四川省射洪中学校2025-2026学年高一上学期12月期中考试语文试题

语文答案 【导语】这篇阅读材料围绕“联想与审美”展开深入探讨，通过两则材料形成互补视角。材料一从哲学和美学角度，区分了联想思想与有意旨思想，并引入康德的美学理论，讨论形式美与内容美的辩证关系；材料二则从心理学角度对联想进行分类，提出审美联想与非审美联想的区分标准。两则材料共同构建了关于艺术欣赏中联想作用的完整认知框架，既肯定联想在艺术创作和欣赏中的基础性地位，又强调审美联想的定向性和整体性特征，为理解艺术审美提供了多维度的理论支撑。 1. B 【详解】B.“二者分别与材料二中的‘非审美联想’‘审美联想’同义”错，材料一中“联想的思想”“有意旨的思想”是对“思想”的区分，而材料二中“非审美联想”“审美联想”是对“联想”的陈述，二者不是同义关系。故选B。 2. A【详解】B.“在康德之后，画家都倾向于运用颜色、线纹、阴影等元素，去绘制出一些无意义的模型”错，选项扩大了范围，材料一说“他的学说在近代影响极大”，并不能说明所有画家都赞同他的学说，并落实在绘画实践中。C.“人们只要进行联想，就会暂时摆脱实际生活的束缚，进入艺术世界，从而产生审美愉悦感”错，根据材料二中“在审美活动中，人们通过联想暂时忘却了实际生活中的种种羁绊，进入艺术世界，从而产生审美的愉悦”可知，联想本身并不能使人获得审美愉悦感，而是在审美活动中，即在人对艺术进行欣赏时，使人获得审美愉悦感。D.“人的审美体验都源自人的联想”错，根据两则材料可知，纯粹美或形式美，就不是由联想产生的。故选A。 3. C 【详解】A.原文“接近联想是对时间或空间上接近事物的联想”，冬天与春天在时间上相邻，符合接近联想定义。B.原文“相似联想也叫类似联想，是对性质、形态相似事物的联想”，瀑布飞流与银河倾泻在形态、气势上相似，属于类似联想。C.材料二“因果联想是对具有因果关系事物的联想”，此句是对陆游经历的两个不同战场场景（瓜洲渡、大散关）的并列回忆，场景间无因果关系，实际属于空间上的接近联想。D.原文“对比联想是对性质、特点相反的事物的联想”，“朱门”的奢华与“路有冻死骨”的悲惨形成性质、特点的相反对比，符合对比联想定义。故选C。 4. ①有依赖的美(或“依存美”)；（2分）②“大珠小珠落玉盘”是白居易对琵琶曲声音的描写，他由琵琶“嘈嘈切切”的声音，联想到“大珠小珠落玉盘”的视觉意象与清脆质感 ；（2分）③这并非仅欣赏声音本身的和谐，而是借联想赋予声音额外意义，符合“有依赖的美”的特征，故展现的是有依赖的美（或依存美）。（2分）（6分，每点2分，意思对即可） 【详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 根据材料一，康德将美分为“纯粹的美”和“有依赖的美”，“纯粹的美”仅在颜色、线形、声音等元素的和谐组合中见出，“有依赖的美”于形式之外别具意义，使人由形式旁迁到意义上去。材料二进一步提及“依存美”“重内容”，欣赏时“不能不借助审美联想”。 琵琶曲“嘈嘈切切”之声，让白居易联想到大大小小的珍珠落到玉盘上的情景。白居易因联想珍贵的珠玉而感受到的琵琶曲之美，是有依赖的美。 5. ①强化审美联想训练：在对诗歌的内容和情感的整体把握的基础上，对诗歌中的各类意象进行定向的联想，进入诗歌的意境之中，进而领略诗歌之美。（2分）②合理运用艺术直觉：诗歌的节奏、平仄、押韵等形式的成分，需要调动人的艺术直觉去欣赏，我们可以在通读诗歌等学习活动中合理运用艺术直觉，来领略诗歌之美。（2分） （4分，每点2分，意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分） 【详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①强化审美联想训练。根据材料二，审美联想是“按一定主旨、具有定向选择、沉入整体情境的联想”，同学可先整体把握诗歌的内容与情感（如理解《咏柳》的清新意境），再对诗中意象（如“剪刀”）进行定向联想，避免陷入“非审美联想”（如由“剪刀”想到铁匠），从而进入诗歌情境，领略美感。 ②合理运用艺术直觉。材料二指出“纯粹美需靠艺术直觉欣赏”，诗歌的节奏、平仄、押韵等形式成分属于“纯粹美”范畴。同学可通过反复通读诗歌，调动艺术直觉感受这些形式美（如感受唐诗的韵律和谐），再结合审美联想理解内容，双管齐下领略诗歌之美。 6.C【解析】一是“两次描写的作用”是有相同之处的，都表达有崇高敬意；二是“旨在表现人们对庆爷爷的深切怀念。”错误，第一处旨在“崇高敬意”。 7.C【解析】“他老人家”的称呼才包含了对庆爷爷的尊敬，“送了命”看似回答很随意，实则表现了农民对庆爷爷牺牲的痛心。 8.①“新的力量”是指从“庆爷爷坚持要送李排长过河”以及“被抓后宁死不屈的态度”看到了以庆爷爷为代表的广大人民群众不屈的斗争意志（或者敢于斗争、不折不挠、敢于牺牲）；②“新的力量”是指庆爷爷牺牲带来的冲击以及百姓生活不得安宁的现实让战士们坚定了要打败敌人的决心。③“新的力量”是指战士们从百姓们对抗战队伍的大力、无私支持以及阶段反“扫荡”任务的胜利中坚定了对光明未来的期盼。（4分，答对任意两点即可给满分） 9.①环境上：通过“漆黑的大野”“静悄”的河岸等自然环境描写和“据点”高度警戒的局势，渲染紧张的氛围；②情节上：抓住渡河前的等候、渡河中的轻装过河、渡河后的急速脱离几个关键环节，使渡河过程环环相扣，表现出渡河行动的迅速，营造出紧张的氛围；③人物上：通过“低声”“警惕地望了几眼”“急急的要脱身”等人物语言、神态、动作的描写，让读者产生紧张的心理。（6分，每点2分，意思对即可。） 10. BDF。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在使楚人在戎地成长，（让）戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。“乎戎”是“长”的后置状语，在B处断开；“戎人长乎楚”和“楚人长乎戎”句式对称，结构一致，应在D处断开；“楚人戎言”“戎人楚言”句式相同，结构一致，在F处断开。故选BDF。 11.C。本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。意思相同，均为“借助”。B.正确。特意/旧、老。C.错误。意思相同。D.正确。都指“满足”。句意：是没有什么能够超过自我满足了。/贪心永远没有满足的时候。故选C。 12.D。本题考查学生理解文章内容的能力。“是为了劝说王生多向他人请教并选择好的意见来听从”错误。李生引用孔子的话是为了劝说王生善于思考。故选D。 13.（1）凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？ （4分。“所言”，所说的话，1分；“志”，记住、记忆，1分；“不亦……乎”，反问句，“不也是……吗”，1分；大意1分。） （2）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达而且行为没有过失了。（4分。“博学”，广泛地学习，1分；“参省乎己”，状语后置句，应为“乎己参省”，对自己检查、省察,1分；“日”，每天，1分；大意1分。） 