第9课 屈原列传-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修中同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

该高中语文课件聚焦选择性必修中“历史的现场”单元，以《屈原列传》为核心，通过单元导语解读、文脉梳理等学习支架，串联史传文研习与文言基础知识积累，帮助学生构建从文本感知到文化理解的学习脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，如通过《史记》文学价值分析及屈原爱国精神探究提升文化认同，结合群文联读（与《渔父》等比较）和任务驱动式研读（人物精神、叙事艺术分析）培养思辨能力。提供可编辑PPT、文白对译等资源，既助力学生夯实文言基础，也方便教师灵活教学。

语 文 选择性必修中 《正禾一本通·高中同步高效导学案》 配套课件 《正禾一本通》PPT均可实现任意编辑，方法如下： 在PPT编辑模式中，双击需编辑内容，呈现word文档，编辑后关闭word文档即可。 第三单元 历史的现场 目 录 行业PPT模板http://www.XX.com/hangye/ 导读 聚沙成塔夯基础 研读 文心探微析文意 宾语前置句，正常语序为“莫不欲求忠以为自，举贤以佐自” “兵挫地削”被动句，无标志；“为天下笑”被动句，“为” 表被动 省略句、状语后置句，省略了介词“于”，正常语序为“被发(于)泽畔行吟” 固定句式，“是以”；被动句，“见” 表被动 宾语前置句，正常语序为“而令自见放为”；被动句，“见”表被动 定语后置句，“之”定语后置的标志，正常语序为“以 察察身，受汶汶物” 联读 群文比鉴提思维 课下培优练（十四） 屈原列传 单元导语解读 本单元所选作品属于“中华传统文化经典研习”学习任务群，人文主题是“历史的现场”。古老的中华文明源远流长，浩瀚的历史长河波涛滚滚。不知有多少文人墨客感慨“大江东去”，又不知有多少名人隐士高歌“历史辉煌”。灿烂的夜空划过耀眼的流星，逝去的光辉留恋着古老的大地。幽远深邃的目光，穿过了层层云朵，忽闪着光亮注视的昏黄，仿佛四面八方传来震动天地的呐喊，历史不能忘记。 主题意义 了解历史，尊重历史，以史为鉴；领会作品中反映的人物的家国情怀和担当精神；继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信 选文体裁 史传文、政论文 学习路径 研习史传作品，理解史家对笔下人物的认识和评价，理解文中反映的历史观念；把握论者的观点和论述方式，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术；丰富文言文的语言积累，把握古今汉语的差异与联系；学习评价历史人物与历史事件，学写人物短评或驳论文 单元目标导引 1．研习史传作品，领略人物风采，理解史家对笔下人物的认识和评价，理解古代史家的历史观念，鉴赏作品的叙事艺术。 2．研习史论作品，把握论者的观点和论述方式，学习作者思考社会现实问题的态度和方法，鉴赏作品的说理艺术。 3．丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。 4．了解历史，尊重历史，以史为鉴，继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 第9课　屈原列传 eq \a\vs4\al([素养目标]) 1．积累文言基础知识，注意古今异义词在具体语境中的意义。 2．把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。 3．拓展阅读《报任安书》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。 聚沙 成塔 夯基础 导读 文心 探微 析文意 研读 联读 群文 比鉴 提思维 一、走近作品 发愤著书的太史公——司马迁 司马迁(约前145—？)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，西汉著名史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、史圣。少时随父研习经史，早年游遍全国，考察风俗，探访古迹，采集传说。初任郎中，后继父职， 任太史令，博读史馆所藏图书和文献。太初元年(前104年)与唐都、落下闳等进行历法改革，共订《太初历》。后因对李陵军败匈奴事有所辩解，下狱受腐刑。出狱后任中书令，承继其父遗志，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》(后称《史记》)。 二、写作背景 屈原，(约前340－约前278)。战国时期楚国人，有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一再被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，最终怀石沉汨罗江而死。司马迁也因李陵一案被汉武帝处以宫刑，他在屈原身上寄托了自己的身世之叹，并忍受着巨大的创伤和屈辱著成《史记》，本文便是其中一篇。 三、相关知识 《史记》 《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3 000多年的历史。 全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、 八书(记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。共一百三十篇，五十二万六千五百余字，规模巨大，体系完备，开创了纪传体史书的形式，对后世的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。 《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。书中不少传记语言生动，人物形象鲜明，被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。 wú nào huì qiáo ɡǎo 四、读准字音 1．惨怛( ) 2.齐桓( ) 3．皭( )然 4.毋( )行 5．濯淖( ) 6.浊秽( ) 7．憔( )悴 8.枯槁( ) 9．汨( )罗 10.( )其糟 11．啜( )其醨 mì bū chuò dá huán jiào 1．根据结构图提示，在空白处填写恰当的内容。 答案：①怀才不遇　②赞其品格 2．根据文章大意，在空白处填写恰当的内容。 这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和①________________有着直接的关系，赞扬了他的②__________精神和正义的品德，处处流露着作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 答案：①楚国的兴衰存亡　②爱国主义 任务一 疏通文意　知识建构 一、阅读第1～3段，完成问题。 (第1段)屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 (第2段)上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 (第3段)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之 条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 接待 朝列、班列 制定 国家法令 强取 1.解释文中加点词语的含义。 明： 　　　　　　 娴： 图议： 接遇： 列： 造为： 宪令： 夺： 与： 谗： 伐： 离忧： 倦极： 惨怛： 同意 谗毁 自夸，炫耀 遭遇忧患。离，同“罹”，遭受 疲倦困苦 忧伤，悲痛 明晓 熟练、熟悉 谋划计议 条理 全部 辱、被辱 黑 清白、洁净 间： 淫： 明： 条贯： 毕： 获： 滋： 皭： 滓： 推： 污染 推赞，推许 离间 过度、无节制 阐明 2．古代文化常识。 (1)为楚怀王左徒 左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。 (2)上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 帝喾：号高辛氏，相传为古代炎黄部落联盟首领，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。 齐桓：齐桓公，春秋前期齐国国君。姜姓，名小白。他任用管仲改革内政、发展经济，又在“尊王攘夷”的名义下“九合诸侯”，是“春秋五霸”中的第一个霸主。 汤：商朝的建立者。 武：周武王，西周王朝的建立者。 形容词，劲疾 名词，疾病 名词，疾病 (一)文言实词 1．疾 (1)屈平疾王听之不聪也 (2)疾痛惨怛，未尝不呼父母也 (3)君有疾在肌肤(《扁鹊见蔡桓公》) (4)顺风而呼，声非加疾也(《劝学》) (5)不知疾之所自起(《兼爱》) (6)虽疾病不饮酒食肉(2023·全国甲卷) 动词，痛心 动词，患病 名词，病 动词，知道，懂得 听到 2．闻 (1)博闻强志，明于治乱 (2)无何，宰以卓异闻(《促织》) (3)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》) (4)其闻道也固先乎吾(《师说》) (5)仲尼闻之(2023·新课标Ⅰ卷) 学识 闻名 听到 名词，本意 3．志 (1)博闻强志 (2)推此志也，虽与日月争光可也 (3)一篇之中三致志焉 (4)以意逆志，是谓得之(2023·全国甲卷) 动词，记 名词，志向 名词，意愿 形容词，粗糙，粗粝 名词，上给皇帝的奏章 4．疏 (1)王怒而疏屈平 (2)疏条交映，有时见日(《与朱元思书》) (3)以金笼进上，细疏其能(《促织》) (4)饭疏食，饮水(《论语》) (5)《谏太宗十思疏》 动词，疏远，远离 形容词，稀，稀疏 动词，分条陈述，分条记录 动词，归属、隶属 名词，类、辈 动词，类似 5．属 (1)屈平属草稿未定 (2)然亡国破家相随属 (3)属予作文以记之(《岳阳楼记》) (4)名属教坊第一部(《琵琶行并序》) (5)吾属今为之虏矣(《鸿门宴》) (6)神情与苏、黄不属(《核舟记》) 动词，撰写 动词，接连 动词，请托，嘱托 名词，文学 名词，言辞 动词，计较 动词，离开 6．害 (1)争宠而心害其能 (2)邪曲之害公也 7．辞 (1)其文约，其辞微 (2)皆好辞而以赋见称 (3)未尝稍降辞色(《送东阳马生序》) (4)大礼不辞小让(《鸿门宴》) (5)我从去年辞帝京(《琵琶行并序》) 动词，嫉妒 动词，损害 名词，文辞 动词，谢绝 动词，列举 动词，提拔、推举 副词，皆、全 举起，抬起 (6)臣以供养无主，辞不赴命(《陈情表》) (7)卮酒安足辞(《鸿门宴》) (8)王子皇孙，辞楼下殿(《阿房宫赋》) (9)受其餐而辞其璧(2023·全国乙卷) 8．举 (1)举类迩而见义远 (2)举贤以自佐 (3)举世混浊而我独清 (4)而不足以举一羽(《齐桓晋文之事》) 动词，辞谢 动词，推辞，不接受 动词，告别，辞别 介词，被 语气词，用于句尾，表示反问语气 (二)文言虚词 1．为 (1)为楚怀王左徒 (2)王使屈平为令 (3)莫不欲求忠以自为 (4)身客死于秦，为天下笑 (5)而自令见放为 动词，担任，充当 动词，制作，创制 动词，助，帮助 亲附、亲近 2．与 (1)入则与王图议国事 (2)屈平不与 (3)至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑(2023·新课标Ⅰ卷) (4)与嬴而不助五国也(《六国论》) 介词，跟 动词，同意 介词，和 (三)特殊句式(指出句式类型或标志词，并调为正常语序) 1．明于治乱，娴于辞令。 2．夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 3．信而见疑，忠而被谤。 状语后置句，正常语序应为“于治乱明，于辞令娴” 判断句，“……也”表判断 被动句，“见”“被”表被动 判断句的类型 在现代汉语中，一般在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断。但在古代汉语里，“是”多用作代词，很少被当作判断词。因此，在绝大多数情况下古代汉语是借助语气词来表示判断的。常见的判断句包括以下几种类型： 类型 示例 “……者，……也” 师者，所以传道受业解惑也(《师说》) “者”“者也” 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(《谏太宗十思疏》) 无标志句 ①秦，虎狼之国(《屈原列传》) ②然陈涉瓮牖绳枢之子(《过秦论》) 类型 示例 用“为、乃、则、皆、必、诚”等副词表肯定判断，用“非”表否定判断 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》) ②亭东自足下皆云漫(《登泰山记》) ③此非曹孟德之诗乎(《赤壁赋》) 是 指示代词，这 是寡人之过也(《烛之武退秦师》) 二、阅读第4～9段，完成问题。 (第4段)屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 (第5段)明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 (第6段)其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 (第7段)时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 (第8段)长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… (第9段)令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 丰厚的礼物 呈献 确实，果真 派使者 第二年 1.解释文中加点词语的含义。 绌： 从： 详： 厚币： 委： 诚： 使使： 明年： 当： 诡辩： 顾反： 卒： 咎： 自为： 自佐： 治国： 累世： 其： 分： 相抵，抵得上 假话 回来 终于，最终 怪罪，责怪 帮助自己 辅佐自己 安定太平的国家 许多代 大概，或许 同“黜”，指被罢免官职 职分，资质 同“纵”，合纵，联合抗秦 同“佯”，假装 2．古代文化常识。 以其弟子兰为令尹 令尹：古代官名。春秋战国时楚国所设，为最高官职，掌军政大权。 名词，祸患，灾祸 动词，忧虑，担心 (一)文言实词 1．患 (1)惠王患之，乃令张仪详去秦 (2)生于忧患，死于安乐 2．及 (1)追张仪，不及 (2)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》) (3)僻不当道者，皆不及往(《登泰山记》) 动词，来得及 动词，达到 动词，赶上，追上 (4)郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》) (5)老吾老，以及人之老(《齐桓晋文之事》) (6)至霸上及棘门军(《周亚夫军细柳》) 动词，比得上，赶得上 动词，推广，推及 连词，表示并列，和 3．归 (1)竟死于秦而归葬 (2)之子于归，宜其室家(《诗经·周南·桃夭》) (3)诚如是，民归之，由水之就下(《孟子·梁惠王上》) 动词，运回 动词，指女子出嫁 动词，归附 动词，顺从，听从 动词，参加 动词，依傍，紧挨着 4．从 (1)齐与楚从亲 (2)沛公旦日从百余骑来见项王(《鸿门宴》) (3)张良是时从沛公(《鸿门宴》) (4)择善而从之(《谏太宗十思疏》) (5)弟走从军阿姨死(《琵琶行并序》) (6)樊哙从良坐(《鸿门宴》) 动词，同“纵”，合纵 率领、带领 动词，跟随 动词，得到，取得 动词，招致，导致 名词，样子 5．致 (1)一篇之中三致志焉 (2)而致千里(《劝学》) (3)非宁静无以致远(《诫子书》) (4)今陛下致昆山之玉(《谏逐客书》) (5)以致天下怨谤也(《答司马谏议书》) (6)圣人之意，岂二致邪(2023·全国甲卷) 动词，传达，表达 动词，到达 动词，达到，发展到 动词，迁移，搬迁 6．迁 (1)顷襄王怒而迁之 (2)迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》) (3)终继五国迁灭(《六国论》) (4)盘庚之迁，胥怨者民也(《答司马谏议书》) 动词，放逐 动词，贬谪，降职 动词，改变，变更 (二)古今异义(请解释下列加点词的古义) 1．明年，秦割汉中地与楚以和 古义： 今义：今年的下一年。 2．又因厚币用事者臣靳尚 古义： 今义：①(凭感情、意气等)行事；②运用典故。 3．而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 古义： 今义：①外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，实际上违反逻辑规律，做出似是而非的推论；②无理狡辩，动词。 第二年。 当权。 假话。 (三)特殊句式(指出句式类型或标志词，并调为正常语序) 1．秦，虎狼之国。 2．奈何绝秦欢？ 3．莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 4．故内惑于郑袖，外欺于张仪。 5．兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 判断句，无标志 固定句式，“奈何”，“怎么，为什么” 被动句，“于”表被动 三、阅读第10～12段，完成问题。 (第10段)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹 中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 (第11段)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… (第12段)太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 吃 喝 洁净的样子 浑浊的样子 “长流”，指江水 1.解释文中加点词语的含义。 凝滞： 与世推移： 扬其波： ： 啜： 察察： 汶汶： 常流： 晧晧： 温蠖： 辞： 祖： 适： 垂涕： 吊： 去就： 爽然自失： “晧”，同“皓”，皎洁的样子 尘垢 文辞，这里指文学 效法，继承 到某地去 落泪，哭泣 凭吊 指离官去职或在朝任职 茫然若有所失 拘泥、执着 随世道变化而变化 推波助澜 2．古代文化常识。 子非三闾大夫欤 三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏族子弟教育的差事。 