精品解析：2026届云南省云南师范大学附属中学高三上学期第五次联考语文试题

2026届云南省云南师范大学附属中学高三上学期第五次联考语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 大漠里有条长河，映照着上方一轮圆圆的落日，故“长河落日圆”这半句也可说是很平淡的。巧的是，茫茫的沙漠中有人升起了一堆火，有烟柱直直地升起，“大漠孤烟直，长河落日圈”一起就构成了一幅壮美的画面。“大漠孤烟直”，这五个字里的内容太多，应分成四个部分，即“大漠-孤-烟-直”来解读。 烧柴草，会产生炭微米颗粒，颗粒尺寸（微米大小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它。烟，是烧火造成的。相比于周围的空气，烟的源头所在处温度高、压力大，烟颗粒的平均速度大，因此会向周围急速扩散。这都很好理解。但为什么烟会“直”往上呢？ 先理解什么是直。我们将地球表面近似看作是球面，每一点局部上都可以看作是一个平面，有一个看不见的因素规定了什么是直、什么是平。这只看不见的手就是重力。地球引起的重力在局部是完美地与平静的水面相垂直的。用线吊着一个重物，那线的走向就是此处的垂线，直直的，和此处的平静水面垂直。 在一块地上，有一个火堆作为热源，产生了烟。如果没有重力，四周的空气也是均匀的，那烟，按说就跟我们的声音似的，会呈半球状往外扩散。然而，偏偏有重力，空气压力往上方是变小的——这个现象是帕斯卡（Blaise Pascal，1623-1662）最先认识到，并求他的姐夫实验验证的。也就是说，对于烟的扩散来说，上方是突破口，它会优先向上方扩散。这个效果，与其类似的有“门罗效应”，也叫“聚能效应”。19世纪的门罗（CharlesE.Munroe，1849-1938）发现带有凹窝的爆炸物有聚能效应，一旦爆炸就会往一个方向上集中。打坦克的破甲弹（high-explosive anti-lank）用的就是这个原理。烟往上升就是因为门罗效应。如果没有重力，燃烧引起的烟就不是直的。我们在建设空间站之前，是要专门研究微重力下的恢格行为的这个烟的空间环境是旋转对称的，就是说这个冒烟的环境要有圆柱的规范对称性。 这样的直烟柱需要三个条件：①足够空旷，这由“大漠”二字体现；②没有别的烟柱捣乱，所以有“孤”字。要是点起了紧挨着的三个火堆，那烟柱一定是向外歪的（如果是孤立的火苗，把它用柱状壳体给围起来，上方开口下方也部分开放，则聚能效应会被强化，火苗会往上蹿起来）。当然，还要有第3个条件，即没有风捣乱。“大漠孤烟直，长河落日圆”整个画面就应该是个无风的景象——有风的话，空气密度不均匀，落日未必是圆的。如果有画家画这个图景，我建议把“大漠孤烟直”作为近景、“长河落日圆”作为远景，整个画面要讲究视觉平衡才好。 在这两句中，看弧状地平线外的落日，所得印象是地球是圆的，这用的是宏观的眼光；看烟，所得印象是地球是平的，这用的是局部的眼光。一个弯曲的流形（manifold)，其微观局部是平的，这是微分几何的思想基础。王维的这句“大漠孤烟直，长河落日圆”每一个细节上都正确，因为它就是自然（即物理）的真实反映。所以，好诗的第一要素是合理！ （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》，有删改） 材料二： 南方周末：书里提到“物理固自然”是杜甫对物理学最准确的定义，也分析了唐诗意象中蕴含的众多深刻的物理原理。在你看来，唐代诗人是否具备某种“科学直觉”？这种直觉与现代科学思维有何异同？ 曹则贤：我们的科学是在人类认识自然这样一个过程中自然而然演化而来的，它都有一个从蒙昧或者黑暗中走来，慢慢有一点点火花，积聚更多的认识，然后才有了对知识的提炼、整理深化，最后做到公理化的过程，才有了严谨的当代数学物理这一类的科学。 这样一个过程大致说来，人类走了3000年，唐代差不多处于中段。在唐朝，人类对于自然的很多认识，已经到了纯观察的阶段后期，就是说至少唐代的中国人对于各种自然现象的观察应该说是足够丰富，同时也有足够丰富的语言来表达了。这也是为什么我们会在唐诗中看到很多和后来揭示了的物理现象或者物理原理很对应的地方。但是，唐诗中很多意象，看似蕴含着所谓深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的。 南方周末：你认为“物理学本身是诗意的”，如爱因斯坦的质能方程具有简洁之美。科学与诗歌在对简洁的追求上似乎有共通之处？ 曹则贤；对，但是它们的简洁又是不一样的。古文的简洁，一方面是因为传递介质稀缺，过去书写很费劲，所以要求文章简洁，另外一点，诗歌要传递给别人，也有一个要尽可能以简洁的形式、在极短的时间，或者说用极少的字传递充分多的意境的问题。科学的简单性是因为那个事情本身就应该是简单的，而且这种简单表达的东西，叫“欺骗性的简单”。比方说质能方程，或者狄拉克的相对论量子力学方程，它的形式越简单，反映的事实反而越复杂。而且从科学角度来说，我们从这样简单的公式要能够往下推导出更多的事实与应用。所以这种科学的简单和诗词的简单，本质上不是一个东西。 南方周末：你以“大漠孤烟直”为例，从重力场下的门罗效应分析其科学性，并提出“好诗的第一要素是合理”。但诗歌创作常依赖夸张、隐喻等手法，这是否意味着某些经典诗句可能因“不科学”而失去价值？你如何平衡诗意的审美自由与科学的客观性？ 曹则贤：诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性。至于说到价值，更有一个主观性的问题。比方说李白的“白发三千丈”，或者“黄河之水天上来”，你可以说它不科学，但是我们在读诗词的时候，并不太会用科学性的角度去对诗词做评判。 当然反过来又不一样，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断。比方说我这本书里收集的包何那首《赋得秤》，讲秤的结构和工作原理的。对那首诗我是极为推崇的，因为他不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确，这是非常了不起的。 （摘编自《当物理学家翻开<全唐诗＞，看见了怎样的风景？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大漠孤烟”的“直”由看不见的手“重力”决定，空气压力随高度增加而变小，烟就会优先向上方突破口扩散，其效果类似“门罗效应”。 B. 燃烧柴草产生炭微米颗粒对阳光的强烈散射使烟柱在远处可见，与此同时，燃烧产生的高温高压环境确保了烟颗粒的均匀扩散，避免烟柱弯曲。 C. 曹则贤在回答中表示，唐代诗人对自然现象进行了直观的观察和表达，若唐诗中蕴含物理现象或物理原理也并不意味着作者本人理解其科学性。 D. 科学的“简洁”与诗歌的“简洁”存在本质上的不同，前者因事物本身规律“简单”，后者源于传递介质的限制和意境表达的“简洁”需求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一解读“大漠孤烟直”得出“好诗的第一要素是合理”的观点，材料二进一步说明当诗歌谈论现实实在之物时，需用科学判断其合理性。 B. 两则材料主张诗歌的审美价值与科学的客观性存在一定矛盾，创作时应优先保证内容的科学性，以避免因诗歌的夸张、隐喻等手法损害其客观性。 C. 曹则贤在材料二中指出，作者本人未必意识到诗歌意象蕴含深刻物理原理，“大漠孤烟直，长河落日圆”所蕴含的物理原理是对此的有力反驳。 D. 包何的《赋得秤》因准确描述了秤的结构和工作原理被曹则贤推崇，相比“白发三千丈”或“黄河之水天上来”，更有资格成为他眼中的“好诗”。 3. 下列对材料写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一将唐诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的物理原理解释与诗歌意象赏析相结合，文章语言兼具科学文本的严谨性与文学表达的生动性。 B. 为了让读者更容易理解抽象的物理原理，材料一列举了空气压力变化现象的验证、门罗效应等具体事例，增强了文章的文学色彩，使文章更具可读性。 C. 提问者在采访中有意引述了曹则贤的诸多观点以拉近谈话双方的距离，也为话题的自然过渡做好了铺垫，可见提问者对访谈有较强的掌控力。 D. 曹则贤对问题的回答兼具了学术性与通俗性，如用“欺骗性的简单”解释科学公式的特质，用“比方说”引出诸多事例解释自己的相关观点。 4. 材料一指出应分四个部分来解读诗句“大漠孤烟直”，请分别概括其要点。 5. 有人认为，曹则贤强调从物理视角解读唐诗，会有损诗歌的审美解读。请结合两则材料，谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①“大漠”：指足够广阔空旷的环境，这是直烟柱形成的条件之一；②“孤”：强调单一烟源，无其他烟柱干扰。③“烟”：燃烧产生的炭微米颗粒对阳光产生强烈散射，使烟能在远处可见。