四川眉山市仁寿第一中学校南校区2025-2026学年高一上学期12月期中考试语文试题

仁寿一中南校区高2025级高一上半期考试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。 2、答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答策标号涂R,如需改动，用橡皮擦擦千净后， 再选涂其它答策标号。 3、答非选择题时，必须使用取色签字笔，将答策书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.全卷总分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实 这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和 人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”， 并非没有人的因亲。 所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所报据的 规范的性质。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社 会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是 最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一 种自动的袂序，是“无治而治”的社会。 可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力 所维持的规则，但是“无法”并不形响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《统花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有 “文明”，或是“总善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬 如在印度有些地方，丈夫死了，要子得在兼礼里被别人用火烧死，这是礼。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行 为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是 靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不 需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资 源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可 以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年 一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袋来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中 证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 第1页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从救化中养成了个人的敬畏之感，使人服府；人服礼是主 动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特 定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄做、得意。道德是社会奥论所维持的， 做了不道德的事，见不得人，那是不好：受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且 不对、不合、不成。这是个人习惯所雏持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自巳。 礼是合式的路子，是经救化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以 礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效， 如采环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如采要由团体合作的时候，就 得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来拉制各个人了。 这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一 词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和 这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁 很快的时代中山现，这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 树科二 这是中国法治建设的里程碑。