第11课 百年孤独(节选)-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修上同步课堂高效讲义教师用书（统编版）

本讲义围绕《百年孤独(节选)》构建从基础积累到深度探究的学习支架，涵盖魔幻现实主义特征、布恩迪亚家族孤独主题及“魔幻”与“现实”关系等核心知识点，脉络从晨读任务（词语运用、素材积累）到背景知识（作者生平、魔幻现实主义），再到文本分析（社会环境、人物形象、孤独含意），最终拓展至比较阅读（与《药》《变形记》对比），形成完整学习链条。 该资料亮点在于融合语言运用、思维能力与文化自信核心素养，通过“问诊丽贝卡”情境任务分析人物孤独成因，设计“人名重复规律”探究活动培养逻辑思维，结合《药》比较阅读引导学生理解中外文学中孤独的现实意义。晨读任务的词语语境练题夯实语言基础，课中助力教师引导学生深度解读文本，课后高考文脉链接与拓展阅读帮助学生查漏补缺，提升文学鉴赏与迁移运用能力。

第11课　*百年孤独(节选) 晨读任务一　涵咏文本　辞源探骊 1．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚至少暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种________的实干氛围。 2．正是这种疫病逼得她和兄弟________，永远抛下了他们古老的王国，抛下了公主与王子的尊贵身份。 3．于是，她和其他家人一样________地用上了丽贝卡·布恩迪亚的姓名，那也是她一生用过的唯一姓名，直到去世从未玷污。 4．每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和弦，一到正午更是________，所有时钟分秒不差地同时奏响整曲华尔兹。 5．他们________地工作，很快就把活儿都干完了，凌晨3点便无所事事，听着音乐钟数华尔兹的音符。 答案：1.井然有序(整整齐齐，次序分明，条理清楚。井然，形容整齐的样子。有序，有秩序) 2．背井离乡[离开了故乡，在外地生活(多指不得已的)] 3．名正言顺(名义正当，道理也讲得通) 4．蔚为壮观(形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象) 5．夜以继日(日夜不停。形容加紧工作或学习) 晨读任务二　博览云章　厚积薄发 【课内素材】 直面孤独 《百年孤独》写了布恩迪亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历，以及马孔多的开拓、发展和毁灭。布恩迪亚家族一代又一代所特有的，就是一种“孤独”精神。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母子之间，兄弟姐妹之间，始终没有推心置腹的交流，没有心心相印的感情沟通，彼此之间缺乏信任和了解，缺乏关怀和支持。尽管也有许多人为了打破这种孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把各自分散的力量统一起来，均以失败告终。 【名家撷萃】 《百年孤独》经典语录 1．过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。 2．生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。 3．一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。 4．你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。 5．别错过机会，人生比你想象中的要短。 6．生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究都需要用寂寞来偿还。 7．父母是隔在我们和死亡之间的帘子。 【热点时评】 看魔幻现实主义作品如何重塑现实 武亮宇 近日，改编自著名作家加西亚·马尔克斯同名小说的剧集《百年孤独》在流媒体平台奈飞上线播出。这部世界文学史上不朽著作的首次影视化尝试，引得全球观众瞩目。在以数字影像、媒介融合、互动体验为主音的后影像时代背景下，剧集《百年孤独》不仅沿袭了拉美文学的魔幻现实主义风格，而且继承了拉美文化的进步主义内核，在喧闹纷扰的荧屏中演奏出厚重深沉的恢宏乐章。 文化提喻：数字影像中的魔幻现实主义 与大众认知相悖，魔幻现实主义一词并非诞生于拉美，其最早被用于阐释德国的后表现主义画作。随着乌斯拉尔·彼特里将该术语用于评价拉美文学的创作趋势，《人间王国》《玉米人》《百年孤独》等小说相继问世，魔幻现实主义才逐渐成为拉美文学的代名词。相较于超现实、奇幻等创作手法，魔幻现实主义的核心内涵不在于虚构与想象，而在于对扎根于拉美土地的客观现实的重塑。 历史提喻[注]：马孔多的超负荷之殇 《百年孤独》通过讲述马孔多小镇的兴衰变化，提喻了整个拉丁美洲的历史命运。