14. ①善于借鉴别人长处来弥补自身不足； ②善于思考； ③谦虚好问。 (3分，每点1分） 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据材料一“故善学者，假人之长以补其短”可知，善学需“善于借鉴别人长处来弥补自身不足”；②根据材料二中“学而不思则罔”“盖学贵善思”可知，善学需“善于思考”；③根据材料二中“夫善学者不耻下问，择善而从之”可知，善学需“谦虚好问”。 【参考译文】 材料一： 善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃上几千只鸡脚掌才满足。事物本来无不有长处，无不有短处，人也是这样。所以，善于学习的人能借助别人的长处来弥补自己的短处。因此，善于借助他人力量的人就能占有天下。不要把无能看作丑事，不要把无知看作恶事。把无能看作丑事，把无知看作恶事，这是错误的。不把无能看作丑事，不把无知看作恶事，这才是高妙的。即使是（暴君）桀、纣，也有可敬畏可肯定的方面，何况对于贤良的人呢？ 戎族人在戎地出生、在戎地成长，因而说戎族人的语言，自己却不知是从哪里学来的；楚国人在楚地出生、在楚地成长，因而说楚人的语言，自己却不知是从哪里学来的。现在使楚人在戎地成长，（让）戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。从这看来，我不相信亡国的君主不可以成为贤德的君主，只不过是他们所生长的环境不可以使他们这样罢了。因此对于人所生长的环境不可不注意考察啊。 天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，（是从）许多白狐的毛（中）选取而制成的。善于从众人中吸取优点，这正是三皇、五帝成就大功名的原因。 所有君主能够确立（统治地位）的原因，是出自众人（的支持）。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。得到细枝末节而丧失了根本（的君主），从未听说（他的统治会）安定稳固。所以依靠众人的勇敢就不用惧怕以骁勇出名的孟贲，依靠众人的力量就不用惧怕以力大出名的乌获，依靠众人的眼力就不用惧怕以眼力好出名的离娄，依靠众人的智慧就不用惧怕赶不上以贤德出名的尧、舜了。依靠众人的力量，这是君主的至高无上的法宝啊。 田骈对齐王说：“孟贲（对于众人的力量）大概也担心（自己）武艺（不足），因而（齐国的）边境无须担忧。”楚国、魏国的君主不费言辞，而国内备战的各种设施已经修整完备了，兵士已经训练有素可以打仗了，（这都是）得力于众人的力量啊。 材料二： 王生喜欢学习却没有得到正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，果真是这样吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？”李生劝说他说：“孔子说‘学而不思则罔’，大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说自己善于学习呢？”王生更加生气，不回答他转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“善于学习的人不会把向不如自己的人请教当作耻辱，会选择别人的长处来跟他学习，希望听到真理。我一句话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想将人拒绝于千里之外，（这）难道是善于学习的人所应有的态度吗？求学之人最大的忌讳，是没有什么能够超过自我满足了，为何不改变这样的做法呢？不这样的话，等到年岁蹉跎，即使想改变（并自我）勉励，恐怕也来不及了！”王生（听完）感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我不聪明，今天才知道您说的话是正确的。请（让我）把您的话刻在座位右边，用来展示明显的警戒。” 15.A。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。A.“那喧嚣嘈杂的场景”错误。由原文“过门更相呼，有酒斟酌之”可知，这里描述的是作者与友邻互相招呼、以酒助兴的场景，而使用的词语如“更相呼”“斟酌”体现的是一种温馨、和谐的氛围，与“喧嚣嘈杂”的场景不符。故选A。 16. ①登高赋诗之乐。诗歌第一、二句说，每逢春秋之佳日，则登高赏景而赋诗，此一乐。 ②友邻聚饮之乐。诗歌第三、四句说，友邻过门则相呼饮酒，此又一乐。 ③友邻融洽之乐。第三至八句写诗人与友邻相处，或相呼饮酒、或闲暇相思、或披衣相访，可见友邻相处融洽，乐在其中。 ④躬耕自给之乐。最后两句，诗人认为穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得，满足愉悦。（6分。每点2分，任答3点即得满分。） 【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①登高赋诗之乐。由原文“春秋多佳日，登高赋新诗”可知，在春秋两季的好日子里，诗人经常同友人一起登高赋诗，写出了志趣相投的好友们相聚登高赏景之乐。 ②友邻聚饮之乐。由原文“过门更相呼，有酒斟酌之”可知，这里写友邻互相呼唤、一同饮酒的情景，体现了邻里之间亲密无间的感情，写出了田园生活中饮酒作乐之趣。 ③友邻融洽之乐：“过门更相呼……言笑无厌时”数句，通过描写与友邻的交往互动，如相互招呼饮酒、闲暇时思念和披衣相访，表现出邻里之间的亲密无间，展现了一种融洽和谐的生活氛围。这种友邻之间的真挚情谊，是田园生活的重要乐趣。 ④躬耕自给之乐。最后两句，诗人认为穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得，认识到了“衣食固其端”，“躬耕自资”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源。 【诗歌鉴赏】 前人评陶，统归于平淡，又谓“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代，“理过其辞，淡乎寡味”乃诗坛风尚，故以理为骨，臻于平淡皆不为难，其可贵处倒在淡而不枯，质而实绮，能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理，从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《移居二首》其二，即可知此意。 这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。 一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面：“春秋多佳日，登高赋新诗。”春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。能“赋新诗”，可以看出这些人自然不是一般的农民，而是同作者志趣比较相投的士人。这登高赋诗，也自是文人骚客特有的生活情趣。登高之时，一有良辰美景为之助兴，二有“素心人”相伴，他们自由地敞开心扉，赋诗言志。