2020年5月28日下午，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共 和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，是推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体 系的重要标志性立法，对推动国家治理体系和治理能力现代化，推动新时代改革开放和社会主义现代化建 设，具有重大而深远的意义。 编纂民法典，是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。民法典体现社 会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动 提供了更为明确的行为规则和基本遵循，进一步使全了我国现代产权制度、合同制度等，充分调动民事主 体积极性和创造性，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发晨注入更多法治力量。 编纂民法典，是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。加强个人信息保护、对保护网 络虚拟财产作出规定、细化网络侵权责任、明确规定生态环境损害的修复和赔偿规则…民法典全面回应 新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题，全面加强了对公民人身权、 财产权、人格权的保护，形成更加规范有效的权利保护机制，充分衫显了以人为本、立法为民的理念。 民法典弘扬社会主义核心价值观，确立平等、自愿、公平、诚实信用、公序良俗、绿色发展等基本原 则，实现了中国传统优秀法律文化和现代民事法律规范的融合，为我国民事法律制度注入强大的道德力量。 通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深入人 心，为遮设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基。 法律是治国之重器，良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为哭机，全面推进科学立法、严格执 法、公正司法、全民守法，必将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供更加 完备的法治保障，为人类法治文明进步贡献中国智慈和中国方策。 (摘编自新华社《法治建设的里程碑一在民法典通过之际》) 第2页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A。乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的，它有一种不需规律的秩序，一种自动的秧序，是“无治而 治”的社会。 B.“法治”和“人治”所根据的规范的性质和在维持秩序时所用的力量是不同的。法治并不排除人的因素， 其讲究“人依法而治”。 C.维持法律、道德和礼的力量不同。法律是靠国家的权力来维持的，道德是靠社会舆论所维持的，礼是靠 传统和个人习惯来维持的。 D.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保 证的，故礼治也会随之失去有效性。 2.下列对《中华人民共和国民法典》的理解，正确的一项是（) A.民法典确定了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了明确的行为规则。 B.为了全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，所以民法典重点关注经济社会热点难点问 题。 C.编纂和颁行民法典，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，将为实现“两个一百年”奋 斗目标、实现中国梦提供更加完备的法治保障。 D.民法典为我国民事法律制度注人强大的道德力量，使得社会主义核心价值观更加深入人心，也为建设社 会主义现代化强国夯实了杜会根基。 3.下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是（) A.《论语·学而》中，子曰：“父在，观其志：父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” B.窥宫者膑，拾迪者刖。 C.苏秦潦倒归家时备受冷遇，苏秦长叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子。” D.未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 4.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语》，这一思想对于构 建现代和谐社会具有重要的参考价值，请结合材料一对这一现象加以分析。(4分) 5.与礼治相比，民法典的进步性体现在哪些方面？请依据材料简要分析。(6分) （二)现代文阅读II（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪莲花儿开 乔正芳 ①当军区文工团慰问演出队即将出发的时候，杨灿灿背着背包气喘吁吁追上来。她昨夜似乎没有睡好， 眼泡红肿，面色憔悴。 ②新任队长蒋小妮看了看她，说，老队长，这次液出你就别出去了，你这几天就要转业回川了。 ③杨灿灿咬了咬牙，说，正是因为我马上要转业回川了，机会难得，所以这次演出我一定要去！ ④队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议。 ⑤她们这次慰问演出的边防哨所，大多在海拔三四千米的雪山之上，山势陡峭，道路艰险，特别是最 后一站的月牙巅，常年积雪覆盖，平均气温在零下二十几度，是一座据说连鸟儿也无法飞越的“孤岛”。 ⑥杨灿灿清楚地记得第一次登上这个哨所时的情景：由于海找高，山风特别大，几间平房四角都用钢 第3页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 生绳缀着硕大的石头。战士们每天巡逻都是一项严峻的考脸，处处怪石嶙岣、险情暗伏。如采赶上天气不 好，那就更加邓险。由于严寒干燥、环境恶劣，大雪封山时蔬莱不能及时补给，战士们个个皮肤粗梳，嘴 唇干裂。希见她们前来慰问演出，战士们高兴得像过节一般。 ⑦这些可爱的大男藏，他们争相拿出平时合不得吃的苹果大求以及各种宝贝，招待这些勇敢的女客人。 有个希上去十八九岁的小战士，还特意用烧开的雪水泡了老家寄来的绿茶。那场面，让已为人母的杨灿灿 好生感动。她紧紧地提着小战士敛裂的双手，流下了热泪。小战士很不好意思，反倒不停地安慰她，没事 的，真的！我们都已习惯了。再说成守边疆、保家卫国，也是我们每个男儿义不容锌的责任！ ⑧今天，她们这群被称为“高原上的百灵鸟”的文艺女兵们再一次登上了这个海拔4000米的雪山哨所。 看到她们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，排出平时舍不得吃的果子，他们用高压锅煮了米饭并开 了几个香喷喷的肉罐头。 ⑨大家围坐在一起谈论着、说笑着，渐队长蒋小妮问，战友们，你们最喜欢看我们表茨什么节目呢？” ⑩一个战士说，我喜欢听《烛光里的妈妈》：另一个说：“我喜欢听《我的祖国》，那高亢雄壮的旋律， 每次听都让人热血沸腾。 ①一个或眼镜的战士说，我喜欢看古典舞，那衣袂飘飘的女子，柔美受妙，有着无法言传的美！ @别胡说，老班长急忙打断他的话，你忘了这是在海拔4000米的雪山上？气温零下二十度呢！ 图这个战士自觉失言，不禁红了脸。 @吃完饭，战士们集体站到了外面，腾出宿舍给女兵们作化妆间。 ⑤演出开始了。哨所前的冰地上，雲时暖意洋洋，战士们围成一图，凝神观看着。 ⑥首先上场的是蒋小妮，地唱的是《我的祖国》“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸…”清澈嘹亮 的歌声，飘荡在雪山之巅，飘荡在战士们的心里。接着是吴丽红、袁圆… ①轮到她们的老队长杨灿灿上场了！战士们齐齐回过头，满怀期待的目光望过来一忽见眼前一亮， 一团白光闪耀，天地盗明，万物安静。一位素衣女子，衣袂翩跹，如月华初上、光彩盈盈；她旋转腰肢， 裙裾飞扬，清风细细，枝叶扶摇，俨然一株乍开的雪莲，在优美舒缓的旋律中，慢慢打开… ®所有的人全都睁大了服晴：天哪，这个杨灿灿，在零下二十摄氏度的雪山上，在包裹着棉衣棉裤还 嫌冷的哨所前，她竟然光着脚丫，身上只穿了一件纲纱！ ©战士们愣了愣，继而掌声雷动。 @杨灿灿面色恬静，随着音乐，挥舞水袖，旋转，拧倾，屈仲，俯仰，将一林雪莲花的生长画面徐徐 打开一新芽初萌，喜逢甘霖，枝叶舒展，搏击风雪，做然盛开！ @战士们哭了，无声的泪水顺着鼻翼淌进了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班长默默脱下身上的棉 大衣，小心地铺在了旋转着的杨灿灿的脚边：所有的战士们全都脱下了棉大衣，恭敬地放在了这株圣洁的 雪莲边… @风静止了，雪静止了，整个天地都静止了一齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上乘然盛 第4页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 开！ ⑧晰队长蒋小妮鸣咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子，因 为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了。 (原载《小说月刊》2019年第4期，有刷改) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是() A.由“队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议”可以看出杨灿灿性格比较执拗，这一 点从后文她在零下二十度的雪山上穿绸纱跳舞的情节中可以得到印证。 B.文中“戴眼镜的战士”是一个次要人物，但也是一个推动情节发展的不可或缺的人物。 C.杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，是一段插叙，交代了哨所恶劣的自然环境，也突出了坚守哨所的 这一群可爱的军人的形象。 D.小说注重通过刻画人物形象来表现主题，如通过文中战士们喜欢的歌曲可以看出他们对家国的热爱，正 是这份热爱，支撑着他们在雪山上坚守。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.本文注重细节描写，如文中“杨灿灿咬了咬牙”“她紧紧握着小战士皴裂的双手”“几间平房四角都用 钢丝绳缀着硕大的石头”都属于细节描写。 B.文中插叙杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山演出的情景放在一起，丰富了文章内容，也 加快了文章的叙述节奏。 C.本文语言具有诗化风格，如对杨灿灿舞姿的描写，运用二字词语和四字短句，形象生动地展现了杨灿灿 的曼妙舞姿，音韵和谐，富有诗意。 D.第©段写看到文工团来慰问演出“战士们高兴得像过节一般”，第⑦段写一个看上去十八九岁的小战士 用雪水泡茶的情节，运用点面结合的手法，刻画了一群可爱可敬的战士的形象。 8.“雪莲花儿开”作为小说题目，意蕴丰富。