(3)论述说理-【一战成名新中考】2026广西中考语文·一轮复习·早早读

单元五劝学篇(3篇) 童阅读要点(1)读懂劝学之意（勉励、劝诚他人学习；表现人物好学、乐学、勤学的形象；教授学习方法、端正学习 态度，等等)。(2)分析劝学之法（现身说法、直接议论说理等）。 篇目 《送东阳马生序》P90 《诫子书》P106 《孙权劝学》P109 劝说人宋濂 诸葛亮（父亲）》 孙权 劝说对象马君则/马生 诸葛瞻（儿子） 日蒙 诸葛亮劝勉儿子勤学立志， 劝说目的勉励马生刻苦学习，有所成就 修身养性要从淡泊宁静中希望日蒙多学习，更好地当权掌事 下功夫，最忌怠惰险躁 劝说艺术现身说法，因势利导：对比 直接议论说理 直接劝说，直中问题要害，现身说法 劝说效果 吕蒙学识长进惊人，让人刮目相看 宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求 诸葛亮：睿智深沉，循循善孙权：善于劝学，关心部下 人物形象教，学业有成：谦虚谨慎，不骄不躁 诱，教子有方 吕蒙：知错能改，有上进心 关心后学，谆谆教诲 (三)论述说理(5年1考) 章阅读要点(1)明确中心论点。(2)分析论证方法和思路。(3)赏析语言特色。 单元六治国理政(3篇) 篇目 《得道多助，失道寡助》P120 《生于忧患，死于安乐》P122 《大道之行也》P136 中心论点天时不如地利，地利不如人和 生于忧患，死于安乐 天下为公（大同社会） ①举例论证：攻城得天时却不胜； 守城得地利却弃城而逃； ①举例论证：列举历史上六位著名人 论证 ②道理论证：从治国方面用三个物的事例； 方法 “不以”强调“人和”的重要性； ②对比论证：个人层面（正）和国家层 ③对比论证：得道者（正）与失道面（反） 者（反） 开篇提出“天时不如地利，地利不首先，通过举例论证，列举六位出身贫 如人和”的中心论点；然后，用战贱，经过艰苦磨炼后成就大业的名人首先，提出“大同”社会的纲 争实例进一步论证“人和”的重要事例；然后，通过道理论证说明人才必领一“天下为公”；然后， 论证 性；接着，从治国方面论证“人和”须在艰苦的环境中造就的道理；接着，阐述“大同”社会的基本特 思路 的重要性；最后，对比得道者与失通过对比论证说明人处困境奋发有征；最后，总结全文，写出对 道者，论证“人和”的先决条件是为，国无忧患易遭灭亡的道理；最后，理想社会的美好期待 “得道” 得出中心论点“生于忧患，死于安乐” ①运用排比和双重否定句式，使 语言 文章气势磅礴； 同样的句式连举多例，形成一种无可多运用对偶句，造成铺排效 特色 ②语句整齐、流畅，表达自由奔辩驳的气势 果，增强了文章的气势 放，一气贯注 76 早早读·广西语文 一战成名新中考 单元七人生智慧(4篇) 篇目 《鱼我所欲也》P86 《富贵不能淫》P121 《北冥有鱼》P133 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不任何事物的存在都要有 中心论点 舍生取义 能屈 所依凭 类比论证、道理论证、举例论证、正反 论证方法 类比论证 论证、对比论证 首先，通过类比，引出中心论点“舍生首先，景春提出“公孙衍、张仪是真正 取义”；然后，运用道理论证从两个方的大丈夫”的观点。然后，孟子反驳，首先以顶真的形式极力 面论证“所欲有甚于生者，所恶有甚先连用问句，否定景春的观点；再用渲染鲲鹏之硕大无比，然 论证思路/ 于死者”之心每个人都有，只是贤者“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之后又引用《齐谐》中的语 内容结构能不丧失的道理；最后，运用举例论道”，指出公孙衍、张仪的本质是顺从句展现大鹏“徙于南冥” 证，列举不食嗟来之食和“万钟则不君王的意志，不能称为大丈夫。的磅礴气势，最后以人之 辩礼义而受之”两个例子，从正反两(“破”)最后，从正面提出自己心目视天来想象鹏之视下 个方面呼吁人们不要失去本心 中大丈夫的标准。(“立”) 明白晓畅，通俗易懂；大量使用排比 善用夸张、比喻等修辞说 句和对偶句，文章读起来节奏感强，使用排比（反复），阐明大丈夫的精神 语言特色 理；想象雄奇，极富浪漫 富于文采和气势；善用比喻，既使道实质及特点，义正词严，气势磅礴 主义色彩 理易于接受，又使文章富有文学趣味 注：《庄子与惠子游于濠梁之上》虽然由庄子和惠子的辩论构成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意。 (P134) 单元八读书学习(2篇) 《(论语〉十二章》文体内容语录体散文，讲述学习态度、学习方法及修身之道 P104 为学之道学习要有端正的态度、正确的方法，做人要有良好的道德修养 中心论点教学相长 论证方法类比论证、道理（引用）论证 首先，将“嘉肴”和“至道”进行类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；其次， 《虽有嘉肴》P135 论证思路列举“学”与“教”所产生的“知不足”“知困”两种情境，得出“教学相长”的中心论 点；最后，引用《尚书·兑命》中的话“学学半”印证观点 语言特色多用对偶句，句式整齐，对仗工整，节奏感强 早早读·广西语文 77