在赋诗中忘却尘网之苦，获得精神上的莫大安慰。这是一个生活场面。 “过门更相呼，有酒斟酌之”，这两句诗的意思是：朋友过门，互相招呼，相聚在一起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。这里，人与人之间率真融洽的关系表现出来了。这又是一个生活场面。他们“农务各自归”，但“闲暇辄相思”，“相思则披衣，言笑无厌时”，这里紧接上两句，写闲暇时的情景：思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌烦的时候。“此理将不胜，无为忽去兹”，意思是说，这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好，不能轻易地抛弃它。“将”，即“岂”的意思。“胜”，美好。这两句诗是诗人对南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而实际上却蕴含着深深的慨叹：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访，这种生活是多么惬意，而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈。有此对比，所以诗人才说：“无为忽去兹”。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。“衣食当须纪，力耕不吾欺”，这两句诗是这首诗的又一个层次，是诗人对劳动生活的认识。就是这两句诗，使全诗的内容更加丰富深刻。诗的意思是：穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得，认识到了“衣食固其端”。而且这两句诗可说是《移居二首》的灵魂，没有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自资”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源啊。 这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快。这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。另外，典型细节恰到好处的运用，也是这首诗的一个明显的特点。“过门更相呼”，活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；“相思则披衣”，写出了邻里之间相思的迫切情状。诗人在最后强调“衣食当须纪”，使全诗的蕴含更加丰富。如果诗人仅写前面的内容，这首诗就单薄得多，强调了衣食的重要性，说明了他所希望的农村生活，除了登高赋诗以外，也还有躬耕陇亩的一面。同时也说明了他对农村生活的认识加深了，对农村生活比原来有了更深刻的体验。 17.（1）呕哑嘲哳难为听 （2）樯橹灰飞烟灭 （3）赢得仓皇北顾 （4）梧桐更兼细雨 （5）不如须臾之所学也 （6）犹且从师而问焉 18.D【解析】本题考查学生语句复位的能力。该段以分号为分层标志，根据括号的位置，可推知其内容应该对应前面的“字面含义”“引申义”，即从“语义方面”提出建议，D项符合要求。A.是语境逻辑方面。B.与上下文意思相反。C.是文化方面。ABC三项均不符合语境。故选D 19.B。【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.感情色彩不一致，“见风使舵”为贬义词，且用在此处不符合语境。 B.正确。“打破砂锅问到底”与“刨根问底”均指“深入探究根源”（中性），语义、色彩完全一致。 C.语义侧重点不同，“船到桥门自然直”侧重困境中的被动转机，强调顺其自然，突出被动适应和外部因素作用；“水到渠成”侧重条件成熟后的必然结果，强调主观努力与客观规律的结合。 D.语义不同，“一个巴掌拍不响”指矛盾和纠纷不是单方面引起的，而“各执一词”指各人坚持各人的说法，形容意见不一致，侧重点在于双方意见不同。 故选B。 20、【解析】本题考查学生分析成语错用现象的能力。先举错用案例：明确“错用现象”（望文生义、语境不符等）；再结合教师建议分析：从“语素理解、语境适配、文化背景”三个维度拆解正确用法。 示例一：①举例：“小偷偷偷摸摸地登堂入室，盗走了家中的财物”。（2分）②分析错用现象：此句中“登堂入室”误解为进入厅堂或房间，犯了望文生义的错误。(2分 )③如何正确使用成语：使用这个成语一要正确理解语义，明白“登堂入室”是用来比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就；二要正确理解使用对象和感情色彩，“登堂入室”是褒义词，使用对象是学识或技能；三要正确理解词语的文化背景，结合我国古代房屋结构特点深入理解其比喻义。(2分，答到其中一方面即可) 示例二：①举例：“嫉妒心强的人对任何人的成就都不赞一词，甚至还会讥讽嘲笑”。(2分)②分析错用现象：此处望文生义，错误理解为“不说一句赞美的话”。(2分 )③如何正确使用成语：使用这个成语一要正确理解语义，明白“不赞一词”指文章写得很好，别人不能再添一句话，后来也可用来指一言不发。其中的“赞”不是“称赞”，而是“添加或参与”；二要正确理解使用对象和感情色彩，“不赞一词”本义是褒义词，使用对象是文章；引申义“一言不发”是中性词，用于写人。三要正确理解词语的文化背景，结合孔子编写《春秋》的典故深入理解其内涵。(2分，答到其中一方面即可) （给分点：举例2分，分析错用现象2分，结合建议从“语素理解、语境适配、文化背景”拆解正确用法2分，任答一个方面即可。） 21.(3分)“部局”改成“布局”，“体昧”改成“体味”，“皓渺”改成“浩渺”（找出并改正1分） 22.(5分)示例：这两句实写琵琶女演奏中音乐暂停的瞬间(1分)，而诗人并未明说“幽愁暗恨”究竟是何种愁、何种恨，琵琶女此时是什么表情也没有介绍(1分)，但我们可以想象得到琵琶女的怅惘，看得见“江心秋月”的清冷，摸得到船舫间的寂静，更能感受到空气里弥漫的、化不开的愁绪……(2分)（结构完整1分） 23.作文审题指导 【审题立意分析】 一、材料分则解读：挖掘书籍的双重核心价值​ 两则材料从不同维度揭示了书籍的独特意义，看似各有侧重，实则共同构建了 “书籍对人的深层影响” 这一核心话题。​ 狄金森诗句：书籍是 “跨越时空的精神航船”​ “没有一艘船能像一本书，把人带往远方”，这句诗以比喻的手法，突破了物理空间的局限，凸显书籍的 “精神漫游” 价值。这里的 “远方” 并非地理意义上的距离，而是思想的疆域、视野的边界、灵魂的高度 —— 一艘船能载着人抵达具体的港口，而书籍能让人在文字中穿越古今、对话先贤，触摸不同时代的文明，理解多元的生命体验。它强调的是书籍对人认知边界的拓展，能让人摆脱现实的束缚，在精神世界中实现 “无远弗届” 的漫游，为人生注入广度与深度。​ 刘向名言：书籍是 “启迪心智的智慧良药”​ “书犹药也，善读之可以医愚”，将书籍比作 “药”，精准点出其对人内在认知的 “疗愈” 与 “提升” 作用。这里的 “愚” 并非单纯的知识匮乏，更指认知的狭隘、思维的固化、视野的短浅。书籍如同良药，能通过传递知识、呈现思想、展现逻辑，帮助人打破认知误区，培养理性思维，摆脱蒙昧状态。它侧重的是书籍对人内在素养的塑造，强调 “善读” 的重要性 —— 唯有主动、用心地阅读，才能让书籍的 “药效” 充分发挥，实现心智的成长与升华。​ 二、材料关联整合：聚焦 “书籍与人的双向塑造”​ 两则材料并非孤立存在，而是从 “外在视野拓展” 与 “内在心智提升” 两个层面，共同诠释了书籍对人的完整影响：​ 狄金森强调书籍的 “广度价值”：让人的精神突破时空限制，看见更广阔的世界；​ 刘向强调书籍的 “深度价值”：让人的心智摆脱蒙昧局限，实现更深刻的成长。​ 二者结合，形成了 “书籍既能拓宽人生的广度，又能深化认知的深度” 的完整逻辑，进而抛出核心命题：在当下信息繁杂的时代，我们应如何认识书籍的独特价值，通过阅读实现精神的远行与心智的成熟，让书籍真正成为人生的 “航船” 与 “良药”。​ 参考立意： 1.一书兼二任，智航济人生 2.“善读” 方得书之益 3.在速朽时代，紧握书籍这叶扁舟 4.书为舟，智为桨​ 【典型素材】 1.苏轼 苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终以豁达心态面对人生，这背后离不开书籍的滋养。被贬黄州时，他在陋室中 “闭门读书”，从《庄子》中汲取 “物我两忘” 的智慧，在《论语》里感悟 “知其不可而为之” 的坚守；流放海南期间，即便物资匮乏，他仍随身携带书籍，研读经书、史书，甚至自编教材教化当地百姓。书籍如同 “跨越时空的航船”，带他穿越困境，在精神世界里与先贤对话，拓展了人生的广度；同时，书籍又像 “良药”，治愈了他因贬谪产生的苦闷，让他在困境中保持清醒与豁达，最终留下 “一蓑烟雨任平生” 的千古绝唱。苏轼用一生证明，书籍既能拓宽视野、慰藉心灵，又能启迪心智、塑造人格。​ 2.鲁迅 青年时期的鲁迅，最初选择学医救国，一次偶然的机会，他在书籍中看到更多国人精神层面的 “愚钝”—— 麻木的看客、落后的思想，远比身体的病痛更致命。此后，他弃医从文，以书籍为 “良药”，通过《呐喊》《彷徨》等作品，剖析国民性的弱点，唤醒沉睡的民众。他不仅自己 “善读”，从中外文学、哲学书籍中汲取思想养分，还大力倡导大众阅读，希望通过书籍打破认知的局限。在那个动荡的年代，鲁迅笔下的文字如同一艘 “精神航船”，带着国人的思想冲破蒙昧的枷锁，驶向更广阔的认知天地；而他对书籍的深度解读与运用，也让书籍的 “疗愈” 作用充分发挥，推动更多人摆脱精神的 “愚钝”。​ 3.杨绛 杨绛先生一生与书为伴，书籍是她跨越时空的 “挚友”，也是启迪心智的 “良师”。早年留学英国时，她与钱钟书在牛津大学图书馆共读，从西方经典文学中感受不同文明的魅力，书籍带他们的精神穿越国界，领略更广阔的世界；晚年失去至亲后，她闭门整理钱钟书的学术遗稿，同时坚持阅读与创作，在《走到人生边上》中探讨生命、灵魂等深刻话题。书籍如同 “良药”，治愈了她晚年的孤独与悲痛，让她在文字中保持心智的清醒与丰盈；而持续的阅读与思考，也让她的人生视野不断拓宽，最终活成了通透、智慧的模样。杨绛用一生诠释，书籍能在顺境中丰富生活，在逆境中给予力量，既是 “航船” 也是 “良药”。​ 4.钱钟书 钱钟书被誉为 “文化昆仑”，他的成就离不开对书籍的 “善读” 与深耕。从少年时期起，他便嗜书如命，在清华大学读书时，几乎把图书馆当成第二个家，广泛阅读中外典籍，从经史子集到西方哲学、文学著作，无不涉猎。他不仅 “读得多”，更 “读得深”，对书籍的解读往往一针见血，《围城》中对人性的深刻剖析、《管锥编》中对中外文化的融会贯通，都源于他从书籍中汲取的智慧。书籍对钱钟书而言，是 “带往远方的航船”，让他的思想跨越古今中外，在文化的海洋中自由遨游；也是 “医治愚钝的良药”，让他打破认知的局限，形成独特的学术视野与思想体系，最终成为一代学术大师。​ 5.陈寅恪 陈寅恪先生一生致力于学术研究，即便晚年双目失明，仍坚持通过助手读书、口述著述，书籍是他学术道路上不可或缺的支撑。早年留学欧美期间，他广泛研读东方学、历史学书籍，从梵文典籍到波斯文献，从中国古籍到西方历史著作，积累了深厚的知识储备；回国后，他以书籍为 “航船”，在魏晋南北朝史、隋唐史等领域深耕，突破传统史学的局限，提出诸多新颖观点。同时，书籍也是他 “启迪心智的良药”，在动荡的年代里，学术研究曾遭遇重重阻碍，但他从书籍中汲取的坚定信念与理性思维，让他始终保持对学术的执着，最终留下《柳如是别传》等传世佳作，成为史学界的标杆。 ​6.季羡林 季羡林先生精通多门语言，在梵学、佛学、印度学等领域成就斐然，这与他对书籍的热爱和 “善读” 密不可分。青年时期，他在清华大学攻读西洋文学，后赴德国留学，期间深入研读梵文、巴利文书籍，从古老的典籍中探寻东方文化的奥秘；回国后，即便在艰苦的环境中，他仍坚持阅读与研究，晚年还笔耕不辍，撰写散文、学术著作。书籍对季羡林而言，是 “跨越时空的航船”，带他走进古老的东方文明，与千年前的学者对话，拓展了学术视野；同时，书籍也是 “良药”，在他人生低谷时，学术研究与书籍阅读成为心灵的慰藉，让他摆脱迷茫，始终保持对知识的渴望与对生活的热爱，最终成为学界泰斗，用一生诠释了 “善读” 能成就自我、照亮人生。 ​【范文导写】 名为“我”的旅程 我曾见过但丁《神曲》中“永世凄苦之深坑”，也见过海明威笔下洁白的乞力马扎罗山顶；我曾在三岛由纪夫拔刀自刎的背影里，深省“肉体与精神绝对统一”的偏执，也在呼啸山庄的漫天风雪中，体知到畸形关系中人性的挣扎与毁灭。行走至今，我在书籍中找到自己的道路，又借着那扉页中的文墨，将生命引向无穷的远方。 狄金森说，没有一艘船像一本书，我深以为然。 在书的世界里，我纵情穿梭在古今中外无数的时空，在屈原庙前叹出一赋，转眼又在克林索尔品味最后的夏天。在文字的笑叹之间，我如此真切的共情一个个伟大或渺小的灵魂，在汉斯癫狂的幻象里看见僵化的教育体制如何将灵性碾碎，又随塔拉·韦斯特福迈上教育托举后的涅槃重生。书籍凿穿物理空间的束缚，打破个体认知的局限，将我们带往更广阔的维度。 可书犹药也，阅读的作用，并不只有向外的开拓，更在于向内的构建。需以自省为药引，帮我们刮去认知的锈迹，医治精神的愚钝。这药从不是温和的安慰剂，而是锋利的手术刀。当我们望向文字中那个陌生的世界，我们又何尝不是在望向自己？我是否像艾希曼在耶路撒冷，无察觉的操行着“平庸之恶”？我又是否像化虎的李征，在半信半疑间撕扯自我，最后蹉跎了才华？书的“医愚”，从不是补全知识漏洞那么简单，而是借文字的锋芒，剖开自我的伪装，让我们在疼痛中清醒，在清醒中修正方向。 如赫尔曼•黑塞所言：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。”无论是将人带往无穷的远方，还是善读后医治内心的愚钝，本质上都是对人本身存在性的架构，都在不断探索“我将如何完成我自己”这个问题的终极答案。 可太多人把书用错了：有人只把书当“打卡的船票”，浮光掠影地翻完百本，灵魂却仍搁浅在认知的浅滩；有人只把书当“功利的药方”，扎进应试知识里死磕，自我却丧失了新橙蘸新雪的敏锐。我不愿迷失在书籍世界的卷帙浩繁，也不愿自封于功利主义的知识填塞，我要当曳尾涂中的龟，定义自己的追求与价值；我要当凌空而起的鲲，在时代的迷雾里飞往自己的山。 