结合全文，请简要分析文章题目含义。(4分) 9.小说结尾逆转后戛然而止，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。(6分) 二、古代诗文阅读(45分) (一)文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材抖一： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而弧，养于从父兄。愈自以弧子，幼刻苦学儒， 不俟奖励。大历、贞元之问，文宇多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独弧及、梁肃最称渊奥，儒林推 重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颜为之延誉，由是知 名于时。寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，愈自以才高，累放摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜 之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撅。风期法门寺有护国真身塔，塔内有释远文佛指骨一节，其书本 第5页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 传法，三十年一开，开则岁半人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三土人持香花赴临是驿迎佛册自 光顺门入大内留禁中三且，乃送谐寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求 供养者。愈米不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩 愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈 言我*佛太过，我犹为容之。至谓东汉率佛之后，带王盛敌天促，何言之乖刺也？愈为人臣，敢尔狂妾， 固不可教！”于是人情惊悦，乃至国成诸贵，亦以罪念太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民高产将尽，以 是民贫。”居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水，祝之。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数 日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄惠。 (节选自《旧唐书·韩愈传》) 材料二： 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公 起布衣，谈笑而麾之，天下廉然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之表，而道济天下之溺：忠 犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛表，浩然而独存者乎？ (节选自苏轼《潮州昌黎伯韩文公庙碑》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 上令中使杜英奇A押宫人B三十人C持香花D赴临桌驿E迎佛骨F自光顺门G入大内H留禁中三日 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.“于”，表被动，与《劝学》中“而寒于水”的“于”的用法不同。 B.“诸”，兼词，相当于“之于”，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”中的“诸”意思不同。 C.“诚”，确实，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”意思相同。 D.“磨”，指挥，与“麾军南下”的“磨”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ A.韩愈自幼为孤儿被堂兄养大，刻苦学习儒学，有很强的自驱力，后与独孤及、梁肃的门人交游，欲自振 文风。 B.韩愈性格耿直，无所畏避，上疏谏“迎佛骨”一事，触怒了宪宗皇帝，被判极刑，后经裴度、崔群等群 臣挽回被贬潮州。 C.韩愈有才能，但仕途不顺，多被贬黜，就写《进学解》来自我开导，执政者因其有才而怜惜他，改任他 为比部郎中、国史馆修撰。 D.苏轼盛赞韩愈贡献，认为只有韩愈能让天下之人竞相学习，于谈笑间让整个文风回复到儒学的正统。 13.把句子翻译成现代汉语。（12分) (1)至谓东汉奉佛之后，帝王咸致天促，何言之乖刺也？(4分) 第6页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP (2)居数日，愈往视之，令判官案济炮一豚一羊，投之漱水，祝之。(4分) (3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(4分) 14、苏轼为什么说炜愈是“浩然而独存者”？请结合材料一简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15~16题。 野人递朱撄 杜甫 西蜀樱桃也自红，牙人相赠满筠笼。 数回细写”愁仍政，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。 