(二)八年级上册-【一战成名新中考】2026广西中考语文·一轮复习·默写诵读

一战成名新中 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 一，要有坚定的志向 +求仁的途径 子夏日：“博学而笃（ǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)》 10.诫子书®三国蜀汉·诸葛亮 →淡泊名利的重要性 夫（ú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无 L→修养身心，涵养品德的座右铭 以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(y) 慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ 七下 11.陋室铭唐·刘禹锡 安贫乐道 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨 ()。苔痕上阶绿，草色人帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁22圆。可以 环境清幽 一，交往之人品性高雅 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（ú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：何陋之有？ 一→衬托；生活情趣高雅 12.爱莲说北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃(f)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yu)泥而不染，濯(zhuo)清涟(Ii1an) 一→君子不与世俗同流合污的高洁品质 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（©） 莲气味芬芳、洁净挺立，象征君子美好姿态气质·」 玩焉。一写莲不可亵渎，喻指君子志洁行廉，庄重不可欺 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫 (yi)！菊之爱，陶后鲜()有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 八上 13.三峡北魏·郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭 午夜分，不见曦(x)月。一夸张；侧面衬托山高 默写诵读·广西语文 25 至于夏水襄(xiang)陵，沿溯(s0)阻绝。或王命急宣，有时朝发白 帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 +侧面衬托江流急 一→行船之快 春冬之时，则素湍(tuan)绿潭，回清倒影，绝谳(yn)多生怪柏，悬泉 →动静相映；江水清澈 瀑布，飞漱(shù)其间，清荣峻茂，良多趣味202四。一赞美春冬胜景 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（ǔ）引凄异，空谷传 响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”一侧 面描写：秋季萧瑟、凄凉 14.答谢中书书南朝齐梁·陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 仰视、俯察：山高水清。 →画面灵动，无限生机 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲 界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。 15.记承天寺夜游北宋·苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为 乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭 下如积水空明，水中藻、荇(xig)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无 →侧面描写、比喻；月光澄澈、皎洁 竹柏？但少闲人如吾两人者耳。→议论抒怀，旷达 16.与朱元思书南朝梁·吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许 里，奇山异水，天下独绝。 →江水碧绿清澈 水皆缥(p1ǎ0)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪 若奔。一夸张、比喻：水流速度快 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(io),争高直指，千百成 峰。泉水激石，泠(ling)泠作响；好鸟相鸣，嘤(ying)嘤成韵。蝉则千转 26 默写诵读·广西语文 一成成名新中透 (zhuàn)不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(Ii)天者，望峰息心；经纶(lin)世 ,衬托山林宁静（以动衬静） 务者，窥谷忘反。横柯(kē)上蔽，在昼犹昏：疏条交映，有时见日。 17.得道多助，失道寡助《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不 L一→决定战争胜负的三要素之间的关系 胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城 非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地 利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 L一→强调“人和”的重要性 以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至 对比，一正一反，强调“仁政”的重要性，」 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 18.富贵不能淫《孟子》 景春曰：“公孙衍(yǎ)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(gun)也，父 命之：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无 违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 一→点明孟子心中“大丈夫”的标准；坚守本心，傲然风骨 19.生于忧患，死于安乐《孟子》 舜发于畎(qudn)亩之中，傅说(yue)举于版筑之间，胶鬲(g)举于 鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚()举于市。故天将降 大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kòg)乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zng)益其所不能。 一→困苦的意义，经过磨炼从而获得益处 默写诵读·广西语文 27 人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。 人则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死 →从内外说明亡国原因 于安乐也。→要有忧患意识 20.愚公移山《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀()州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞(sè)，出入之迂(y心) 也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相 许。其妻献疑日：“以君之力，曾(zg)不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)》 担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jibě)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 (shuang)妻有遗男，始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙无 穷匮(ku)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(w心)以应。 L一对比：阐述了人力无穷，自然能被征服的思想 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 八下 21.桃花源记东晋·陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 →桃花林美景（草美花繁） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极 狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良 田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 一→视觉、听觉：社会环境安宁平和（理想社会） 如外人。黄发垂髫(táo),并怡然自乐。一老人和孩子生活幸福 28 默写诵读·广西语文