船是远航的载体，药是前行的功用——是故书将我带上名为“我”的一生的旅程，而这又何尝不是文明之旅？在带往远方时将我们带往文明，又在医治的感化里将文明融入你我，生生以往，直至不息之处。 但值得注意的是，并非有书就可以远航，也不是会读文字便可以医愚。书籍只是一个载体，承载的是世界文明的瑰宝，更是个人潜能的原野。文字本身无法承载人的重量，亦也无法医治人的困苦，是人的求知与思考、共情与理解，复活着干涸的文字，托举起自己的身躯与灵魂，开启意蕴无穷的旅途，最终脉脉相递，延续着文化不朽的生命。 梁文道有言，“读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。”我愿迈上这旅程，素旅以往，至死方休。 以书为舟，以读为药 狄金森咏叹 “没有一艘船能像一本书，把人带往远方”，刘向断言 “书犹药也，善读之可以医愚”。两位先贤的箴言，道破书籍的双重价值 —— 它是载我们穿越精神荒原的航船，亦是疗愈认知狭隘的良药。在信息繁杂的当下，唯有以书为舟、以读为药，方能拓展视野、启迪心智，抵达丰盈的精神彼岸。​ 书籍是跨越时空的精神航船，能冲破现实桎梏，带我们触摸广阔世界。物理距离或许限制脚步，却困不住书籍承载的精神远行。苏轼屡遭贬谪，黄州陋室中，他从《庄子》悟 “物我两忘” 的豁达；海南荒蛮里，他研读经史，与孔孟、司马迁隔空对话。书籍带他跳出困境，在精神世界领略文明璀璨，终成 “一蓑烟雨任平生” 的豁达。杨绛与钱钟书留学英国时，在牛津图书馆共读西方经典，从莎士比亚到托尔斯泰，书籍带他们的精神跨越国界，感受多元文明魅力。对每个人而言，书籍都是无需燃料的航船，翻开书页便能启程，让人生视野突破地域与时代局限。​ 书籍亦是启迪心智的智慧良药，“善读” 能治愈认知狭隘，助我们摆脱蒙昧。刘向所言的 “愚”，不仅是知识匮乏，更是思维固化与视野短浅。鲁迅青年时赴日学医，却在书籍中见国人精神麻木 —— 看客围观同胞处决的冷漠，比疾病更痛心。他弃医从文，以书籍为药，“善读” 中外典籍汲取养分，借《呐喊》《彷徨》剖析国民性，唤醒沉睡民众。钱钟书少年嗜书，在清华图书馆广读经史子集与西方典籍，不仅 “读得多” 更 “读得深”。他深度解读书籍，打破文化壁垒，在《管锥编》融会中外思想，终成 “文化昆仑”。​ 当下，碎片化信息泛滥，短视频、短文章占据大量时间，看似获海量信息，实则让认知浅薄碎片化。许多人沉迷即时娱乐，不愿静心读完整书籍，渐失深度思考能力，陷入 “新愚钝”。此时更需重拾书籍：以书为舟，在深度阅读中拓宽人生广度；以读为药，在主动思考中深化认知深度。季羡林即便身处艰苦环境，仍坚持研读梵文典籍，在书籍陪伴下，学术视野拓宽、心智成熟，终成梵学泰斗。​ 人生如漫长旅行，既向往远方，也需对抗蒙昧。书籍是旅途中最可靠的伙伴，是驶向精神远方的航船，也是治愈认知狭隘的良药。愿我们以书为舟，在文字中穿越古今；以读为药，在思考中摆脱蒙昧。如此，方能兼具广阔视野与深刻认知，抵达真正丰盈的精神彼岸。​ 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2025级高一上期期中考试 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 从前哲学家把思想分为“有意旨的”和“联想的”两种。“联想的思想”是自由起伏飘忽不定的。例如我此刻从菊花想起，想到中山公园，由中山公园想到潭柘寺、蛇等等。从菊花到蛇的联想虽然线索前后相承，却都是偶然的。“有意旨的思想”也是由甲到乙、由乙到丙逐渐前进，但是步步受一个主旨控制，它所走的方向是由主旨指定的。甲和乙、乙和丙相承是以必然关系为线索的。其实“有意旨的思想”也还脱离不了联想，所不同者不过是一个是有定向、有必然关系的联想，一个是飘忽的偶然的联想罢了。现在我们沿旧习惯，说联想时单指飘忽的偶然的联想。 在观照自然或艺术时，我们最容易起联想，因为我们暂时丢开实际生活的种种牵制，平时可以限制联想的种种力量都暂时失其作用。一般人觉得一件事物美时，大半因为它能唤起甜美的联想。比如人们看画，图画的美本来在颜色、线纹、阴影诸成分的和谐配合所现出的意象上。多数人看画却不着重这一点而着重画里的故事。欣赏音乐更是如此，许多人喜欢音乐，大多不是因为欣赏声音的和谐，而是因为喜欢它所唤起的视觉的意象。 这种联想所生的情感是不是美感呢？ 从前英国有一派心理学家用联想解释一切美感经验。这种见解流行很久，到康德时才受动摇。康德分美为“纯粹的”和“有依赖的”两种。“纯粹的美”只在颜色、线形、声音诸元素的和谐的组合中见出。这种美的对象完全是一种不具意义的模型。我们看这种模型时，心灵的活动最自由，不受真、善、效用、目的等种种观念的限制。“有依赖的美”则于形式之外别具意义，使人由形式旁迁到意义上去。例如我们赞美马匹，因为它活泼、雄壮、轻快，这种观念都是由实用生活得来的，这种美就不是纯粹的而是有依赖的。依康德看，因联想而见到事物的美，自然不是纯粹的美了。 美感是否与联想有关的问题关乎形式和内容的问题。康德是偏重形式而忽视内容的。他的学说在近代影响极大。学者喜欢把艺术分为两个成分：一个是“内容”，又称“表现的成分”或“联想的成分”；一个是“形式”，又称“形式的成分”或“直接的成分”。比如说图画，题材或故事属于“表现的成分”，颜色、线形、阴影的配合属于“形式的成分”。再比如说诗，我们读一首诗所了解的意义是“表现的成分”，它的声音、节奏等则为“形式的成分”。 近代艺术特别看重“形式的成分”，操之过激者甚至反对艺术含有任何“表现的成分”。图画中的后期印象主义几乎把“表现的成分”减低到零。比如看一幅塞尚的画，你起初只望见许多颜色、线形凑合在一起，成为一种很和谐的“模型”，须费过一番审视和猜度，才知道所画的是房子还是崖石。英国斯温伯恩和法国象征派诗人作诗，把声音看得比意义更重要。在这种形式主义弥漫全世界的时代，联想作用在美感经验中的位置自然大受打击。 联想对于艺术的重要性实在不能一概抹煞，因为知觉和想象都以联想为基础，无论是创造还是欣赏，知觉和想象都必须活动，尤其在诗的方面。如果丢开联想，不但诗人无从创造诗，读者也无从欣赏诗了。 （摘编自朱光潜《文艺心理学》） 材料二： 联想是人的一种心理机制，主要指一个或一些表象在意识中出现，使人想到另一些相关的表象。按联想的成因，联想可分为四种：接近联想、相似联想、对比联想和因果联想。接近联想是对时间或空间上接近事物的联想。相似联想也叫类似联想，是对性质、形态相似事物的联想。对比联想是对性质、特点相反的事物的联想。因果联想是对具有因果关系事物的联想。 古今中外有许多人用联想来解释审美体验，认为在审美活动中，人们通过联想暂时忘却了实际生活中的种种羁绊，进入艺术世界，从而产生审美的愉悦。然而，也有许多理论家和艺术家认为审美体验与联想无关，特别是现代主义艺术兴起，许多人提倡纯诗、纯艺术，强调艺术的形式美。 联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢？我以为应该从以下两点来把握它。 第一点，应该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。例如，贺知章《咏柳》诗中的“剪刀”意象，人们可以由剪刀联想到制造剪刀的铁匠，再联想到铁匠流满汗水的脸……如果我们因“剪刀”一词而引起这些联想，这就是非审美联想。这种联想与诗本身相去甚远，不能使我们进入诗所规定的情境之中，因而不但与审美体验无关，而且还要妨碍审美体验的产生。英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合。审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。 我们把“剪刀”与全诗所规定的整体情境联系起来加以联想，定向地进行联想：“剪刀”不是孤立的，它处在一首清新的咏柳诗的情境中，它的规定的意义是指“二月春风”，二月春风似花匠手中的剪刀，整齐地、精巧地把柳叶剪成绿丝绦，全诗的情境都引导我们对“剪刀”的联想朝这一特定的方向走。通过这种联想，我们就进入了诗所描写的境界中，感到一种无法言喻的清新感和优美感。这种按一定的主旨、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。布洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。 第二点，应该考虑到美有“依存美”和“纯粹美”的区别。“依存美”和“纯粹美”是德国哲学家、美学家康德提出来的。图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型、无标题音乐等，就是以形式感取胜的“纯粹美”，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，即不经联想、推理的直观，而不能靠审美联想。“依存美”，就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等，都不能离开人物、情节、景物等，人物的典型性、丰富性，情节的生动性、曲折性，景物的鲜明性、优美性等决定着这些艺术品美的程度。人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想。 （摘编自童庆炳《主体心理意象的诗化————谈审美联想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 依据康德的学说，当人们通过欣赏图画的题材或故事来获得美感时，心灵的活动会受到真、善、效用、目的等种种观念的限制。 B. 材料一中“联想的思想”是偶然的，“有意旨的思想”是定向的，二者分别与材料二中的“非审美联想”“审美联想”同义。 C. 材料一提到后期印象主义画家塞尚几乎把“表现的成分”减低到零，可以推知他是材料二中“提倡纯诗、纯艺术”的“许多人”之一。 D. 材料一指出诗歌的创作和欣赏都离不开联想，材料二以《咏柳》一诗为例来分析联想，则是从诗歌欣赏的角度展开的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 艺术应是内容与形式的有机统一体，过分强调形式、否定内容的作品，可能会让人难以理解。 B. 在康德之后，画家都倾向于运用颜色、线纹、阴影等元素，去绘制出一些无意义的模型。 C. 人们只要进行联想，就会暂时摆脱实际生活的束缚，进入艺术世界，从而产生审美愉悦感。 D. 人的审美体验都源自人的联想，但并非所有的联想都能使人获得审美体验，比如自由联想。 3. 根据材料二对联想的分类，下列分析不正确的一项是（3分） A. “如果冬天来了，春天还会远吗”是接近联想。 B. “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是类似联想。 C. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”是因果联想。 D. “朱门酒肉臭，路有冻死骨”是对比联想。 4. 白居易《琵琶行》中用“大珠小珠落玉盘”一句来描写琵琶曲，按照康德的观点，这句诗展现的是哪一种美？请简要分析。（6分） ▲ 5.一些同学难以领略诗歌之美。请结合材料二谈谈如何解决这一问题。（4分） ▲ （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 月黑夜 杨朔 秋头夏尾，天气动不动就变颜变色地阴起来，闹一场大风大雨。在这样风雨的黑夜最惯于夜行的人也会弄得迷失方向。 ①黑暗形成一所无情的监狱，把李排长一群人牢牢地禁锢起来。李排长接到冀南军区司令部命令，过河到滏阳河北岸参加反“扫荡”斗争。他带领一班骑兵在黑夜里转来转去，终于迷惑地下了马。班长杨香武提议先到村里找村长庆爷爷避避雨。到了村里，庆爷爷就领着李排长等人来到一座破旧的祠堂，先安排八路军战士休息。 第二天雨停了，他们潜伏在村里。到了傍晚，火轮般大的太阳沉落后，暮色苍苍茫茫地袭来，李排长的心境却相反地晴朗起来：他不再担心鬼子的侵扰。过河的事，庆爷爷已经一手包揽，预先便把事情铺排妥当。不走桥，而用船渡。但想安全地突过这道封锁线，并不是轻而易举的事。只要走漏一些儿消息，鬼子决不肯轻轻地放过。 李排长从腰里掏出粮票和钱，要算还这一天人马的吃食费用。庆爷爷推开他的手，再三地拒绝。老头子笑道：“嘿，你想错啦。咱们连据点那里的人还心甘情愿偷着送公粮，咱是想：同志们轻易不来一趟，吃点饭还不是应该的。”结果，李排长还是把粮票等付清了。 ②二更天光景，大地睡去了，生长在大地胸膛上的人们却展开保卫土地的活动。庆爷爷一定要亲身送他们渡河。李排长认为他的年纪高，深夜露水很重，怕他招受风寒，百般阻止他。老人更加不肯。庆爷爷惯常倚老卖老，假若旁人说他老时，他可决不服气。他会握紧拳头，伸直强壮的右胳膊，瞪着眼说：“别瞧咱老，五六十斤的小伙子叫他坠着打提溜，还不算事！” 渡河的地方离据点仅仅十来里路，隐隐地可以望见那边的灯火。李排长一群人到达河边时，庆爷爷早就派来一些农民等候着。堤上放着两盏马灯，照见那些汉子。 杨香武低声叫道：“吹灭灯！还怕鬼子看不见？”一个农民却很大意地答：“不怕，鬼子黑夜从来不动。”随手只把灯苗捻小。 滏阳河平静地流着，很黑，很深。两岸十分静悄，只听见各色各样的虫叫。 庆爷爷走近一个汉子，小声问：“船还没有来么？” 这时，下游响起缓缓的水声，河面推过来纤细的波纹。不久，一只小船轻飘飘地傍岸泊下。船小，所以只能渡人。庆爷爷用商量的口气对李排长说：“头口顶好卸下鞍子，叫他们给拉过去。” 骑兵脱离鞍子，就像海螺跑出甲壳，失去机动的能力。但又没有更完善的办法，只好冒险。李排长叮嘱每个人要携带着自己的一套马具过河，不许杂乱地堆在一起。这样，即使情况突然转变，急切间还可以备马，不至于乱成一团。李排长动手解马肚带时，警惕地朝据点望了几眼。那隐隐的灯火还没熄灭，犹如几只狡猾的魔眼穿过漆黑的大野，窥探这边的动作。 马生来便识水性，一个个在浪花里摇动着身子，农民就全爬上马背，低声吆喝着，一同凫到对岸。骑兵各抱着鞍鞯，争着上船。先摆过五六个去，李排长和杨香武全等第二批再渡。庆爷爷打着一盏灯走来，轻声地咳嗽着，一面亲热地说：“你们走啦？回头可来呀！”李排长从心里感激地说：“就是太麻烦你老人家啦。” 小船摆过来，第二批人也渡过河去。一袋烟的工夫，这支骑兵便重新备好马，坐上马背。李排长转过头，望见庆爷爷还站在河对岸，不知对农民指挥着什么。古铜色的脸膛，花白头发，依稀地映着灯光，显出的不是老迈的神情，而是充满生命力的青春气概。