西葡殖民者踏上美洲土地之前，拉美大陆孕育了玛雅、阿兹特克、印加等灿烂辉煌的古代文明。就像打破马孔多的遗世独立那般，西方文化和枪炮调转了整个拉美历史的发展方向。马孔多建立初期如伊甸园般孤立且繁荣，外来势力的侵入则揭开了拉丁美洲因社会冲突不断而逐渐走向崩溃的艰难进程。20世纪的拉美民众不仅要警惕跨国利益集团的盘剥，还要对抗本国保守势力的阻挠。当世界其他族群正积极迈出现代化脚步时，拉美民众不得不面对由繁重的历史重担而带来的超负荷之殇。 马孔多的故事以非线性的叙述方式展开，布恩迪亚家族的命运呈现出一种循环往复的轨迹，与历史的重演紧密相连。这种来源于拉美古文明精神传统的循环结构，在影视化改编的过程中，通过移动长镜头与数字特效的组合使用得以强化。其不仅体现为同名现象与家族成员行为的不断复现，更在影像中凸显为几代主人公通过梦境、幻想等方式多次看见自身，从而强化了“我”作为一种历史性的在场，这也是对拉丁美洲在现代化过程中反复陷入外部依附与内部失衡的写照。孤独不再只是剧中人物的内心感受，影片将其更鲜明地展现为一种社会现象，进而让观众与之产生共鸣。 现实提喻：全球南方的时代先声 本季《百年孤独》以次子奥雷里亚诺带领反叛军回到马孔多收尾，展现出拉丁美洲近两百年历史变革中的复杂面貌，提炼出全球南方国家在现代化进程中普遍面临的权力冲突与社会矛盾。观众见证着奥雷里亚诺从沉溺银饰锻造，到悲恸爱妻离世，再到引领武装反抗的生命历程。在炮火的侵袭下，曾经枝繁叶茂的布恩迪亚家族分崩离析，遗世独立的马孔多小镇瞬间化为尘砾。当主人公重返故土时，已化身为反叛者。通过这种转变与对比，影片深化了战争对个人与社会的双重创伤，提喻了拉丁美洲在殖民统治与后殖民时代中的独立抗争，并成为20世纪下半叶全球南方政治变革的一个缩影。“战争是永恒的瘟疫”，创作者借老何塞之口，道出了全球南方国家的历史际遇与现实省思。 (摘编自光明网2025年1月24日) [注]提喻：一种借事物的本身所呈现的各种对应的现象来表现该事物的这样一种修辞手法。 【高考文脉】 物理上的孤独并不意味着精神上的孤独，科学家们有时常需要一个人“宅”在实验室里做研究，但他们有着志同道合的同行共同在科学中汲取快乐，因此他们并不从精神上感到孤独。同样，物理中的“热闹”也可能是精神上的“冷清”，《三体》中的面壁者身边不乏顾问、粉丝等人，但他们仍因无人理解他们的行为而孤独，大刘把这种孤独称为“面壁者的孤独”。 物理上的孤独并不可怕，只要我们勇敢面对自己，不断前行，也能在精神生活中获得满足。作为我国唯一未执行过飞行任务的现役航天员，邓清明有着长处孤独的心理准备，他的训练过程注定是孤独的，但他在训练过程静下心来，勇于面对自己的境遇，客观找到自己做得好与不好的地方，严格要求自己，让自己在技术等方面不断前行，才有了大众心里仰之弥高的“备份英雄”。物理上的孤独像一块人生路上的巨石，如果心中无信念，不勇敢面对自己，止于原地时，这石头就是绊脚石；但若反之，它也可以成为垫脚石。罗兹说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”人们需要独处的时空，以面对自己。 (2019天津卷《国家兴亡，匹夫有责》) 点评：文段深刻阐述了物理与精神层面孤独的不同，通过科学家与《三体》面壁者的例子，对比了外在孤独与内在孤独的差异。邓清明的例子则展示了勇敢面对孤独、不断前行的精神力量。独处不仅是自我面对的机会，更是成长的契机，关键在于我们如何把握，让孤独成为成长的垫脚石。 晨读任务三　玉振金声　笔有余力 1．《桂枝香·金陵怀古》中，王安石用“________________”收束了对金陵秋景的描写；而在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥用“________________”收束了对洞庭湖美景的描写。 2．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：“________________”，穿着春服，五六个成年人，六七个童子，“______________，________________”，唱着歌回去。 3．《登岳阳楼》中“________________，________________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 4．《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，“________________，________________”两句借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情。 答案：1.画图难足　妙处难与君说　2.莫春者　浴乎沂　风乎舞雩　3.吴楚东南坼　乾坤日夜浮　4.六朝旧事随流水　但寒烟衰草凝绿 第11课　*百年孤独(节选) [素养目标] 1．了解故事内容，分析概括小说中人物的主要特点。 2．了解小说是如何通过日常生活的书写来展现宏大历史的。 3．通过分析魔幻和现实并存的情节，探究“失忆”的象征意义。 一、走近作者 加西亚·马尔克斯(1927—2014)，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年获诺贝尔文学奖。 马尔克斯的外祖母为他讲了许多神魔鬼怪的故事。他说：“外祖母的魔幻世界深深地吸引着我，我生活在其中，那是我的天地。”这成为他之后创作的重要源泉。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，马尔克斯被誉为“二十世纪文学标杆”，他将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆神话般的历史。代表作有《枯枝败叶》《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等。 二、写作背景 从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，数十万人丧生。《百年孤独》以很大的篇幅描述了这方面的史实。作家写出了拉丁美洲民众的孤独，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个充满苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。 三、相关知识 (一)魔幻现实主义 魔幻现实主义作为拉丁美洲所特有的文学样式，具有与众不同的鲜明特征。它将新闻报道般的写实与神奇的幻想结合起来，采用模糊化技巧和神话模式，表现出一种拉丁美洲充满着光怪陆离、虚幻恍惚的现实。这是魔幻现实主义突出的艺术特征。 加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画。 (二)《百年孤独》故事梗概 小说以虚构的马孔多小镇为叙述背景，描写了布恩迪亚家族七代人的命运：老布恩迪亚为逃避被他杀死的邻居的冤魂的纠缠，携妻出走，在一片荒原上建造了马孔多村，晚年因精神失常死去；小儿子奥雷里亚诺上校发动了32次起义，但都被政府军镇压，躲过14次暗杀、73次埋伏和1次枪决，最后厌倦了战争，自杀未遂，回家制作小金鱼打发残生；孙子阿尔卡蒂奥被反对党党徒枪杀；曾孙女蕾梅黛丝披着被单被一阵风刮上天而消失；曾孙阿尔卡蒂奥从运送罢工工人尸体的火车上逃回，下车后遇到四年十一个月零两天的大雨；六世孙和姑妈乱伦，生下一个带猪尾巴的孩子——这个家族的第七代——后来被一群蚂蚁拖往蚁穴。最后，吉卜赛老人的预言应验：马孔多被一场飓风卷得无影无踪。 四、读准字音 1．广袤(mào) 2.锤(chuí)炼 3．逾(yú)越 4.煎熬(áo) 5．怪癖(pǐ) 6.跋(bá)涉 7．蹉(cuō)跎 8.发髻(jì) 9．沁(qìn)染 10.愧疚(jiù) 11．污秽(huì) 12.玷(diàn)污 五、写对字形 1．智huì(慧) 2.chǎng(敞)开 3．yú(逾)越 4.kuí(魁)伟 5．zhàn(蘸)水 6.铁zhēn(砧) 六、词语运用 (一)一词多义 一样 ①表示一般的 ②表示种类 ③表示相同 ④表示类比 【语境练】下列句子中的“一样”与文中“和往常一样，乌尔苏拉听到他发表预言又试图用家庭主妇的常识来解释”中的“一样”，意义和用法相同的一项是(　　) A．不过想同老太太一样的能干，恐怕不容易。 B．我知道任何改革的成功，都需要不少的牺牲做代价，现在就让我作一样牺牲品罢。 C．官人想不是一样人，必是将门之子。 D．一个跑在最前面的喘着气喊着，声音像擂鼓一样地震击着人的耳膜。 解析：选A。A项和文中加点的“一样”都表示相同。B项，“一样”表示种类，指作为一种牺牲品。C项，“一样”表示一般的。D项，“一样”表示类比，将声音和擂鼓进行类比。 (二)辨清词语 1．滑稽·幽默 意义 “滑稽”指言语、动作引人发笑，或曲艺的一种，流行于上海、杭州、苏州等地，和北方相声相近。“幽默”指有趣或可笑而意味深长；除形容言语、行动、表情外，还可形容文章的风格 相同 二者都有“有趣、可笑”的意思 不同 “滑稽”常用于口语；“幽默”多用于书面语 【语境练】(1)木偶在表演艺术家的手上活灵活现，有的憨态可掬，有的________可笑，有的严肃，有的活泼。 (2)“有趣”的课堂其实有很多种，比如把语言变得________风趣，做有趣的游戏，增添让人期待的内容等。 答案：(1)滑稽　(2)幽默 2．抵御·抵抗 意义 “抵御”，抵挡；抵御着重于防御，如抵御恶劣气候、抵御沙丘进攻等。“抵抗”着重于抗拒、反抗，对象常是攻击或威胁自己的人或事物，如抵抗敌人、抵抗灾害等 相同 二者都有“抵挡、抗拒”的意思 不同 “抵御”，更侧重于防御和抵挡的行为，强调的是采用相当多或相当强的人力、物力来阻止威胁的发生。它通常用于描述被动地抵挡外部的攻击或威胁。 “抵抗”，侧重于主动反击和积极抗拒，是一种主动的、有目的的行动。它通常用于描述主动地对抗敌人、压迫或其他不利因素 【语境练】(1)随着公司的投产量的增加，成本的规模效应逐渐凸显，有效提高了其________市场竞争风险的能力。 (2)《八佰》改编自上海四行仓库保卫战中“八百壮士”誓死________日军的故事。 答案：(1)抵御　(2)抵抗 1．根据结构图提示，在空白处填写恰当的内容。 答案：①马孔多变了样　②丽贝卡来到布恩迪亚家　③布恩迪亚全家染上失眠症 2．根据文章大意，在空白处填写恰当的内容。 本课节选的这一部分，写的是马孔多历史的一个转折点——这个偏远、闭塞而又宁静的小村庄，随着商道的开通，开始卷入外部世界的纷纷扰扰。作者通过①“__________”造成“失忆”这一如真似幻的情节，表现出了马孔多在②____________面前受到的巨大冲击。 答案：①失眠症　②文明洪流 　了解社会环境　梳理小说情节 [学习提示解读] 1．联系相关的历史文化背景，体察小说展现的千姿百态的社会生活，感受人类文化的丰富多彩。 2．小说讲述了一座虚构的城镇中一个家族的百年历史，借此展现了拉丁美洲人民几个世纪历史的一个转折点——开始卷入外部世界的纷纷扰扰。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．文章的第一句就是“马孔多变了样”，点明整个马孔多处在一个历史的转折点。请分别从客观环境和人物形象两个角度进行梳理。客观环境的变化有什么象征意义？ (1)“马孔多变了样”——客观环境 先前 现在 规模 僻静的小村落 ① 生活方式 流动园艺会 ② 人口组成 马孔多人 ③ 计时方式 群鸟歌声报时 ④ (2)“马孔多变了样”——人物形象 先前 现在 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚 沉迷炼金术 ① 乌尔苏拉 在菜园里累得直不起腰 ② 奥雷里亚诺·布恩迪亚 到处跟着父亲游玩 ③ 象征意义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)①繁华的城镇　②手工作坊和店铺、永久商道、大型赌场　③阿拉伯人、吉卜赛人　④家家户户各备一台音乐钟 (2)①设计街道规划新居、统一校准木钟、种植巴旦木代替金合欢　②一心扩展农业　③待在被遗弃的实验室里 象征意义：客观环境的种种变化，象征着一个封闭原始的文明正在被现代科技、现代文明一点点打破。 　关注典型人物　探究孤独含意 [学习提示解读] 1．《百年孤独》是一部充满奇思妙想的小说，有着奇特的人物和离奇的故事。 2．作者通过“失眠症”造成“失忆”这一情节，表现出了马孔多在文明洪流面前受到的巨大冲击。结合小说中人物及其病症，探究“孤独”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 活动1　问诊丽贝卡，探赜个体“孤独” 2．根据课文内容，填写下面问诊卡。 基本情况 姓名 丽贝卡·布恩迪亚 性别 女 科室 心理门诊 年龄 11 出生地 马纳乌雷 直系亲属 双亡 联系人姓名 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚 关系 养父 住址 马孔多 主诉症 状表现 异食癖，她只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮。睡不着，整天醒着做梦。不仅看到自己梦中的形象，还能看到别人梦见的景象。 初步诊断 (病症名称) 异食癖？失眠症？ 3.探究丽贝卡发病之因。 (1)内因 ①身体状态：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②心理状态：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)外因 ③生活环境(现居环境、语言环境)：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)小结： ④孤独之谜：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 总结：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①身体状态：青绿色的皮肤，圆滚紧绷如一面鼓的肚子。——幼年贫苦饥饿 ②心理状态：孤独不安 ③生活环境(现居环境、语言环境)：父母双亡，无依无靠；陌生环境；受惊；不曾流露出能听懂别人提问的迹象。 ④孤独之谜：不信任、长期的生存环境、缺失亲情、敏感、受惊、爱的缺失等。 总结：正如马尔克斯说道“布恩迪亚家庭的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密”。爱的缺失让丽贝卡的心灵封闭，灵魂极度痛苦，造就了个体的孤独。 活动2　细研马孔多，探赜群体“孤独” 4．主诉病症及传染现状分析。 孤独的丽贝卡还将失眠症传染给了马孔多的其他居民。请分析他们孤独的表现。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案： 马孔多居民 症状表现 何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚 1.