第4课 (2)怜悯是人的天性-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修中同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

《正禾一本通·高中语文选择性必修中》配套课件聚焦“理论的价值”第一单元，以“聚沙成塔夯基础，积跬步 建构语言”为导入，通过导读、文脉梳理、研读、联读模块搭建学习支架，衔接基础积累与深度探究的知识脉络。 该资料亮点在于支持PPT任意编辑功能，采用“群文比鉴提思维”的联读设计与“文心探微析文意”的研读路径，结合课下培优练（如“怜悯是人的天性”），落实思维能力与语言运用核心素养。其模块化教学方法助力学生系统建构知识，亦为教师提供灵活高效的教学支持。

语 文 选择性必修中 《正禾一本通·高中同步高效导学案》 配套课件 《正禾一本通》PPT均可实现任意编辑，方法如下： 在PPT编辑模式中，双击需编辑内容，呈现word文档，编辑后关闭word文档即可。 第一单元 理论的价值 目 录 行业PPT模板http://www.XX.com/hangye/ 导读 聚沙成塔夯基础 研读 文心探微析文意 联读 群文比鉴提思维 课下培优练（六） (2)*怜悯是人的天性 第4课　(2)*怜悯是人的天性 eq \a\vs4\al([素养目标]) 1．理解文章中的关键概念，把握核心观点，理解关键句子的含义。 2．梳理文章论证的脉络，分析论证特点。 3．领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。 聚沙 成塔 夯基础 导读 文心 探微 析文意 研读 联读 群文 比鉴 提思维 一、走近作者 卢梭(1712—1778)，法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。卢梭出生于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，他一生颠沛流离，备历艰辛。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，1778年在巴黎逝世。他的思想影响了法国大革命。在哲学上， 承认感觉是认识的根源，强调情感高于理智、信仰高于理性；在社会观方面，主张人生而自由、平等，私有制是人类不平等的根源，强调人民是主权者，国家代表人民的最高的共同意志；在教育观点上，提出“返归自然”的口号，主张顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。 代表作品：《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛绮丝》《植物学通信》等。 二、写作背景 1743年，卢梭就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753年，第戎学院公布了《论人类不平等的起源》征文题目。卢梭应第戎学院的征文，撰写了他的论文《论人与人之间不平等的起因和基础》，后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该论文。 三、相关知识 (一)启蒙运动 启蒙运动是欧洲继文艺复兴运动之后的又一次思想解放运动，其特点是强调经验和理性以及建立自由、民主、世俗的社会理想，怀疑宗教和传统权威。17至18世纪，西欧资产阶级力量日益强大，封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。为了推翻这个旧制度，资产阶级必须制造舆论。启蒙运动便是在这个时代背景下发生的。法国著名启蒙思想家有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。伏尔泰大胆揭露、讽刺法国旧制度的弊端，向愚昧无知宣战，其著作 影响了法国人权宣言和美国宪法。孟德斯鸠在《论法的精神》中，猛烈地抨击了封建专制制度，提出了立法、司法、行政三权分立原则。卢梭的代表作《社会契约论》宣扬人生而自由，而要实现自由，就离不开平等。 (二)百科全书派 在法国的启蒙运动中，百科全书派是一面色彩鲜艳的旗帜。它区别于一般的文学流派，因参加编纂、出版《百科全书》的活动而得名。百科全书派主要成员包括狄德罗、伏尔泰、卢梭、爱尔维修、霍尔巴赫等。他们都反对天主教会、经院哲学以及封建等级制度，在当时影响很大。 bìnɡ zènɡ jìn juān bǐng 四、读准字音 1．约束( ) 2.嗜( )血 3．汲( )汲 4.摒( )弃 5．赠( )与 6.囚禁( ) 7．捐( )弃 8.禀( )性 9．熏( )陶 xūn shù shì jí 仰 慨 概 训 驯 五、写对字形 1． eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(碰zhuàng（ ）,chōng（ ）憬)) 2. eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(贬yì（ ）,景yǎng（ ）)) 3． eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(慷kǎi（ ）,梗gài（ ）)) 4. eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(xùn（ ）导,xùn（ ）养)) 撞 憧 抑 六、辨清词语 1．