李排长用两腿把马一夹，领着头跑起来，急急地要脱离这危险的境地。他们跑出将近二里路，后边忽然传来爆炸的声响。杨香武低声嘲笑道：“鬼子出击了不成？马后炮，吓唬谁，横竖追不上老子啦。” 李排长用缰绳鞭着马，更紧地催促马奔跑。马便放开腿，领着后边的马群，一阵风似的驰向茫茫的黑夜。北极星正挂在他们的对面。 半个月后，这队人完成任务，果然转回来了。他们平安地偷过那座离据点极近的板桥，赶到庆爷爷村上时，约摸将近半夜。四十里路的急行军，每人的喉咙都有些干燥。李排长决定在这里歇息一刻，喝点水，然后再走。他们不费事地叫开栅栏门，把马缆在街上，一齐走进村公所。农民都起来了，敞着怀，趿着鞋，对待老朋友似的招呼他们，但是精神带着点不自然。 杨香武一只脚踏着凳子，两手玩弄着他惯用的柳条鞭子，眨着眼问：“庆爷爷哪去啦？” 一个农民苦涩地答：“死啦！” 每个骑兵都睁大眼，李排长的脸露出更大的惊异。不待他问，那个农民接下去说：“③那天黑夜送同志们走后，他老人家也就送了命！” 那天夜晚，骑兵渡过河去，庆爷爷正吩咐大家把小船拉到原地藏匿起来，几个人亮着电筒，从他身后走过来。河面红光一闪，响起巨大的爆炸声音，就在这一霎间，小船碎成几块。十来个鬼子兵即刻从夜色里涌出来，把岸上的农民包围在中间。庆爷爷叫鬼子抓去后，好几天没有音信，后来才听说被鬼子挑死了…… 农民说完这段事情，又补充道：“都怪咱们太大意，河边的灯点得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么东西看不见？” 全场的人都哀默着，说不出话。桌上，洋油灯的灯苗颤动起来，光亮一时变得很暗淡，灯影里，老人的形象似乎又出现了：古铜色的脸膛，满顶花白头发。他人虽然死了，他的形象却更清晰、更高大，活生生地刻印在李排长的心中、杨香武的心中，以及每个骑兵的心中。 带着这个形象，当骑兵们再投向漆黑无边的夜色时，每人都具有一种新的力量。这力量刺激他们，④使他们急切想撕破夜色，把头高举到天外，从那里，他们可以看见另一个崭新的世界。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.文中“八路军”“扫荡”“鬼子”等特定词语的运用，反映渡河这件事发生的时代背景是抗日战争时期。 B.第三段文中画横线句李排长“不再担心鬼子的侵扰”，从侧面表现庆爷爷做事周到，值得信任，也表现百姓对革命队伍的支持。 C.文中画波浪线处两次对庆爷爷外貌形象进行刻画，但两次描写的作用各不相同，第一次旨在表现人们对庆爷爷的深切怀念。 D.庆爷爷虽然没有轰轰烈烈的英雄事迹，却是千百万个为中国革命斗争献出宝贵生命的平凡英雄的典型代表。 7.对文中标序号的画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A.句子①运用比喻，把“黑暗”比作“监狱”，禁锢了李排长一群人，照应题目，突出雨中夜晚队伍行军的艰难。 B.句子②“大地睡去了”运用了比拟，不仅使自然景象生动，更暗示了和平宁静的表象之下，即将有不凡的事情发生。 C.句子③中农民称庆爷爷的死为“送了命”，是当地人的口头语，看似回答很随意，实则表现了农民对庆爷爷的尊敬。 D.句子④中“夜色”一语双关，既指天色，更指社会现实的黑暗；“急切想撕破夜色”表达了战士打败敌人的决心。 8.文章最后一段写道，骑兵们“都具有一种新的力量”，请结合文本谈谈这种“新的力量”指什么。（4分） ▲ 9.小说骑兵队渡江的情节虽然没有写战争的硝烟，却充满紧张感，请结合你的阅读体验，谈谈作者是如何营造这种紧张氛围的？（6分） ▲ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ 戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎戎人长乎楚则楚人戎言戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。 凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲②矣，以众力无畏乎乌获③矣，以众视无畏乎离娄④矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。 田骈谓齐王曰：“孟贲庶乎患术，而边境弗患。”楚、魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。 （节选自《吕氏春秋·用众》,有删改） 【注】①跖：脚掌 ②孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以“生拔牛角”。③乌获：战国时秦国的大力士。 ④离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。 材料二： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （节选自先秦佚名《李生论善学者》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。（3分） 今使楚人A长乎戎B戎人C长乎楚D则楚人戎E言F戎人楚G言H矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 假，借助，与《劝学》“善假于物也”中的“假”意思相同。 B. 故，特意，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”中的“故”意思不同。 C. 耻，以……为耻，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”意思不同。 D. 厌，满足，与成语“贪得无厌”的“厌”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 材料一中作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人， 世人更应该多向他们学习。 B. 材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境的重要性，认为君主 是否贤明与其所在环境有紧密关系。 C. 材料一中作者讲述狐裘的制作过程和三皇五帝成就大功名的事例都是为了 论述博采众长的重要性。 D. 材料二中李生引用孔子“学而不思则罔”这句话是为了劝说王生多向他人 请教并选择好的意见来听从。 13. 把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？（4分） ▲ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）（4分) ▲ 14. 学会学习，是我们应该具备的基本素养。请根据材料一和材料二的内容简要 概括“善学”的方法。（3分） ▲ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌,完成15—16题。 移居①（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将②不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪③，力耕不吾欺。 