④“直”：烟在重力场内优先向压力小的上方扩散，且在无风、旋转对称环境中形成烟柱垂直向上的效果。 5. ①不会，物理视角读唐诗不会有损于诗歌的审美解读，并且提供了新的审美角度。②曹则贤认为对诗歌不能强求其客观性，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断；③科学原理的加入丰富了赏析视角，如以物理原理解读“大漠孤烟直，长河落日圆”时，并未否定其壮美的意境，而是深度揭示“合理”是诗意的基础，让诗歌阅读从感性走向理性。 【解析】 【导语】这篇文章从物理学的独特视角解读唐诗，展现了科学与文学的跨界对话。材料一通过分析“大漠孤烟直”的物理原理，揭示了诗歌意象背后的科学合理性；材料二则通过访谈形式，探讨了诗歌创作与科学思维的关系。两则材料相辅相成，既展现了唐诗中蕴含的自然观察智慧，又辩证地讨论了诗歌审美与科学客观性的关系，体现了跨学科研究的价值与魅力。 【1题详解】 本题考查学生对内容的理解和分析的能力。 B．“燃烧产生的高温高压环境确保了烟颗粒的均匀扩散，避免烟柱弯曲”错误，混淆烟柱“直”的核心成因。由材料一可知，烟柱笔直的关键条件是重力作用下的聚能效应、足够空旷的环境、单一烟源（无其他烟柱干扰）和无风状态，高温高压只是烟能够向外扩散的前提，并非“确保均匀扩散、避免弯曲”的关键因素，且选项遗漏了“无风”这一重要条件。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。 B．错误，两则材料并未主张“诗歌的审美价值与科学的客观性存在一定矛盾”，材料二强调“诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性”，并非“创作时应优先保证内容的科学性”，也不存在“避免因诗歌的夸张、隐喻等手法损害其客观性”的表述。 C．错误，“大漠孤烟直，长河落日圆”所蕴含的物理原理，恰好印证了材料二中曹则贤“唐诗中很多意象看似蕴含深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的”的观点，而非“有力反驳”。 D．错误，曹则贤推崇包何的《赋得秤》，是因为其“不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确”，但他并未否定“白发三千丈”“黄河之水天上来”等诗句的价值，材料二明确指出“诗词的价值更有一个主观性的问题”，不能以“科学性”作为评判好诗的唯一标准，故“更有资格成为他眼中的‘好诗’”无文本依据。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章写作特点的能力。 B．“增强了文章的文学色彩”错误，材料一列举空气压力变化现象的验证、门罗效应等具体事例，目的是将抽象的物理原理（如重力如何影响烟柱形态）具象化、通俗化，帮助读者理解核心知识，增强的是文章的科学性与可读性，而非“文学色彩”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息、概括要点能力。 ①“大漠”：对应材料一“足够空旷，这由‘大漠’二字体现”，指足够广阔空旷的环境，是直烟柱形成的重要条件之一； ②“孤”：对应材料一“没有别的烟柱捣乱，所以有‘孤’字”，强调烟源的单一性，无其他烟柱干扰，避免烟柱歪斜； ③“烟”：对应材料一“烧柴草，会产生炭微米颗粒，颗粒尺寸（微米大小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它”，指燃烧柴草产生的炭微米颗粒，因能对阳光产生强烈散射而可在远处被观察到； ④“直”：整合材料一“地球引起的重力……空气压力往上方是变小的……烟会优先向上方扩散（门罗效应）”“直烟柱需要……没有风捣乱”“冒烟的环境要有圆柱的规范对称性”等信息，指烟在重力场内，受聚能效应影响优先向压力小的上方扩散，且在无风、旋转对称的环境中，形成垂直向上的烟柱形态。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的问题、提出自己见解的能力。 ①物理视角读唐诗不会有损于诗歌的审美解读，反而能提供新的赏析维度。 ②材料二明确，曹则贤认为“诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性”，诗歌的审美价值具有主观性，如李白“白发三千丈”“黄河之水天上来”等夸张手法的运用，虽不符合科学常识，却依然具有极高的审美价值，我们不会以科学性为标准否定其诗意。 ③物理视角的解读并未否定诗歌原有的壮美意境，而是从科学层面深度揭示了“合理是诗意的基础”。如材料一对“大漠孤烟直，长河落日圆”的解析，既印证了诗句描绘的画面是自然（物理）的真实反映，也让诗歌阅读从单纯的感性审美，走向“感性体验+理性认知”的双重维度，丰富了赏析的深度与广度。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 豆田 ［美］亨利·戴维·梭罗 我种了许多排菜豆，如果把它们连起来，长度足足有七英里；这些菜豆亟需锄草，因为最早种的那批已经长得很茂盛，而最新的这批还没埋进土里；锄草的事情实在是不能再耽搁了。这桩如此耗时耗力的劳作到底有什么意义呢？这我并不知道。我已经爱上那些成排的菜豆，它们让我和大地紧密相连，所以我变得像安泰俄斯①般强壮。但我为什么要种植它们呢？只有天知道。这就是我整个夏天辛勤地从事着的劳动——这片土地从前遍布着诸如委陵菜、黑莓、金丝桃之类的甘甜野果和美丽花草，如今我却要让它生长出豆子来。菜豆有什么值得我学习的呢？我珍惜它们，给它们锄草，从早到晚照看它们；这是我日间的工作。它那宽阔的叶子看上去很漂亮。我的助手是朝露和雨水，它们灌溉了这片干涸的土地，土地虽然大部分很贫瘠，但其本身的养分也帮了我不少忙。我的敌人是虫子、寒冷的天气和几乎所有的土拨鼠。后者把我四分之一英亩的菜豆啃得干干净净。但我又有什么权利拔掉金丝桃和其他花草，破坏这个属于它们的古老百草园呢？反正再过不久，幸存的菜豆就会壮实得让土拨鼠啃不动，也可以抗击新的敌人。 在土拨鼠或者松鼠尚未穿过马路、太阳还没有从漆树林背后升起，而所有的朝露都还晶莹欲滴的时候，我不顾某些农夫的反对，开始拔掉豆田里那些傲慢的杂草，用泥土盖住它们的头部②，我建议你尽量趁露水未消就把所有这些事情做完。每天清晨，我赤足在田里劳动，在潮湿而松软的沙地上踩来踩去，感觉像造型艺术家般惬意，但等到太阳出来，我的脚就会被烫得起泡。我就在阳光的照耀下给豆田除草，慢慢地在那铺满粗砂的黄色坡地上来回走动，两边是每排十五杆长的绿色菜豆；豆田的一端是漆树林。我会在其树荫下休息，另一端则是生长着黑莓的原野，每当走完一个来回，我总发现那青色浆果的颜色又变深了。拔掉杂草，给豆苗盖上新土，鼓励我种植的这种作物，让这块黄土地通过菜豆的叶片和花儿而非苦艾、披碱草、粟草来表达它的夏日感想，让大地生长菜豆而非杂草，这就是我每日的工作。由于基本上没有牛马、雇工和小孩来帮忙，也没有使用各种先进的农具，所以我的进展很慢，我和这些菜豆的关系也比以往更加亲密。徒手劳动固然令人精疲力竭，但大概总比无所事事好吧。这从来就是不容否认的美德，对学者来说自有一种古典的韵味。在那些朝西奔着林肯镇和惠兰德镇的方向而去。谁也不知道他们要前往哪里的旅客眼里，我无非是个勤劳的农夫；他们意态悠闲地坐在二轮马车里，手肘放在膝盖上，任由缰绳松松垮垮地垂着；而我则是个土生土长的本地人，留在家里辛勤地劳动着。但他们很快就再也看不见也想不起我的家园。这条路很长并且两边都是树木和荒地，只有我这里是开垦的农田，所以他们基本上都会注意到；有时候，在田里劳动时，我能听见过路者的无心快语：“菜豆种得这么晚！豌豆种得这么晚！”，因为当别人开始锄草时，我还在播种。有些旅客驱车经过时，大声地拿我这块地和他们见过的农田相比，所以我知道我在农业界所处的位置。这并不是科尔曼先生在调查报告里提到的良田。说到这里，我倒想顺便问一下，大自然里那些未经人类开垦的荒地上也生长着许多作物，又有谁来衡量它们的价值呢？收割好的英国牧草就像按磅称重的盐和钾肥，是按重量论价的，而且价钱也因干湿不同而异；可是各地的森林、草原和泽地都长着各种茂密的作物吗？只是没有人去收割而已。我的田地其实是连接着荒地耕地的纽带；有些国家是文明的，有些是半文明的，还有些是野蛮或者原始的，同样地，我这块地是半开垦的，当然这么说并不含贬义。我种植的这些菜豆正在快快乐地踏上重返野生和原始的状态的归路，而我的锄头则为它们唱响了牧歌。 有时候，我会整天在田里劳动，到了阳光灿烂的午后，便有夜鹰在头顶盘旋，宛如眼睛里的微尘，或者天空的眼睛里的黑点，他时不时俯冲而下，发出裂帛般的尖叫声仿佛把天空撕成了破布，然而放眼望去，却又看不见裂痕；这些小精灵在天空中飞舞。把蛋孵到很少有人踏足的不毛沙地、岩石或者山巅之上；他们的身姿优雅而修长，像湖里荡漾的波纹，又像随风飘扬的落叶；自然界的万物真是血脉相连啊！那翱翔回旋的鹰隼仿佛是波浪中会飞的兄弟，他完美的双翼上下挥动着，像极了高低起伏的海浪，只是浪没有羽毛而已。有时候，我还看到两只鸽鹰高高地在天上飞翔，交替着上冲和陡降彼此靠近又分开，宛如我自己的思绪的化身。我的目光也曾被野鸽子吸引着，它们从这树林飞往那处，带着颤抖的轻鸣急掠而过；又或者从某个腐烂的树桩底下，我的锄头锄出了一条斑点蝾螈，样子呆滞、怪异而又可怕，他曾在尼罗河地区的古埃及遗址出现，然而又生活在现代。这些是我拄着锄头在豆田间休息时所闻所见的声音和景物，它们是乡间生活所提供的无尽乐趣的一部分。 （节选自《瓦尔登湖》，李继宏译，有删改） 【注】①安泰俄斯是古希腊神话中的巨人，海神波塞冬和大地之神盖亚的儿子，他能够源源不绝地从大地吸取能量：后来赫拉克勒斯想到办法，把他举到半空，从而将他扼死。②根据基督教国家的民俗，将泥土撒在头上是对死者表示哀悼。 6. 关于文中最后一段的分析理解，正确的一项是（ ） A. 在视觉上，夜鹰是“微尘”“黑点”，在听觉上，夜鹰的叫声有撕破广阔天空的力量，张力感极强。 B. 在天空中翱翔的夜鹰与在大海中起伏的海浪像是一对兄弟，这是因为自然界的万事万物有亲缘关系。 C. 呆笨古怪的斑点蝾螈曾经在远古时候生活过，如今却与作者处于同一时代，这不禁让作者感到害怕。 D. 时而上冲时而陡降、时而靠近时而分开的鸽鹰，“宛如我自己的思绪的化身”，可见作者心灵动荡不安。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者种植的菜豆与杂草共存，这与陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的境遇颇为相似。 B. 作者每天如此耗时耗力地种植菜豆，由此产生疑惑和不解，不明白自己辛苦种植菜豆的原因和意义。 C. 本文主要记录豆田里的劳作，既有优美细腻的景色描写，也有精辟透彻的哲理思考，耐人寻味。 D. 本文巧妙地将神话故事和民间习俗融合在行文之中，表达自己的理解与感受，浑然天成，不露痕迹。 8. 作者在本文中对周遭事物有着与众不同的看法和理解，请简要概括。 9. 结合全文，分析标题“豆田”的含义。 【答案】6. A 7. B 8. ①对劳动价值独特理解：作者认为徒手劳动虽累虽慢，却能使人与大地建立联结，获得精神力量。 ②对自然万物的平等观照：尊重豆田中的杂草、昆虫和动物，认为自己没有权利拔掉野草，野草也有享有自然的权利。 ③对荒地的独特看法：作者认为在未经人类垦殖的荒地上生长的许多作物也有其价值，提醒人类不能单纯用经济（实用）价值来衡量自然。 9. ①“豆田”指梭罗在瓦尔登湖畔种植菜豆的地方，是作者劳动的场所。 ②“豆田”也是作者精神的栖息地，承载着他对自由简朴、返璞归真的生活方式的向往。 ③“豆田”呈现出“半开垦”状态，是荒地和耕地的纽带，表达了作者对自然与现代文明的态度。 【解析】 【导语】梭罗以《豆田》记录瓦尔登湖畔的农耕哲思，在七英里菜豆的种植与守护中，探寻人与自然的关系。从晨露锄草到夜鹰盘旋，劳作既是身体力行，更是精神对话——半开垦的豆田成为文明与荒野的纽带，映照出生命最本真的状态。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析的能力。 B.“有亲缘关系”错误。血脉相连是比喻万物内在关联，并非生物学亲缘关系。 C.“不禁让作者感到害怕”错误。作者提到蝾螈样子呆滞、怪异又可怕，但结合“无尽乐趣”的语境，此为客观描述，并非主观恐惧，而是表达对生命延续的哲思。 D.“作者心灵动荡不安”错误。原文“我还看到两只鸽鹰高高地在天上飞翔，交替着上冲和陡降彼此靠近又分开，宛如我自己的思绪的化身”，突显的是作者思绪的自由发散，与自然交融的宁静，非动荡不安。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“由此产生疑惑和不解，不明白自己辛苦种植菜豆的原因和意义”错误。作者虽初问劳作意义（“这桩如此耗时耗力的劳作到底有什么意义呢？”），但后文通过劳动体验肯定其价值，并非持续的疑惑和不解。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生情节概括的能力。 ①劳动价值观：文本中作者描述徒手劳动虽累却连接大地，引用安泰俄斯神话强调从土地汲取力量，并称劳动为美德，这不同于世俗视劳动为苦役的功利视角，体现精神升华的独特理解。 ②平等自然观：作者质疑拔草权利，认为杂草、土拨鼠等享有自然生存权，文本通过反思破坏百草园的愧疚，展现万物平等思想，区别于人类中心主义。 ③荒地价值认知：作者对比耕地与荒地，指出荒地作物无人收割却茂密生长，批评人类仅用经济价值衡量自然，这从质问谁来衡量荒地价值的段落推出，突显生态整体观。 【9题详解】 本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 ①作者通过描述在豆田锄草的体验，突出徒手劳动的艰辛与缓慢，但强调其能建立与大地的联结，赋予精神力量。如比喻自身像安泰俄斯般从土地汲取能量，体现劳动的非功利性价值——非为收成，而为内在升华与存在意义。 ②作者质疑人类干预自然的权利，原文提到无权拔除金丝桃等杂草，认为它们享有生存空间；同时将虫子、土拨鼠视为敌人却未彻底否定，体现对野草、动物和昆虫的尊重，反映自然众生皆有平等生存权的哲学。 ③作者以荒地与农田对比，反问无人衡量荒野作物价值，批判人类仅用经济标准如重量与价格评估自然；原文强调森林、沼泽未被收割的作物同样珍贵，暗示豆田象征半文明状态，呼唤超越实用主义视角看待荒地生态价值。 （三）阅读皿I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景公成路寝之台逢于何遭丧遇晏子于途再拜乎马前。晏子下车挹之，曰：“子何以命婴也？”对曰：“于何之母死，兆在路寝之台牖下，愿请命合骨。”晏子曰：“嘻！难哉！虽然，婴将为子复之，适为不得，子将若何？”对曰：“夫君子则有以，如我者侪小人，吾将左手拥格，右手梱心，立饿枯槁而死，以告四方之士曰；‘于何不能葬其母者也。’。”晏子曰：“诺。”遂入见公，曰：“有逢于何者，母死，兆在路寝，当如之何？愿请合骨。”公作色不说，曰：“古之及今，子亦尝闻请葬人主之宫者乎？”晏子对曰：“古之人君，其宫室节，不侵生民之居；台榭俭，不残死人之墓，故未尝闻诸请葬人主之宫者也。今君侈为宫室，夺人之居，广为台榭，残人之墓，是生者愁忧，不得安处，死者离易，不得合骨。丰乐侈游，兼傲生死，非人君之行也。遂欲满求，不顾细民，非存之道。且婴闻之，生者不得安，命之曰蓄忧，死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄哀者危，君不如许之。”公曰：“诺。”晏子出，梁丘据曰：“自昔及今，未尝闻求葬公宫者也，若何许之？”公曰：“削人之居，残人之墓，凌人之丧，而禁其葬，是于生者无施，于死者无礼。诗云：‘穀则异室，死则同穴。’吾敢不许乎？”逢于何遂葬其母路寝之牖下，解衰去绖，布衣縢履，元冠茈武，踊而不哭，躄而不拜，已乃涕洟而去。 （节选自《晏子春秋》，有改动） 材料二： 昭王为室于夷沮之浒，室既成，将落①之，王诫邦大夫以饮酒。既刑②倚之，王入将落。有一君子丧服冕，延，将跖闺。阍人止之曰：“君王已入室，君之服不可以进。”不止，曰：“小人之告室，将断于今日。尔必止小人，小人将召寇。”阍人弗止。至闺，卜令尹陈省为视日，告：“仆之毋辱君王，不幸仆之父之骨在于此室之阶下。仆将掩亡老……③以仆之不得并仆之父母之骨，私自迫。”卜令尹不为之告。“君不为仆告，仆将召寇。”卜令尹为之告……曰：“吾不知其尔墓，尔姑须，既落焉，从祔④。”王徙居于坪濑，卒以大夫饮酒于坪濑，因命至佣毁室。 （摘自《上海博物馆藏战国楚竹书（四），有改动） 【注】①落，宫室建成时举行祭礼。②刑，杀壮以血诊之。③省略号处竹简有残块，下同。④祔，合葬。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 景公成A路寝B之台C逢于何D遭丧E遇晏子F于途G再拜乎马前。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 挹，同揖，与《念奴娇·过洞庭》中“尽挹西江”的“挹”意思不相同。 B. 复，禀报，与《齐桓晋文之事》中“有复于王者曰”中“复”意思相同。 C. 若何，怎么，为什么，相当于《屈原列传》中“奈何绝秦欢”的“奈何”。 D. 命，差遣，与材料一中“子何以命婴也”的“命”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公和楚昭王都侵占国人的基地建造宫殿，但在大臣的劝课下，最后都痛改前非。 B. 逢于何和“君子”为了安葬亡母，都顶着冒犯国君的风险，并且都表达出坚定的决心。 C. 晏子说服齐景公同意在其宫殿安葬国人母亲的请求，梁丘据却向齐景公表示不理解。 D. 晏子和卜令尹陈省都充当了丧亲国人表达诉求的通报人，但两人的态度却大相径庭。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公作色不说，曰：“古之及今，子亦尝闻请葬人主之宫者乎？ （2）吾不知其尔墓，尔姑须，既落焉，从祔。 14. 两位国人都实现了在国君宫殿葬母（父）之愿，但原因不同。请根据材料简要说明。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）景公变了脸色，不高兴，说：“从古至今，您也曾听说过请求在君王的宫殿下葬的吗？” （2）我不知道这里是你家的墓地，你暂且等待，落成祭礼完成后，任你合葬。 14. ①楚君子以召寇威胁（武力威胁）； ②逢于何以自杀威胁（道德威胁、舆论威胁）； ③更重要的是还有晏子帮助劝谏。 【解析】 【导语】这篇文言文借两则春秋历史故事展现多重主题。材料一以晏子劝谏齐景公，凸显其“以民为本”理念，批评景公奢靡之风；材料二以楚昭王毁室葬母，反映楚国贵族对礼制的重视。两则材料围绕“君德—民本—礼制”，借“葬母”显孝道、揭矛盾。叙事用对话体，人物语言个性鲜明，体现《晏子春秋》寓教于事的风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：景公修成了路寝台的台基。逢于何遇上丧事，在路上遇到晏子，在马前拜了两拜。 “景公成路寝之台”，主谓宾结构完整，其后C处断开； “逢于何遭丧”，主谓结构完整，其后E处断开； “遇晏子于途”，状语后置句，中间不断开，“于途”后G断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。同“揖”，作揖／舀取。句意：晏子下车向他作揖。／我要舀尽西江的水。 B.正确。都是“禀报”意思。句意：我也会为您向上反映。／有人向君王禀报说。 C.正确。句意：为什么答应他呢？／怎么可以断绝和秦国的友好关系！ D.错误。都是“差遣”意思。句意：您对我有何吩咐？／就派人拆除了新建的宫室。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“最后都痛改前非”错误。材料一中提到齐景公“侈为宫室，夺人之居”，在晏子的劝说下，齐景公最终同意了逢于何的请求，但材料中并未明确说明齐景公“痛改前非”，只是就这一件事做出了让步；材料二中提到楚昭王“为室于夷沮之浒”，在卜令尹陈省的劝说下，楚昭王最终选择迁居并毁掉宫殿，但同样没有明确说明楚昭王“痛改前非”，只是就这一件事做出了让步。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作色”，脸色一变；“说”，通“悦”，高兴；“葬人主之宫”，状语后置、省略句，正常完整语序为“（于）主之宫葬人”。 （2）“尔墓”，你的墓；“姑”，姑且；“须”，等待；“祔”，合葬。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料二“君不为仆告，仆将召寇”可知，楚君子实现葬父之愿，是因以“召寇”相要挟，通过武力威胁的方式，迫使卜令尹向君王禀报，最终达成诉求。 ②由材料一逢于何对晏子所言“吾将左手拥格，右手梱心，立饿枯槁而死，以告四方之士”可知，他并非直接施压国君，而是以自杀相威胁，借舆论造势形成道德压力，以此争取葬母机会。 ③由材料一晏子入见景公，劝谏“残人之墓……非人君之行也”“蓄忧者怨，蓄哀者危”可知，逢于何能成功，更关键在于晏子从中协助，以理劝说国君，促使国君醒悟并应允其请求。 参考译文： 材料一： 景公修成了路寝台的台基。逢于何遇上丧事，在路上遇到晏子，在马前拜了两拜。晏子下车向他作揖，说：“您对我有何吩咐？”答说：“我的母亲死了，我家的墓地在路寝台的墙下，想求您让母亲能与父亲合葬。” 晏子说：“啊，困难啊。即使这样，我也会为您向上反映，假如不被同意，那您会怎样做呢？”回答说：“有地位的人会有所行动，像我这样的小人物，我会左手握着丧车的辕木，右手拍打着胸口，站在那里饿死，来告诉四面八方的人说：‘我是不能安葬我母亲的人。’。”晏子说：“好。”于是入宫见景公，说：“有个叫逢于何的人，母亲死了，墓地在路寝台墙下，请求君王让他将父母合葬。”景公变了脸色，不高兴，说：“从古至今，您也曾听说过请求在君王的宫殿下葬的吗？”晏子回答说：“古代君王，他们的宫室很俭省，不侵占活人的居处；台榭也很俭省，不破坏死人的墓穴，所以未曾听说要求葬在君王宫室的事情。现在君王大肆修建宫殿，夺占了活人的居处，广建楼台亭榭，毁坏了死人的墓地，这样，活着的人愁怨忧伤，不能安居，死了的人尸骨离散，不能合葬。肆意享乐游晏，还傲视活着的和死去了的百姓，不是君王的行为。为满足自己的贪欲，不顾念百姓，不是保存国家之道。况且我听说，活着的人不能安居，叫做积累忧伤，死了的人不能安葬，叫做积累哀伤。积累忧伤会产生怨恨，积累哀伤会产生危险，君王不如答应了吧。”景公说：“好。”晏子出去后，梁丘据说：“自古至今，未曾听说请求在君王的宫殿下葬的，为什么答应他呢？”景公说：“挤占活人的居地，毁坏死人墓穴，凌犯人家的丧事，不许人家下葬，这是对活人寡恩，对死者无礼。《诗》云：‘活着不能同室，死了也要同穴。’我敢不答应吗？”逢于何于是将他母亲葬在路寝台墙下，除去丧服，穿着布衣绳鞋，戴着玄冠草带，以脚跺地却没有哭泣，用手拍胸却没有叩拜。旋即痛哭着离去。 材料二： 楚昭王在夷沮之滨建宫室，宫室已经建成了，即将举行落成祭礼，昭王召告大夫们来饮酒。杀牲涂血后，昭王入室就行落成礼。有一个君子穿着丧衣戴着丧帽，走进廷中，就要踏入宫中小门。守门人阻拦他说：“君王才进入室中，你穿着丧服不能进去。”君子脚步不停，说：“我要把下葬日期讣告亲友，今天就要有决断。你一定要阻止我，我将召来武装力量。”守门人不再阻拦。君子走到宫中小门处，卜令尹陈省当值巡视，君子向他诉说：“我并非是要辱没君王，不幸我父亲的尸骨埋在这个宫殿的台阶之下。我将要合葬我死去的双亲……因为我无法将父母的尸骨合葬，只好擅自逼迫。”卜令尹陈省不想为此报告昭王。君子说：“您不为我向君王通报，我就要召来武装力量。”卜令尹陈省只好为他通报……楚昭王说：“我不知道这里是你家的墓地，你暂且等待，落成祭礼完成后，任你合葬。”最后楚昭王迁居到坪蔼，让大夫们在坪满饮酒，就派人拆除了新建的宫室。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送穆越州① 苏轼 江海相忘十五年，羡公松柏蔚苍颜。 四朝耆旧冰霜后，两郡风流水石间。 旧政犹传蜀父老，先声已振越溪山②。 樽前俱是蓬莱守，莫放高楼雪月闲。 【泣】①此诗为苏轼北上登州赴任所作。②越溪山；代指越州辖地。③蓬莱：海上仙山；登州、越州俱有迁某阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“十五年”点明诗人与友人分离之久，字里行间暗含对朋友的不舍之意。 B. “羡”字体现了诗人渴望像友人一样，虽年事已高，还能实现自己的政治抱负。 C. 颈联通过“传”和“振”生动展现了穆越州治理蜀地政绩卓著，深受百姓爱戴。 D. 尾句寄寓了诗人对友人尽享美好的殷切期待，“雪月”意象增添了诗情画意。 16. 格律诗由联构成，联内须“对”，联间应“粘”，联和联之间通过平仄等声韵关系、意象等意义关系紧密粘连成一体。请从意义关系指出本诗的“粘”在何处。 【答案】15. B 16. 示例一：①颔联“冰霜”意象上应首联“松柏”；②颔联“两郡”下启颈联“蜀”“越”或颔联“风流”下启“旧政犹传”和“先声已振”；③尾联“蓬莱守”暗承颈联“越”。 示例二：①颔联“冰霜”意象，点出友人穆越州历经多朝乐初心不改，如首联“松柏”一般矢志不渝，表达了诗人对友人品貌的肯定；②颈联越州在蜀地深受百姓爱戴，为政名声早已传扬至越，既呼应颔联“风流”，穿出对友人的赞赏；③尾联“蓬莱”暗承颈联的“越”，寄寓了诗人对穆越州的美好祝愿，希望友人即使前往越州任职，也不要忘记享受美好生活。 【解析】 【导语】苏轼的《送穆越州》通过对友人穆越州的赞美，表达了对其高尚品德和卓越政绩的钦佩之情。诗中运用松柏、冰霜等意象，象征友人的坚韧和高洁。全诗情感真挚，语言凝练，展现了苏轼对友人的深厚情谊和美好祝愿。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘羡’字体现了诗人渴望像友人一样，虽年事已高，还能实现自己的政治抱负”错误，“羡公松柏蔚苍颜”中“羡”字，是诗人羡慕友人历经十五年岁月沧桑，依旧如松柏般苍劲挺拔、容颜焕发，赞美的是友人的品格与精神风貌，而非“渴望实现自己的政治抱负”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对格律诗“粘”的特征及联间意义关系的分析能力。 “粘”要求格律诗联间通过意义关联（意象承接、内容呼应）紧密衔接，本诗联间意义粘连具体体现在： ①颔联与首联的粘连：颔联“四朝耆旧冰霜后”中“冰霜”意象，呼应首联“松柏”的象征意义——“松柏”喻指坚贞品格，“冰霜”暗喻历经的世事磨难与政治风雨，二者共同凸显友人历经四朝、饱经沧桑却初心不改的品格，从“松柏”的具象赞美延伸到“冰霜”的经历铺垫，意义一脉相承。 ②颈联与颔联的粘连：颔联“两郡风流水石间”点明友人曾任职两地，且为政风流、政绩不俗；颈联“旧政犹传蜀父老”“先声已振越溪山”具体承接“两郡”——“蜀”是其过往任职之地，“越”是其即将赴任之地，“旧政犹传”“先声已振”则呼应“风流”，以百姓爱戴、名声远播的事实，印证颔联对友人的赞誉，内容层层递进。 ③尾联与颈联的粘连：颈联明确友人即将赴任越州，尾联“樽前俱是蓬莱守”中“蓬莱守”暗承颈联“越溪山”（注：越州有蓬莱阁，“蓬莱守”代指越州太守，即友人），从对友人过往政绩与声名的赞美，过渡到临别宴饮时的美好祝愿，“莫放高楼雪月闲”既扣住“蓬莱”的仙山意象，又以闲情雅致的期许收尾，与前文对友人的推崇形成情感呼应。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中用“_______，_______”评价《离骚》虽文笔描写的是寻常事物，但意旨却极为博大；列举的事例虽浅近，但表达的意思很相近。 （2）老师让小华分享读完《出师表》的感受，他想到陆游《书愤》中的“_______，_______”正是对诸葛亮其人其文的贴切评价。 （3）杜鹃，又称子规，古代诗文中常用其来表达愁情，寄托哀思，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 出师一表真名世 ④. 千载谁堪伯仲间 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 /杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：指、堪、溪。 阅读下面的文字，完成小题。 治未病是一种中医理念。《黄帝内经》中就已经提出了“不治已病治未病”这一防病养生的观点，疾病是人体健康的一种 状态，有其形成、发展、演变的过程。一治其未形成：中医调神以养形，使形体保持正常的功能状态，把疾病控制在未病之先。二治其未发展：疾病已有潜在的致病因素及一定的发病基础，但尚处于萌芽阶段，病情较轻，病位较浅，病证隐蔽而不典型，未构成明确病证；在内伤类疾病中常有发作与缓解反复交替的特点，与先天禀赋素质有密切的关系，在中医防治措施上，既有非特异性的增强机体抗病能力的多种养生疗法，也有特异性的针对疾病及个体调养的多种措施，如冬令进补、服食膏方等。三治其未演变：疾病的发作阶段，指病情加重或引发次生损害，往往是因为脏腑经络的关系引起其他脏腑经络或部位的疾病，（ ）就能尽早采取措施，截断疾病可能传达的途径，尤其在慢性病治疗上，要注心稳定病情，防止病情严重恶化，提高 质量。 随着现代社会节奏加快，亚健康人增多，普及“治未病”的医学理念对国民健康越来越重要。它也符合目前我国医疗卫生界所提倡的“预防为主”的战略思想。治未病主要包括以下几个方面：一是未病先防，治在未病之先。意思就是说在人们还没有患病的时候就应该通过合理的饮食、适当的锻炼、良好的生活习惯来预防疾病的发生。二是既病防变，治在发病之初。意思就是说在人们生病后应积极就医治疗，争取在早期治愈或控制疾病的发展，避免疾病的加重和出现各种并发症，特别是针对各种不能完全治愈的慢性疾病更应及时、及早、有效地干预，做到有效抑制或延后病程的发展加重和各类并发症的出现。三是愈后防复。意思就是说在人们疾病得到治愈或病情稳定之初，要注意从饮食、生活习惯、康复锻炼等各方面入手，避免病情反复或因身体抵抗力较弱 其他疾病的发生。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 偏离 生存 引发 B. 脱离 生活 导致 C. 背离 生活 诱发 D. 偏离 生存 导至 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 明确疾病成因性质 B. 了解患者体质特点 C. 掌握疾病传变规律 D. 观察症状轻重变化 20. 请根据材料第一段内容，为“治未病”下一个定义。要求：包含实施阶段和主要目标，语言连贯不超过90个字。 21. 文中引用《黄帝内经》“不治已病治未病”在论证中有什么作用？ 22. 两段文字均从三个层面阐述“治未病”，内容看似重复，实则论述角度不同。请结合文本简要分析。 【答案】18. A 19. C 20. 示例：治未病是通过疾病未形成、未发展、未演变三个阶段的有效干预从而预防疾病发生、控制疾病发展、防止疾病演变的一种中医理念。 21. ①增强权威性，引用中医经典《黄帝内经》，说明“治未病”理念源远流长，有深厚的理论根基；②开门见山，直接点明文章的核心观点，起到统领全文的作用。 22. 第一段侧重概念理论阐释：以疾病形成、发展、演变的自然过程为内在逻辑，侧重阐释治未病的医理；第二段侧重实践应用指导：从现代健康管理的现实应用出发，强调治未病的具体措施。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“偏离”指离开正确的道路、方向等；“脱离”指离开（某种环境或情况），断绝（某种联系）；“背离”指违背、脱离（正道、原则等）。语境中疾病是人体健康离开正常状态的情况，“偏离”更侧重“偏离正常轨道”，符合“健康—疾病”的逻辑关系，排除“脱离”“背离”。 第二空，“生存”侧重维持生命的基本状态；“生活”侧重日常起居的状态。语境中“慢性病治疗”的目标是稳定病情、防止恶化，保障患者基本生命质量，“生存质量”是固定搭配，更贴合医疗语境，排除“生活”。 第三空，“导致”“引发”均有引起的意思，“导至”为书写错误；“诱发”侧重诱导引发（潜在的疾病等）。语境中“病情稳定后因抵抗力弱引发其他疾病”，无“诱导”之意，“引发”更符合语境，且与前文“引发次生损害”用词一致，逻辑连贯。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句衔接的能力。 括号前文强调“疾病的发作阶段，病情加重或引发次生损害，往往是因为脏腑经络的关系引起其他脏腑经络或部位的疾病”，核心是疾病存在“传变”特点；括号后文“截断疾病可能传达的途径”，明确衔接的语句需围绕“疾病传变”展开。 A.“明确疾病成因性质”侧重探究病因，与“截断传变途径”无关； B.“了解患者体质特点”侧重个体差异，未涉及疾病传变逻辑； C.“掌握疾病传变规律”直接呼应前文“脏腑经络的关系引起其他部位疾病”和后文“截断传变途径”，衔接紧密； D.“观察症状轻重变化”侧重症状观察，无法支撑“截断传变”的措施。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义需遵循“被定义概念=本质属性+种属概念”的格式，且需包含题干要求的“实施阶段”和“主要目标”。 本质属性+种属概念：“治未病是一种中医理念”； 实施阶段：材料第一段明确的“疾病未形成、未发展、未演变三个阶段”； 主要目标：“预防疾病发生、控制疾病发展、防止疾病演变”（对应三个阶段的核心作用）； 整合逻辑：将实施阶段作为定语修饰“干预”，再连接目标与种属概念，形成连贯语句，严格控制字数。 最终定义为：治未病是通过疾病未形成、未发展、未演变三个阶段的有效干预从而预防疾病发生、控制疾病发展、防止疾病演变的一种中医理念。 【21题详解】 本题考查学生分析文章引用作用的能力。 ①增强权威性：《黄帝内经》是中医经典著作，引用其中“不治已病治未病”的观点，为“治未病”理念提供了经典依据，说明其源远流长、有深厚的理论根基，让论证更具说服力； ②统领全文：文章开篇引用该句，直接点明核心话题“治未病”，后文围绕这一理念展开理论阐释和实践指导，起到开门见山、统领全文的作用。 【22题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 两段文字虽均从三个层面阐述“治未病”，但论述逻辑和侧重点不同： 第一段侧重“理论阐释”：以疾病自身“形成、发展、演变”的自然过程为内在逻辑，从中医医理角度，分别说明每个阶段“治未病”的核心思路，如未形成时“调神养形”、未演变时“截断传变途径”，侧重解释“是什么”和“为什么”； 第二段侧重“实践应用”：结合现代社会“节奏加快、亚健康人增多”的现实背景，从健康管理的实际需求出发，将“治未病”转化为“未病先防、既病防变、愈后防复”三个可操作的具体措施，侧重说明“怎么做”，为读者提供明确的实践指导。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “我不在书斋里，我在人中间。” “往里走，安顿好自己。” 著名历史学家许倬云先生的这两句话后发了你对人生怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于人间行走，向内心安顿 “我不在书斋里，我在人中间”标定了向外延展的维度，“往里走，安顿好自己”则锚定了向内扎根的深度。许倬云先生的这两句话启示我们，唯有深入人间汲取养分，方能在内心构筑精神高地；唯有安顿内心明确方向，方能在人间行稳致远。 “在人中间”是认知世界的前提，更是生命获得重量的根基。脱离了现实土壤的思考，不过是空中楼阁的空想；疏远了众生百态的洞察，终将沦为井底之蛙的偏见。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，若仅在书斋中研读敦煌文献，永远无法真正读懂莫高窟的千年沧桑。她扎根戈壁数十载，在洞窟壁画的修复现场与匠人并肩，在风沙弥漫的戈壁上与当地百姓共处，正是这份“在人中间”的坚守，让她既能精准解读壁画的艺术密码，更能深刻体悟文物保护的现实意义，最终成就“敦煌女儿”的传奇。 “往里走”是精神成长的密钥，更是穿越混沌的灯塔。身处纷繁复杂的世间，若无内心的安顿与校准，便容易在名利场中迷失方向，在喧嚣声中丧失自我。“杂交水稻之父”袁隆平一生穿行于田间地头，与农民、稻谷为伴，看似始终“在人中间”，实则从未停止“往里走”的修行。当杂交水稻研究遭遇瓶颈，当外界质疑声不断，他总能在田埂上的沉思中找回方向；当荣誉加身、光环笼罩，他依旧坚守“让所有人远离饥饿”的初心。这份内心的笃定，让他既能俯身倾听土地的声音，又能抬头仰望理想的星空。反之，那些急功近利者，即便身处人群之中，也不过是随波逐流的浮萍，终因内心空虚而一事无成。 “在人中间”与“往里走”从来都是相辅相成的整体。“北斗女神”徐颖在实验室钻研技术，是“往里走”的深耕；走进乡村学校普及航天知识，是“在人中间”的传播。这份内外兼修，让北斗技术既有科研深度，又有民生温度。苏轼一生仕途坎坷，足迹遍布大江南北，在与民生疾苦的共情中积累人生厚度，在与自我灵魂的对话中提升精神境界，终成“人间不可无一难能有二”的大家。他们的人生印证：唯有以人间为镜，才能照见内心的澄澈；唯有以内心为舵，才能驾驭人间的风浪。 作为高中生，我们不必急于在书斋与人间之间做选择。在课堂上深耕知识，是“往里走”的积累；在社会实践中体察民情，是“在人中间”的学习。让内心的理想指引前行的方向，让人间的烟火滋养成长的根系，终将在内外兼修中，活成既有深度又有温度的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “我不在书斋里，我在人中间”这句话有两层层含义。首先，真正的智慧并非源于书本的空想，而是在与他人的互动、对社会的观察中沉淀；其次，人的本质是一切社会关系的总和，个体的意义需在服务他人、融入群体中实现，脱离“人中间”的书斋，易陷入狭隘的认知误区，唯有置身人群，才能触摸时代的脉搏。​ “往里走，安顿好自己”这句话是在“向外融入”基础上的“向内扎根”，是应对复杂世界的精神法门。“往里走”指向对自我的审视、反思与沉淀，而非对外界的索取或依附；“安顿好自己”意味着实现精神的稳定、内心的平和与价值的自洽，不因外界的喧嚣而浮躁，不因他人的评价而摇摆。 两句话并非对立，而是“外显与内隐”“行动与沉淀”“融入与坚守”的辩证统一。“在人中间”是“安顿自己”的前提。脱离现实的“往里走”易陷入虚无的内耗，唯有在与他人的互动中经历磨砺、积累经验，才能为自我反思提供真实的素材，让“安顿自己”有坚实的根基。“安顿自己”是“在人中间”的保障。缺乏内心安顿的“在人中间”，易陷入人际的纠缠、利益的博弈，最终迷失自我，唯有内心稳定，才能在人群中保持清醒的认知与坚定的立场。二者循环往复，构成人生的动态平衡。在人群中实践，在独处中沉淀，再以更成熟的自我回归人群，如此迭代，实现个体与社会的良性互动。文章的最佳立意便是指出两者的辩证关系。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，人生的圆满，在于既能勇敢地“在人中间”拥抱现实，又能从容地“往里走”安顿自我，二者相辅相成，缺一不可。分论点一：“在人中间”是人生的根基，为“安顿自己”提供养分。分论点二，“安顿自己”是人生的罗盘，为“在人中间”指引方向。分论点三，内外兼顾，动态平衡，方为人生至境。结尾：回扣材料，升华主旨。” 立意： 1.于人群中扎根，向内心处寻安。 2.外融于世，内安于心。 3.在人间行走，往内心安顿。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届云南省云南师范大学附属中学高三上学期第五次联考语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 大漠里有条长河，映照着上方一轮圆圆的落日，故“长河落日圆”这半句也可说是很平淡的。巧的是，茫茫的沙漠中有人升起了一堆火，有烟柱直直地升起，“大漠孤烟直，长河落日圈”一起就构成了一幅壮美的画面。“大漠孤烟直”，这五个字里的内容太多，应分成四个部分，即“大漠-孤-烟-直”来解读。 烧柴草，会产生炭微米颗粒，颗粒尺寸（微米大小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它。烟，是烧火造成的。相比于周围的空气，烟的源头所在处温度高、压力大，烟颗粒的平均速度大，因此会向周围急速扩散。这都很好理解。但为什么烟会“直”往上呢？ 先理解什么是直。我们将地球表面近似看作是球面，每一点局部上都可以看作是一个平面，有一个看不见的因素规定了什么是直、什么是平。这只看不见的手就是重力。地球引起的重力在局部是完美地与平静的水面相垂直的。用线吊着一个重物，那线的走向就是此处的垂线，直直的，和此处的平静水面垂直。 在一块地上，有一个火堆作为热源，产生了烟。如果没有重力，四周的空气也是均匀的，那烟，按说就跟我们的声音似的，会呈半球状往外扩散。然而，偏偏有重力，空气压力往上方是变小的——这个现象是帕斯卡（Blaise Pascal，1623-1662）最先认识到，并求他的姐夫实验验证的。也就是说，对于烟的扩散来说，上方是突破口，它会优先向上方扩散。这个效果，与其类似的有“门罗效应”，也叫“聚能效应”。19世纪的门罗（CharlesE.Munroe，1849-1938）发现带有凹窝的爆炸物有聚能效应，一旦爆炸就会往一个方向上集中。打坦克的破甲弹（high-explosive anti-lank）用的就是这个原理。烟往上升就是因为门罗效应。如果没有重力，燃烧引起的烟就不是直的。我们在建设空间站之前，是要专门研究微重力下的恢格行为的这个烟的空间环境是旋转对称的，就是说这个冒烟的环境要有圆柱的规范对称性。 这样的直烟柱需要三个条件：①足够空旷，这由“大漠”二字体现；②没有别的烟柱捣乱，所以有“孤”字。要是点起了紧挨着的三个火堆，那烟柱一定是向外歪的（如果是孤立的火苗，把它用柱状壳体给围起来，上方开口下方也部分开放，则聚能效应会被强化，火苗会往上蹿起来）。当然，还要有第3个条件，即没有风捣乱。“大漠孤烟直，长河落日圆”整个画面就应该是个无风的景象——有风的话，空气密度不均匀，落日未必是圆的。如果有画家画这个图景，我建议把“大漠孤烟直”作为近景、“长河落日圆”作为远景，整个画面要讲究视觉平衡才好。 在这两句中，看弧状地平线外的落日，所得印象是地球是圆的，这用的是宏观的眼光；看烟，所得印象是地球是平的，这用的是局部的眼光。一个弯曲的流形（manifold)，其微观局部是平的，这是微分几何的思想基础。王维的这句“大漠孤烟直，长河落日圆”每一个细节上都正确，因为它就是自然（即物理）的真实反映。所以，好诗的第一要素是合理！ （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》，有删改） 材料二： 南方周末：书里提到“物理固自然”是杜甫对物理学最准确的定义，也分析了唐诗意象中蕴含的众多深刻的物理原理。在你看来，唐代诗人是否具备某种“科学直觉”？这种直觉与现代科学思维有何异同？ 曹则贤：我们的科学是在人类认识自然这样一个过程中自然而然演化而来的，它都有一个从蒙昧或者黑暗中走来，慢慢有一点点火花，积聚更多的认识，然后才有了对知识的提炼、整理深化，最后做到公理化的过程，才有了严谨的当代数学物理这一类的科学。 这样一个过程大致说来，人类走了3000年，唐代差不多处于中段。在唐朝，人类对于自然的很多认识，已经到了纯观察的阶段后期，就是说至少唐代的中国人对于各种自然现象的观察应该说是足够丰富，同时也有足够丰富的语言来表达了。这也是为什么我们会在唐诗中看到很多和后来揭示了的物理现象或者物理原理很对应的地方。但是，唐诗中很多意象，看似蕴含着所谓深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的。 南方周末：你认为“物理学本身是诗意的”，如爱因斯坦的质能方程具有简洁之美。科学与诗歌在对简洁的追求上似乎有共通之处？ 曹则贤；对，但是它们的简洁又是不一样的。古文的简洁，一方面是因为传递介质稀缺，过去书写很费劲，所以要求文章简洁，另外一点，诗歌要传递给别人，也有一个要尽可能以简洁的形式、在极短的时间，或者说用极少的字传递充分多的意境的问题。科学的简单性是因为那个事情本身就应该是简单的，而且这种简单表达的东西，叫“欺骗性的简单”。比方说质能方程，或者狄拉克的相对论量子力学方程，它的形式越简单，反映的事实反而越复杂。而且从科学角度来说，我们从这样简单的公式要能够往下推导出更多的事实与应用。所以这种科学的简单和诗词的简单，本质上不是一个东西。 南方周末：你以“大漠孤烟直”为例，从重力场下的门罗效应分析其科学性，并提出“好诗的第一要素是合理”。但诗歌创作常依赖夸张、隐喻等手法，这是否意味着某些经典诗句可能因“不科学”而失去价值？你如何平衡诗意的审美自由与科学的客观性？ 曹则贤：诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性。至于说到价值，更有一个主观性的问题。比方说李白的“白发三千丈”，或者“黄河之水天上来”，你可以说它不科学，但是我们在读诗词的时候，并不太会用科学性的角度去对诗词做评判。 当然反过来又不一样，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断。比方说我这本书里收集的包何那首《赋得秤》，讲秤的结构和工作原理的。对那首诗我是极为推崇的，因为他不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确，这是非常了不起的。 （摘编自《当物理学家翻开<全唐诗＞，看见了怎样的风景？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大漠孤烟”的“直”由看不见的手“重力”决定，空气压力随高度增加而变小，烟就会优先向上方突破口扩散，其效果类似“门罗效应”。 B. 燃烧柴草产生的炭微米颗粒对阳光的强烈散射使烟柱在远处可见，与此同时，燃烧产生的高温高压环境确保了烟颗粒的均匀扩散，避免烟柱弯曲。 C. 曹则贤在回答中表示，唐代诗人对自然现象进行了直观观察和表达，若唐诗中蕴含物理现象或物理原理也并不意味着作者本人理解其科学性。 D. 科学“简洁”与诗歌的“简洁”存在本质上的不同，前者因事物本身规律“简单”，后者源于传递介质的限制和意境表达的“简洁”需求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一解读“大漠孤烟直”得出“好诗的第一要素是合理”的观点，材料二进一步说明当诗歌谈论现实实在之物时，需用科学判断其合理性。 B. 两则材料主张诗歌的审美价值与科学的客观性存在一定矛盾，创作时应优先保证内容的科学性，以避免因诗歌的夸张、隐喻等手法损害其客观性。 C. 曹则贤在材料二中指出，作者本人未必意识到诗歌意象蕴含深刻物理原理，“大漠孤烟直，长河落日圆”所蕴含的物理原理是对此的有力反驳。 D. 包何的《赋得秤》因准确描述了秤的结构和工作原理被曹则贤推崇，相比“白发三千丈”或“黄河之水天上来”，更有资格成为他眼中的“好诗”。 3. 下列对材料写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一将唐诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的物理原理解释与诗歌意象赏析相结合，文章语言兼具科学文本的严谨性与文学表达的生动性。 B. 为了让读者更容易理解抽象的物理原理，材料一列举了空气压力变化现象的验证、门罗效应等具体事例，增强了文章的文学色彩，使文章更具可读性。 C. 提问者在采访中有意引述了曹则贤的诸多观点以拉近谈话双方的距离，也为话题的自然过渡做好了铺垫，可见提问者对访谈有较强的掌控力。 D. 曹则贤对问题的回答兼具了学术性与通俗性，如用“欺骗性的简单”解释科学公式的特质，用“比方说”引出诸多事例解释自己的相关观点。 4. 材料一指出应分四个部分来解读诗句“大漠孤烟直”，请分别概括其要点。 5. 有人认为，曹则贤强调从物理视角解读唐诗，会有损诗歌的审美解读。请结合两则材料，谈谈你的看法。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 豆田 ［美］亨利·戴维·梭罗 我种了许多排菜豆，如果把它们连起来，长度足足有七英里；这些菜豆亟需锄草，因为最早种的那批已经长得很茂盛，而最新的这批还没埋进土里；锄草的事情实在是不能再耽搁了。这桩如此耗时耗力的劳作到底有什么意义呢？这我并不知道。我已经爱上那些成排的菜豆，它们让我和大地紧密相连，所以我变得像安泰俄斯①般强壮。但我为什么要种植它们呢？只有天知道。这就是我整个夏天辛勤地从事着的劳动——这片土地从前遍布着诸如委陵菜、黑莓、金丝桃之类的甘甜野果和美丽花草，如今我却要让它生长出豆子来。菜豆有什么值得我学习的呢？我珍惜它们，给它们锄草，从早到晚照看它们；这是我日间的工作。它那宽阔的叶子看上去很漂亮。我的助手是朝露和雨水，它们灌溉了这片干涸的土地，土地虽然大部分很贫瘠，但其本身的养分也帮了我不少忙。我的敌人是虫子、寒冷的天气和几乎所有的土拨鼠。后者把我四分之一英亩的菜豆啃得干干净净。但我又有什么权利拔掉金丝桃和其他花草，破坏这个属于它们的古老百草园呢？反正再过不久，幸存的菜豆就会壮实得让土拨鼠啃不动，也可以抗击新的敌人。 在土拨鼠或者松鼠尚未穿过马路、太阳还没有从漆树林背后升起，而所有的朝露都还晶莹欲滴的时候，我不顾某些农夫的反对，开始拔掉豆田里那些傲慢的杂草，用泥土盖住它们的头部②，我建议你尽量趁露水未消就把所有这些事情做完。每天清晨，我赤足在田里劳动，在潮湿而松软的沙地上踩来踩去，感觉像造型艺术家般惬意，但等到太阳出来，我的脚就会被烫得起泡。我就在阳光的照耀下给豆田除草，慢慢地在那铺满粗砂的黄色坡地上来回走动，两边是每排十五杆长的绿色菜豆；豆田的一端是漆树林。我会在其树荫下休息，另一端则是生长着黑莓的原野，每当走完一个来回，我总发现那青色浆果的颜色又变深了。拔掉杂草，给豆苗盖上新土，鼓励我种植的这种作物，让这块黄土地通过菜豆的叶片和花儿而非苦艾、披碱草、粟草来表达它的夏日感想，让大地生长菜豆而非杂草，这就是我每日的工作。由于基本上没有牛马、雇工和小孩来帮忙，也没有使用各种先进的农具，所以我的进展很慢，我和这些菜豆的关系也比以往更加亲密。徒手劳动固然令人精疲力竭，但大概总比无所事事好吧。这从来就是不容否认的美德，对学者来说自有一种古典的韵味。在那些朝西奔着林肯镇和惠兰德镇的方向而去。谁也不知道他们要前往哪里的旅客眼里，我无非是个勤劳的农夫；他们意态悠闲地坐在二轮马车里，手肘放在膝盖上，任由缰绳松松垮垮地垂着；而我则是个土生土长的本地人，留在家里辛勤地劳动着。但他们很快就再也看不见也想不起我的家园。这条路很长并且两边都是树木和荒地，只有我这里是开垦的农田，所以他们基本上都会注意到；有时候，在田里劳动时，我能听见过路者的无心快语：“菜豆种得这么晚！豌豆种得这么晚！”，因为当别人开始锄草时，我还在播种。有些旅客驱车经过时，大声地拿我这块地和他们见过的农田相比，所以我知道我在农业界所处的位置。这并不是科尔曼先生在调查报告里提到的良田。说到这里，我倒想顺便问一下，大自然里那些未经人类开垦的荒地上也生长着许多作物，又有谁来衡量它们的价值呢？收割好的英国牧草就像按磅称重的盐和钾肥，是按重量论价的，而且价钱也因干湿不同而异；可是各地的森林、草原和泽地都长着各种茂密的作物吗？只是没有人去收割而已。我的田地其实是连接着荒地耕地的纽带；有些国家是文明的，有些是半文明的，还有些是野蛮或者原始的，同样地，我这块地是半开垦的，当然这么说并不含贬义。我种植的这些菜豆正在快快乐地踏上重返野生和原始的状态的归路，而我的锄头则为它们唱响了牧歌。 有时候，我会整天在田里劳动，到了阳光灿烂的午后，便有夜鹰在头顶盘旋，宛如眼睛里的微尘，或者天空的眼睛里的黑点，他时不时俯冲而下，发出裂帛般的尖叫声仿佛把天空撕成了破布，然而放眼望去，却又看不见裂痕；这些小精灵在天空中飞舞。把蛋孵到很少有人踏足的不毛沙地、岩石或者山巅之上；他们的身姿优雅而修长，像湖里荡漾的波纹，又像随风飘扬的落叶；自然界的万物真是血脉相连啊！那翱翔回旋的鹰隼仿佛是波浪中会飞的兄弟，他完美的双翼上下挥动着，像极了高低起伏的海浪，只是浪没有羽毛而已。有时候，我还看到两只鸽鹰高高地在天上飞翔，交替着上冲和陡降彼此靠近又分开，宛如我自己的思绪的化身。我的目光也曾被野鸽子吸引着，它们从这树林飞往那处，带着颤抖的轻鸣急掠而过；又或者从某个腐烂的树桩底下，我的锄头锄出了一条斑点蝾螈，样子呆滞、怪异而又可怕，他曾在尼罗河地区的古埃及遗址出现，然而又生活在现代。这些是我拄着锄头在豆田间休息时所闻所见的声音和景物，它们是乡间生活所提供的无尽乐趣的一部分。 （节选自《瓦尔登湖》，李继宏译，有删改） 【注】①安泰俄斯是古希腊神话中的巨人，海神波塞冬和大地之神盖亚的儿子，他能够源源不绝地从大地吸取能量：后来赫拉克勒斯想到办法，把他举到半空，从而将他扼死。②根据基督教国家的民俗，将泥土撒在头上是对死者表示哀悼。 6. 关于文中最后一段的分析理解，正确的一项是（ ） A. 在视觉上，夜鹰是“微尘”“黑点”，在听觉上，夜鹰的叫声有撕破广阔天空的力量，张力感极强。 B. 在天空中翱翔的夜鹰与在大海中起伏的海浪像是一对兄弟，这是因为自然界的万事万物有亲缘关系。 C. 呆笨古怪的斑点蝾螈曾经在远古时候生活过，如今却与作者处于同一时代，这不禁让作者感到害怕。 D. 时而上冲时而陡降、时而靠近时而分开的鸽鹰，“宛如我自己的思绪的化身”，可见作者心灵动荡不安。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者种植的菜豆与杂草共存，这与陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的境遇颇为相似。 B. 作者每天如此耗时耗力地种植菜豆，由此产生疑惑和不解，不明白自己辛苦种植菜豆的原因和意义。 C. 本文主要记录豆田里的劳作，既有优美细腻的景色描写，也有精辟透彻的哲理思考，耐人寻味。 D. 本文巧妙地将神话故事和民间习俗融合在行文之中，表达自己的理解与感受，浑然天成，不露痕迹。 8. 作者在本文中对周遭事物有着与众不同的看法和理解，请简要概括。 9. 结合全文，分析标题“豆田”的含义。 （三）阅读皿I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景公成路寝之台逢于何遭丧遇晏子于途再拜乎马前。晏子下车挹之，曰：“子何以命婴也？”对曰：“于何之母死，兆在路寝之台牖下，愿请命合骨。”晏子曰：“嘻！难哉！虽然，婴将为子复之，适为不得，子将若何？”对曰：“夫君子则有以，如我者侪小人，吾将左手拥格，右手梱心，立饿枯槁而死，以告四方之士曰；‘于何不能葬其母者也。’。”晏子曰：“诺。”遂入见公，曰：“有逢于何者，母死，兆在路寝，当如之何？愿请合骨。”公作色不说，曰：“古之及今，子亦尝闻请葬人主之宫者乎？”晏子对曰：“古之人君，其宫室节，不侵生民之居；台榭俭，不残死人之墓，故未尝闻诸请葬人主之宫者也。今君侈为宫室，夺人之居，广为台榭，残人之墓，是生者愁忧，不得安处，死者离易，不得合骨。丰乐侈游，兼傲生死，非人君之行也。遂欲满求，不顾细民，非存之道。且婴闻之，生者不得安，命之曰蓄忧，死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄哀者危，君不如许之。”公曰：“诺。”晏子出，梁丘据曰：“自昔及今，未尝闻求葬公宫者也，若何许之？”公曰：“削人之居，残人之墓，凌人之丧，而禁其葬，是于生者无施，于死者无礼。诗云：‘穀则异室，死则同穴。’吾敢不许乎？”逢于何遂葬其母路寝之牖下，解衰去绖，布衣縢履，元冠茈武，踊而不哭，躄而不拜，已乃涕洟而去。 （节选自《晏子春秋》，有改动） 材料二： 昭王为室于夷沮之浒，室既成，将落①之，王诫邦大夫以饮酒。既刑②倚之，王入将落。有一君子丧服冕，延，将跖闺。阍人止之曰：“君王已入室，君之服不可以进。”不止，曰：“小人之告室，将断于今日。尔必止小人，小人将召寇。”阍人弗止。至闺，卜令尹陈省为视日，告：“仆之毋辱君王，不幸仆之父之骨在于此室之阶下。仆将掩亡老……③以仆之不得并仆之父母之骨，私自迫。”卜令尹不为之告。“君不为仆告，仆将召寇。”卜令尹为之告……曰：“吾不知其尔墓，尔姑须，既落焉，从祔④。”王徙居于坪濑，卒以大夫饮酒于坪濑，因命至佣毁室。 （摘自《上海博物馆藏战国楚竹书（四），有改动） 【注】①落，宫室建成时举行祭礼。②刑，杀壮以血诊之。③省略号处竹简有残块，下同。④祔，合葬。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 景公成A路寝B之台C逢于何D遭丧E遇晏子F于途G再拜乎马前。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 挹，同揖，与《念奴娇·过洞庭》中“尽挹西江”“挹”意思不相同。 B. 复，禀报，与《齐桓晋文之事》中“有复于王者曰”中“复”意思相同。 C. 若何，怎么，为什么，相当于《屈原列传》中“奈何绝秦欢”的“奈何”。 D. 命，差遣，与材料一中“子何以命婴也”的“命”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公和楚昭王都侵占国人的基地建造宫殿，但在大臣的劝课下，最后都痛改前非。 B. 逢于何和“君子”为了安葬亡母，都顶着冒犯国君的风险，并且都表达出坚定的决心。 C. 晏子说服齐景公同意在其宫殿安葬国人母亲的请求，梁丘据却向齐景公表示不理解。 D. 晏子和卜令尹陈省都充当了丧亲国人表达诉求的通报人，但两人的态度却大相径庭。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公作色不说，曰：“古之及今，子亦尝闻请葬人主之宫者乎？ （2）吾不知其尔墓，尔姑须，既落焉，从祔。 14. 两位国人都实现了在国君宫殿葬母（父）之愿，但原因不同。请根据材料简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送穆越州① 苏轼 江海相忘十五年，羡公松柏蔚苍颜。 四朝耆旧冰霜后，两郡风流水石间。 旧政犹传蜀父老，先声已振越溪山②。 樽前俱是蓬莱守，莫放高楼雪月闲。 【泣】①此诗为苏轼北上登州赴任所作。②越溪山；代指越州辖地。③蓬莱：海上仙山；登州、越州俱有迁某阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“十五年”点明诗人与友人分离之久，字里行间暗含对朋友的不舍之意。 B. “羡”字体现了诗人渴望像友人一样，虽年事已高，还能实现自己的政治抱负。 C. 颈联通过“传”和“振”生动展现了穆越州治理蜀地政绩卓著，深受百姓爱戴 D. 尾句寄寓了诗人对友人尽享美好的殷切期待，“雪月”意象增添了诗情画意。 16. 格律诗由联构成，联内须“对”，联间应“粘”，联和联之间通过平仄等声韵关系、意象等意义关系紧密粘连成一体。请从意义关系指出本诗的“粘”在何处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中用“_______，_______”评价《离骚》虽文笔描写的是寻常事物，但意旨却极为博大；列举的事例虽浅近，但表达的意思很相近。 （2）老师让小华分享读完《出师表》的感受，他想到陆游《书愤》中的“_______，_______”正是对诸葛亮其人其文的贴切评价。 （3）杜鹃，又称子规，古代诗文中常用其来表达愁情，寄托哀思，如“_______，_______”。 阅读下面的文字，完成小题。 治未病是一种中医理念。《黄帝内经》中就已经提出了“不治已病治未病”这一防病养生的观点，疾病是人体健康的一种 状态，有其形成、发展、演变的过程。一治其未形成：中医调神以养形，使形体保持正常的功能状态，把疾病控制在未病之先。二治其未发展：疾病已有潜在的致病因素及一定的发病基础，但尚处于萌芽阶段，病情较轻，病位较浅，病证隐蔽而不典型，未构成明确病证；在内伤类疾病中常有发作与缓解反复交替的特点，与先天禀赋素质有密切的关系，在中医防治措施上，既有非特异性的增强机体抗病能力的多种养生疗法，也有特异性的针对疾病及个体调养的多种措施，如冬令进补、服食膏方等。三治其未演变：疾病的发作阶段，指病情加重或引发次生损害，往往是因为脏腑经络的关系引起其他脏腑经络或部位的疾病，（ ）就能尽早采取措施，截断疾病可能传达的途径，尤其在慢性病治疗上，要注心稳定病情，防止病情严重恶化，提高 质量。 随着现代社会节奏加快，亚健康人增多，普及“治未病”的医学理念对国民健康越来越重要。它也符合目前我国医疗卫生界所提倡的“预防为主”的战略思想。治未病主要包括以下几个方面：一是未病先防，治在未病之先。意思就是说在人们还没有患病的时候就应该通过合理的饮食、适当的锻炼、良好的生活习惯来预防疾病的发生。二是既病防变，治在发病之初。意思就是说在人们生病后应积极就医治疗，争取在早期治愈或控制疾病的发展，避免疾病的加重和出现各种并发症，特别是针对各种不能完全治愈的慢性疾病更应及时、及早、有效地干预，做到有效抑制或延后病程的发展加重和各类并发症的出现。三是愈后防复。意思就是说在人们疾病得到治愈或病情稳定之初，要注意从饮食、生活习惯、康复锻炼等各方面入手，避免病情反复或因身体抵抗力较弱 其他疾病的发生。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 偏离 生存 引发 B. 脱离 生活 导致 C. 背离 生活 诱发 D. 偏离 生存 导至 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 明确疾病成因性质 B. 了解患者体质特点 C. 掌握疾病传变规律 D. 观察症状轻重变化 20. 请根据材料第一段内容，为“治未病”下一个定义。要求：包含实施阶段和主要目标，语言连贯不超过90个字。 21. 文中引用《黄帝内经》“不治已病治未病”在论证中有什么作用？ 22. 两段文字均从三个层面阐述“治未病”，内容看似重复，实则论述角度不同。请结合文本简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “我不在书斋里，我在人中间。” “往里走，安顿好自己。” 著名历史学家许倬云先生的这两句话后发了你对人生怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $