第5课 人应当坚持正义-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修中同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

语 文 选择性必修中 《正禾一本通·高中同步高效导学案》 配套课件 《正禾一本通》PPT均可实现任意编辑，方法如下： 在PPT编辑模式中，双击需编辑内容，呈现word文档，编辑后关闭word文档即可。 第一单元 理论的价值 目 录 行业PPT模板http://www.XX.com/hangye/ 导读 聚沙成塔夯基础 研读 文心探微析文意 联读 群文比鉴提思维 课下培优练（七） *人应当坚持正义 第5课　*人应当坚持正义 eq \a\vs4\al([素养目标]) 1．梳理文章内容，理清苏格拉底的论辩逻辑，概括苏格拉底的观点。 2．赏析苏格拉底独特的论辩艺术。 3．探讨苏格拉底立身处世的法则，从中获得对自己人生有益的启示。 聚沙 成塔 夯基础 导读 文心 探微 析文意 研读 联读 群文 比鉴 提思维 一、走近作者 柏拉图(前427—前347)，古希腊哲学家。20岁起追随苏格拉底学习哲学，几年后苏格拉底被判死刑，柏拉图为了逃避迫害来到麦加，后出游列岛列国，到过埃及、南意大利等地。其间，他详细地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等，进一步研究和掌握了当时的数学、天文学、力学、音乐等学科理论和各种哲学学派的学说。 柏拉图才思敏捷，著述颇丰。他的著作大多采用对话体，内容丰富深刻，人物性格鲜明，论证严密细致，语言优美华丽，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，在哲学、文学上具有极其重要的价值。其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。 二、写作背景 苏格拉底的思辨哲学给青年人带来了很好的启发，而苏格拉底的人格魅力也给城邦的青年人带来了良好影响。他的威望覆盖了整个爱琴海和伯罗奔尼撒半岛。 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处苏格拉底死刑。尽管苏格拉底有很多逃亡的机会，但他仍选择饮下毒药而死，因为他认为逃亡会让自己的良好形象遭到破坏，从而使雅典青年人失去精神上的导师。更为重要的是，他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，出于这样的目的，苏格拉底选择坦然面对死亡。 三、相关知识 (一)对话体 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式，形成一种特殊的体裁。对话体著作通常设置尖锐的冲突，对话双方发表各自的见解，最终表露出作者关于论争的倾向。这种体裁甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的关于科学和哲学问题的对话显示出异常鲜明的情趣和出色的艺术性。 (二)古希腊“三哲” 苏格拉底：在欧洲文化史上，他一直被看作为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上的地位相同。 柏拉图：他是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，影响了其后几乎所有的哲学家。《柏拉图对话录》是他的主要著作，其中记载了一部分苏格拉底的思想，但大部分是他本人的见解。 亚里士多德：一位“百科全书”式的人物。在哲学方面，亚里士多德堪称古希腊哲学的集大成者，他的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统。 yāng 惶 徨 糊 湖 四、读准字音 1．拳拳服膺( ) 2.恫( )吓 3．褒( )贬 4.遭殃( ) 五、写对字形 1． eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(诚huáng（ ）诚恐,彷huáng（ ）)) 2. eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(hú（ ）涂,hú（ ）泊)) yīnɡ dònɡ bāo 六、词语运用 (一)一词多义 刚刚 ①表示行动或情况发生在不久以前 ②副词，用在复句里，后面用“就”呼应，表示两件事紧接着 ③表示恰好，恰巧 ④表示勉强达到某种程度，仅仅 【语境练】下列句子中的“刚刚”与“而且现在刚刚说过的那样”中的“刚刚”，意义和用法相同的一项是(　　) A．他刚刚走，你快去追，还来得及。 B．刚刚立春，一股暖意就浮动在空气中。 C．这件衣服穿着不大不小，刚刚合适。 D．考核刚刚达标，接下来还要继续努力！ A 解析：选A。A项和句中“刚刚”都表示行动或情况发生在不久以前。B项，副词，用在复句里，后面用“就”呼应，表示两件事紧接着。C项，表示恰好，恰巧。D项，表示勉强达到某种程度，仅仅。 (二)辨清词语 1．恫吓·恐吓 意义 “恫吓”，指威吓、吓唬。“恐吓”，指以要挟的话或手段威胁人 相同 两者都有“威胁、吓唬”的意思 不同 “恫吓”，语义较重，适用范围较窄。“恐吓”，只用于别人，不用于自己，适用范围宽 【语境练】(1)他们的职责本是照料旅客，但事实正好相反，旅客从他们那得着的只是侮辱、 罢了。 (2)这诗怎么样？有辱骂，有 ，还有无聊的攻击：其实是大可以不必作的。 恫吓 恐吓 2．遵守·遵循 意义 “遵守”，依照规定行动，不违背。对象多是“纪律、规则、诺言”等。“遵循”，遵照，是依据已知的东西进行活动 相同 两者都含有“依据、按照”的意思 不同 “遵守”侧重于对已有规则、制度等的遵循和执行，强调行为的规范性和约束性。“遵循”则侧重于按照某种原则、规律或方法来行动，强调行为的指导性和方向性 【语境练】作为一名教师，一定要 学校的规章制度。教育学生要坚决 循序渐进的原则，切不可揠苗助长。 遵守 遵循 3．考察·考查 意义 “考察”，实地观察调查；细致深刻地观察。“考查”，用一定的标准来检查衡量(行为、活动) 相同 两者都含有“调查、查看”的意思 不同 “考察”侧重于实地观察和深入了解，强调对事物具体情况的把握。“考查”则侧重于按照一定标准进行检查和评定，强调对事物或人的表现进行评估 【语境练】国家教育主管部门在地方 召开专题座谈会，明确提出稳步推进中高考改革，增强试题开放性，深化研究生考试招生改革，加强科研创新能力和实践能力 。 考察 考查 4．无可非议·无可厚非 意义 “无可非议”，没有可以指摘的，表示言行合乎情理。“无可厚非”，不过分指摘，表示虽有缺点或不足，但可以理解或原谅 相同 两者都含有“不必加以指摘”的意思 不同 ①肯定程度不同。“无可非议”表示所说所做完全合乎情理，肯定程度高。“无可厚非”表示言行虽然有不足，但还是有可取之处，可以原谅，肯定程度要低一些。②评判立场不同。“无可非议”，表示是非已经很明确。“无可厚非”，表示说话人公正合理，实事求是 【语境练】(1)大力发展民宿乡村旅游本 ，但在现实中，一些民宿只关注赚钱，却忽视了生态环境保护。 (2)只要人的本质是好的，即使有点小毛病也瑕不掩瑜， 。 无可非议 无可厚非 1．根据结构图提示，在空白处填写恰当的内容。 答案：①正确对待好的意见和坏的意见　②明确坚持道义比身体健康更重要 2．根据文章大意，在空白处填写恰当的内容。 文章节选部分仅仅是苏格拉底长篇论述的序幕和铺垫部分，主要讲述的是，苏格拉底不赞同逃跑，他针对①________的建议，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己②________的建议。苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则，舍生取义，令人感动。 答案：①格黎东　②越狱 任务一 把握理念内涵，理解作者观点 eq \x(,把握文中理念的内涵，理解苏格拉底据此提出的观点。) eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 把握文中理念的内涵，理解苏格拉底据此提出的观点。 1．格黎东的“说得很对”主要是针对苏格拉底的哪个观点来说的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：苏格拉底从一般常识出发，提出我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听。显然，这种看法是对的，当苏格拉底询问格黎东时，他自然顺口就答道“说得很对”。 2．苏格拉底以“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”为例，意在说明什么观点？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：苏格拉底举出“从事体育锻炼并且以此为业的人”的例子，提出应当听从医生或教练的褒贬意见的看法，自然而然地引出中心议题，“别的事情岂不也是这样”，也就是说，如果不听从内行的看法和意见，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。 3．苏格拉底通过提问先后提出了哪些观点？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听。②好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见。③我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。④我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚，做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的。⑤根本不能做不正当的事。⑥既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。 4．苏格拉底是如何坚守“正义”的？请结合课文所涉及事件的背景简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：苏格拉底被判处死刑，他本人和他的很多朋友都认为这是一个不公正的判决。在行刑前，他的朋友格黎东潜入狱中，告诉他，其他人已经做好了准备，可以帮他逃跑。面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先考虑的，不是生或死的结果，而是正义与否的理性判断。苏格拉底唯一 做的，就是坚持自己的原则，接受死刑。他要听从道义而不是其他，“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事”。如果接受格黎东等人的建议逃跑，免于死刑，就违背了自己的原则，损害了法律，就是对国家的不正义。