【注释】①移居：搬家。②将：岂。③纪：经营。 15.“酒”是古典诗词中常见的意象，很多诗人都以酒来传情。下列对诗句理解不正确的一项是（3分） A. 过门更相呼，有酒斟酌之：朋友过门，互相招呼，相聚饮酒；我们仿佛听到亲切的招呼声，仿佛看到他们喝酒时那喧嚣嘈杂的场景。 B. 何以解忧？唯有杜康：诗人生逢乱世，渴望招揽人才，建功立业，改变乱世局面，怎奈人生苦短，所以才借酒浇愁。 C. 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾：在美好的景致中，诗人常常取酒独酌独饮，然而美酒也无法排解其贬谪的愁苦。 D. 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急：疾风欺人，淡酒无力；也许未必酒淡，而是愁绪太浓太重，酒化不开；未必风急，而是晚景凄凉，风才格外冷。 16.“此理将不胜，无为忽去兹”大意为“这种乐趣十分美好，切勿将它抛弃”，请结合诗句简要说明作者在田园生活中感受到了哪些乐趣？（6分） ▲ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行》中，白居易被贬江州浔阳城中，卧病浔阳，听不到丝竹之声，更难听到琵琶女弹奏的这样优美的音乐，早晚间只能听到“杜鹃啼血猿哀鸣”，虽然有一些山歌村笛，却“ ▲ ”。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》直接描写周瑜指挥赤壁之战时所向披靡，曹军溃败的一句是：“ ▲ ”。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“ ▲ ”。 （4） 李清照《声声慢》中，词人以梧桐和细雨的意象烘托无尽愁绪的句子是：“ ▲ ”。 （5）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ▲ ”，踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。 （6）《师说》中，从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ▲ ”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成18—20题。 学生习作：他总是喜欢在网上发表一些不刊之论，这种危言危行让人感到不安。但他就喜欢用这种方式来博眼球，由此带来的负面影响备受网友指责，虽然屡试不爽，但他还是乐此不疲。 AI分析：学生习作存在三处成语使用错误。出现这些错误绝非偶然，而是语义感知、语境适配与文化认知等方面偏差共同作用的结果。 语义方面，现代汉语“语素义干扰”是核心诱因。由于许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义，因此理解成语不能“望文生义”。比如“不刊之论”的“刊”并非“刊登”， 而是“修改”；“危言危行”的“危”实为“正直”，却被误读为“危险”，这种语素义的古今错位，导致对成语词义的感知偏差。 语境方面，“语境适配缺失”与“语言色彩误判”是主要问题。语言使用需符合“语境恰当性原则”，包括上下文逻辑和情感倾向的适配。“屡试不爽”指屡次尝试均无差错，与“受到指责”的语境冲突。“不刊之论”“危言危行”均为褒义成语，学生却将其用于与成语褒扬性质相悖的语境中，造成语义矛盾，违反“情感色彩适配原则”。 文化方面，“文化语境”剥离加剧了理解偏差。成语是文化积淀的产物，许多成语的语义隐含特定文化背景，若缺乏对文化语境的理解，就难以把握其深层语义。如果不了解成语背后的文化指向，就容易将其等同于普通复合词，导致语用失误。 教师建议：借助古汉语知识准确理解语素含义，明确成语的字面含义和引申义，（ ）；关注语境适配，成语使用也要到什么山上唱什么歌，结合成语的感情色彩和使用场景，判断是否与表达内容相符；还要了解成语的来历，掌握成语典故的文化背景，进而打破砂锅问到底，挖掘成语的深层内涵。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分） A.防止逻辑错误 B.造成语用错误 C.挖掘文化内涵 D.避免望文生义 19.下列选项中加点的俗语换成括号里的四字成语，最恰当的一项是（3分） A.成语使用也要到什么山上唱什么歌（见风使舵）。 B.打破砂锅问到底（刨根问底），挖掘成语的深层内涵。 C.你不要这样想，“船到桥门自然直”（水到渠成），我们慢慢的总有法子好想。 D.袭人道：“一个巴掌拍不响（各执一词），老的也太不公些，小的也太可恶些。” 20. 请另举一个成语错用的例子，分析其错用的现象，并结合文中的教师建议，说说如何正确使用该成语。(6分) ▲ (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分) 阅读下面的文字，完成 21—22 题。 “留白”始自中国书法和绘画的部局艺术。观齐白石的虾，能感受到水的清澈;看徐悲鸿的马，能体昧到风的呼啸;赏马远的寒江独钓，能领略到大江的烟波皓渺，这便是中国画里的留白艺术。我国的古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏时可以通过想象补充画面内容，从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遇》:“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”实写诗人和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子的也没有介绍，但我们可以想象得出隐者出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁…… 21.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(3分) ▲ 22.材料分析了留白艺术在《寻隐者不遇》一诗中的运用之妙。请参照画线句，为“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”(白居易《琵琶行》)写一段评语，要求评价内容合乎要求，结构完整。(5分) ▲ 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 没有一艘船能像一本书，把人带往远方。——狄金森《没有一艘船能像一本书》 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向《说苑》 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇议论文。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 高一语文 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $