(二)九年级下册-【一战成名新中考】2026广西中考语文·一轮复习·默写诵读

高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得 之心而寓之酒也。 ,作者意不在酒，在山水 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝(ming),晦明变化者，山间之朝暮 一山间朝暮之景 →山间春夏景物（花香树茂） 也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时 也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（ùǚ）提携，往 来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌 (iè)，山肴野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射 者中，奔(y)者胜02四，觥(gog)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍 颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(y),鸣声 上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从 太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守 也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。与民同东，以文记采 3.“湖心亭看雪明末清初·张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更 (gng)定矣，余拏(na)一小舟，拥毳(cui)衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾淞(song)沆砀(hang dang),天与云与山与水，上下一自，湖上影子， →西湖雪景；冰雪世界；间接描写；雾气弥漫 一白描 惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥舟中人两三粒而已 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中 焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人， 客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”一不随流 俗，遗世独立 九下 4.鱼我所欲也《孟子》 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。三者不可得兼，舍生而 20 默写诵读·广西语文 一战成名新中男 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶 一舍生取义的生死观 (Wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不 为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有 甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿 丧耳。 一箪食，一豆羹(gg),得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之 人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死 ,强调做人要有自己的原则 而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身 死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其 本心。 5.送东阳马生序（前两段）元末明初·宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(guān),益慕圣 贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达 德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄(duo),色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(si) 专心恭敬向老师请教 一→表现作者虚心求学 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣()行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数 尺，足肤皲(jn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(ying)人持汤沃 灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(S),无鲜肥滋味之享。同 舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨() 然若神人；余则缊(yù)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知 对比，突出作者内心充实强大。山 默写诵读·广西语文 21 口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(m0)老，未有所成， 注重精神追求 犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬 称其氏名，况才之过于余者乎？ 6.曹刿论战《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又 何间(jiàn)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公 →请见原因：统治者目光短浅 曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公 曰：“牺牲玉帛(b6),弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（ú），神弗福 也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。 战则请从。” 取信宇。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰： “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之， 曰：“可矣。”遂逐齐师。 一→战争的取胜之道 既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡 (mi),故逐之。” 7.·邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳(y)丽。朝(zhā0)服衣冠，窥镜，谓其妻 曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐 公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾日： “徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰 美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜 而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也：妾之美 我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏 臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，官妇左 22 默写诵读·广西语文 一战成名新中等 右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之 蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏 寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进 谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jià)进：期(j)年之后，虽欲言，无可 →齐王下令进谏后的热闹场面 →侧面描写：纳谏后的最终结果 进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 8.出师表三国蜀汉·诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存 亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊 遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜 妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。一奖功罚过，一视同仁 官中府中，俱为一体，陟(h)罚减否(p),不宜异同。若有作奸犯科及 为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎()、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝 简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨 补阙(que)漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举 宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hdg)阵和睦，优劣得所。 ·三条建议中最重要的一条 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾 颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚 书、长(zhǎg)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之 隆，可计日而待也。 →淡泊名利 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不 以臣单鄙，猥(wě)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感 激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来 二十有一年矣。 临危受命，勇于担当，☐ 默写诵读·广西语文 23 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐 托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已 足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（ú）钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 竭尽所能，铲除奸邪 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、 祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若 无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹 (u)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临 表涕零，不知所言。 七上 9.《论语》十二章 子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知 一→热情欢迎远道而来的朋友 而不愠(yùn),不亦君子乎？”(《学而》) 曾子曰：“吾(wu)日三省(xig)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传(chun)不习乎？”(《学而》) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔(wng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)》 →学与思的辩证关系，学思结合 子曰：“贤哉，回也！一箪(d6)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)》 →兴趣对学习的重要性 子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gog)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。”(《述而》)一富贵与仁义间的抉择 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。' (《述而》)一虚心：取长补短 子在川上曰：“逝者如斯夫()，不舍昼夜。”(《子罕》)一→惜时 24 默写诵读·广西语文