精品解析：福建省福州市外国语学校2025-2026学年高三上学期期中语文试题

福州外国语学校2025—2026学年第一学期期中考试 高三语文试卷 （全卷共12页，三大题，23小题；满分：150分；时间：150分钟） 友情提示：请将所有答案填写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 班级______座号______姓名______ 一、阅读题（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（ 甲 ）9座帝陵、271处陪葬墓、503公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位；6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （ 乙 ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法。并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬基实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动中报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西夏陵出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B. 西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C. 西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D. 西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B. 材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C. 冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D. 从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①________。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②________是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③________，才能达到保护文物的目的。 4. 下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5. 西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 另一把羊角匕首 赵纯想 曲知青来内蒙古时，随身带一把长剑。长剑秀巧，剑鞘为雕花黑木制成，每每拔出，冷光凛凛，寒气逼人。他每个晨间都执剑操练，可谓闻鸡起舞，从不耽误。 我爷从前只见过草原上的家伙什儿，劈柴、剁骨的大刀利斧，宰羊、射鹰的匕首弓箭，就是没见过南方的秀剑，更没见过太极剑的招式和步伐。在广阔的草原上舞剑，水袖御风、轻盈如画，就如同在苏州园林里提鞭放牧一样，让人看了直想笑。 我爷就问他：“你这是什么套路？” 他并不言语。 一整套剑法练习完毕，他讲出“太极”两个字。我爷正在帐篷前喂狗，大喝一声：“对，是太极！这慢吞吞的，连个柴都劈不开，更别提防身了……” 曲知青望着我爷兽皮大坎肩下的肌肉，憨憨地笑着。 曲知青第一次喝酒，只一口下肚，整个人就像丢了魂似的，眼神呆滞、口齿不清。他撩开帐帘没走两步，就一头栽倒在草垛子上不省人事。 后来他爱上了酒，酒后舞剑更是舞出一份潇洒自在，舞出一种惊颤战栗之感。 原本一个内向温柔的人，有了酒，便打开了话匣子。他说自己家里本是武行，家传太极剑法。此番被分配到内蒙古插队，草原辽阔，牛羊遍地，不掺凡世俗尘，正是修身养性的好地方。 我爷对曲知青说：“改日，你跟我们蒙古族小伙子好好切磋一番！” 那年夏天，水波温煦，草芽子发了狂地猛长。牧民拖家带口，长途跋涉至黄羊湾，把酒言欢，好不热闹。 我爷当着众人的面，把曲知青推搡到摔跤比赛的人群中。 曲知青涨红了脸，却也没有推托。他在中央站定，摆好太极起势，飘逸的身姿加上俊秀的外表，堪称一景儿。 结果可想而知！蒙古族小伙子一个箭步冲上去，只一扫腿，便把曲知青掀翻在地。 众人捧腹大笑。 我家最金贵的物件，是两把祖传的羊角匕首，其中一把正悬在我家客厅中堂，另一把，我爷送给了曲知青。 羊角匕首，乃万千匕首中至轻、至薄、至巧、至贵之物。它在手中似无重量，却能破风裂空；刺入皮肉，似无声息，却能让人皮开肉绽。这个来自江南水乡的飘逸男子，何以能得此物？ 这要从曲知青另一次练剑说起。 那是一个冬日，我爷带队前往马骡湾子送货、取货，没承想，偏偏遇见狂风暴雪。我爷行了小半日，远远地已不见前景，道路也隐没在雪中，不识路途。 当天曲知青清早起来，听见窗框子“呼啦啦”地响，转眼看到窗外大雪纷飞，草原已变得一片雪白。他仍换上衣服，拎起长剑，剑与雪一起飞舞，竟舞出一种美感，与自然的禅意融为一体。 收剑之时，他扭头却见羊圈里的羊群紧缩成一团，两头灰色毛发的走兽正无声地撕咬着一只母羊的内脏，肠肠肚肚流落一地。 曲知青两腿发软，准备寻求支援。他的声音一出口，瞬间就被风撕碎。 草原狼天性凶残，又聪颖狡猾。它们知道吃得过多将无法跳出羊圈，于是专挑羊的内脏下口。吃完一只羊的内脏，转头就咬下一只。 曲知青知道羊对牧民意味着什么。耽误不得，他下意识地抽出腰间长剑，剑鞘甩在雪地中，划出一道暗影。然后狂奔十几步，跳入羊圈，大喝一声，对上了两匹狼回头时的赤红目光。 南方剑客善用的长剑是极不利于与野兽搏斗的，只因剑法之中，无“砍”“劈”等进攻方式。 思考之间，只见狼毛发倒竖、龇牙咧嘴，满面猩红的头狼一个跳跃朝曲知青扑来。本能的恐惧让他“啊”了一声，手上却看准位置，迎着狼的力道，主动向后倒去——借力化力。 所谓太极，所谓剑法，实为心法。 分秒之间，狼牙与曲知青的手腕相贴，狼鼻直抵剑柄，狼身已被剑身贯穿，皮肉不见一处滴血，却已五脏俱裂。狼眼瞳孔放大，瞬间堕入雪地，至死仍保持狰狞的模样。 狼虽死，剑也随之脱了手，且一时半刻难以拔出。另一匹狼哪里会给人喘息之机，它迅速跳上人身，利爪透过衣服嵌入皮肉，狼嘴对准喉咙就要咬下……他顺着狼扑来的力道，向相同的方向侧翻倒去！狼一个踉跄，笨拙地翻了个跟头。电光石火间，獠牙未及闭合。他的喉管并未被撕碎，却也出现了四个血洞，不一会儿，鲜血就浸满了胸膛。 待那狼再次整顿扑来，剑客早已拔出它同伴体内的长剑，他故技重施，又一次向后倒去，野狼再次将剑吞没…… 漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实，周遭一片肃然……羊血、狼血、人血混在一处，滴落在雪地上，又迅速凝结成冰。 曲知青双腿发软，极度困倦…… 我爷说，这是他修来的福分。一公里外的另一户人家，遭到大队狼群的袭击，整整十三匹狼，连羊带马全部咬死，损失惨重。 敷药疗伤数十日，好吃好喝过了整个冬天，曲知青的面色才逐渐恢复。 当他喉咙愈合，首次说话时，他说：“想喝酒……” 酒后，他说，他只是给狼的力道找了一条出路。 后来，人们大规模清剿内蒙古牧区的野狼。结果，草原生态平衡崩塌，鼠害猖獗，草甸满目疮痍。 曲知青就此事写信说：“太极图里，阳里有阴，阴里有阳，宇宙皆为阴阳，万物才得以平衡。人对草原的敬畏，不仅能激发某种活力，也能锤炼自身的谦逊。” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曲知青初到草原时舞剑，因其剑法轻柔缓慢被牧民嘲笑，暗示草原文明对中原文明的排斥。 B. 