第四单元研习任务-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修中同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

该高中语文课件聚焦选择性必修中第四单元研习任务，涵盖阅读（娜拉矛盾、诗歌意象）与写作板块，通过活动呈现（如《迷娘》意象分析）搭建文本解读到主题理解的学习支架，衔接知识点脉络。 其亮点是教考衔接与活动结合，分析娜拉出走意义培养逻辑思维，解读《树、天空》意象提升审美创造，落实思维能力与审美创造素养。学生深化文本理解，教师获系统教学支持，提高教学效率。

语 文 选择性必修中 《正禾一本通·高中同步高效导学案》 配套课件 第四单元研习任务 板块一 阅读任务 版块二 写作任务 一 二 板块一　阅读任务 资本主义社会制度的维护者、资产阶级男权中心思想的代表海尔茂与争取婚姻自由、男女平等、妇女解放的女性主义觉醒者娜拉之间的矛盾。 传统“男权中心”的思想文化对娜拉有太多的束缚，使她思想上一直依附于自己的丈夫，她要挣脱这种束缚，获得属于自己的自由。 伪造签名借钱为丈夫治病，让娜拉对孩子的教育和抚养失去了信心。只有出走，才能让孩子摆脱撒谎妈妈的阴影，娜拉自己的内心也才能获得解脱。 当时挪威社会女权运动中妇女解放的呼声，使娜拉从蒙昧走向觉醒，意识到自己应该拥有属于自己的独立的经济地位和社会地位。 娜拉看似美满和睦的家庭，并没有带给她真正的爱情和平等、正常的婚姻生活，她要追求真正的爱情和平等、正常的婚姻生活。 娜拉的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战，是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告：“首先我是一个人，不是玩偶。”她的宣告成为妇女解放的“独立宣言”，对广大妇女争取自由平等、人格独立起到了巨大的鼓舞作用。 以第一节为例，选取了柠檬花、橙子、蓝天、宜人的和风、静立的桃金娘、梢头高昂的月桂 这些意象具有意大利景物的典型特征，融入了迷娘对故乡浓郁的思念之情，意境宁静优美。不管是意大利优美的自然景物、曾经生活过的房子，还是沿途凶险的风光，这一切令人魂悸魄动的景物，引发了迷娘深深的思乡之情，因此迷娘一唱三叹，催促恩父要一同前去。在迷娘看来，意大利是她的理想王国，那里没有痛苦，没有贫穷，没有欺凌，有的是光明和幸福，自由与欢乐。这实际上反映了诗人歌德对意大利发自内心的憧憬。正是他对当时的现实和环境的不满，借以抒发追求光明未来的心绪的一种艺术体现。当然，诗人不是在逃避现实，而是在追求一种理想 树、 天空 雨中的树，是乐观积极、勃发向上的形象；晴朗的夜晚里，变化为审视自我、积蓄力量的形象；最后，它渴望在雪花中升华，“在逆境中坚守，向往唯美世界”的形象跃然纸上。诗中，那场给周围世界带来“灰色”的“雨”象征逆境，或是人生中的困难、困惑。“树”行走其中，去历练自己的生命，如同在不同环境中都能生存的“黑鹂”，充溢着生命的搏击与律动，启示着自然界一种积极向上的活力 板块二　写作任务 第四单元过关检测卷 任务一 梳理矛盾冲突，探讨社会意义 有西方文学史家评论，《玩偶之家》结尾娜拉出走时“楼下砰的一响传来关大门的声音”，与拿破仑战争的枪炮声一样，有力地推动了欧洲社会的历史进程。阅读课文，梳理主要的矛盾冲突，说说娜拉为什么坚持“出走”；再结合当时的时代背景，与同学讨论娜拉出走的社会意义，完成下面的表格。 【目标分析】 本活动主要针对《玩偶之家》进行综合研读。要求我们仔细研读课文文本(条件允许时可以延伸阅读全剧)，梳理情节和人物关系，把握主要的戏剧冲突，分析人物形象，尝试在文本内部找到“娜拉为什么坚持‘出走’”这一问题的回答。 【解决任务】 主要的矛盾冲突 ① ②娜拉“冒名签字”与资本主义法律制度的矛盾 娜拉坚持“出走”的原因 ③在“玩偶之家”中，娜拉依附于丈夫过活，她要通过“出走”争取属于自己的独立的经济地位。 ④ 娜拉坚持“出走”的原因 ⑤ ⑥ ⑦ 娜拉出走的社会意义 ⑧ 娜拉出走的社会意义 ⑨易卜生所处的时代是19世纪中后期，当时的社会对待女性和男性是不平等的；女性在家庭中和社会上处于无权地位，常常被视为男性的附属品，必须依附于男性而生存。在当时的社会中，男性拥有至高无上的地位；娜拉的出走，揭开了资产阶级家庭温情脉脉的面纱，把资产阶级中的夫妻关系、家庭伦理道德、妇女地位等现状明明白白地展现在读者与观众面前，引发了人们对社会问题的深切关注 【技法指导】 有人说，“戏剧就是冲突”“没有冲突就没有戏剧”。创作剧本必须展示冲突，阅读剧本必须把握冲突。把握了戏剧冲突，也就牵住了全剧的“牛鼻子”。把握戏剧冲突可从以下方面入手： 1．了解戏剧情节，把握戏剧冲突。戏剧冲突通常包括开端、发展、高潮和结局，故可从情节的推进入手进行分析。 2．理清人物关系，把握矛盾冲突。要想把握戏剧的矛盾冲突，更深刻地认识作品的思想内涵，必须先理清人物关系。 3．分析冲突性质，把握戏剧主题。要把握人物的思想性格特征，把握戏剧的主题，应从分析冲突入手。 【走向高考】 阅读下面的文字，完成后面的题目。 塞罕长歌(节选) 第一幕 字幕：“塞罕坝，1963年12月18日，北风十级，大雪，零下40 ℃。” 雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行着…… 这时，几名林场职工走来。 二　嫂　往哪走？ 佟保中　下坝…… 二　嫂　(惊疑地)下坝？！保中，你们要离开林场？！ 韩大伯　怎么，……你们不在林场种树了？ 高　志　当逃兵？ 秦海生　(无奈地)不是我们要当逃兵，是这塞罕坝长不出树来！ 佟保中　(平静、失望地)种了两年树，成活率几乎是零…… 韩大伯　(劝说)你说得对，成活率几乎是零……可是，保中，当初你们从山东来，还有从黑龙江、湖北、吉林，从全国各地的林业大学来，那功夫我们这个乐啊，高兴啊，国家让这么多大学生来塞罕坝种树，眼下是失败了，可你们就这么忍心把我们扔下走了？ 二　嫂　保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……可没有树，年年是穷汉子碰闰月，如今，你们真要走了，我们这块云彩可就真没雨了，你们都是大学生，技术员，要不再试试，再想想办法…… 张　莉　二嫂，保中的爱人刚生完孩子，又犯了心脏病，正在住院。还有海生，母亲也一直病着，昨天，姐姐来电报，说母亲病重……眼下，林场既然这样，还是让他们回去吧！ (众人沉默。) (欲下坝的人们催促佟保中、秦海生。) 群众甲　保中，走吧！ (佟保中、秦海生，还有张莉等人背起行李。) 佟保中　(走向二嫂，轻声感激地)二嫂！我佟保中永远记着，是二嫂救了我的命…… (二嫂为佟保中整理行装。) (突然，幕后传来汽车轰鸣声，停下。) (村民甲跑上。) 村民甲　李场长回来了！……杨总工程师也回来了！…… (总场场长李斌携妻子秀兰和孩子，总工程师杨宁先和妻子婉婷及女儿杨娜手提行李风尘仆仆走来。) 村民乙　场长，你们这…… (众人也疑惑地望着李斌和杨宁先。) 李　斌　同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！ 杨宁先　对，对，我们也把北京的房子退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！ (众人热情鼓掌。) 佟保中　李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！ 李　斌　在这儿安家！ 佟保中　林场还能办下去？ 李　斌　一定办下去！ 高　志　保中哥、海生哥，你们别走了！ (有删改) 戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，请从这一幕中找出三处戏剧冲突。