金盘玉著无消息，此日尝新任转莲“。 [注]①写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐沾：即沾赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年 任左拾迪，属门下省。③转蓬：随风飘转的鉴草。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（) A“西蜀樱桃也自红”的意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实，其中的“也”字暗示出诗人所经历 的时空变化。 B.“数回细写愁仍破”是说尽管诗人十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩，给诗人增添了一丝 哀愁。 C.“万颗匀圆讶许同”一句中“万”字写出了樱桃数量之多：“讶许同”是说这么多樱桃大小如此相同，让 人惊叹。 D.以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联一“今日”，第三联一一“当年”，第四联一“今日”。 16.诗歌尾联表达了诗人哪些思想感情？请结合整首诗分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1题，12分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白在《梦游天姥吟留别》中，写诗人醒来，梦中仙境消失的句子是“ ”。 (2)《劝学》中，表明君子需要通过广泛学习和不断省察来增加自己的见识和提升自己的德行的句子是： 。” (3)辛弃疾在《永週乐·京口北固亭怀古》中，引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有 ”的雄心，也难免“ ”。 (4)《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒 祭月的诗句：“ ’。” (5)白居易在《琵琶行》中通过“ 两句写出乐曲演奏结束后听者依旧 沉没在音乐中，从侧面表现出乐曲的美妙。 (6)在古诗词中，“花”常常作为诗人所吟诵的对象，承载着诗人的万千心绪，如“ 第7页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 三、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 2025年春节朔间，中国动画电影《哪吒之俺童闹海》（以下简称《哪吒2》）登顶中国形史票房榜，并 扔“东方魔童”开启全球上映之旅。中国动画以科技为笔，饱燕五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世 界性的故事。在技术与艺术的珠联合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界希到了一幅既原汁 原味、又好玩好看的中国文化新图景。 延续“魔盘”系列世界观的《哪吒之魔童闹海》是一部以“我命由成不由天”为精神内核来讲述哪吒与放丙 并肩对抗天庭权感、打破龙族宿命的国产动画奇幻大片。①根据猫眼专业版数据显示，②《哪吒2》累计渠 房（含海外及预售）达到150亿元，③過越2015年上映的好菜坞电彩《星球大战：原力觉醒》换算为人民 币后的栗房成鲼。④这不仅是中国动画电影的里程碑，更是《哪吒》系列的成功，⑤标志着国漫的嘱起和 中国电形工业的进步，⑥乾显了中国文化的自信和影响力。 《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉苹命。影片将永定土楔、敦煌壁画融 入场景设计，让混天统的飘动轨迹暗合书法笔意一这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合 西方审美，而是以科技为煤介创造的文化“第三空间”。 《哪吒2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧 本打磨到特效合成的全流程闭环。当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是 一个古老文明在数字时代的新生。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航一在这里，混天绫展现了 东方美学的韵律，而风火轮体现的是人类对创新的永恒渴望。 18.下列词语与文中加点词语“风火轮”的修饰部分的构词方式最接近的一项是() A.降魔杵 B.纤辕剑 C.捆仙绳 D.乾坤圈 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可 少量增删词语，不得改变原意。(3分) 20.把文中画横线的长句改写成四个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（4分) 21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有 相同之处，也有不一样的地方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感 悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 第8页共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 仁寿一中南校区高 2025级高一上半期考试 语文答案 1． A 【解析】A.“乡土社会”错，张冠李戴。原文是“‘无政府’决不是等于‘混乱’,而是一种‘秩序’,一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治’的社会”，是“无政府”，而选项说的是“乡土社会”。故选A。 2．C 【解析】A.“确定了”“明确”以偏概全，原文是“民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了更为明确的行为规则和基本遵循”，句中程度词“完善了”和“更为明确”与选项中“确定了”“明确”有程度上的差异。 B.强加因果，原文“民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题”，两句不是因果关系。 D.未然变已然，原文“通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深人人心，为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基”。故选C。 3．B 【解析】材料一观点是“礼治是乡土社会的特色”。“窥宫者膑，拾遗者刖”属于法治。故选B。 4． (1)“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话的意思是用政策和指令引导民众，用刑法规范民众，民众虽会避免犯罪但没有羞耻心。用道德引导民众，用礼教规范民众，民众有羞耻心并能规范自己。这体现了儒家的法治、德治、礼治方面的大智慧。 (2)构建和谐社会必须与时俱进，必须依法治国，但礼的作用也不可忽视。我们可从传统乡土社会的礼治秩序中吸取经验和智慧，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，积极推进现代和谐社会的构建。 5． ①从目的来看：民法典是一部以人民为中心的法典，维护的是人民的权益；礼治是为了维持乡土社会规范的传统秩序。 ②从特点来看：民法典是治国之重器，是靠国家的权力来推行的，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力量；礼治是社会公认合式的行为规范，不靠外在权力推行，依靠传统和个人习惯来维持。 ③从立法思想来看：民法典是为了以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神；礼治并不是指文质彬彬，也可能是野蛮和残忍的。 6. A.“可以看出杨灿灿平时性格比较执拗”理解有误。阅读文本可知，杨灿灿在零下二十度的天气穿绸纱跳舞并非因为性格执拗，而是作为一名文艺兵的对工作职责的坚守，对战友的热爱。 7. B “也加快了文章的叙述节奏”理解有误。文中杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山演出的情景放在一起，从故事情节上起到补充说明的作用，从而更加丰富人物性格，使文章结构脉络清晰，从而避免了结构上的平铺直叙。插叙减缓了叙述节奏，故“也加快了文章的叙述节奏”理解有误。 8. ①本文的标题“雪莲花儿开”表层含义指杨灿灿用舞蹈展现了雪莲花开的过程，给战士们带来了唯美的审美体验；②深层含义指杨灿灿克服着身体、心理的痛苦全情为雪山上哨兵送出慰问的真诚情感和可贵的品质犹如雪莲一样圣洁。 9. ①小说在结尾处设置了一个逆转后戛然而止，有出人意料的戏剧效果，给读者内心带来强烈感动、震撼，引发读者想象和思索。 ②与前面设置的伏笔形成照应，使情节更完整。与文章第①段“她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴”，第⑦段中“那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动”等情节相照应，交代了原因，使情节更完整更合理。 ③突出人物形象。杨灿灿在退伍前，强忍着丧子的悲痛去雪山哨所慰问，给更多的“大男孩”们送去快乐。表现了一个女文艺兵的对部队、对战友、对家国的热爱。 ④凸显文章主题。一群在雪山坚守的可爱的战士曾经带给杨灿灿感动，今天杨灿灿忍着丧子之痛，上雪山哨所来慰问，在零下二十度的雪山为战友跳舞，感动了所有人。小说通过这一群可爱的人互相感动的故事来感动读者，展现了现代军人身上的人性美、人情美。 10.CFH 11.B(意思相同) 12.D(“独韩文公起布衣”是指只有韩愈从平民百姓中兴起。) 13. (1)至于说东汉奉佛之后，帝王都招致性命夭折、皇位短促(译出“命短”即可)，怎么说得如此大逆不道/忤逆呢? （2）过了几天，韩愈前去查看，命令判官秦济烤了一头猪和一只羊，投到湫水里，并作了祝告。 （3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它心思专一啊。 14.①终结东汉至隋八代文风颓势（“文起八代之衰”）；‌ ②抵制佛道泛滥，重振儒家道统（“道济天下之溺”）；‌ ③直言进谏触怒宪宗（“忠犯人主之怒”）。 参考译文： 材料一： 韩愈，字退之，是昌黎人。父亲韩仲卿，没有什么名声和地位。韩愈三岁时就成了孤儿，被堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。大历、贞元年间，文字大多崇尚古文之学，效仿杨雄、董仲舒的著述风格，而独孤及、梁肃的文章最为精深奥妙，受到儒林的推崇。韩愈跟从他们这些人交游，专心一意地深入钻研，想要在当代自我振起。等到他去应举进士时，把文章投送到公卿之间，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此他在当时出了名。不久韩愈考中了进士。 