内向的曲知青被分配到内蒙插队，草原的辽阔和遍地的牛羊，让他重拾太极剑以修身养性。 C. 我爷将羊角匕首赠予曲知青，主要是感念他在暴风雪之夜独自勇斗恶狼、保护羊群的功绩。 D. 曲知青信中“阴阳平衡”的说法，是对清剿野狼导致生态失衡现象的深刻反思和间接嘲讽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 描写羊角匕首“刺入皮肉似无声息，却能让人皮开肉绽”时，通过触觉（无声刺人）与视觉（皮开肉绽）的通感互联，显示出它锋利诡谲的特性。 B. 曲知青摔跤时“摆好太极起势”的飘逸姿态与“被掀翻在地”的狼狈结果形成的反差，为后文写雪夜勇斗恶狼的情节埋下了伏笔。 C. 文中多次写到“酒”，从最初“一口就醉”到“酒后舞剑”再到战狼后“想喝酒”，它是催化曲知青性格转变、展现其内在精神力量的外在媒介。 D. 孙子作为当代叙述者，以“我爷说”的回忆视角贯穿始终，既增强故事的真实感，又通过两代人的时间跨度，抒写对往事的追忆与思考。 8. “漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实”，请结合文本分析“包裹”一词的表达效果。 9. 若你在长剑和羊角匕首中选择一件收藏，以体现你对“太极”的感悟，你会选择哪一件？请结合文本意蕴说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 荔枝生巴峡①间。 树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。 （唐代白居易《荔枝图序》） 材料二： 杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。 （节选自唐代李肇《唐国史补》） 材料三： 荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。 是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。 （节选自宋代蔡襄《荔枝谱•第一》） 材料四： 杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。 岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。 （节选自宋代司马光《资治通鉴•唐纪三十一》） [注]①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。 岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，那实际情况，与《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”用法相同。 B. 亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。 C. 以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。 D. 外，对外，与《过秦论》中“外连横而斗诸侯”的“外”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。 B. 根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。 C. 根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。 D. 根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。 ②二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 14. 司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·春涨一篙添水面 范成大 春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇即点明春日春水上涨的特点，为后文描写水上画舫、岸边景物奠定了环境基础。 B. “芳草”“鹅儿”勾勒春日生机，“绿满”则凸显岸边草木繁盛景象，画面感极强。 C. 江南气候多寒而农事较晚，“谷雨才耕遍”直接交代此时已过谷雨，耕种工作刚结束。 D. 全词以“春”为线索，将自然景色与农事场景结合，语言浅近自然，风格清新而质朴。 16. 请结合词句，简要分析词的上阕如何营造出“闲适悠然”的情境。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在人际交往中，懂得换位思考、尊重他人意愿是极为重要的品质。《论语·卫灵公》中“________，________”两句，就精准阐述了不强加于人这一宝贵准则。孔子认为，人需穷极一生去践行它。 （2）古代汉语中，名词作状语的现象时有出现。《过秦论》中表现人们跟随陈涉起义的比喻句“________，________”中均有作状语的名词。 （3）以“玉”为中心载体的玉文化，贯穿了中华文明史，深深地影响了古人的思想观念，如古诗名句“________，________”，就能体现“玉文化”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①文化景观是人们因为满足某种需要，②对环境施加影响，③遗留在大地之上的人类活动的形态，④是地球表层人类文化现象的综合体。⑤文化景观反映了过去或现在特定区域的人类社会的一些特征，⑥因此，解读“文化景观”是理解地域上正在或曾经生活的人们如何生存和改造世界的一种重要途径。 文化景观反映了文化的线索，因此可以说文化景观是文化的（ ），保护和延续文化景观也就是保护和延续了特定地区和特定人类群体的文化。风景园林实践中对文化景观的保护和延续就是保护了一种真实的文化。 风景园林中的文化来自何方？来自对该地区历史的挖掘（a）来自史书典故（b）来自演绎复制（c）来自场地的文化景观（d）当场地并非一张白纸的时候，设计师是随心所欲地创造（e）还是担负起维护当地自然和文化景观的责任（f）这所有的问题都值得人们深思。 现在大量极具规模的项目中，相当多的设计都是将场地上原有的文化印记进行彻底改变后，根据考证、历史挖掘甚至揣测进行“文化”设计和建造。许多设计，在重新塑造的山水空间中点缀仿古建筑、山石、雕塑、具有象征意义的植物，通过将“诗情画意”赋予风景来凸显所谓的历史文化，但唯独不顾场地上的文化遗存。 文化是随着人类社会的发展而不断发展变化的。既然如此，我们就应该能够理解每个时代都有属于自己的文化。我们对待文化的态度应该是：一方面，保护前人在过去的岁月中创造的文化遗产，让它们经我们之手传递给下一代；另一方面，我们必须创造属于我们这个时代有价值的文化，只有这样的文化才有可能成为新的遗产，成为留给后代的财富，也才有可能使后人通过它们来了解我们这个时代的生活。 18. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第二段括号内的比喻短语，最恰当的一项是（ ） A. 一面旗帜 B. 一座桥梁 C. 一架云梯 D. 一面镜子 20. 下列对文中第三段字母处应使用的标点符号，判断正确的一项是（ ） A. （a）至（f）各处都使用问号。 B. 只有（e）处使用逗号，其余各处均使用问号。 C. （a）（b）（c）（e）处使用逗号，（d）和（f）两处使用问号。 D. （a）（b）（c）（e）处使用逗号，（d）处使用句号，（f）处使用问号。 21. 一设计团队为某公园的升级改造提出“历史基底前置研究—文化符号转译—遗产价值动态沉淀”的风景园林遗产化范式。请结合材料内容，对这一范式进行点评。 22. 