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①根据原文“保中，你们要离开林场”“回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营”可知，戏剧冲突首先表现为人与人之间的冲突。佟保中和秦海生要离场下坝，放弃造林，李场长、杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林。由此概括出：李场长、杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，与佟保中和秦海生欲离场下坝放弃造林的矛盾冲突。②根据二嫂说“你们都是大学生、技术员，要不再试试，再想想办法……”以及韩大伯说“可你们就这么忍心把我们扔下走了”可知，佟保中和秦海生要离场下坝，放弃造林，而韩大伯、二嫂不愿意他们离开。③根 据原文“北风十级，大雪，零下40℃”“雪花飘来”“林场崎岖的山路上”可知，塞罕坝自然环境的艰苦恶劣。根据原文“从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝”“我们也把北京的房子退了……全家来塞罕坝扎寨安营”可知，李场长，杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，他们对植树造林一往无前、满腔激情。所以，该剧中自然环境的艰苦恶劣与杨总工程师等人的一往无前、满腔激情形成戏剧冲突。④根据原文“(平静、失望地)种了两年树，成活率几乎是零”“林场还能办下去？”可知，本剧戏剧冲突还表现在人物自身，佟保中等人自己内心的去与留的矛盾冲突。 答案：①李场长，杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，与佟保中和秦海生欲离场下坝放弃造林的矛盾冲突；②佟保中、秦海生的想离开塞罕坝与韩大伯、二嫂不愿意他们离开的矛盾冲突；③自然环境的艰苦恶劣与杨总工程师等人一往无前、满腔激情的矛盾冲突；④佟保中等人自己内心的去与留的矛盾冲突。 任务二 个性化解读人物命运 “娜拉出走”是戏剧史上经典的一幕，很多人都曾设想过她出走后的结局。试根据人物的性格逻辑，联系当时的社会环境，说说你的设想和理由。鲁迅在“五四”时期写过杂文《娜拉走后怎样》，找来读一读，看看鲁迅持怎样的观点，你是否认同。根据文本内容，完成下面的表格。 【目标分析】 本活动包含两个相互关联的活动。前一个活动要求学生设想女主人公可能的命运。这是一个开放的问题，重点还是落在“阅读方法”的实践上。后一个活动要求学生阅读鲁迅的杂文《娜拉走后怎样》，并提出自己的看法。需要注意的是，在这篇杂文中，鲁迅实际上对于娜拉出走之后的命运提出了自己的判断：“不是堕落，就是回来。” 【解决任务】 设想 (1) 理由 (2) 鲁迅观点 (3)《玩偶之家》被介绍到中国后，鲁迅最赞许娜拉的反抗精神。这主要是因为娜拉的人格精神与鲁迅的秉性契合，其敢于抗争、呼唤自由的精神正好迎合了“五四”时期中国青年争自由、要平等、反封建的斗争需要。为了给斗争热情很高，但缺乏斗争经验的青年们指明斗争的方向与方法，减少不必要的牺牲，以更切实有效的斗争来改造当时的中国，鲁迅欣然接受了北京女子高等师范学校的邀请，发表了《娜拉走后怎样》的演讲，指出了就娜拉的这种斗争方式而言，其结果只会有两种——不是堕落，就是回来 我的看法 (4) 答案： (1)回家 (2)①娜拉出门的时候，没有带生活必备品，所以食宿成了娜拉出走后第一个需要解决的问题，她不愿意堕落，而在当时的社会中，女性想找到工作也很难，所以娜拉回家的可能性较大。②海尔茂在娜拉出走后，没有急着追出去，而是从容地处理公文。娜拉能够想到海尔茂对自己的宽容，最终可能还是会回家的 (4)(示例一)我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫生活，衣食无忧，没有基本的生存技能，在当时物质至上的社会环境下，她很难独自生存下去。而且，她的三个孩子还在家中，所以，她要么会堕落，要么就不得不回到原来的家中。如果她在没有生存技能的基础上坚持自尊，只能饿死。人格独立只有附着于独立自主的经济地位才变得有价值和意义。所以，娜拉出走，如果她没有获得独立的经济地位，她是不能真正地获得解放的 (示例二)我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位，并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确”。她一定会去认识社会，认识自己，找到适合自己的方向，学会生存的技能，不会堕落、饿死或是回来。娜拉具备出走后走向自立和成功的主观条件：从剧情来看，娜拉有着刚烈的性格，有敢于质疑法律、宗教的勇气，有对美好生活的追求，这决定了她不会向困难屈服，她有勇气战胜出走后的一些困难，努力实现自己的追求；她聪明而有头脑，有办法解决出走后面临的生存、工作等问题。同时，娜拉的性格特点决定了她不会再回到海尔茂身边做一个“玩偶”，更不可能堕入肮脏的泥潭 【技法指导】 个性化解读指的是对某个文本或者事物进行深入理解和分析时，结合个人的生活经验和文化背景，展现出独特的视角和深刻的感悟，强调个体内心的体验和对世界的独特感知，它鼓励个体将自我经验融入文本解读的过程中，从而产生多元化和丰富的解读结果。 个性化解读戏剧人物命运，需要基于多元思维，不能固化思维。可以从以下三个角度入手： 1．人物自身性格。通过分析人物的独白、对白、动作和心理活动等把握人物性格，从而更好地把握人物命运。 2．戏剧的矛盾冲突。关注戏剧人物在冲突时的表现来解读人物形象，从而了解人物命运。 3．生活环境和社会背景。任何戏剧人物的命运都是在特定生活背景中形成和发展的，关注人物生活环境和社会背景，能更好地分析人物命运。 任务三 梳理诗歌意象，体悟诗歌情感 诗人在创作诗歌时，常常会选择一些意象，并将它们精心组合，展现情感的起伏，形成诗歌特有的内在节奏。朗读《迷娘》(之一)、《树和天空》两首诗，梳理诗中的意象，探讨诗人是如何运用意象的组合来造成情感的起伏流动的。请结合文本内容，完成下面的表格。 【目标分析】 本任务要求体会诗歌如何通过意象的组合获得内在的节奏，这就要求不能仅仅注意单个意象或单个诗行，也不能只注意全诗整体的思想主题或情感氛围，而要学会在局部与整体的关系中分析诗歌的内在结构。 【解决任务】 篇目 意象 分析 《迷娘》 (之一) ① ② 篇目 意象 分析 《树和 天空》 ③ ④ 【技法指导】 诗歌是通过艺术形象来反映生活，抒发情感的。其形象就是主观情意和外在意象融合的结晶，是浸润着作者浓郁情感的意象。体悟诗歌情感，就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，评价其深层内涵；对诗歌流露出来的复杂情感，要能概括、分析和评价。 分析时，需从以下方面思考： 1．筛选勾连。理解时要一一梳理诗中展示形象(意象)的词语，然后根据诗句前后的内容分析。 2．概括特征。在筛选勾连文字的基础上概括其基本特征。 3．归纳意义。通过意象的特点，深入挖掘作者情感、象征意义、价值追求等。 【走向高考】 阅读下面这首诗歌，完成后面的题目。 南高原 于　坚 太阳在高山之巅 摇着一片金子的树叶 怒江滚开一卷深蓝色的钢板 白色的姑娘们在江上舞蹈如春天之鹤 天空绷弯大弓 把鹰一只只射进森林 云在峡谷中散步 林妖跑来跑去拾着草地上的红果 阳光飞舞着一群群蓝吉列刀片 刮亮一块块石头　一株株树干 发情的土地蜂拥向天空 蜂拥向阳光和水 长满金子的土地啊 长满糖和盐巴的土地啊 长满神话和公主的土地啊 风一辈子都穿着绿色的筒裙 绣满水果白鹭蝴蝶和金黄的蜜蜂 月光下的大地披着美丽的麂皮 南高原的爱情栖息在民歌中 年轻的哲学来自大自然深处 永恒之美在时间中涅槃 南高原　南高原 在你的土地上 诗人和画师都早已死去 或者发疯 南高原　南高原 多情的母兽　人类诞生之地 生命之弦日夜奏鸣 南高原　南高原 那一天我在你的红土中睡去 醒来时我已长出绿叶 分析这首诗所运用的意象，说说作者描写了一幅怎样的图景。