用真话沟通理解和用浮华之辞蒙骗对方的修辞活动都体现了“立诚”这一准则。 C．得体性原则的产生，与人类思维和认知领域发展，以及人们对语言实现最大化的社会功能的重视，密不可分。 D．修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，交际过程中人们会借助转喻或隐喻处理新信息，但应当注重真实性。 解析：选D。A项，没有比较谁更难以实现，无中生有。B项，浮华之辞蒙骗对方的修辞活动不能体现“立诚”这一准则。C项，根据材料二第二段内容可知，得体性原则是在这种背景下，在传统含义基础上提出的，而不是说得体性原则与这些因素“密不可分”。 8．下列选项中不能支持材料二第③段画横线部分观点的一项是(3分)(　　) A．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南春》) B．叶垂千口剑，干耸万条枪。(王祁《竹诗》) C．烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》) D．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》) 解析：选B。夸张应该以事实为基础，这两句诗用了比喻修辞，并且与事实不符。 9．材料一与材料二都从“修辞立其诚”入手展开论述，但论述的内容有差异，请简要分析。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：共性：两则材料都强调在“修辞”中要遵循“真实性”的原则。 差异：①材料一侧重论述“立其诚”的三层含义，即名实一致、言行一致、表里一致；②材料二侧重论述“修辞立其诚”的新时代内涵，包括得体性、适切性、真善美统一等原则。 10．下面是曹雪芹《红楼梦》中的一段描写，堪称超越时代的经典，请根据材料二中关于“修辞立其诚”的论述，谈谈你的理解。(6分) 这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①体现“立诚”的传统含义即坚持真实性的原则：王熙凤夸赞黛玉“天下真有这样标致的人物”，是基于黛玉姿容出众这一事实；将黛玉说成是嫡亲孙女，既贴合黛玉气质，也符合贾府气派不凡的实际情况。②体现得体性(适切性)原则：王熙凤言语上对黛玉表达同情，既能很好地迎合贾母，又符合林黛玉遭遇母丧前来投奔贾母初进贾府的语言环境。③体现语言夸张但立足现实的特点：“天下真有这样标致的人物”的夸赞之语，虽运用了夸张的修辞，但立足于黛玉姿容出众这一事实。 [备课札记] 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 学科网（北京）股份有限公司 $