发现使树木经久不衰的方法，但一直秘不示人。 2．忙于整治市镇，缺乏人与人的交流 乌尔苏拉 忙碌，一心扩展家业，缺乏人与人的交流 奥雷里亚诺 1.从早到晚待在被遗弃的实验室 2．青春期失去甜美的童音，变得沉默寡言 阿玛兰达·阿尔卡迪奥 拒绝学习西班牙语，只说土语 5.主诉病症群体病因研究。 迁移所学，从外因和内因两个角度解密马孔多的孤独。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)外来文明的冲击(外因)；(2)本土文化的原始、保守、停滞使得人们在面对外来文化裹挟下的贪欲和堕落时，缺乏辨识力，缺少一种警觉(内因)。 6．诺贝尔文学奖颁奖词说：加西亚·马尔克斯以小说创建另一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困，这片大陆就是拉丁美洲，请你结合我们对马孔多的孤独探究成果和拉丁美洲的历史，说一说造就拉丁美洲群体孤独的原因。 链接背景： 从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚曾爆发过几十次内战，使数十万人丧生。战争主要围绕着保守党与自由党之间的权利斗争而展开。两党之间的执政理念不一致，但对权利均充满着渴求。由于党派之间争权夺利，国家趋向于分裂，无法统一起来共同应对外部思想及文化的入侵，国家逐渐走向衰落。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：马孔多在地图上不复存在，但马尔克斯故意借这一虚构的小镇来映射当时拉丁美洲的现实，从某种意义上来说，马孔多的孤独也是拉丁美洲人民的群体孤独。 活动3　人名的设置规律及意图 7．布恩迪亚一代又一代的人名是重复的，家族中共有五个阿尔卡蒂奥、22个奥雷里亚诺和三个蕾梅黛丝。家族中最后一位女性阿玛兰妲·乌尔苏拉则继承了两位最有影响的先辈乌尔苏拉和阿玛兰妲的名字。有什么规律吗？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：从第一代老布恩迪亚与乌尔苏拉生出带猪尾巴的孩子，到第七代奥雷里亚诺与阿玛兰妲·乌尔苏拉生出带猪尾巴的婴儿，这刚好完成一个循环。小说中共有20个段落，前十个段落与后十个段落刚好呼应。这样的结构安排显示出布恩迪亚家族命运的循环。 所有的阿尔卡蒂奥们都遵循着一种行为方式，都是一样的性格；所有的奥雷里亚诺们则遵循着另一种，两类人绝不会混淆；所有的奥雷里亚诺都孤僻，可是思维敏锐，所有的阿尔卡蒂奥们都感情冲动而富有闯荡精神，却落个不幸的结局。兄弟俩是截然相反的两种人，而且是天生的。老大是有着可怕的动物性精力的人，是沉溺酒色的纵欲主义者。而弟弟奥雷里亚诺则是有理性的谦谦君子，头脑清醒，善于思考，是成大事的人。由于他们重复的性格，家族的人所从事的职业，也是循环的。当阿尔卡蒂奥第二与其祖先布恩迪亚一样，想清理河床开辟航道时，乌尔苏拉叫嚷道：“时间就好像在转圈似的，咱们又回到了开始的时候。”老布恩迪亚受到梅尔吉亚德斯的影响，沉浸于炼金术中，第二代奥雷里亚诺也喜欢钻研炼金术，从沉浸于炼制金鱼到成为起义的领袖，出生入死，转战南北，最后又回到从前，把自己关在屋子里反复地炼制金鱼融掉再炼，炼成之后再熔化，反反复复陷入自己编织的恶性循环中，活在永无止境的循环往复之中。 魔幻与现实 1．魔幻现实小说 把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使现实社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混。从本质上说，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。《百年孤独》是这类小说的代表作。 2．魔幻现实小说特征 ①运用象征、荒诞、夸张、变形等手法描写事物、刻画人物。 ②魔幻立足于现实，表现现实。“现实”是魔幻表象下、魔幻背后的现实。 3．答题角度 魔幻现实小说的主要考题是关于“魔幻”与“现实”关系的探讨。答题时要立足以下方面：①指出小说哪些情节属于魔幻情节。②分析文本运用魔幻的各种手法(象征、荒诞、夸张、变形)。③分析魔幻中的现实意义。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 玛雅人面具 徐则臣 那段录像很多朋友都看过，我没有瞎说。录像中，那座倾圮的金字塔废墟一样瘫在奇琴伊察。千真万确。现在只有画外音般植入的解说，金字塔和人声、风声、鸟叫声都在，人不见了。 人叫胡安。他是个做面具的，纯手工。那天，出版商朋友陪我从高大丰肥的热带树木的阴凉里走出来，一群叫卖声热浪一般扑面而来。朋友说，墨西哥的面具一定要带一个回去。我是木匠的儿子，见到好木工就起贪心是遗传。我爸是全镇最好的木匠，我爷爷也是，据说我爷爷他爸也是。总之，我出身木匠世家。我爷爷，家具之外最拿手的就是脸谱面具。那时戏班子化妆买不起油彩，就让我爷爷把张飞、关羽、包公的脸谱做成面具，往脸上一扣，可以反复用，又不伤皮肤。