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：意象是诗人感情的外现，诗人通过对南高原上生机勃勃的万物生灵的描摹刻画，如滚滚怒江、翱翔的苍鹰、亘古长悬的太阳等，赞扬了南高原蕴藏着的强盛的生命力。联系诗歌具体内容，分析意象及通过这些意象表达的主旨即可。 答案：①诗人描绘了南高原色彩斑斓的风景图：波涛滚滚的怒江；天空绷弯大弓，把鹰一只只射进森林；云在峡谷中散步；林妖跑来跑去拾着红果；阳光刮亮一块块石头，一株株树干；风穿着筒裙，裙上绣满水果白鹭蝴蝶和金黄的蜜蜂；大地披着麂皮。②这首诗没有停留在对山川风貌的表层的描绘，而是力求表现它们内在的变化和动态；也没有停留于表层的时空变化的展现，而是着力凸显山川风貌在生长中的行动轨迹，从而表达了对万物生灵在红土高原的时空里繁衍生长的赞扬。 学写申论 【题目展示】 阅读下面的材料，提炼观点，围绕“文化走出去”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于1 000 字的申论。要求立意明确，有思想性；在90分钟之内完成。 坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形 象。加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。 (摘自习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》) “一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。从毛泽东同志向美国记者斯诺、史沫特莱等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张，善于通过故事传播理念、以理服人、以情动人，是中国共产党人的优良传统。今天，中国故事最精彩的主题，是讲清楚中国共产党为什么“能”、中国特色社会主义制度为什么管用。我们要围绕国际社会关注的问题，主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想， 主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事，让世界更好地了解中国。同时，要采用外国人听得懂、易接受的话语体系和表述方式生动鲜活地讲，贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理地讲，平等待人、虚怀若谷、真诚亲和地讲。 (摘自《不断提升中华文化影响力——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神》，2018年9月2日《人民日报》) 写作指导： 根据写作要求，“文化走出去”是话题，“讲好中国文化故事”是核心。所给材料有两节，第一节强调文化走出去，要“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”，第二节写“讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。”由此，可从材料中提炼出观点：讲好中国故事，既要坚守也要采用合适的方法，提升中华文化影响力。因此，“讲好中国文化故事”是主体，让中国文化走出去是目的。立意时可以围绕“中国文化故事的内容、主题”或“如何讲好中国文化故事”重点展开。 范文借鉴： eq \a\vs4\al(【佳作赏读】) 中国文化走出去关键在创新(1) 一考生 ①近年来，文化“走出去”正成为我国文化产业发展的助推器，成为提升国家形象和软实力的有效途径。随着对外文化贸易发展加快，中外文化合作方兴未艾，一些文化企业在海外落户。中法文化年、中俄文化年、伦敦中国文化年、“感知中国”等活动把中国文化带到国外民众中间，产生了积极反响。 ②但我们仍要清醒地认识到，我国是一个文化资源大国，但还不是一个文化强国，与发达国家相比，我国文化产业发展还处在较低水平，在文化产品的输出和进口方面，我们还存在较大的“逆差”和“赤字”。而在这背后，更重要的是话语权和影响力的缺失，是国家文化安全和意识形态安全面临的挑战。(2) ③在一定意义上说，国家综合国力的竞争最终要体现在软实力的较量上。中国文化产品要走出去，必须克服语言障碍、文化差异和意识形态隔阂等方面的难题。因此，必须以创新的精神实施文化走出去工程，创新中国文化走出去模式。(3) ④中国文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中国创造”文化产品。“中国创造”要实现“中国元素，国际制作；中国故事，国际表述”，促进中国文化产品国际化。具体来讲：一方面要不断提高文化创新能力，破除旧的思维方式和传统观念，适应国外的文化需求，对文化内容和形式大胆创新，注入新的基因，增强中国文化的吸引力与国际影响力；另一方面，不断提高文化传播能力，将高科技手段与文化创意有机结合，用有亲和力的、能为他人所理解的方式讲好“文化故事”和“中国故事”。 ⑤中国文化走出去，要传播中国的价值观，让世界人民真正了解中国优秀传统文化和社会主义先进文化。只有这样，世界人民才能正确、客观地理解中国和中国对外战略与政策。因此，走向世界的中国文化，应把这些中国文化精神贯穿其中，把中国文化的美妙用最好的方法告诉全世界，增强世界人民对幸福生活的体验，为世界文化提供更具生命力的价值选择。 ⑥中国文化走出去，要实施品牌战略，打造精品。实施品牌战略才能高水平地使中国文化走出去，这就要求中国企业制作出更好更多的创意产销自主品牌。积极发挥文 化精品工程的示范作用和国家艺术基金的引导作用，推出一批深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。发挥国家社科基金艺术学项目的导向作用，推出一批艺术学科理论研究和当代文化发展问题研究的重要成果。净化网络文化市场，推动优秀传统文化和当代文化精品网络传播。改进现行文艺评奖办法，开展积极健康的文化批评。(4)(5) ⑦总之，增强文化自信，让中国文化走出国门，不能简单地固守传统，也不能妄自菲薄，而是要与时俱进，让中国文化汲取世界先进文化精髓，博采众长，让中国文化开出创新之花，结出丰硕之果。(6) eq \a\vs4\al(【亮点评析】) (1)题目即作者的观点，能起到提纲挈领的作用。 (2)第②段作者敢于面对中国文化在现实中存在的问题，指出在文化方面我们面临的挑战。 (3)第③段作者以“因此”收束，提出“必须以创新的精神实施文化走出去工程，创新中国文化走出去模式”的观点。 (4)第④⑤⑥段以并列的结构形式，每段提出一个分论点，然后加以论述，条理清晰。 (5)第⑥段着重分析如何“实施品牌战略，打造精品”，作者思路严谨，语言逻辑性较强。 (6)最后一段总结观点，回扣题目和开头，起到升华主旨的作用 总评：这篇申论先摆出当前存在的问题，然后提出“必须以创新的精神实施文化走出去工程，创新中国文化走出去模式”的观点；整体思路上采取“总—分—总”的结构模式，中心部分设置分论点，从不同角度谈论如何让“中国文化走出去”，最后自然收束，强化观点。作者立意高远，分析高屋建瓴，充分运用理证法展开分析，语言逻辑性较强，是一篇上乘的申论文。 【技法指导】 申论写作要求 1．观点明确，立意深刻。申论的立意，也就是确立观点。申论立意通常要做到紧密结合材料，观点正确、深刻、新颖。 2．条分缕析，结构鲜明。中心论点突出，每一段的分论点也要明确突出，并且要紧密围绕中心论点，不蔓不枝。 3．分析全面，不偏不倚。分析事件、现象，思考要全面，可以纵向思考，结合其产生、发展、沿革、背景等分析讨论，也可以横向思考，联系同类事物或现象进行类比分析，或与之相反的事物现象进行对比分析。 4．解决问题要有针对性。对于事件现象可以提出自己的看法措施来解决问题，比如从不同的对象、不同的领域入手，做到具体深刻，有的放矢。 5．注意文字的连贯性，巧用关联词和承接、连接词。(而且、反而、从而、进而、继而、既而、然而、因而、不但……而且，不仅……也，最终、于是、尽管……) 申论写作格式 1．标题：标题就是文章的题眼，一定要体现文章的内容、观点。 2．正文一律采用三段式：提出问题—分析问题—解决问题。 ①提出问题要简明扼要，开门见山，一般结合材料所给的事件引出观点。 ②分析问题要紧密结合材料，不能东拉西扯，要集中力量论述主要问题。论述时有详有略，重点内容详写，次要内容略写，但要兼顾好全局和局部的关系，既要看到正 面情况又要注意到次要问题。分析问题还要按照由此及彼、由表象到本质、由微观到宏观、由特殊到一般的方式进行。 ③解决问题的方案要有条理、有层次，涉及相关部门时方案要体现各司其职、各尽所能、互相合作的精神；解决方案要紧承分析问题的步骤，最好是前后对应。 【提分妙招】 1．开头 申论文章讲求时效性，讲求开门见山，一般用一个自然段引出主题。申论文章开头的三种常见写法有： ①引用名言开头。这里强调的是申论文章中的引用部分要尽可能是“时代最强音”，因为时代最强音是党和国家领导人高瞻远瞩、统领全局、深入总结实践经验、反复调查研究的智慧的结晶，是我们时代的主旋律，是我们工作的指导思想，也是我们写作申论文章有力的论据。 ②举例开头。举实例作为文章的开头是申论文章中常用的一种方法，这种例子可以是给定材料中的，也可以是材料以外的内容，但一定要强调事例本身的说服性、典型性。开头所举事例要尽可能做到语言生动、内容精练、举例典型、直入主题。 ③直接分析论述开头。申论文章讲求时效性，在一些情况下，直接对问题进行深入论述，同样也是一个很好的开头方式。 2．正文 主体部分要深入分析主题。一般来讲，凡是作为申论文章的主题，应该是比较重大的社会现象、社会问题。既然是比较重大的社会现象、社会问题，往往就需要上升到一定的思想高度去分析。将问题的关键实质准确把握住，并且将问题准确、合理地上升到科学发展观、构建和谐社会、精准扶贫、四个自信等的思想政策高度，或者上升到关系社会稳定、民族未来等高度。但也不能牵强地上升，而是要有理、有力、有充分的论证作为前提。 3．结尾 结尾的四种方法： ①收束文章型。文章在中间部分从不同的侧面进行了分析，结尾需要总结全文，再次点明文章的中心论点。 ②文采斐然型。中间进行了比较平实的论述之后，结尾就需要使用一些修辞和句式，语言优美一些，气势比较强，读起来朗朗上口。 ③简洁凝练型。比如对分论点的巧妙回顾，既能够总结全文，又达到了结构严谨的效果。 ④展望未来型。文章的结尾，在解决问题的基础上，呼吁美好未来，展望光明前程。 【走向高考】 阅读下面的材料，根据要求写作。 本学期学习的选择性必修教材中选择了很多外国文学作品，部分同学对此却有自己的看法：历史背景、文化差异、语言翻译……这些客观存在的问题让他们很难读得进去外国作品。他们认为，在强调“文化自信”的大背景下，还是应该将有限的阅读时间放在中国的优秀作品上。全班就此问题发起了一次讨论。请将你的意见写成一篇申论。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导： 本次写作话题来自真实的语文学习生活。不喜欢教材中的外国文学作品的同学并不在少数，将其设置成作文题目能保证绝大多数同学都能有感而发、言之有物。首先，对于材料中揭示的因为一系列客观存在的问题导致不少学生对阅读外国作品存在困难这一点，我们不能忽视，也不可随意予以否认。毕竟这是学生学习中的现实情况。 但是，材料中部分学生将“文化自信”等同于屏蔽外来文化、一味阅读中国作品这一观点，我们应认识到其显然有失偏颇。强调“文化自信”，并不等于闭门造车，也不 等于夜郎自大。我们要认识到，文明若失去流动性，必将成为一潭死水。只有面向世界，博采众长，成为革故鼎新的文明，才能真正长留生辉。当中华文明走向自我封闭，留给世人的只有日益衰微的满清和在欧风美雨侵蚀下屈辱飘摇的近代；当中华文明浴火涅槃，重振垂天之翼时，她高扬改革开放的旗帜，在现代化浪潮中广纳世界优秀文明，打破计划经济体制，坚定不移地推进和深化改革，终有吾国兴盛，其道大光。 写作体裁要求来自选择性必修中册第四单元的“写作知识”——《学写申论》。“不愿读外国文学作品”，表面上 看是个人阅读偏好问题，其实反映了“如何培养开放的文化心态”的深层问题。因此不喜欢阅读外国文学作品的同学也可以阐述自己“不喜欢”的理由，言之成理即可。但如果要写出高分作文，还是要选择“立足民族，放开眼光”这样中正平和的观点。这也是教材中为什么要选外国文学、思想类文章的原因。写作时，要着重从如下几个方面构思并审视、完善自己的写作：1.能否从具体现象发现深层问题；2.是否以客观的立场、辩证的姿态正视外国的文学、艺术、哲学等思想资源的价值，同时也能注意到其中的不利因素。3.是否能充分发掘已有的阅读经验储备来丰富自己的写作。 参考立意： 1．唯有开放包容、互学互鉴，才能促进文化发展； 2．弘扬文化自信不等于闭门造车； 3．学习外国优秀作品与“文化自信”并不相悖。 参考例文： 以开放胸襟拥抱世界，以文化自信对话文明 在全球化浪潮席卷的今天，阅读外国文学作品的必要性愈发凸显。有人认为，在强调文化自信的背景下，应该将更多精力放在中国优秀作品上。这种观点看似有理，实则是对文化自信的误解。真正的文化自信，不是固步自封的自我欣赏，而是以开放包容的胸襟拥抱世界文明，在对话中实现文明的互鉴与共荣。 文化自信不是文化自闭。盛唐时期，长安城内胡商云集，异域文化交融，造就了中国历史上最辉煌的文化盛世。李白诗中的“胡姬貌如花，当垆笑春风”，正是这种开放气象的生动写照。玄奘西行取经，不仅带回了佛经，更带回了印度文明的精华。这种开放包容的胸襟，正是中华文明生生不息的重要源泉。今天，我们阅读外国文学作品，就是在延续这种开放的传统，让中华文明在与世界文明的对话中永葆活力。 外国文学作品是人类共同的精神财富。歌德的《浮士德》探讨人性的永恒命题，托尔斯泰的《战争与和平》展现人性的光辉，马尔克斯的《百年孤独》揭示拉美文化的独特魅力。这些作品超越了地域和时代的限制，成为全人类共同的精神遗产。正如钱钟书先生所说：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”阅读这些作品，不仅能够开阔视野，更能深化对人性的理解，丰富我们的精神世界。 阅读外国文学作品是实现文明互鉴的重要途径。鲁迅先生早年留学日本，通过阅读外国文学作品，找到了改造国民性的良方。他在《摩罗诗力说》中大力推介拜伦、雪莱等诗人，正是希望通过引入外来文化激发国人的精神觉醒。今天，我们阅读外国文学作品，不是为了照搬照抄，而是为了在比较中更好地认识自己，在对话中实现文明的创新。这种互鉴不是简单的模仿，而是创造性的转化。 站在新的历史起点上，我们要以更加开放的胸襟拥抱世界文明。阅读外国文学作品，不是为了否定自己的文化传统，而是为了在对话中实现文明的升华。让我们以文化自信的姿态，既深耕中华文化的沃土，又汲取世界文明的精华，在交流互鉴中创造属于这个时代的新文化。这才是真正的文化自信，这才是中华文明永葆生机的必由之路。 点评：文章巧用破立结合、先驳后立的手法，以盛唐开放气象、鲁迅的文化革新为历史坐标，运用“沃土－精华”隐喻构建文明对话框架，借钱钟书的箴言点睛，在“东海西海”的互文中完成文化自信的当代诠释，逻辑严密，气势磅礴。 $