滥用·乱用 意义 “滥用”，指胡乱地或过度地使用。“乱用”，指无条理、无秩序地使用，该用甲而用了乙，或者不该用的时候用了 相同 两者都是动词，都指“使用不当” 不同 “滥用”侧重于使用量的过度，“乱用”侧重于使用方式的错误 【语境练】权力是人民赋予的，绝不可 。那些 法律手段要挟普通群众的“当权者”，必将受到法律的严惩。 滥用 乱用 2．怜悯·怜惜 意义 “怜悯”，对遭遇不幸的人表示同情。“怜惜”，指同情爱护 相同 两者都有“同情”的意思 不同 “怜悯”侧重在感情上对别人的遭遇发生共鸣。“怜惜”侧重由同情进而产生爱护的举动 【语境练】地主对她毫无 之心，但邻居们对这个过早失去父母的小姑娘十分 。 怜悯 怜惜 3．依赖·依靠 意义 “依赖”，依靠某种人或事物而不能自立或自给；也指各个事物或现象互为条件而不可分离。“依靠”，靠别的人或事物来达到一定目的；可作名词，指可以依托或指望得到其帮助的人或物 相同 两者都有“依靠”的意思 不同 “依赖”更多倾向于什么事情都要别人做，常带有贬义色彩，表示过度、不健康的依靠关系。“依靠”则更多用于描述积极的建设性的关系，如相互扶持、共同进步 【语境练】(1)政府工作报告强调，要 创新推动实体经济高质量发展。 (2)公司应采取多种措施，开拓渠道，减少对进口铁矿石的 。 依靠 依赖 4．设身处地·身临其境 意义 “设身处地”，设想自己处在别人的地位或境遇中。“身临其境”，亲身面临或感受某种境地 相同 两者都含有“到了某种境地”的意思 不同 “身临其境”侧重于亲自体验，强调的是一种直接的感受。“设身处地”侧重于替别人想 【语境练】(1)各级各相关部门要积极主动作为，拿出更多的实招和硬招， 为企业排忧解难。 (2)看着这339条宣传标语，仿佛 ，感受军民挥笔写着遒劲有力、振奋人心的革命标语时的场景。 设身处地 身临其境 5．无动于衷·漠不关心 意义 “无动于衷”，心里一点儿不受感动，一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应，没有情绪波动。“漠不关心”，形容对人或事物冷淡，一点儿也不关心 相同 两者都指对事情不关心 不同 “无动于衷”侧重于内心的毫无触动，而“漠不关心”侧重于态度冷淡 【语境练】(1)对于社会上的不正之风，我们不能熟视无睹， 。 (2)对于社会上的弱势群体，我们应该热忱相助，不可 。 无动于衷 漠不关心 1．根据结构图提示，在空白处填写恰当的内容。 答案：①天性　②美德　③是人类种种社会美德的基础 2．根据文章大意，在空白处填写恰当的内容。 本文在批评霍布斯“①____________”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍的和最有用的美德。②______对于人类的生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。 答案：①人天生是恶人　②怜悯心 任务一 理解概念，梳理论述思路 eq \x(,理解作品的关键概念，梳理作品的论述思路。) eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 理解作品的关键概念，梳理作品的论述思路。 1．本文中作者认为怜悯心是人“最应具备的禀性，是最普通的和最有用的美德”。请你结合全文内容，概括一下“怜悯心”的特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①怜悯心是人类唯一具有的天然的美德；②怜悯心来自于人不愿意看见自己同类受苦的心理；③怜悯心具有难以摧毁的力量；④怜悯心有助于整个人类的互相保存。 2．怜悯心说到底就是一种同情心，它是人类或动物对自己同类在承受苦难时所存有的恻隐之心。卢梭是从哪几个方面对怜悯心的内涵进行阐发的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①人在心中设身处地想到的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些比自己更值得同情的人。②在他人的痛苦中，人所同情的只是那些自己认为也难免要遭遇的痛苦。③人对他人痛苦的同情程度，不取决于痛苦的数量，而取决于自己为那个遭受痛苦的人所设想的感觉。 3．驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点同时树立正确的观点。《怜悯是人的天性》中，卢梭就运用驳论的方法来剖析霍布斯“人天生是恶人”这一观点中的谬误。请你概述其论证思路。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①先列出霍布斯认为“人天生是恶人”的观点，然后驳斥霍布斯“因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人”这一解释的错误之处。②再基于霍布斯认为“恶人是一个强壮的孩子”的观点，合理推导出野蛮人也是一个强壮的孩子，这样就得出了强壮的人也需要依赖他人的结论。随即交代“人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的”的事实。③最后，通过霍布斯的自相矛盾，揭示出“人天生是恶人”的观点的荒谬，这样就水到渠成地得出怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”这一观点。 任务二 　把握思想内涵，领会价值观念，探究论证特点 eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 1．把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念。 2．探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。 4．古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》一文强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一)不矛盾。“为文要曲”中，“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。 (示例二)矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章会充满浩然之气；一个虚伪的人，他的文章会假话连篇。因此，“为文要曲”和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾的。 任务三 体会精妙炼字，鉴赏诗歌语言 5．《怜悯是人的天性》在材料选取上堪称典范，如《蜜蜂的寓言》中被囚禁的人同情遭受猛兽攻击的幼儿的事例。请你简要分析这个事例对论点的作用。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：文章中目击者是被囚禁的人，作为陌生人虽然与那对母子不存在任何特殊关系，而且幼儿的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他由于目睹惨状而自然地产生巨大的悲痛之感。这种感受之强烈使人完全相信，他如果不是处于被困的状态，很可能会不顾自身安危地冲上去，从猛兽的爪牙下解救垂死的幼儿。这种行为并不出于想要得到他人感激或赞美的动机，本质上只出于对受害者难以抑制的强烈怜悯之心。这一事例让“怜悯是人的天性”这一论点具备了无可辩驳的说服力。 任务一　真与善的比较 1．《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”，两篇文章都涉及立身处世的原则问题。请联系文章内容，谈谈你对人性的理解。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)我认为“人性本善”。孟子说，恻隐之心，人皆有之。卢梭也认为，怜悯是人的天性。现实生活中，我们常常同情弱者，愿意伸出手去帮助弱者，这是最具有普遍性和说服力的“人性本善”的明证。我认为，人类之所以能不断进步，不全是因为劳动，因为科学技术，还因为都怀着追求美好生活的愿望，更是因为人类能够互爱。而互爱的前提，便是人之“善”。当然，人类从来没有停止过“性善”与“性恶”的争论，荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”霍布斯也认为人天生是恶的。不管这种争论的声音有多么响亮，还要持续多久，我始终坚信，人是向“真”向“善”的，人类理应沿着“真善美”的道路，去寻找属于自己的光明未来！ 任务二　比较孟子和卢梭的“怜悯”观 2．孟子和卢梭都对人类的同情心、怜悯心作了深刻阐发。孟子将怜悯心视为人性的重要善端及人的本质特征，“隐之心，仁之端也”“无恻隐之心，非人也”。卢梭也说，“怜悯心是人类唯一具有的天然的美德”“是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德”“这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的”。请试着比较两人观点的异同。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)相同点：①孟子与卢梭身为不同时代、不同国籍、不同背景的思想家、教育学家，两者的思想都不约而同地肯定人性本善的主张。②孟子和卢梭的立论基础都是一样的，都是说人先天的道德属性是善的。卢梭从自然人的概念出发，认为人先天就有自爱心与怜悯心；孟子则提出“四端说”。 (2)不同点：二者在立论基础上所建立的理论体系和结论是不同的。①孟子从“四端说”开始，强调“贤者能勿丧耳”。就是说人们只有谨守道德本性，通过自律的方式来维护善性；而国家则需要引导这种善性，通过教化来发扬善性、抑制恶性，即所谓“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”，反映了对人本身的积极信任。②卢梭尽管对善性的发端的看法和孟子差不多，但其衍生的理论却更像荀子的观念。他强调以善治权、以善扬善，强调通过人与人之间的相互限制来达到维护善性的目的。这种观点类似荀子的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的环境决定论。这是一种他律道德，反映了对人本身的不信任。 $