请用偏正结构的短语分别概括第一、二、四、五段的主要意思。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ《海洋诱惑》中这样写道：“大约20亿年前，一个古细菌吞下一个好氧细菌，后者没有死，而是在前者身体里安顿下来，成为这个古细菌的寄生虫，这一现象被称为‘内共生’。此后，这个好氧细菌逐渐把自己的大部分DNA丢给宿主，自己则摇身一变，成为专门为宿主提供能量的线粒体。而宿主则因为有了能量的保证，逐渐演化出细胞核与复杂的细胞器，变成一个真核细胞。” 以上文字给你带来哪些思考？请结合社会现实或个人经历，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州外国语学校2025—2026学年第一学期期中考试 高三语文试卷 （全卷共12页，三大题，23小题；满分：150分；时间：150分钟） 友情提示：请将所有答案填写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 班级______座号______姓名______ 一、阅读题（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（ 甲 ）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位；6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （ 乙 ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法。并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬基实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动中报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B. 西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C. 西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D. 西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B. 材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C. 冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D. 从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①________。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②________是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③________，才能达到保护文物的目的。 4. 下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5. 西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。 【答案】1. C 2. A 3. ①. ①防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏 ②. ②木锚杆锚固和裂隙灌浆（锚固加灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力化学浆液） ③. ③设立相关的保护管理机构（加强文物保护队伍的建设） 4. 甲处。 ①诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。 ②乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵寝制度，放在此处不妥。 5. ①以考古研究为抓手，持续挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ②以保护为根基，守护遗址的真实性与完整性。 ③以科技为手段，促进遗址保护与多元呈现。 ④以共享为目标，加强宣传，让文化出海。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以双文本形式，立体呈现了西夏陵的文化价值与保护实践。材料一从历史维度切入，通过考古发现与建筑布局，展现西夏文明多元融合的特质；材料二则以现代保护技术为焦点，呈现科技赋能下的文化遗产守护。两则材料时空交织，既追溯了文明记忆，又彰显了当代文物保护的科学理念与实践智慧，共同构建起文化遗产“活态传承”的生动样本。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 C.“可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状”错误，材料二提及保护方法“模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的‘自然结皮’，……作为‘牺牲层’，避免遗址本体受到侵蚀”，但原文未提及“使之恢复原状”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B.“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效”错误，材料二指出6号陵“距离山体越近，受雨水、洪水冲击更剧烈”，损坏严重的原因是近山体的地理位置，而非防洪工程逐渐失效。 C.“据此来监测冲沟的做法不值得推行”错误，材料二提到二维码监测“因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微”，只说明存在错误预警，并未否定该方法，选项“不值得推行”的结论与原文“摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否”矛盾。 D.“缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理”错误，材料二提到“缓冲区内的自然环境也保护了起来”，但未明确“主要针对地理条件和自然气候治理”，选项无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①空：前文明确土遗址保护的两大难题之一是“防止风沙的风蚀破坏”，结合材料二“土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨”“陵塔外部有几道显眼的冲沟……由雨水冲刷而成”，可推断第二大难题是“雨水冲刷”或“雨蚀”，可填写“防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏”。 ②空：材料二提到6号陵角台“保护团队横穿了一根木质锚杆，……灌入增强黏合力的化学浆液”，且明确这种锚固加灌浆的方法有“救命”之效，是西夏陵中切实可行的加固措施，故填“木锚杆锚固和裂隙灌浆（锚固加灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液”。 ③空：前文提到“加强管理也是保护土遗址的关键……制定完善的保护法规”，结合材料二“保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查”，可推断需设立保护管理机构，故填“设立相关的保护管理机构（加强文物保护队伍的建设）”。 