到我爸，不做面具，艺术抱负放在了木雕上，但我家里堂屋东山墙上挂着大几十个面具，有我爷爷的手艺，更多的是五湖四海搜罗来的。 景区外卖面具的摊子一个挨一个，大同小异。看见胡安手工制作的面具，我两眼为之一亮。除了太阳神、蛇神等常见的玛雅人图腾，他把日常生活雕到了面具上：有人在渔猎，有人在吃穿。 他穿着玛雅人的民族服装，留长发，下巴垂下一绺小胡子，盘腿坐在一堆面具后面的地垫上。刻刀平稳地在木头表面前进，一条条木头片轻微卷起。刀起木落。几个动作过后，开始给面具开眼。如果把之前的走刀比作大写意，那现在就是工笔。他刀下的眼睛也是挖出两个框框，但你就觉得那眼睛是有神的，好像框框里面真有两只会转动和聚焦的眼睛。面具在他手中变换位置，我分明觉得一双眼睛从不同角度盯着我看。 我用磕磕巴巴的西班牙语问：“多少钱？” 胡安头都没抬，刀搭在膝头正做的面具上，右手五指张开。 我回他：“不贵，值。” 胡安抬起了头，真正让我震惊的事来了。如果不是在墨西哥，如果这不是一个做面具的玛雅手艺人，我就要用汉语问他老家哪里了。天地良心，他比很多中国人长得更像中国人。黄皮肤，黑头发，黑眼睛，脖子比别的玛雅人都长，身体也比其他玛雅人瘦高。 关于玛雅人是中国人的后裔之说，略有耳闻，零零散散也看过一点资料。中国人和玛雅人的确外貌相似，文化也十分接近。当然，也似乎有足够的证据表明，玛雅人跟中国人没任何关系。这事儿不归我管，咱们说的是胡安。 “这个雕有金字塔，跟他们的都不一样，”胡安说，“先生喜欢我们的金字塔！” “何以见得？” “直觉。”胡安一笑。真是太中国了。“有一处金字塔您肯定没见过。” “哪儿？” 胡安比画了一个位置。那地方我朋友显然也蒙了。胡安用西班牙语跟他解释。我朋友对我说：“值得去。” 他们俩用西班牙语已经顺便谈好了行程和价钱，由胡安开车带我去。走前他向我伸出手说：“我叫胡安。幸会。” 奇琴伊察不大，出了城二十分钟不到，驶过一条两边灌木和树林如屏障的沙石路，路越走越细瘦，在一块覆满青苔的方形巨石前，胡安停车熄火。我跟着他穿过一片热带雨林……一座荒芜散乱的高台矗立在一片开阔的林中空地上。毫无疑问，这个倾圮的高台曾是古代祭祀用的金字塔，灌木、荒草、苔藓和碎石遮蔽不了它内在的秩序。我突然生出一个强烈的感觉：它静静地伫立在这块平地上，已经等了我很多年。我决定把它拍下来。 路上我问胡安，为什么这座金字塔在奇琴伊察也鲜有人知？ “是人就有盲点。”胡安说，“眼睛并非任何时候都看得见。” 回国的日期到了。回到家，收拾停当，我把面具拍照，跟胡安带领我的金字塔遗址之行的录像一起发给了我爸。 先反馈回来的是对面具的意见：“做得真是好。高人。” 十分钟后又来一条微信：“录像里谁在说话？” 我回：“胡安啊。镜头里的那个玛雅人，面具就是他做的。” “哪有什么玛雅人？” 我刚要回，微信语音电话打过来了。 “连个人影都没见着，”我爸说，“你确定他是什么玛雅人？” “当然是玛雅人！” “就是没人。” 我把语音电话挂着，查看发给我爸的视频。前前后后又拖着看了三遍，他的声音在，该有他身影的地方，现在像空气一样透明。我爸在电话里问： “他说的啥？” “我哪知道。听不懂。” “听着，有点，耳、耳熟。”我爸结巴了。 “有时间你回来一趟，面具带着。”然后没打招呼就断了语音通话。 如果不是我妈电话，我会推迟几天回。我妈说：“你爸脸色不大对。”当晚我就买了机票回老家。我爸一向不苟言笑，脸板得更硬了，经年的土地板结了一样。他把面具翻过来掉过去地看，最后目光都落在空眼眶上。 “手法像。”我爸说。 “什么手法像？” “老二。” 我看看我妈。我妈小声说：“你二叔。” “他不是早死了吗？” “是失踪。”我爸纠正，“再没回来，就当死在外头了。” 有点蒙。我竟然听了四十年的假消息。 我爸一屁股坐到老式藤椅上。“老二发火时，嘴里吼地跟录像里那声音一模一样。” 二叔是我二爷爷的儿子，从小和我爸一起跟我爷爷学木工，天赋极高。我爸说：“他最拿手的是面具，得你爷爷真传。”十八岁，我二叔就跟胡安一样，能把空眼眶挖出眼神来。 我爸也是个木工好手，其他的活儿都不比二叔差，但面具之眼不及。那时二叔代我爷爷给县剧团做面具。某天早上，我爸先到工房，看见我二叔头天做的面具放在案子上，虽然尚未彻底完工，但那空眼眶里流转出的眼神依然诱人。我爸说，他的嫉愤之火瞬间拔地而起，关上板门，拿起刻刀。刀刃刚切进木头，二叔推门进来，大吼一声，把我爸揪翻在一堆木屑刨花上。二叔拿起面具，对着右膝盖猛地一磕，薄薄的面具裂成五瓣。 “爸，您确定二叔吼地跟胡安说的一样？” “年头太久，”我爸的声音衰弱下去，“听到你那个什么玛雅人胡安的声音，我好像又想起来了。” “然后呢？” “你二叔第二天没来干活。第三天也没有。从此就消失了。” 消失既久，形同消亡。 二叔唯一的遗迹，是挂在山墙最高处的面具——碎成五瓣又拼接到一起的颜回。在那个特殊的年代，颜回的这出“侍读”孔子的地方戏，主要是演来供批判之用。颜回的右眼五十年前被我爸挖了一刀，眼神只能斜视了。我爸让我把玛雅人面具也挂上墙，跻身于众多面具中间。我爸盯着挂好的面具，背着身问我： “你说，那个胡安是什么人？” “墨西哥玛雅人啊。” 半个月后，墨西哥的出版商给我邮件，他去了奇琴伊察。很遗憾，掘地三尺也没能找到胡安。他雇了一名当地的向导，驱车到了那条砂石路的尽头。他看到了那块大石头，但转进热带雨林后，披荆斩棘走了两个半小时，也没发现哪儿有林中空地，更没见着视频里的那座金字塔。 “全是树，一棵接一棵的树。”他用诚挚的文字跟我说，“兄弟，我尽力了。” 鉴于我们长期愉快的合作，我想我不应该对他有所怀疑。 (有删改) 本文在叙事上很有特色，请结合文本加以分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①运用魔幻现实主义的手法。在情节上虚构了胡安人身的消失、金字塔的消失以及二叔的消失等离奇的故事。情节起伏跌宕，引起读者兴趣。②采用倒叙的方式。文章开头倒叙，富有悬念，勾起了读者的阅读兴趣。③回忆与现实融合。拉开了时空距离，增强了对玛雅文化和传统文化的认识。 　探究作品主题，欣赏艺术手法 [学习提示解读] 《百年孤独》是“魔幻现实主义”的经典作品。在这部小说中，真实与幻想间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而又颇具现实感的世界。阅读时注意体会这种表现方法带来的特殊的审美感受。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．美国诗人纪伯伦曾说：“孤独是精神活动的密友。”布恩迪亚家族的成员各自生活在自己孤独的堡垒中，不需要别人的关注，他们构建起密不透风的围墙，进行着自己的精神活动。请你查阅《百年孤独》一书的相关资料，再结合对课文节选部分的理解，说说文中所写的“孤独”体现在哪些方面。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①马孔多是“孤独”的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，外面偶尔透进来一道光，也无法阻止它最终被卷入注定破败的循环之中。②马孔多的居民是“孤独”的。他们有挥之不去的自闭意识，他们排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人，并对失眠症缺乏正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态，而不去寻求有效的治疗方法。③布恩迪亚家族是“孤独”的。如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字，其家庭人员之间缺少沟通。④精神上是“孤独”的。在布恩迪亚家族中，夫妻、父子、母子、兄弟姐妹之间，始终没有推心置腹的交流，没有心心相印的感情沟通，彼此之间缺乏信任和了解，缺乏关怀和支持。 9．《百年孤独》是“魔幻现实主义”的经典作品。小说中，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而且栩栩如生的世界。请结合课文，从“魔幻”和“现实”的关系角度简析小说的写作特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“魔幻性”带有浓厚的地域色彩，即拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是这种魔幻的源泉。②荒诞、夸张的描写展现了拉丁美洲的“神奇现实”。为了展现这种现实，作者充分发挥想象，置现实于神话氛围中，抓住事物的特征加以夸张、渲染，增强了作品的艺术感染力。③以象征手法显示作者对历史的反思。作者通过对失忆的描写，表现出马孔多在文明洪流面前受到了巨大冲击，包含了作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。④侧重描写人物心灵，刻画人物群体中的不同个性以及他们的总体特征——孤独。作者以简练的笔法，直接刻画人物的多种意识层面和心理活动，甚至有意忽视外形的描写，舍弃那些对表现人物心理无关的细节。从这个意义上讲，《百年孤独》是一部描写拉丁美洲人心灵历史的小说。 任务一　比较表现手法，感悟作品内涵 1．思考：比较本小说与卡夫卡的《变形记》在表现生活方面有哪些共同之处？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①都运用了营造荒诞情节的方式描述故事。《变形记》以格里高尔变甲虫的故事反映了世态炎凉，用荒诞情节折射了现实的冷漠无情。《百年孤独》则是在现实描述中插入“魔幻”情节，有亦真亦幻的效果。马尔克斯称卡夫卡让他发现了“文学还存在着多种别的可能性”，可见他深受卡夫卡的影响。②马尔克斯、卡夫卡通过营造荒诞情节的方式，赋予了“孤独”不同的含义，但目的都是唤起人民觉醒，推动社会前进。这样的作品是进步的作品，这样的作家，是进步的作家。 2．同样是讲故事，《百年孤独》(节选)与《复活》(节选)的讲述方式有什么不同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①《复活》(节选)运用大量的人物对话展现人物之间的交流、过往，作品中的人物像是走到了读者面前，动态感强，作者好像一个摄影者，读者更多是在通过阅读来“观看”，从而了解故事。②《百年孤独》(节选)更多是以旁观者的“全知视角”来讲述的，作品中的人物行动、心理全在讲述者的掌握之中，作者好像一个解说员，读者是在通过阅读来“听讲”。 任务二　感悟名著的现实意义 3．孤独不是拉丁美洲所独有的，类似这样的作品在中国文学史上也有。比如鲁迅的《狂人日记》《药》等。作品不同，孤独者的形象就各不相同，但孤独背后的含义却大同小异。请你阅读下列小说的选段，比较马尔克斯《百年孤独》(节选)与鲁迅《药》(节选)中孤独者的形象，说一说其背后有着怎样相同的现实意义。 药(节选) 鲁　迅 “小栓进来罢！”华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。他的母亲端过一碟乌黑的圆东西①，轻轻说： “吃下去罢，——病便好了。” 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。——不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味。 “谁的？不就是夏四奶奶的儿子②么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。” 小栓慢慢的从小屋子走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……” “包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。” “阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。 “你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！” “义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。 “他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。” 花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？” 康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！” 听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。 “阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。 “发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。 [注]①圆东西：指蘸着人血的馒头。②夏四奶奶的儿子：指革命者夏瑜。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)孤独者形象。①《药》(节选)：夏瑜。精神上是孤独的，夏瑜生前关在大牢里被勒索、打嘴巴；夏瑜的牺牲也未得到群众的认可和理解，不仅用他的血蘸馒头吃来治病，还被群众视为一种荒诞的行为，甚至被当作茶余饭后的谈资和笑料。②《百年孤独》(节选)：一是马孔多的居民。马孔多的居民思想、行为上是孤独的，他们有挥之不去的自闭意识，排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人；对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。二是布恩迪亚家族的人。布恩迪亚家族的人们精神上是“孤独”的，家族中的夫妻、父子、母子、兄弟姐妹之间，始终没有推心置腹的切磋商讨，没有心心相印的感情沟通，彼此之间缺乏信任和了解，缺乏关怀和支持。 (2)现实意义。两者有着相同的现实意义：①都具有象征性。《药》(节选)“孤独者”夏瑜的形象象征着那些为了国家和民族的未来而英勇奋斗的革命者。他们的牺牲虽然未能立即改变现状，但他们的精神激励着后人继续探索和奋斗。《百年孤独》(节选)“孤独者”马孔多的居民、布恩迪亚家族的人们，是拉丁美洲人民历史和文化遗忘的象征。这种遗忘不仅是个人的孤独，更是整个民族的危机，反映了拉丁美洲人民在现代化进程中面临的身份认同问题。②都揭示了人与人之间的疏离和社会的现状。《药》(节选)叙述了夏瑜与康大叔、花白胡子、红眼睛阿义和华老栓夫妇等人的疏离，夏瑜牺牲成为一些人茶余饭后的谈资和笑料表明革命者与民众之间的鸿沟既深且大，以及表现了当时社会的愚昧麻木。《百年孤独》(节选)叙述马孔多的居民与吉卜赛人、布恩迪亚家族的人们之间都存在疏离，这源于内心的隔阂和对命运的无奈，也表现了当时拉丁美洲人民在外部文化的影响下逐渐遗忘自己的历史和文化，面对社会现状不可控的命运时的无助和挣扎。(意思对即可) 学科网（北京）股份有限公司 $