苏格拉底直到生命最后一刻，脑袋里只有正义原则指导下的正义或不正义的抉择，至于世人看重的生与死，则显得无足轻重，这就是一代哲人超脱生死、始终遵守法律和追求正义的至高精神。 (2025·全国一卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 (摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》) 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一) 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 (示例二) 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 任务二 　学习以理服人、生动活泼的劝说艺术 eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 探讨苏格拉底是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的，从而学习一种既以理服人又生动活泼的劝说艺术。　 5．格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，是怎样层层铺垫，步步设问，阐述自己的道德信念，把格黎东带入自己的逻辑轨道的？请试做分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：课文开头是一大段苏格拉底的阐述，意思是：你的关心如果合乎正道，我就听你的；如果不合乎正道，我是不会让步的。在此基础上，苏格拉底问了几个关键问题。第一个问题：你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？在格黎东做出了肯定的回答后，苏格拉底运用联想谈到了运动员，问及第二个核心问题：是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？格黎东回答只听从一个人的意见。随后，苏格拉底抛出第 三个问题：他如果听信了外行人的话，是不是就要遭到损害？在格黎东承认会受到损害后，苏格拉底进而腾挪思维，发问：道义与身体谁贵重？格黎东回答道：道义比身体贵重得多。层层诱导继续进行：活得好比活着更重要。活得好就是活得体面、正派。最后得出结论：私自离开是不正当的，是邪恶的、可耻的，所以“我”不能做。通过多层设问，反复引申，联想对比，迂回曲折，最后水到渠成，辩论至此结束，完美收官，苏格拉底胜出。 6．当被格黎东问“你看我们该怎么办”时，苏格拉底连用了多个“是不是”的问句，这对表达看法有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：在“请告诉我”后，苏格拉底连用多个“是不是”来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚定信念，至死无悔。排比句式的使用，增强了表达效果，有一气呵成之效。 7．结合课文，简要分析苏格拉底的论辩有何特点？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①取一种为世人所认定的常识进行论断。②想象这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信。寻找与这一论断可能不对应的情境。③如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少是不准确。④最初的论断必须考虑到以上例外，并将之精确细腻地表达出来。⑤如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。 1．《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”，《人应当坚持正义》实际上也是强调要真诚。请概括三篇文章的主要观点，并说说这些观点之间的联系。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，要名实一致，言行一致，表里一致，即言辞或命题与客观实际一致，理论与实践一致、思想与行动一致，口中所说的与心中所想的一致。作者对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”。《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”，强调善良是人的本性，而怜悯心作为一种善，是人类最普遍、最有用的一种美德，怜悯心对于人类生活，对于调节人与人之间的关系具有重要意义。《人应当坚持正义》中，苏格拉底强调了“正义”的理念，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念。三篇文章的观点都涉及立身处世的原则问题，是相互统一的。 2．哲理文都讲究逻辑的严密性，请简要画出《修辞立其诚》(第二至五段)和《人应当坚持正义》的思维导图，比较两篇哲理文章在说理方式上的不同。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案： 《修辞立其诚》(第二至五段)采用的是“总—分”模式，注重分项列举，通过概念界定及名言引用等方式呈现哲理文严密的逻辑。《人应当坚持正义》采用的则是独特的对话体，通过步步设问、层层铺垫来体现哲理文严密的逻辑、无可辩驳的说服力。 $