【4题详解】 本题考查学生分析材料结构思路的能力。 甲处： ①“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤”描述西夏陵在贺兰山脚下，陵墓数量多、分布广。材料一甲处后文为“9座帝陵、271处陪葬墓……与贺兰山势形成雄伟陵区景观”，直接介绍西夏陵的数量、地理位置、整体风貌，与诗句内容完全对应。 ②材料一乙处后文侧重西夏陵的选址、陵寝制度、碑亭制度化，与诗句无关，故不适合。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料一提到“近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点”，为遗产真实性提供支撑，未来需继续通过考古挖掘西夏文化与丝绸之路、中原文化的关联，挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ②材料二强调西夏陵通过加固帝陵、清理违章建筑、保护缓冲区等，维持遗产真实性，未来需持续守护这一核心，才能作为窗口传递真实历史。 ③材料二提到监测设备“探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据”，手机App ，数据实时可查等，科技手段既能加强保护，也能通过数字化方式让游客更直观感受文化，符合“生动窗口”的要求。 ④材料一提到“西夏陵博物馆接待中外游客70万人次”，未来可进一步通过国际展览、线上数字化等方式，让西夏文化走出国门，实现展现中华文明特性的目标。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 另一把羊角匕首 赵纯想 曲知青来内蒙古时，随身带一把长剑。长剑秀巧，剑鞘为雕花黑木制成，每每拔出，冷光凛凛，寒气逼人。他每个晨间都执剑操练，可谓闻鸡起舞，从不耽误。 我爷从前只见过草原上的家伙什儿，劈柴、剁骨的大刀利斧，宰羊、射鹰的匕首弓箭，就是没见过南方的秀剑，更没见过太极剑的招式和步伐。在广阔的草原上舞剑，水袖御风、轻盈如画，就如同在苏州园林里提鞭放牧一样，让人看了直想笑。 我爷就问他：“你这是什么套路？” 他并不言语。 一整套剑法练习完毕，他讲出“太极”两个字。我爷正在帐篷前喂狗，大喝一声：“对，是太极！这慢吞吞的，连个柴都劈不开，更别提防身了……” 曲知青望着我爷兽皮大坎肩下的肌肉，憨憨地笑着。 曲知青第一次喝酒，只一口下肚，整个人就像丢了魂似的，眼神呆滞、口齿不清。他撩开帐帘没走两步，就一头栽倒在草垛子上不省人事。 后来他爱上了酒，酒后舞剑更是舞出一份潇洒自在，舞出一种惊颤战栗之感。 原本一个内向温柔的人，有了酒，便打开了话匣子。他说自己家里本是武行，家传太极剑法。此番被分配到内蒙古插队，草原辽阔，牛羊遍地，不掺凡世俗尘，正是修身养性的好地方。 我爷对曲知青说：“改日，你跟我们蒙古族小伙子好好切磋一番！” 那年夏天，水波温煦，草芽子发了狂地猛长。牧民拖家带口，长途跋涉至黄羊湾，把酒言欢，好不热闹。 我爷当着众人的面，把曲知青推搡到摔跤比赛的人群中。 曲知青涨红了脸，却也没有推托。他在中央站定，摆好太极起势，飘逸的身姿加上俊秀的外表，堪称一景儿。 结果可想而知！蒙古族小伙子一个箭步冲上去，只一扫腿，便把曲知青掀翻在地。 众人捧腹大笑。 我家最金贵的物件，是两把祖传的羊角匕首，其中一把正悬在我家客厅中堂，另一把，我爷送给了曲知青。 羊角匕首，乃万千匕首中至轻、至薄、至巧、至贵之物。它在手中似无重量，却能破风裂空；刺入皮肉，似无声息，却能让人皮开肉绽。这个来自江南水乡的飘逸男子，何以能得此物？ 这要从曲知青另一次练剑说起。 那是一个冬日，我爷带队前往马骡湾子送货、取货，没承想，偏偏遇见狂风暴雪。我爷行了小半日，远远地已不见前景，道路也隐没在雪中，不识路途。 当天曲知青清早起来，听见窗框子“呼啦啦”地响，转眼看到窗外大雪纷飞，草原已变得一片雪白。他仍换上衣服，拎起长剑，剑与雪一起飞舞，竟舞出一种美感，与自然的禅意融为一体。 收剑之时，他扭头却见羊圈里的羊群紧缩成一团，两头灰色毛发的走兽正无声地撕咬着一只母羊的内脏，肠肠肚肚流落一地。 曲知青两腿发软，准备寻求支援。他的声音一出口，瞬间就被风撕碎。 草原狼天性凶残，又聪颖狡猾。它们知道吃得过多将无法跳出羊圈，于是专挑羊的内脏下口。吃完一只羊的内脏，转头就咬下一只。 曲知青知道羊对牧民意味着什么。耽误不得，他下意识地抽出腰间长剑，剑鞘甩在雪地中，划出一道暗影。然后狂奔十几步，跳入羊圈，大喝一声，对上了两匹狼回头时的赤红目光。 南方剑客善用的长剑是极不利于与野兽搏斗的，只因剑法之中，无“砍”“劈”等进攻方式。 思考之间，只见狼毛发倒竖、龇牙咧嘴，满面猩红的头狼一个跳跃朝曲知青扑来。本能的恐惧让他“啊”了一声，手上却看准位置，迎着狼的力道，主动向后倒去——借力化力。 所谓太极，所谓剑法，实为心法。 分秒之间，狼牙与曲知青的手腕相贴，狼鼻直抵剑柄，狼身已被剑身贯穿，皮肉不见一处滴血，却已五脏俱裂。狼眼瞳孔放大，瞬间堕入雪地，至死仍保持狰狞的模样。 狼虽死，剑也随之脱了手，且一时半刻难以拔出。另一匹狼哪里会给人喘息之机，它迅速跳上人身，利爪透过衣服嵌入皮肉，狼嘴对准喉咙就要咬下……他顺着狼扑来的力道，向相同的方向侧翻倒去！狼一个踉跄，笨拙地翻了个跟头。电光石火间，獠牙未及闭合。他的喉管并未被撕碎，却也出现了四个血洞，不一会儿，鲜血就浸满了胸膛。 待那狼再次整顿扑来，剑客早已拔出它同伴体内的长剑，他故技重施，又一次向后倒去，野狼再次将剑吞没…… 漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实，周遭一片肃然……羊血、狼血、人血混在一处，滴落在雪地上，又迅速凝结成冰。 曲知青双腿发软，极度困倦…… 我爷说，这是他修来的福分。一公里外的另一户人家，遭到大队狼群的袭击，整整十三匹狼，连羊带马全部咬死，损失惨重。 敷药疗伤数十日，好吃好喝过了整个冬天，曲知青的面色才逐渐恢复。 当他喉咙愈合，首次说话时，他说：“想喝酒……” 酒后，他说，他只是给狼的力道找了一条出路。 后来，人们大规模清剿内蒙古牧区的野狼。结果，草原生态平衡崩塌，鼠害猖獗，草甸满目疮痍。 曲知青就此事写信说：“太极图里，阳里有阴，阴里有阳，宇宙皆为阴阳，万物才得以平衡。人对草原的敬畏，不仅能激发某种活力，也能锤炼自身的谦逊。” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曲知青初到草原时舞剑，因其剑法轻柔缓慢被牧民嘲笑，暗示草原文明对中原文明的排斥。 B. 内向的曲知青被分配到内蒙插队，草原的辽阔和遍地的牛羊，让他重拾太极剑以修身养性。 C. 我爷将羊角匕首赠予曲知青，主要是感念他在暴风雪之夜独自勇斗恶狼、保护羊群的功绩。 D. 曲知青信中“阴阳平衡”的说法，是对清剿野狼导致生态失衡现象的深刻反思和间接嘲讽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 描写羊角匕首“刺入皮肉似无声息，却能让人皮开肉绽”时，通过触觉（无声刺人）与视觉（皮开肉绽）的通感互联，显示出它锋利诡谲的特性。 B. 曲知青摔跤时“摆好太极起势”的飘逸姿态与“被掀翻在地”的狼狈结果形成的反差，为后文写雪夜勇斗恶狼的情节埋下了伏笔。 C. 文中多次写到“酒”，从最初“一口就醉”到“酒后舞剑”再到战狼后“想喝酒”，它是催化曲知青性格转变、展现其内在精神力量的外在媒介。 D. 孙子作为当代叙述者，以“我爷说”的回忆视角贯穿始终，既增强故事的真实感，又通过两代人的时间跨度，抒写对往事的追忆与思考。 8. “漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实”，请结合文本分析“包裹”一词的表达效果。 9. 