韩愈说话直率，无所畏惧回避，操行坚定正直。他自认为才华很高，却多次遭受排挤贬黜，于是写了《进学解》来自我开导。执政大臣看到他的文章后很同情他，因为他有修史的才能，便改任他为比部郎中、国史馆修撰。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节指骨，按照佛教典籍的记载，佛法每三十年开启一次供奉，开启时就会年岁丰收、人民安泰。元和十四年正月，皇上命令宦官杜英奇带领宫女三十人，手持香花前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，在宫中停留了三天，然后才送到各寺院。王公大臣、平民百姓，奔走施舍，只怕落在后面。百姓中有荒废本业、倾家荡产，甚至烧灼头顶、手臂以求供养佛骨的。韩愈向来不喜欢佛教，就呈上奏折劝谏。奏疏呈上后，宪宗非常恼怒。过了一天，把奏疏拿出来给宰相大臣们看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说：“韩愈冒犯了皇上的尊严，确实应该获罪，然而如果不是内心怀着忠诚恳切之情，不回避罢黜责罚，难道能做到这样吗？恳请皇上稍微赐予宽容，以引来进谏的人。”皇上说：“韩愈说我信奉佛教太过头了，这我还可以容忍他。至于他说东汉信奉佛教以后，帝王都寿命短促，这话是多么的违逆乖张啊！韩愈作为臣子，竟敢如此狂妄，本来就不可赦免！”于是人们都很震惊惋惜，就连皇亲国戚和各位显贵，也认为给韩愈定罪太重，借着一些事情进言，于是韩愈被贬为潮州刺史。  起初，韩愈到了潮阳为官主政，询问官吏百姓的疾苦，大家都说：“郡城西边的湫水里有鳄鱼，产卵孵化，长大后有几丈长，把百姓的家畜快要吃光了，因此百姓贫穷。”过了几天，韩愈前去查看，命令判官秦济烤了一头猪和一只羊，投到湫水里，并作了祝告。祝告的那天晚上，有狂风暴雨从湫水中兴起。过了几天，湫水完全干涸了，鳄鱼迁徙到了旧湫水西边六十里的地方。从此潮州人再也没有鳄鱼的祸患了。 材料二： 自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？ 15.B(此处表现的诗人情感不是哀愁，而是对如此娇嫩的樱桃的珍爱。) 16. ①“金盘玉箸无消息”承预联对当年皇帝赐樱桃的回忆，表达此时远离朝廷的伤感与思念,表现诗人对皇朝的忠心。②“尝新”呼应首联今日村民赠樱桃一事,表达诗人尝樱的喜悦和对村民的感激之情。③“任转蓬”表达此刻诗人对漂泊生活的无奈之情，暗含忧时伤乱之感。(每点2分,答对三点得6分) 17.（1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （3）封狼居胥 赢得仓皇北顾 （4）人生如梦，一尊还酹江月 （5）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 18.D 【解析】本题考查学生对词语构词方式的理解能力。首先分析“风火轮”的构词方式，“风火”为并列结构，“轮”是名词，整体是并列结构的词组修饰名词。 A.“降魔杵”中，“降魔”是动宾结构，修饰“杵”，属于动宾结构修饰名词。 B.“轩辕剑”中，“轩辕”是名词（古代帝王名），修饰“剑”，属于名词修饰名词。 C.“捆仙绳”中，“捆仙”是动宾结构，修饰“绳”，属于动宾结构修饰名词。 D.“乾坤圈”中，“乾坤”是并列结构，修饰“圈”，属于并列结构修饰名词，与“风火轮”相同。 19.①句修改为：“猫眼专业版数据显示”。④句修改为：“这不仅是《哪吒》系列的成功，更是中国动画电影的里程碑”。 【解析】本题考查学生辨析与修改病句的能力。 ①处：“根据猫眼专业版数据显示”句式杂糅。“根据……”与“……显示”两种句式混用，可删去“根据”，修改为“猫眼专业版数据显示”。 ④处：“这不仅是中国动画电影的里程碑，更是《哪吒》系列的成功”语序不当。“《哪吒》系列的成功”是具体的小范围成果，“中国动画电影的里程碑”是更宏观的行业意义，递进关系需由小到大，应改为“这不仅是《哪吒》系列的成功，更是中国动画电影的里程碑”。 20.①《哪吒之魔童闹海》延续了“魔童”系列的世界观。②这部影片是一部国产动画奇幻大片。③它以“我命由我不由天”作为精神内核。④影片讲述了哪吒与敖丙并肩对抗天庭权威、打破龙族宿命的故事。 【解析】本题考查学生变换句式的能力。 长句变短句的方法是首先提取句子主干，再把余下的定语、状语等修饰成分单独拆分为句子。 原句的主干是：《哪吒之魔童闹海》是一部国产动画奇幻大片。对应②。“延续‘魔童’系列世界观”是对《哪吒之魔童闹海》的修饰，可拆为：《哪吒之魔童闹海》延续了“魔童”系列的世界观。对应①。“以‘我命由我不由天’为精神内核”是影片的精神内核，拆为：它以“我命由我不由天”作为精神内核。对应③。“讲述哪吒与敖丙并肩对抗天庭权威、打破龙族宿命”是影片的内容，拆为：影片讲述了哪吒与敖丙并肩对抗天庭权威、打破龙族宿命的故事。对应④。 最后将这些句子按逻辑组织在一起，便得到四个较短的语句。 21.本题不可简单理解为“说学习”,关键点在于“今”字,这要求考生要对古今学习的不同展开思考,既要关注中华民族优良的文化传统,重视学习的本质,又要探讨时代变革对今天的求学者提出的新要求,体现新时代学习的特色。也可以谈谈对学习精神的继承与发展的看法,体现当代中国青年对学习的崭新理解。由此看来,命题者的命题意图十分接近北京卷2021年的“论生逢其时”和2018年的“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”,考生动笔之前要思考自己文章的现实意义。题目要求中的“目的、价值、内容、方法、途径、评价标准”是命题者为考生提供的思路和角度,考生可以由其中一点展开,关注时代,结合自己的日常学习体会进行阐述。 学科网（北京）股份有限公司 $