副词，只，仅仅 (一)文言实词 徒 (1)楚有宋玉、唐勒、景差之徒者 (2)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔(《唐雎不辱使命》) (3)徒使两地眼成穿而骨化石(《与妻书》) (4)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(《唐雎不辱使命》) 名词，同类或同一派别的人 形容词，光，裸露 副词，徒然，白白地 (二)古今异义(请解释下列加点词的古义) 1．颜色憔悴 古义： 今义：①由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象；②指脸上的表情；③指显示给人看的厉害的脸色或行动。 2．形容枯槁 古义： 今义：①形体和容貌；②动词，对事物的形象或性质加以描述。 脸色，面容。 外貌，模样。 3．皆祖屈原之从容辞令 古义： 今义：①不慌不忙，镇静、沉着；②(时间或经济)宽裕。 (三)特殊句式(指出句式类型或标志词，并调为正常语序) 1．被发行吟泽畔。 2．是以见放。 委婉得体。 3．而自令见放为？ 4．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 5．又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？ 固定句式，“安……乎”，表反问，“怎么……呢” 任务二 　把握屈原的精神品质，品味作品的叙事艺术 eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 1．注意把握屈原的精神品质。 2．品味作品精湛的叙事艺术。 1．结合课文内容分析，屈原的才能主要表现在哪些方面？课文塑造了屈原怎样的形象？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)①政治才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。内政上，与王图议国事，以出号令；外交上，接遇宾客，应对诸侯。看穿张仪的阴谋，劝怀王杀张仪；认为秦国是“虎狼之国，不可信”，劝怀王不要去秦国。②文学才能：主要著作有《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》。《离骚》是屈原的代表作，开辟我国古代浪漫主义抒情诗之先河，抒发了屈原的崇高理想和炽热感情。 (2)形象：屈原才能卓越，光明磊落，矢志不渝，心忧祖国，坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。 2．为了突出主要人物屈原，司马迁写了其他不同类型的人物作为反衬，他是如何写的？请结合文本内容，完成下面的表格。 人物 性格、行动 手法 屈原的品行 怀王、顷襄王 ① 反面衬托 ② 令尹子兰 ③ ④ 上官大夫 ⑤ ⑥ 张仪 ⑦ ⑧ 靳尚、郑袖 ⑨ ⑩ 宋玉之徒 ⑪ ⑫ 渔父 ⑬ ⑭ 答案：①听信谗言，不辨忠奸，对屈原“怒而疏”“怒而迁”　②忠贞爱国，正道直行　③唆使上官大夫诋毁屈原，泄私愤　④疾恶如仇，忠君爱国　⑤嫉贤妒能　⑥正道直行　⑦阴险狡诈　⑧英明果断　⑨贪婪卖国　⑩爱国无私　⑪虽“祖屈原之从容辞令”，但“终莫敢直谏”　⑫忠贞爱国，正直无畏　⑬明哲保身，随遇而安　⑭志行高洁，品德高尚 3．本文是为屈原作传，但作者却用大量笔墨写了楚国的命运，用意是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①课文自“屈平既绌”以后，历述了楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失败：受到秦国说客张仪的欺骗愚弄；丹、淅大败，丧师八万，大将屈匄被俘，丢失汉中地；蓝田大战败退；放走国仇张仪；诸侯共击楚，楚将唐眜战死；楚怀王受骗入秦，客死他乡。②作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败都与排斥屈原有一定的关系，可见屈原心系楚国的安危，其对楚国的重要作用不言而喻。这样，作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。这样写，既加重了文章叙事的分量，也提高了作品的思想性。 4．传记通常的表达方式是客观记述，而有人称此文是“史太公之变调”，即史传中的“变体”。请结合课文内容，简要分析其表达方式上的艺术特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①夹叙夹议，一唱三叹。本文在叙述的基础上，有三处较为集中的议论：第一处是评价《离骚》，目的是赞美屈原的志向“与日月争光可也”；第二处是强调屈原的忠诚，分析楚怀王客死他乡的原因；第三处是屈原与渔父的对话，既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达赞美和礼敬，寓评于叙。这三处在记叙基础上的议论，一唱三叹，回环往复，带有明显的咏叹笔调，使感情的抒发淋漓尽致。 ②浓厚的抒情色彩。司马迁在屈原身上寄托了自己的身世之叹：屈原由于正道直行而被疏远、流放，自沉汨罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的崇高人格，以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察。叙中有情，倾向鲜明，议中有情，直抒胸臆。作品还运用了对比、排比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果。 任务三 体会作者寄托在屈原身上的情感 eq \x(,拓展阅读《渔父》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。) eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 拓展阅读《渔父》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。 5．课文中记叙屈原与渔父的两次对话各有什么作用？从中可以看出二人的思想有何差异？这包含了作者怎样的感情？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①作用：第一次对话揭示了屈原的悲剧是由时代造成的，“举世混浊”“众人皆醉”，“清”者、“醒”者必然惨遭厄运。第二次对话突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝、以死明志的品质。②差异：通过屈原与渔父的对话，可以看出二人代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是矢志不渝、以死明志，一种是随波逐流、明哲保身。③感情：从对话中可看出作者对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情、惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。 6．从文中来看，屈原至死不离楚国，司马迁对此表示同情和肯定；但文末的点评却说屈原完全可以“以彼其材，游诸侯”，如此“何国不容”，屈原又何必“自令若是”。你怎样看待司马迁这种矛盾的说法？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：司马迁的这一矛盾说法反映了写史和评史的不同出发点。①写史是从所写人物的客观实际出发，屈原所处时代的历史条件以及他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。②评史则是从作者所处时代的思想高度出发，司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是让贤才发挥作用。 7．仔细观察下面的这幅徐悲鸿在1938年创作的《屈原与渔父》。按要求回答问题。 (1)描绘图中屈原的样貌： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：面容憔悴，模样枯瘦。 (2)对于这幅图，有人表示不理解，认为《屈原列传》中关于屈原与渔父的对话是不真实的，是化用了屈原的《渔父》。请对此谈谈你的看法。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)《屈原列传》在尊重史实的基础上合理地运用了艺术的想象。真实是有不同维度的，其基本层面是“事实的真实”，即确实发生，有明确的依据；更高层面则为“想象的真实”，也许没有明确的依据，但通过历史学家的严密推导，是能够成立的。这个故事就是“想象的真实”，它表现了屈原“穷”之境况，而这与《离骚》所表现的内在精神是一致的，彰显了司马迁作为史学家的史学观念和史学担当，展现了艺术的真实。 任务一　比较不同人物的人生态度 1．《屈原列传》中的渔父与小说《老人与海》中的老人的人生态度有何不同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①《屈原列传》中的渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过、随遇而安，即文中所谓“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”至于“举世混浊 而我独清，众人皆醉而我独醒”“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，则是大可不必。此处的渔父，从个人角度出发，展示的是出世态度——与世推移，随遇而安。②《老人与海》中的老人圣地亚哥是一个典型的硬汉形象：他坚强刚毅，勇敢正直，精力充沛，面对痛苦和死亡，他无所畏惧，在同鲨鱼进行殊死搏斗时从未丧失人的尊严和勇气，表现出临危不惧的英雄气概。该小说表现的是圣地亚哥面对厄运和暴力时爆发出的肉体和精神的力量，以及在失败面前的勇气和风度。这展示的是积极的入世态度——一如既往的坚强、执着与勇敢。 任务二　比较不同人物对屈原的评价 2．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》 怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 (节选自《史记·屈原列传》) 材料二：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变《风》、变《雅》之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫①于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝②之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？ (节选自《楚辞集注序》) [注]①讴唫：唫同“吟”，讴唫即吟唱。②民彝：人伦，旧指人与人之间相处的伦理道德准则。 两则材料在评价屈原及其作品时有哪些异同点？请结合材料简要概括。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)相同点：①材料一“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君”体现屈原的忠君，材料二“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心”明确指出屈原的忠君爱国之心，所以都强调了屈原的忠君爱国之情。②材料一高度评价《离骚》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远”等，肯定其文学价值；材料二“原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”也对屈原作品的文学性给予 了一定认可，所以都肯定了屈原及其作品《离骚》的文学成就。(2)不同点：①材料一从屈原“信而见疑，忠而被谤”的个人遭遇出发，分析其作品《离骚》“盖自怨生也”，侧重从屈原的个人遭遇评价其作品的思想内涵；材料二从“其志行虽或过于中庸而不可以为法”，即屈原的志行角度，评价其作品“其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，侧重从屈原的志行评价其作品的情感表达。②材料一主要围绕屈原的遭遇和《离骚》的内涵、特点进行评价，没有直 接提及屈原及其作品对后世的影响；材料二“然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下……而增夫三纲五典之重”，明确指出《离骚》能激发人性之善，增强三纲五典之重，体现了其对后世文化的深远影响。 答案：同：①都强调了屈原的忠君爱国之情。②都肯定了屈原及其作品《离骚》的文学成就。 异：①材料一侧重从屈原的个人遭遇评价其作品的思想内涵，材料二侧重从屈原的志行评价其作品的情感表达。②材料一没有直接提及屈原及其作品对后世的影响；材料二明确指出《离骚》能激发人性之善，增强三纲五典之重，体现了其对后世文化的深远影响。 参考译文： 材料二：屈原为人，他的志向和行为虽然有时超出了中庸之道，不能作为效仿的法则，但是这一切都是出于他忠君爱国的赤诚之心；屈原写文章，他的言辞和主旨虽然有时显得跌宕起伏、怪诞神奇，充满怨恨和激昂，不能作为教化的典范，但是这些都是源自他内心深处缠绵悱恻、无法自制的真挚情感。尽管他没有向北方的学者学习，去探求周公、孔子的学说，而是独自在《国风》《小雅》的支流中驰骋才华，因此一些纯粹的儒者和庄重的人士或许会 因为这点而羞于提及他。然而，假使世上的被贬之臣、被遗弃之子、心怀怨恨的妻子、被休弃的妇人，他们在下面擦拭着眼泪吟唱着这些诗歌，而他们的君主有幸听到了这些歌声，那么在彼此之间，天性中的善良和民间的基本伦理道德，难道不足以被触动并引发共鸣，从而增强那三纲五常的重要地位吗？ [附：文白对译] 屈原列传 　 eq \f(屈原者，名平，楚之同姓也。　　　　为楚怀王,屈原，名平，与楚国王族是同姓。做（过）楚怀王的) eq \f(左徒。　博闻　　　强志，　 　　明于治乱，,左徒。他知识广博，长于记忆，明晓国家治乱（的道理），) eq \f(　娴于辞令。　　入则与王　　　图议　　　国事，,擅长外交辞令。在朝堂就与君王谋划计议国家事务，) eq \f(以出号令；　 出则接遇宾客，　 应对诸侯。　王甚,来发出号令；对外就接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很) eq \f(任之。,信任他。) eq \f(上官大夫与之　　同列，　　　　　争,上官大夫和屈原地位相同，上官大夫为了争取楚怀王) eq \f(　宠而　　心害　　　其　能。 怀王使屈原造　为,的宠幸因而心中嫉妒屈原的才能。怀王令屈原制定国家) eq \f(宪令，屈平属　　草稿　未定，　　　上官大夫见而,法令，屈原撰写了草稿还未最后定稿，上官大夫看了就) eq \f(欲夺之，　屈平不与。　　　　　　因,想强取，屈原不同意（给他）。于是上官大夫在怀王面前) eq \f(谗　之曰：“王使屈平 为令，　　　　众莫不知。,谗毁屈原说：“大王令屈原制定法令，人们没有谁不知道的。) eq \f(每一　　令出，　　平伐其功，　 　 　曰以为‘非我,每一道法令出来，屈原就自夸他的功劳，他认为‘除了我) eq \f(莫能为’也。”　　　　　王怒　　　　而疏屈平。,没有谁能制定法令’。”怀王听了很生气，就疏远了屈原。) eq \f(屈平疾　　王　　　听之　　　　不聪也，,屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，) eq \f(　　　　　　　　　谗谄之蔽明也，,说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行) eq \f(　邪曲之害公也，　　　　方正之不,不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）) eq \f(容也，故　　忧愁幽思　而作《离骚》。　“离骚”者，犹,所容，所以他忧愁深思因而写了《离骚》。“离骚”，如同) eq \f(离忧也。　夫天者，人之始也；　父母者，人之本也。,遭遇忧患。上天，是人类的开始；父母，是人类的本源。) eq \f(　　　　　　　　人穷则反本，　　　　　　　　故,人困窘没有出路，就会追念根本，希望得到帮助，所以) eq \f(　　劳苦倦极，　　　未尝不呼天也；　　　疾,人们疲倦困苦的时候，没有不呼喊天的；人们在疾苦、) eq \f(痛　　　　惨怛，　 　 未尝不呼父母也。　屈平,伤痛、内心悲痛的时候，没有不呼喊父母的。屈原道德) eq \f(正道　直行，　竭忠尽智以事其君，　　　　　谗,端正，品行正直，竭尽忠心智力来侍奉他的君王，进谗言的) eq \f(人间　之，　　　　　　　　　　　可谓穷矣。,人离间他们（而使屈原被疏远），可以说是遭遇困厄了。) eq \f(　　信而见疑，　　　忠而被谤，　　能无怨乎？,诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能够没有怨愤吗？) eq \f(屈平之作《离骚》，盖自怨生也。　　 　《国风》好,屈原作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写) eq \f(　　色　而不淫，　　《小雅》怨诽　　　而不乱。,男女恋情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。) eq \f(若《离骚》者，可谓兼之矣。　　　　　　　　上称,像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到) eq \f(帝喾，下道　　　　齐桓，　　中述　　汤、武，,帝喾，往近处说提到齐桓公，中古说到商汤、周武王，) eq \f(　　　　　　　以刺世事。　　　　明道德之广崇，,（称引古代帝王）以此讥刺当世的事。阐明了广大崇高) eq \f(　　　　　治乱之条贯，　　　　　　　　靡不毕,的道德，阐明了国家治与乱的条理，（这些）没有不完全) eq \f(　见。　　　　其文约，　　　其辞微，　　　　其,得到表现的。他的文辞简约，他的语言含蓄隐晦，他的) eq \f(　志洁，　　其行廉。　　　　其称文小,志趣高洁，他的行为正直。其文辞描写的是寻常事物，) eq \f(　　而其指极大，　　　　　　举类迩　　　而,但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的) eq \f(见义远。　　其志洁，　　　　故其称,意思很深远。他的志趣高洁，所以他的作品中多用美人) eq \f(　物芳；　　　其行廉，　　　　故死而不容。,香草来比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。（屈原）) eq \f(自疏濯淖污泥之中，　蝉蜕于浊秽，　　　　　　以,自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，因而) eq \f(浮游尘埃之外，　　不获世之滋垢，　　　皭然泥,能超脱于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，屈原是出淤泥) eq \f(而　　　不滓者也。　　　　　　　推此志也，,而不染、保持高洁品德的人。推许这种高洁的志趣，) eq \f(　　虽与日月争光可也。,即使与日月争光辉也是可以的。) eq \f(屈平　既绌，　　　　其后秦欲伐齐，　　　齐,屈原被罢官免职，这以后秦国打算攻打齐国，齐国) eq \f(与楚　从亲。　　　　惠王　患之，　　 　乃令张仪,和楚国合纵相亲。秦惠王对这件事很担忧，就令张仪) eq \f(详　去　秦，　　　　　厚币委质,假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意) eq \f(　事楚，　　　　曰：“秦　甚憎　齐，　　　齐与楚,侍奉楚王，（并且）说：“秦国很憎恨齐国，但齐国同楚国) eq \f(　从亲，　　　楚　诚　能　　　绝齐，　　　　秦,合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国) eq \f(愿　献商於之地六百里。”　　　　　楚怀王贪而,愿意将商於的六百里土地献给楚国。”楚怀王贪婪，因而) eq \f(　信　张仪，　　遂　　　绝齐，　　　　　使使如,相信了张仪的话，于是与齐国断绝外交关系，派使者到) eq \f(秦　受　　　　地。　　　　　张仪诈　之　曰：“仪,秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗使者说：“我) eq \f(与王　　约　　　六里，　不　闻六百里。”　楚使,与怀王只约好了割六里地，没有听说六百里。”楚国使者) eq \f(怒　去，　　　归　　　告　　　怀王。　　　怀王,愤怒离开，回到楚国就把这事向楚怀王禀告。楚怀王) eq \f(　怒，　　　　大兴师伐秦。　　　秦发兵击之，,非常愤怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国派兵迎击楚军，) eq \f(　大破楚师于丹、淅，　　　　　斩首八万，　　虏,在丹水和淅水一带大败楚军，斩杀楚军八万，俘虏了) eq \f(楚　　将　屈匄，　　　　遂取楚之汉中地。,楚国的将军屈匄，于是夺取了楚国汉中一带的土地。) eq \f(　　怀王乃悉发国中兵，　　　 　以深入击秦，,楚怀王于是征发全国的军队，深入（秦地）攻击秦国，) eq \f(战于蓝田。　魏　闻　　之，　　　　袭楚至,在蓝田交战。魏国听到这个消息，派兵袭击楚国直打) eq \f(　邓。　　　楚兵　惧，　　　自秦归。　 　 而齐,到邓县。楚国的军队害怕了，从秦国回到楚国。而齐国) eq \f(　竟　　　　　　　　　　　　　　怒不救楚，,竟然（因为对楚怀王绝齐的做法感到）恼怒不出兵救楚国，) eq \f(　　　　　楚大困。,楚国从此陷入非常困危的境地。) 　　 eq \f(明年，　秦　　 　割　汉中地 　与楚以和。,第二年，秦国提出割让汉中土地同楚国来讲和。) eq \f(楚王曰：　“不愿　　　得地，　　　　　愿得张仪,楚怀王说：“不希望得到汉中的土地，只希望得到张仪) eq \f(而甘心焉。”张仪闻，　　乃　 　 曰：“以一仪而,就称心了。”张仪听到后，就对秦王说：“用一个张仪就能) eq \f(　　　当汉中地，　　　臣请往如楚。”　　　如楚，,抵得上整个汉中的土地，臣请求到楚国去。”到了楚国，) eq \f(　　又因厚币用事者臣靳尚，　　　　 　而设诡辩于,张仪又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王) eq \f(　怀王之宠姬郑袖。　　　怀王竟　 听　　郑袖，,的宠妃郑袖那里说假话。怀王竟然听信了郑袖的话，) eq \f(复释　去张仪。　　是时屈平既疏，　　不复在位，,又释放使张仪离开。这时，屈原已被疏远，不再在原官位，) eq \f(　　　　使于齐，　　　顾反，,（被派）出使到齐国，回到楚国，（知道了张仪的事）就向) eq \f(　谏怀王曰：“何不杀张仪？”　　怀王悔，　　　追,怀王进谏说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶) eq \f(张仪，　　　不及。,张仪，（但是）没有追上。) eq \f(　其后诸侯共　　击楚，　大破之，　杀　其,这以后诸侯共同攻打楚国，大败楚军，杀了楚国的) eq \f(将　唐眜。,将军唐眜。) 　　 eq \f(时　秦昭王与楚　婚，　欲与怀王会。　 怀王,当时秦昭王与楚国通婚，想同怀王会面。怀王想) eq \f(　欲行，　屈平曰：“秦，　　　虎狼之国，　　 　不可,应邀前往，屈原说：“秦国，是像虎狼一样的国家，不能) eq \f(信。　不如毋行。” 怀王　稚子 　 子兰劝王　 行：,相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前往：) eq \f(　　　　“奈何绝秦欢？”　　　　　 　怀王卒行。,“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王最终前往) eq \f(　　　入武关，　秦伏兵绝其后，　　　　 　因留,秦国。进了武关，秦国的伏兵断了楚王的后路，趁机扣留) eq \f(怀王，　　　　　　　　以求割地。　　 　怀王怒，,楚怀王，（拿怀王做要挟）要求楚国割让土地。怀王愤怒，) eq \f(不听。　亡走赵，　赵不内。　　复之秦，　竟死于,不答应。逃往赵国，赵国不接纳。又回到秦国，最终死在) eq \f(秦　而　归葬。,秦国而后归葬楚国。) 　　 eq \f(　　　　长子　顷襄王立，　　以其弟子兰,楚怀王的大儿子顷襄王即位，任命他的弟弟子兰) eq \f(为令尹。楚人　既　咎子兰　以　　劝　怀王入秦,做令尹。楚国人已经责怪子兰，因为他劝说怀王到秦国) eq \f(而不反也。　　屈平　　　既嫉之，　　　　　虽,去却没能回来。屈原也因这件事而很恨子兰，他虽然) eq \f(放流，　　　眷顾楚国，　系心怀王，不忘欲反，,被放逐，可是还眷念楚国，挂念怀王，没有忘记想返回) eq \f(　　　　　　　冀幸君之一悟，　　　　俗之一,朝廷的愿望，希望君王能够完全觉悟，社会风气能完全) eq \f(改也。其存　君　　兴国　　　　　而欲,改变。他保全君王想使国家振兴，因而想使楚国回归到) eq \f(　　　　　反覆之，　　　 　　一篇之中　　三致,正确轨道，恢复其当初的面貌，在一篇作品中再三表达) eq \f(　 　 志焉。　然终无可奈何，　　故不可以反。,（这种）意愿。然而最终没有办法，所以不能够返回朝廷。) eq \f(卒　以此见　　怀王之终不悟也。　　人君无愚、,终于因此看清了怀王始终没有觉悟。国君无论愚笨还是) eq \f(智、　贤、　　　不肖，　　　　莫不欲求忠以,聪明，贤能还是无德无才，没有哪一个不想寻求忠臣来) eq \f(自为，　　　举贤以自佐；　　　　然亡国破家相随,帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事接连) eq \f(属，　　　　　　而圣君治国累世而不见者，,出现，而圣明的君主和安定太平的国家历代却见不到，) eq \f(　　其所谓　　　忠者不忠，　　　　而所谓贤者,大概是他们所认为忠心的人其实不忠，所认为贤能的人) eq \f(　不贤也。　　　　怀王以不知忠臣之分，　　故,其实不贤能吧。怀王因为不懂得忠臣的资质，所以在) eq \f(　内惑于郑袖，　　外欺于张仪，　　疏屈平而信,宫内被郑袖迷惑，在宫外被张仪欺骗，疏远屈原却信任) eq \f(上官大夫、令尹子兰，兵　　挫　　　地削，　　　亡,上官大夫、令尹子兰，军队被打败，土地被削割，失去了) eq \f(　　其六郡，　　　　身客死于秦，　　为天下笑。,他国家的六个郡，自身也客死在秦国，被天下人耻笑。) eq \f(　　　　此不知人之祸也。……,这就是不能辨识人才所招来的祸患。……) eq \f(令尹子兰闻　　　之，　　　大怒，　　卒使上官,令尹子兰听到屈原恨他的话十分恼怒，终于派上官) eq \f(大夫短屈原于顷襄王，　　　顷襄王怒而迁之。,大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒就将屈原放逐。) eq \f(屈原至于江滨，　　　被发行吟泽畔，,屈原到了江边，披散着头发，在江边一边走，一边吟叹，) eq \f(　　　颜色憔悴，　　　形容枯槁。　　　　　渔,他面容显得忧愁困顿，形体容貌显得消瘦。一个打鱼的) eq \f(父　见而　 　 问之曰：“子非三闾大夫欤？　何故,老者看见屈原就问他说：“您不是三闾大夫吗？什么缘故) eq \f(　　而至此？”　 　 屈原曰：“　举世　　 　混浊,让您来到了这里？”屈原说：“整个世上都是混浊的，) eq \f(而　　我独清，　　　　　　　众人皆醉,却只有我独自清白，众人都像喝醉了酒一样神志不清，) eq \f(而　　我独醒，　　是以见放。”　　渔父曰：　 　“夫,却只有我独自清醒，因此被放逐。”打鱼的老者说：“凡) eq \f(圣人者，　　　不凝滞于物，　　而能与世推移。,聪明通达的人，不被外物所拘束，却能随世道变化而变化。) eq \f(　举世　混浊，　　何不随其流　　　　而扬其波？,整个世上混浊，（您）为什么不随从世俗，与之同流呢？) eq \f(众人皆醉，　　　何不　　其糟　　　　而啜其,众人都醉酒，（您）为什么不吃众人的酒糟，喝众人的) eq \f(醨？　　　　　　　　何故怀瑾握瑜，,薄酒呢？什么缘故使您保持自己高洁美好的节操志向，) eq \f(　而自令见放为？”　　　屈原曰：“吾闻之，,而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听到过这样的话，) eq \f(　　　　　　　新沐者必弹冠，,一个刚洗过头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，一个) eq \f(　　　　　新浴者必振衣。,刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的灰尘。（一个志行) eq \f(　　　　人又谁能以身之察察，　　　　受物之汶汶,高洁的）人有谁能让自己洁净的身体，去蒙受世俗的) eq \f(者乎？　　　　　宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，,污染呢？我宁愿奔赴长流而葬身在江中的鱼腹之中，) eq \f(又安能以晧晧之白，　　　　而蒙世俗之温蠖乎？”,又怎么能让高尚纯洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”) eq \f(乃作　　　　　　《怀沙》之赋。……于是怀石，,就写作了一篇名为《怀沙》的赋。……于是怀抱石头，) eq \f(　遂自投汨罗以死。,就自己投入汨罗江而死。) eq \f(屈原既死之后，楚　有宋玉、唐勒、景差之徒者，,屈原死亡之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一类人，) eq \f(　　皆好辞而以赋见称；　　　　　然皆祖,都爱好文学并凭借赋而被世人称道；然而他们都只效法) eq \f(屈原　　　　之从容辞令，　　　　　　终莫敢,屈原说话委婉得体、善于应酬的一面，却始终没有谁敢) eq \f(　　直谏。　　　其后楚日以削，　　　　数十年，,向君王直言进谏。这以后楚国一天天地削弱，数十年后，) eq \f(　竟为秦所灭。……,最终被秦国消灭了。……) eq \f(太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，,太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，) eq \f(　　　　悲其志。　　　　　适长沙，观屈原所自,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看到屈原自沉) eq \f(沉渊，　未尝不垂涕， 　 想见其为人。　及见贾生吊,的地方，未曾不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊) eq \f(　之，　　　　又怪屈原以彼其材，　　　　　　游,他的文章，文中又责怪屈原如果凭他那样的才能，去游说) eq \f(诸侯，何国　　不容，　　　　而自令若是！,诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！) eq \f(读　《服鸟赋》，　　　同死生，,读了《服鸟赋》，将生死同等看待，认为离官去职或在朝) eq \f(　轻去就，　　　　　又爽然自失矣。”,任职是不重要的，这又使我感到茫然若有所失。”) $