若你在长剑和羊角匕首中选择一件收藏，以体现你对“太极”的感悟，你会选择哪一件？请结合文本意蕴说明理由。 【答案】6. C 7. A 8. ①“包裹”写出风雪密不透风的围困，呼应“严严实实”一词； ②被包裹的几组矛盾体（人/兽、天/地、剑/牙等）在自然伟力下终归平等；③风雪如母体般包裹万物，暗喻自然对一切生命的统摄，也呼应后文“阴阳平衡”的宇宙观。 9. 示例一：选择长剑：①伴随曲知青多年，是他太极剑法精进成熟的见证。 ②从“连个柴都劈不开”的无用到杀狼的有用，体现太极剑有无之妙。剑在战狼时“为狼的力道找出口”，是借力化力，体现了太极精髓。 ③总之，剑的刚（钢刃）与柔（飘逸招式），体现了太极刚柔并济的核心。 示例二：选择羊角匕首：①刚柔并济之器“至轻至薄却破风裂空”的特性，是草原版的太极智慧——以极致轻盈爆发刚猛力量，暗合太极“四两拨千斤”之道。 ②作为牧民赠予江南剑客的信物，象征两种文化的交融，体现太极融合之味。 ③连接敬畏与平衡：匕首诞生并应用于草原，象征着人与自然的紧密联系。曲知青获赠匕首，源于他对草原生灵（羊群）的守护和对自然（狼）力量的敬畏。收藏羊角匕首，就是对自然规律的敬畏和追求平衡的觉悟。 【解析】 【导语】本文通过曲知青在内蒙古草原的经历，展现了南北文化碰撞与融合的深刻主题。作者用对比手法，将南方太极剑的柔美与草原的粗犷形成鲜明对照，并通过“酒”这一意象串联起人物性格的转变。羊角匕首作为关键物象，既象征着草原文化的精髓，也见证了曲知青从被嘲笑到被接纳的成长历程。文章最后借生态失衡的反思，升华出“阴阳平衡”的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A．“暗示草原文明对中原文明的排斥”错，属于过度解读，牧民对曲知青的剑法感到新奇甚至有些好笑，表明草原文明对中原文明之间的文化差异，并非排斥； B．“重拾太极剑以修身养性”错，曲知青说草原是“修身养性的好地方”，但并未提到他“重拾太极剑”是因草原环境，他本就每日练剑，太极剑是家传，并非“重拾”。 D．“嘲讽”错，曲知青的信确实反思了生态失衡，但“间接嘲讽”语气过重，他的表达更偏向痛惜，而非讽刺。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 A．“通过触觉（无声刺人）与视觉（皮开肉绽）的通感互联”错。通感需不同感官交叉，但此处“无声”是听觉描写，“皮开肉绽”是视觉，两者并没有形成感觉上的相通，所以并未使用通感手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中词语的表达效果的能力。 ①“包裹”，本义是“包住、裹紧”，与“漫天风雪”形成视密不透风之感，又照应“严严实实”，画面感极强：天地一色，一切都被风雪罩住，凸显自然力量的巨大。 ②句中并列人/兽、天/地、利剑/獠牙、蛮力/技巧、狂野猛劲/神宜内敛六组对立元素。它们本处于冲突状态，却被风雪包成整体，暗示在自然力量面前，对立双方失去对立，最终归于平等。 ③风雪包容万物，如母体孕育生命，也消解纷争。后文曲知青引用“阳中有阴，阴中有阳”阐述生态平衡，正暗合“包裹”蕴含的“万物同被自然怀抱”之意：自然不是战场，而是统摄一切生命的大系统；人若失去对自然的敬畏，系统便失衡。“包裹”还呼应“阴阳平衡”的宇宙观。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）若选择长剑，理由：①长剑伴随曲知青多年，是他每日练剑、精进太极的伙伴和见证人； ②长剑从被嘲笑劈不开柴的“无用”到杀死狼时“有用”，展示了太极的转化智慧；“为狼的力道找出口”体现了太极借力化力。 ③长剑本身是钢刃，舞时飘逸轻盈，刚柔并济契合太极的核心。 （2）若选择羊角匕首，理由：①它“至轻至薄却破风裂空”，极致轻盈却爆发力刚猛，类似太极“四两拨千斤”的智慧。 ②是牧民赠予江南剑客的信物，它连接了草原的豪放与江南的灵动，体现太极的包容与融合。 ③曲知青因守护羊群获赠匕首，文末生态失衡的反思进一步强调：收藏它，是对自然规律的敬畏和对平衡的追求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 荔枝生巴峡①间。 树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。 （唐代白居易《荔枝图序》） 材料二： 杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。 （节选自唐代李肇《唐国史补》） 材料三： 荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。 是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。 （节选自宋代蔡襄《荔枝谱•第一》） 材料四： 杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。 岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。 （节选自宋代司马光《资治通鉴•唐纪三十一》） [注]①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。 岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，那实际情况，与《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”用法相同。 B. 亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。 C. 以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。 D. 外，对外，与《过秦论》中“外连横而斗诸侯”的“外”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。 B. 根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。 C. 根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。 D. 根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。 ②是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 14. 司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。 【答案】10. DEH 11. B 12. D 13. ①树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。 ②（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。 14. 答案示例一：认同。依据材料一“若离本枝”可知，如和本枝一起运送，则有保鲜的可能。依据材料二，说明杨贵妃想吃鲜荔枝在历史上实有其事，可作旁证。依据材料三“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，杨贵妃是有可能吃到来于巴蜀的新鲜荔枝的。依据材料四，司马光把这件事情写入史书《资治通鉴》，以“色味不变”这一事实，反映劳民伤财，劝谏帝王。 答案示例二：不认同。依据材料一“四五日外，色香味尽去”，按照当时的交通条件，不可能在四五日内将鲜荔枝送达长安；依据材料二“然……后人皆不知之”，表达送鲜荔枝到长安的不可信。依据材料三，鲜献的荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，山高路远，不能保鲜；依据材料四，司马光写杨贵妃吃鲜荔枝的事目的是劝谏，不是纪实。 【解析】 【导语】这四篇文言材料围绕荔枝展开多维度的文化书写。白居易《荔枝图序》以工笔描摹荔枝的物性特征，体现唐代文人的博物志趣；李肇《唐国史补》聚焦杨贵妃的荔枝嗜好，折射宫廷奢靡；蔡襄《荔枝谱》从植物学角度考辨品种优劣，展现宋代士人的实证精神；司马光《资治通鉴》则将荔枝作为政治隐喻，批判玄宗朝政腐败。四文本形成由物及人、由自然到社会的认知链条，共同构建了中国古代荔枝书写的文化谱系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。 “岭南经略使张九章广陵长史王翼”共同作句子的主语，“以所献精美”是谓语，语意完整；后面的“九章”作下句主语，其前D处断开； “九章加三品”主谓宾结构齐全，其后E处断开； “翼入为户部侍郎”主谓宾结构齐全，其后H处断开。 故选DEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、词类活用、通假字现象的理解能力。 A.正确。都是古今异义词。其实：古义，那实际情况；今义，指实际上(转折连词)/：古义，官名，泛指一般属官/从事：今义，参与某项活动。句意：而那实际情况还远不止于此。/便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙。 B.“意义不同”错误。都通“无”，“没有”的意思。句意：能保留下来的色香味也没有多少了。/白白地在这荒无人烟的地方受苦。 C.正确。句意：凭借这样一种树木的果实。/又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯。 D.正确。都是名词作状语，对外。句意：对外传到少数民族地区。/对外实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“朝廷内外官员……派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠”错误。由“岁命”可知，派人运荔枝的应该是皇帝（唐玄宗），其他妃子失宠是杨贵妃得宠的结果，“因此”的因果关系错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“冬青”，冬天是青色的；“荣”，动词，开花；“实”，果实。 ②“是”，这；“未始”，不曾，从来没有；“夫”，那。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 答案示例一：认同。材料一仅说荔枝“离本枝”后色香味易变，但未否定“带枝运送”“快速驿传”的保鲜可能；材料二、四均明确记载杨贵妃嗜食荔枝，朝廷“岁飞驰以进”“驰驿致之”，说明当时存在专门的运输体系，为“色味不变”提供了制度保障；材料三提到 “长安来于巴蜀”，巴蜀距长安较岭南更近，若从巴蜀运送，可大幅缩短运输时间，有可能保持新鲜；司马光《资治通鉴》作为史书，记载“比至长安，色味不变”，兼具史料价值，其记载基于当时流传的史实，具有一定可信度。 答案示例二：不认同。材料一明确荔枝“离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”，而岭南、巴蜀距长安路途遥远，即使“昼夜奔腾”，也难在三四日内抵达；材料二“然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之”暗示，夏季荔枝经一夜即败，长途运输后“色味不变”不符合客观规律；材料三指出“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀……腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，明确鲜献荔枝到达后多已腐烂，仅剩少量色香味，与“色味不变”矛盾；司马光记载此事，核心目的是批判朝廷为满足贵妃私欲劳民伤财，劝谏帝王，“色味不变”可能是为强化批判效果的文学性表述，而非严格意义上的纪实。 参考译文； 材料一： 荔枝生长在巴郡三峡一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果实的簇状像葡萄，果核像枇杷，果皮像红色的丝织品，果膜像紫色的薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，浆液甘甜酸冽像甜酒和奶酪。大致情况就像这样，而那实际情况还远不止于此。如果荔枝离开树枝，一天就会变色，两天就会变香，三天就会变味，四五天之后，色香味就全消失了。元和十五年夏天，南宾太守白居易，命令工匠画下荔枝的样子并写下这篇序，是为了给那些没见过荔枝，以及见过但没赶上它摘下后一两天内新鲜状态的人看的。 材料二： 杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的还要好，所以每年都要飞马快速运送来进贡。但是荔枝在酷暑时节成熟，经过一夜就会腐烂，后世的人都不知道当时是怎么保鲜的。 材料三： 荔枝在天下的分布，只有闽粤、南粤、巴蜀这些地方有。汉朝初年，南粤王赵佗把荔枝作为地方特产进贡，于是荔枝才开始传入中原。司马相如在《上林赋》中说“答沓离支”，大概是夸张的说法，实际上当时并没有这么多荔枝。东汉时，交阯七郡进贡新鲜荔枝，每十里设置一个驿站，每五里设置一个瞭望哨，驿卒昼夜奔驰赶路，途中还会遇到毒虫猛兽的危害。临武县令唐羌上书皇帝说明这种情况，汉和帝下诏让太官停止进贡。唐朝天宝年间，杨贵妃尤其喜爱吃荔枝，涪州每年都命令驿站传送荔枝到长安。当时的文人墨客多有吟咏之作。张九龄写赋来寄托心意。白居易被贬为忠州刺史时，既把荔枝写进诗里，又画了荔枝图并作序，虽然图中能大致看出荔枝的颜色，但它甘甜鲜美的妙处，却无法用文字和图画表现出来。洛阳的荔枝来自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽然说是新鲜进贡，但经过驿站辗转传送，速度再快，除去腐烂的部分，能保留下来的色香味也没有多少了。因此，新鲜的荔枝在中原地区从来没有人真正见过。张九龄、白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现在广南路各州郡和夔州、梓州一带出产的荔枝来看，这些荔枝大多早熟，果肉薄而且味道甘酸，其中最好的也只能比得上福建东部的下等荔枝。（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。 福建中部只有四个郡出产荔枝，福州最多，而兴化军的荔枝最为奇特。泉州、漳州的荔枝有时也有名气，品级虽然高，但却很少有记载。难道是这种特别奇异的东西，以前没有吗？大概是有的，只是不曾被人发现罢了。我家在莆阳，曾两次到泉州、福州任职，十年间往返两地，途中经过家乡，每次得到品质优良的荔枝，就命令工匠写生画下来。收集的画作多了之后，就为它们拟定题目，以此作为开端。凭借这样一种树木的果实，生长在海边险峻的岩石地带，却能名声传到京城，对外传到少数民族地区，在当时被重视，这也是有值得珍视之处的。它在果品中卓然第一，但生性畏惧高寒，不能移植，而且路途遥远，竟然不能和枇杷、江橙并列，稍稍展现它的光彩。这就是我为它感叹惋惜而不能不记述下来的原因。 材料四： 杨贵妃正受到唐玄宗的宠爱，每次骑马时，都是高力士为她牵马缰绳、递马鞭。专门为杨贵妃院服务的织绣工匠有七百人，朝廷内外的官员争相进献器物、服饰和珍奇古玩。岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。民间传唱的歌谣说：“生男孩不用高兴，生女孩不用悲伤，现在你看，女孩也能成为家族的荣耀。”杨贵妃想要吃新鲜的荔枝，每年都命令岭南通过驿站快速传送过来。等送到长安时，荔枝的颜色和味道都没有改变。从此以后，杨贵妃得到的恩宠更加隆重，后宫其他妃子再也无法得到皇帝的宠幸了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·春涨一篙添水面 范成大 春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇即点明春日春水上涨的特点，为后文描写水上画舫、岸边景物奠定了环境基础。 B. “芳草”“鹅儿”勾勒春日生机，“绿满”则凸显岸边草木繁盛景象，画面感极强。 C. 江南气候多寒而农事较晚，“谷雨才耕遍”直接交代此时已过谷雨，耕种工作刚结束。 D. 全词以“春”为线索，将自然景色与农事场景结合，语言浅近自然，风格清新而质朴。 16. 请结合词句，简要分析词的上阕如何营造出“闲适悠然”的情境。 【答案】15. C 16. ①通过景物选择，选取“春涨”“芳草”“鹅儿”“微风”等清新柔和的春日意象，无激烈动态，尽显平和。②借助动作描写，“画舫夷犹湾百转”中“夷犹”（迟缓、从容）一词，精准刻画画舫在水湾中缓慢前行的姿态，暗合词人悠然的心境。③以“横塘塔近依前远”的细节，写出因水湾曲折，塔虽近却似仍有距离的微妙感受，不疾不徐，强化闲适感。 【解析】 【导语】这首词以春日水涨开篇，通过“芳草鹅儿”“绿满微风岸”等意象，勾勒出江南水乡的盎然生机。下阕笔锋转向农事，“谷雨才耕遍”“秀麦连冈”展现田园劳作场景。全词以白描手法将自然风光与农耕生活巧妙融合，语言清新明快，流露出诗人对田园生活的恬淡情怀，体现了范成大词作中特有的乡土气息和闲适意趣。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“已过谷雨”表述有误，“谷雨才耕遍”强调的是“谷雨时节”正值耕种之时，而非“已过”；“耕种工作刚结束”理解偏差，“耕”指翻耕土地(为播种做前期准备)，并非“耕种(含播种)工作结束”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①意象选择：上阕选取“春涨一篙”（春水舒缓上涨，无汹涌之势）、“芳草鹅儿”（草木鲜嫩、鹅儿悠然）、“微风岸”（风势轻柔，无疾风骤雨），均为“静态或缓动态”的春日意象，无激烈冲突，自然营造出“平和闲适”的氛围，让读者直观感受到春日江南的温婉。 ②动作描写：“画舫夷犹湾百转”中，“夷犹”（迟缓、从容不迫）精准刻画画舫在水湾中缓慢前行的姿态——不急于赶路，而是随水湾曲折悠然飘荡，这一动作不仅是客观场景描写，更暗衬词人乘船时“不疾不徐”的心境”。 ③细节感受：“横塘塔近依前远”是词人的主观感受：横塘塔本应越走越近，但因水湾“百转”，塔看似“近了却仍如先前般遥远”。这种“距离未近的微妙感”，没有引发焦虑，反而因“不急于抵达”的心态，更显闲适。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在人际交往中，懂得换位思考、尊重他人意愿是极为重要的品质。《论语·卫灵公》中“________，________”两句，就精准阐述了不强加于人这一宝贵准则。孔子认为，人需穷极一生去践行它。 （2）古代汉语中，名词作状语的现象时有出现。《过秦论》中表现人们跟随陈涉起义的比喻句“________，________”中均有作状语的名词。 （3）以“玉”为中心载体的玉文化，贯穿了中华文明史，深深地影响了古人的思想观念，如古诗名句“________，________”，就能体现“玉文化”。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 玉户帘中卷不去 ⑥. 捣衣砧上拂还来（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/金风玉露一相逢，便胜却人间无数/嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“施”“赢”“景”“帘”“捣”“砧”“拂”“戍”“箸”“嘈”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①文化景观是人们因为满足某种需要，②对环境施加影响，③遗留在大地之上的人类活动的形态，④是地球表层人类文化现象的综合体。⑤文化景观反映了过去或现在特定区域的人类社会的一些特征，⑥因此，解读“文化景观”是理解地域上正在或曾经生活的人们如何生存和改造世界的一种重要途径。 文化景观反映了文化的线索，因此可以说文化景观是文化的（ ），保护和延续文化景观也就是保护和延续了特定地区和特定人类群体的文化。风景园林实践中对文化景观的保护和延续就是保护了一种真实的文化。 风景园林中的文化来自何方？来自对该地区历史的挖掘（a）来自史书典故（b）来自演绎复制（c）来自场地的文化景观（d）当场地并非一张白纸的时候，设计师是随心所欲地创造（e）还是担负起维护当地自然和文化景观的责任（f）这所有的问题都值得人们深思。 现在大量极具规模的项目中，相当多的设计都是将场地上原有的文化印记进行彻底改变后，根据考证、历史挖掘甚至揣测进行“文化”设计和建造。许多设计，在重新塑造的山水空间中点缀仿古建筑、山石、雕塑、具有象征意义的植物，通过将“诗情画意”赋予风景来凸显所谓的历史文化，但唯独不顾场地上的文化遗存。 文化是随着人类社会的发展而不断发展变化的。既然如此，我们就应该能够理解每个时代都有属于自己的文化。我们对待文化的态度应该是：一方面，保护前人在过去的岁月中创造的文化遗产，让它们经我们之手传递给下一代；另一方面，我们必须创造属于我们这个时代有价值的文化，只有这样的文化才有可能成为新的遗产，成为留给后代的财富，也才有可能使后人通过它们来了解我们这个时代的生活。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第二段括号内的比喻短语，最恰当的一项是（ ） A. 一面旗帜 B. 一座桥梁 C. 一架云梯 D. 一面镜子 20. 下列对文中第三段字母处应使用的标点符号，判断正确的一项是（ ） A. （a）至（f）各处都使用问号。 B. 只有（e）处使用逗号，其余各处均使用问号。 C. （a）（b）（c）（e）处使用逗号，（d）和（f）两处使用问号。 D. （a）（b）（c）（e）处使用逗号，（d）处使用句号，（f）处使用问号。 21. 一设计团队为某公园的升级改造提出“历史基底前置研究—文化符号转译—遗产价值动态沉淀”的风景园林遗产化范式。请结合材料内容，对这一范式进行点评。 22. 请用偏正结构的短语分别概括第一、二、四、五段的主要意思。 【答案】18. ①句，改为“文化景观人们为了满足某种需要” ⑥句，改为“因此，解读‘文化景观’是理解地域上曾经或正在生活的人们如何生存和改造世界的一种重要途径” 19. D 20. B 21. ①该范式注重对文化遗产的保护和传承。 ②该范式注重文化遗产的转化。 22. ①文化景观的内涵。 ②文化景观的保护和延续。 ③风景园林设计中暴露的问题。 ④对待文化的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“文化景观是人们因为满足某种需要”不合逻辑，“因为”表因果关系，“满足某种需要”是目的，并非原因，逻辑关系不当，应将“因为”改为“为了”。 ⑥句“正在或曾经生活”语序不当，按照从过去到当下的时间逻辑，应将“正在”和“曾经”互换顺序。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “文化景观反映了文化的线索”，即文化景观是文化的反映载体。 A.“一面旗帜”象征引领、号召，不合语境。 B.“一座桥梁”象征连接不同事物，原文未体现连接，不合语境。 C.“一架云梯”象征上升、进阶的工具，与反映文化无关，不合语境。 D.“一面镜子”象征映照、反映，符合文化景观反映文化线索的语境，恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“都使用问号”错误，“设计师是随心所欲地创造（e）还是担负起维护当地自然和文化景观的责任？”是选择问，（e）处应使用逗号。 C.“（a）（b）（c）（e）处使用逗号”错误，“来自对该地区历史的挖掘（a）来自史书典故（b）来自演绎复制（c）来自场地的文化景观”是在“风景园林中的文化来自何方”这一问句基础上一连串的具体发问，所以（a）（b）（c）处应用问号。 D.“（a）（b）（c）（e）处使用逗号，（d）处使用句号”错误，“来自对该地区历史的挖掘（a）来自史书典故（b）来自演绎复制（c）来自场地的文化景观”是在“风景园林中的文化来自何方”这一问句基础上一连串的具体发问，所以（a）（b）（c）（d）处应用问号。（e）处应使用逗号。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生发表个人评论的能力。 ①材料提出“保护和延续文化景观也就是保护和延续了特定地区和特定人类群体的文化”，并批判设计中“唯独不顾场地上的文化遗存”的问题。范式中的“历史基底前置研究”，指设计前优先尊重公园场地原有文化印记等，体现对文化遗产的保护和传承。 ②材料主张“创造属于我们这个时代有价值的文化，只有这样的文化才有可能成为新的遗产”，并反对“在重新塑造的山水空间中点缀仿古建筑……凸显所谓的历史文化”的设计。范式中“文化符号转译”，是将历史基底中的文化元素转化为适配当代公园的语言；“遗产价值动态沉淀”是让历史文化价值形成可延续的新价值。二者均实现文化遗产从历史到当代的转化。 22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 第一段：依据“文化景观是人们为了满足某种需要……遗留在大地之上的人类活动的形态”“是地球表层人类文化现象的综合体”可知，这两句是解释文化景观的本质属性或内涵，概括为“文化景观的内涵”。 第二段：本段关键句是“保护和延续文化景观……文化景观的保护和延续就是保护了一种真实的文化”，“因此”引出核心观点，两句反复强调“保护和延续”，可提取关键词“保护和延续”，主体是“文化景观”，概括为“文化景观的保护和延续”。 第四段：抓住段首和段尾“现在大量极具规模的项目中，相当多的设计都是将场地上原有的文化印记进行彻底改变后”“但唯独不顾场地上的文化遗存”，“但”强调设计行为“不顾文化遗存”，这是“风景园林设计”的负面现象，即存在问题，概括为“风景园林设计中暴露的问题”。 第五段：本段关键句“我们对待文化的态度应该是：一方面……另一方面……”，提取关键词“对待文化的态度”作为答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ《海洋诱惑》中这样写道：“大约20亿年前，一个古细菌吞下一个好氧细菌，后者没有死，而是在前者身体里安顿下来，成为这个古细菌的寄生虫，这一现象被称为‘内共生’。此后，这个好氧细菌逐渐把自己的大部分DNA丢给宿主，自己则摇身一变，成为专门为宿主提供能量的线粒体。而宿主则因为有了能量的保证，逐渐演化出细胞核与复杂的细胞器，变成一个真核细胞。” 以上文字给你带来哪些思考？请结合社会现实或个人经历，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 共生之道 约二十亿年前，那场古细菌与好氧细菌的偶然相遇，不仅改写了生命的轨迹，更在微观世界中埋下了一则宏大的隐喻：内共生现象以其古老的智慧向我们低语——真正的演化之力，并非源于弱肉强食的孤绝，而是成于差异共存、协同共进的共生之约。这不仅是生命演化的幽深玄机，更为人类文明的进程提供了超越达尔文式“物竞天择”的别样启示，映照出一条通往繁荣的融合之路。 内共生的本质，是一场从“吞并”到“共生”的蜕变。这绝非简单的“你死我活”，而是一次彼此重塑、共创辉煌的深度融合。德国哲学家莱布尼茨曾言：“万物不是孤立存在的，一切实体彼此之间有一种和谐，全都通过它们与最高实体的关系而相互发生联系。”内共生正是这种宇宙和谐在生命源初的绝妙体现，它昭示着：最强的生存策略，并非独霸，而是联结。 由此反观人类文明进程，其壮阔史诗何尝不是一部宏大的“内共生”叙事？历史的车轮，曾长期被“征服-同化”的单一叙事所主导，仿佛文明的高下唯有凭借武力与文化的覆盖方能证明。然而，真正的文明跃升，往往发生在交流互鉴、共生共荣的历史区间。纵观丝绸之路，驼铃声中交换的不仅是丝绸与香料，更是佛教的慈悲、伊斯兰的智慧、基督的信念与中华的礼乐。它们未曾彼此吞噬，而是在相遇中催生了盛唐气象的兼容并包，推动了欧亚文明的共同繁荣。 在全球化进程遭遇逆流、文明间隔阂与误解仍深的今天，内共生的古老智慧尤显珍贵。它启示我们，面对差异，最佳之道绝非筑起高墙以求“纯粹”，或强求一致以达“统一”，而应是在尊重彼此独立性与价值的前提下，寻求深度协同与创造性转化。从全球气候治理的“共同但有区别的责任”原则，到“人类命运共同体”的宏大构想，无不是这种共生智慧在当代的回响。它告诉我们，文明的韧性不在于独善其身，而在于能否在与他者的互动中，汲取能量，实现整体的繁荣。 当人类文明能够超越零和博弈的古老桎梏，学会在差异中寻找互补，在合作中激发潜能，我们便不仅能避免“孤独文明”的衰竭命运，更将携手开启一个犹如真核细胞般复杂而充满能量的新纪元——在那共生之花盛开的地方，人类文明的星空将永远告别黑暗，迎来永不坠落的黎明。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料讲述了一个关于生命演化的奇妙故事：20亿年前，一个古细菌吞下了一个好氧细菌，但被吞食的细菌没有死亡，反而在宿主体内存活下来，最终演化为专门提供能量的线粒体。这个看似简单的生物现象，实则蕴含着深刻的哲理。 从表面看，这只是一个生物学上的“内共生”现象，但深入思考就会发现，这其实展现了生命演化中“化敌为友”的智慧。原本可能互相伤害的两个生命体，通过长期磨合，最终形成了互利共生的关系。好氧细菌放弃了独立生存的能力，专注于能量供给；古细菌则获得了稳定的能量来源，得以进化出更复杂的结构。这种从对抗到合作、从冲突到共生的转变，展现了生命最原始的智慧。 在人类社会中也处处可见类似的智慧。比如东西方文明的交流，最初可能充满误解与冲突，但通过长期互动，最终形成了文化交融的格局。再比如商业竞争，对手之间也可能在竞争中相互促进，最终实现共同进步。这些现象都说明，对抗不是唯一的相处方式，合作共生往往能带来更大的发展空间。 这个故事还启示我们，真正的进化往往发生在接纳与融合之后。就像古细菌因为接纳了好氧细菌，才得以进化成更高级的真核细胞。在个人成长中也是如此，当我们学会接纳不同的意见、包容异己的观点时，往往能获得更大的成长空间。封闭与排斥反而会限制发展的可能性。 因此，这个古老的生物故事给我们的启示是：在竞争与对抗之外，生命还创造了另一种更高级的相处方式——通过相互接纳与功能互补，实现共同进化。这种智慧不仅存在于微观的细胞世界，也同样适用于人类社会的发展。 写作时，开头可从生物学现象切入，简述“内共生”如何促成真核细胞的诞生，引出“合作共赢”的核心观点；中间分三层展开：先分析自然界中互利共生的普遍性（如珊瑚与虫黄藻），再转向人类社会中的协作范例（如丝绸之路的文明互鉴），最后结合个人成长谈团队合作的价值（如学习小组、职场项目）；结尾升华主题，强调从细胞到文明，共生关系推动着世界的进步，呼吁打破零和思维，共建和谐发展的未来。 立意： 1.共生之道：从细胞演化看人类命运共同体。 2.舍弃小我，成就大我——内共生的生存智慧。 3.寄生变共赢：重新定义竞争关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $