备战2026年中考语文真题、模拟（2025）专项练 （浙江版）：文言文阅读

专项02 文言文阅读 2025 年浙江中考语文以 “美好家园建设” 为主题主线，采用 “主题统整 + 任务驱动” 架构，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造四大核心素养，整体难度适中、区分度合理，呈现 “稳基础、重能力、强素养、接地气” 的特点。 一、命题立意与整体架构 核心导向：立德树人、素养立意，落实 “人类命运共同体”“绿水青山就是金山银山” 理念，贯穿革命文化与红色基因。 主题主线：以 “美好家园建设” 系列活动为情境，设五大板块：山水家园、心灵家园、生态家园、文化家园、精神家园，形成 “自然 — 心灵 — 生态 — 文化 — 精神” 的逻辑链条。 素养考查：通过识字与写字、阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等环节，全面覆盖四大核心素养。 二、试卷结构与题型分析 板块 内容与题型 考查重点 难度与特点 积累与运用 字音字形、词语运用、病句辨析、标点、文学文化常识、古诗文默写、仿写、情境表达 基础积累、语言运用、文化常识 基础题为主，紧扣课本，难度低 — 中 现代文阅读 记叙文（散文 / 小说）、说明文、议论文 / 非连续性文本 信息提取、概括、分析、鉴赏、思辨 文本贴近时代与生活，注重高阶思维，难度中 — 高 古诗文阅读 文言文阅读（实词虚词、翻译、断句、文意理解）、古诗鉴赏（意象、意境、情感） 文化传承、文言理解、审美鉴赏 选材体现浙江地域文化（如刘基题画山水），难度中 名著阅读 从《骆驼祥子》《朝花夕拾》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》等中选作 名著情节、人物、主题理解 多选一模式，难度中，强调整本书阅读 写作 材料作文（歌德诗句），三选一：“眺望与凝思”“远近起伏皆成歌”“宇宙中的那束星光” 立意、表达、审美创造 开放度高，注重真情实感与个性表达，难度中 — 高 三、命题特点与创新亮点 主题统整与情境化：全卷围绕 “美好家园建设” 展开，将考点融入真实活动情境，增强代入感与实践性。 文化传承与浙江特色：古诗文阅读选取王维、王安石等题画山水诗及刘基文，体现 “山水浙江” 地域文化与传统生态智慧。 思维能力与跨学科：强调高阶思维（如比喻仿写、反复手法、象征意义、想象性描写、词义推断），部分题目涉及跨学科知识应用。 开放写作与个性表达：作文提供多主题选择，引导学生从个人体验出发，表达对 “永恒美” 的理解，鼓励创新与真情流露。 四、难度评估与学生反馈 整体难度：适中，基础题占比稳定，难题集中在现代文阅读与写作，区分度良好。 学生反馈：多数考生认为基础题常规，作文立意有挑战性但选择空间大，整体比模考简单。 区分度：通过高阶思维题与开放写作，有效区分不同层次学生的能力水平。 （2025·浙江·中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） 材料二： 题画山水 〔明〕刘基 澹澹轻烟羃⑤半林，涓涓飞瀑泻遥岑。 偶然坐石观流水，不记还山路浅深。 （选自《诚意伯刘先生文集》） 【注释】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：浓云密布的样子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的内在规律。⑤羃（mì）：同“幂”，覆盖。 活动一：走近画意 1．文中有许多成对出现的词语，音韵和谐，如“岚光”对“山色”。请给下列词语选出能够成对的一项。 （1）“掩日”对“ ”（选项：A．蔽空  B．舒畅） （2）“遥岑”对“ ”（选项：A．丹青   B．远树） 2．根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）散之阴晦，则遂其四时之象。 句中“阴晦”让人想起《醉翁亭记》中的“晦明变化者”，据此推断，“阴晦”是指“ ”。 A．夜晚   B．昏暗 （2）凡画者分气候，别云烟为先。 句中“分气候”是指分辨气候，据上下文推断，“别云烟”是指“ ”。 A．区别云烟   B．告别云烟 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 活动二：走进画境 4．材料二中“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。 5．如果你是画中“坐石”的那个人，画中的你会是怎样的动作、心境？结合诗的三、四句来描述。 活动三：探究画理 6．韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。 【答案】1． A B 2． B A 3．BD 4．季节：秋季。理由：①材料一写秋云“如轻浪飘零，或若兜罗之状”，形态轻淡；②诗中“澹澹轻烟”符合秋云“清明”特征；③“暮半林”的萧疏感与秋意契合。 5．①心境：超然物外、沉醉自然。②动作：诗人盘坐石上，手抚青苔，凝视飞瀑；时而闭目倾听水声，衣袂随风轻扬，浑然忘我。 6．①材料一主张画云霞需“顺物理”，如四时云烟形态各异，不可强加色彩失真；②材料二中“澹澹轻烟”“涓涓飞瀑”正是自然本真之景，诗人忘我融入，暗合“顺应物理”；③两者均强调艺术创作应忠于自然规律，反对人为扭曲。 【导语】这篇诗文组合通过宋明两代文人的论画与题画作品，立体呈现了中国山水画意境营造的美学追求。韩拙以四时云霞的物态变化阐释外师造化的创作理念，强调对自然物理的精准把握；刘基则通过观画体验展现审美境界，二者共同构成中国山水画天人合一的艺术哲学。 1．本题考查理解文言词义。 ①“掩日”中“掩”和“日”都是动词和名词的搭配结构，且“掩”有遮蔽之意。“蔽空”中“蔽”同样是遮蔽的意思，“空”为天空，与“掩日”结构相似，语义相关。“舒畅”主要形容心情，与“掩日”结构和语义关联不大。故选A。 ②“遥岑”指远处的小山，“远树”指远处的树木，二者都是对远处景物的描述，结构相同。“丹青”是绘画的颜料，与“遥岑”结构和语义不匹配。故选B。 2．本题考查理解文言词义。 （1）“晦明变化者”中“晦”和“明”相对，“明”是明亮，“晦”就是昏暗，所以“阴晦”意思是昏暗。故选B。 （2）从“凡画者分气候，别云烟为先”的语境来看，绘画要先分辨气候，紧接着说“别云烟”，结合上下文意思，就是说要先区分云烟，而不是告别云烟。故选A。 3．本题考查文言断句。 句意：那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。 “其有山岚之气”写山中的雾气，后面应断开；“烟之轻者”写雾气中较轻的，“云卷而霞舒”是用比喻进行具体描述，中间应断开。 故断为：其有山岚之气/烟之轻者/云卷而霞舒。 故选BD。 4．本题考查理解文中内容。 材料二中“澹澹轻烟羃半林”意思：淡淡的轻烟笼罩着半片树林。这笼罩着半片树木的“轻烟”是一种云，具有轻柔、淡漠的特点。 根据材料一第一段中“秋云如轻浪飘零”“轻而为烟”可知，秋云形态轻淡，与材料二的“轻烟”相符。 根据材料一秋云“或若兜罗之状，而清明”可知，秋云具有开阔清明的特点。材料，“澹澹轻烟羃半林”描绘的轻烟笼罩树林的景象，具有“清明”特点，与秋云“轻浪飘零”“廓静而清明”的特点相符。 材料二中“澹澹轻烟羃半林”的“暮半林”，树木有萧疏感，也与秋天的情景契合。 因此，材料二中“轻烟”是秋季的“云”。 5．本题考查理解诗歌内容。 诗的三、四句“偶然坐石观流水，不记还山路浅深”意思是：偶然间坐在石头上观看流水，已经忘记了回家的路途是浅还是深。从“偶然”可以看出动作是随意地坐在石头上，“观流水”明确了动作是观赏流水；“不记还山路浅深”体现出心境是悠然自得、陶醉其中，忘记了回去的路。 示例：动作：随意放松地盘坐在石头上，左手放在膝盖上，右手轻抚衣袂，身体微微前倾，静静地观赏着流水，心境：悠然自得，陶醉于眼前的美景，忘却时间流逝深层，达到庄子“坐忘”般的超然境界。 6．本题考查观点的表达。 材料一中提到“善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理也”，强调绘画要顺应事物的内在规律，如画云“霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气”，要根据四季的形态，不能用浓墨重彩，以违背自然之趣，这样才能得四时真气、造化妙理。 材料二中诗人描绘的“轻烟”“飞瀑”“坐石观流水”等景象，都是顺应自然之景的描绘，是对自然景物的真实描摹，没有违背自然规律，作者尽得静观之妙，情景交融，浑然忘我，体现了“顺其物理”的主张。 因此，两则材料都强调了艺术创作要遵循自然之道，真实客观地反映事物事物，不能人为地加以扭曲变形，违背自然规律。 【点睛】参考译文： 材料一： 统领山川的气韵，以云作为总领。云从深谷中生出，收纳于山角之处，遮蔽太阳和天空，蓬勃兴起而无所拘束。在晴朗的雾气中升腾，就显现出四季不同的气象；在阴沉的天气中消散，就顺应了四季不同的景象。所以春天的云如同白鹤，姿态闲适安逸，融和而舒畅。夏天的云如同奇特的山峰，气势阴郁，浓云密布且变幻不定。秋天的云如同轻柔的波浪飘荡，或者像兜罗棉的形状，开阔宁静而清明。冬天的云如泼墨般阴沉昏暗，呈现出幽暗深邃的颜色，昏暗寒冷且厚重。这是晴云四季的景象。所以春天阴天时云气淡薄飘荡，夏天阴天时云气突然变得漆黑，秋天阴天时云气轻盈飘浮，冬天阴天时云气黯淡无光。这是阴云四季的景象。然而云的形态，聚合消散各不相同。轻的成为烟，重的成为雾，飘浮的成为霭，消散的成为气。那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。烟，是气聚集而成的。凡是作画的人，分辨气候、区别云烟是首要的。在山水画中所用的，霞不再用颜料去加重色彩，云也不施加彩色描绘，恐怕失去山间雾气、野外景色自然的韵味。 ……凡是云霞烟雾霭之类的气象，是增添山色、远处山峦和树木光彩的。擅长在这方面描绘的人，就能得到四季的真实气韵，造化万物的精妙道理，所以不可违背山间雾气的自然之态，而应当顺应事物的内在规律。 （2025·浙江·二模）【材料一】 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 千古江山，英雄元觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流①总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴②曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎③。 元嘉草草④，封狼居胥⑤，赢得仓皇北顾⑥。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 【注释】①风流：指杰出不凡的人物及其事迹。②寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。③“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。④元嘉草草：南朝宋文帝好大喜功，仓促北伐，遭到重创。⑤封狼居胥：霍去病远征匈奴，登狼居胥山功成而还。⑥北顾：指败逃中回头北望。⑦佛（bì）狸祠：北魏太武帝小名“佛狸”，他在瓜步山上建立行宫，后称“佛狸祠”。⑧神鸦社鼓：指吃祭品的乌鸦和祭祀时的鼓声。表明南宋百姓把佛狸祠当一般祠庙。 【材料二】 臣闻：事未至而预图则处之常有余事既至而后计则应之常不足。虏人凭陵中夏①，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官，留京师，历宿毫，涉沂海，非其志也。每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤。常令臣两随计利抵燕山，谛观形势，谋未及遂，大父臣赞下世。粤辛巳岁②，逆亮③。南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京④，为掌书记，与图恢复。 （选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》） 【注释】①虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。②粤辛巳岁：到了绍兴三十一年。③逆亮：指金国皇帝完颜亮。④耿京：南京抗金义军首领。 7．《永遇乐·京口北固亭怀古》上片“斜阳草树，寻常巷陌”描绘 的画面，下片借“廉颇老矣，尚能饭否？”抒发了词人 的情感。 8．阅读材料二，解释加点词。 语句 方法 释义 此心未尝一日忘 结合语境 ① 屯聚蜂起 联系课内：斗折蛇行（《小石潭记》） ② 隶耿京 查阅词典：A．奴隶   B．差役   C．隶属 ③ 9．从下列A至E中选出正确的三处断句。（填写字母） 事未至A而预图B则处之C常有余D事既至而后计E则应之常不足。 10．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”与“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”都借用了典故，请结合材料一两首词的内容分析在典故运用意图上的异同。 11．同学借助DeepSeek创作了一首辛弃疾风格的《破阵子》，你认为DeepSeek的仿写是否符合辛弃疾的创作风格？请从写作题材、遣词造句、写作风格、作者情感等角度中任选两个角度进行简要评价。 【答案】7． 斜阳映照下的寻常街巷 壮志难酬、报国无门的悲愤与无奈 8． 曾经 像蜂一样 C 9．ADE 10．同：均借典故渲染豪迈壮阔的氛围，凸显军事气势。 异：“八百里”句表现军营生活的热烈，衬沙场点兵的盛景；“想当年”句赞刘裕北伐的雄姿，抒对英雄的追慕与报国渴望。 11． 示例： 写作题材：不符，辛词多写沙场、报国，仿写“匣中剑”“楼头笛”，缺乏辛词的军旅豪迈；作者情感：不符，辛词含壮志难酬的悲怆，仿写“西风两鬓星”虽有愁绪，但无报国情怀的厚重。 【导语】《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》以沙场壮景写报国壮志，末句“可怜白发生”转折，抒壮志难酬的悲怆。《永遇乐·京口北固亭怀古》借历史典故，忆英雄、斥草率北伐，叹时局与自身衰老，满含忧国之思。材料二则追述家世与抗金经历，彰显其矢志报国的初心。 7．本题考查诗句内容理解及情感把握。 第①空：诗中“斜阳草树，寻常巷陌”一句意思是“斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方”，描绘出斜阳映照下，草树生长、街巷寻常的画面。 第②空：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”意思是“还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？”。词人化用“廉颇善饭”的典故，以廉颇自比——廉颇年老仍能进食，表明尚有征战之力，词人借此暗指自己虽年迈，却仍有报国之心与抗金才能。“凭谁问”的反问，凸显无人赏识、报国无门的境遇，抒发了壮志难酬的悲愤与对朝廷不用贤才的无奈。 8．本题考查实词含义。 第①空：表格提示“结合语境”分析加点字含义，语境“臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘”意思为“臣子们想要洗雪国耻，普天下的百姓，这份心愿没有一天忘记过”；“尝”意思为“曾经”。 第②空：表格提示“联系课内：斗折蛇行”，该句的含义是“（溪水）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行”，“蛇”在这里是“名词或用作状语，像蛇一样”；“蜂”意思为“名词或用作状语，像蜂一样”。 第③空：表格提示“查阅词典：A.奴隶B.差役C.隶属”从三个意思中选取以一个，结合语境“ 臣尝鸠众二千，隶耿京”，耿京是南宋抗金军首领，辛弃疾召集两千抗金民兵，归属了耿京的部队；“隶”的意思是“隶属、归属”，故选C。 9．本题考查文言文断句。 句意：“事情还没发生就预先谋划，处理起来往往会游刃有余；事情已经发生后才谋划，应对起来常常会力不从心”。 “事未至而预图”与“则处之常有余”构成假设关系，需断开；“事既至而后计”与“则应之常不足”同理，需断开。断句后语句逻辑清晰，符合“先谋划则有余，后谋划则不足”的对比表意，与材料二强调“预图”的治国理念契合； 故选ADE。 10．本题考查诗句意象赏析。 “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”意思是“把烤牛肉分给部下，乐队演奏起塞外的战歌”，“八百里”是“八百里驳”的简称，特指良牛，此处借“分麾下炙”的典故，描绘军营中将士共享美食、奏响军乐的热烈场景，既展现军队的凝聚力，又衬托“沙场秋点兵”的盛大与豪迈；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”意思是“回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！”，此处借南朝宋武帝刘裕北伐的典故，追忆刘裕金戈铁马、横扫北方的英雄壮举。两句均借助典故营造豪迈壮阔的氛围，凸显军事场景的雄浑气势，为抒发报国情怀铺垫基调。但不同的是，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”通过描绘军营中将士们共享美食、奏军乐的热烈场景暗含词人对军旅生活的向往；而“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”通过赞美古代英雄的雄才大略，暗含词人对收复中原、建功立业的渴望，情感更侧重对历史英雄的追慕与自身报国理想的呼应。 11．本题考查诗词对比多角度鉴赏。 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“沙场秋点兵”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，直接描绘军营生活、沙场征战的场景，核心围绕“替君王收复国家失地”的报国大业；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，追忆刘裕北伐的军事壮举，题材始终紧扣“抗金复国”“英雄报国”。由此可以分析出，写作题材方面，辛词聚焦军旅征战、报国大业。“挑灯”“看剑”“点兵”等动词凌厉有力，凸显动作感与杀伐气；“剑”“角”“营”“马”“弓”“金戈铁马”等均为军事相关意象，意象雄浑，“八百里”、“的卢”强化豪迈氛围。由此可以分析出，遣词造句方面，辛词刚劲豪迈、富有力量感，多用军事报国意象；句式铿锵，如“五十弦翻塞外声”“气吞万里如虎”，短句紧凑，节奏明快，充满雄浑气势。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”气势磅礴，后半句“可怜白发生”陡然转折，豪情与悲怆交织；“千古江山，英雄无觅”“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，借历史典故抒发兴亡之感，风格雄浑苍凉，豪放中含沉郁。由此可知，辛词写作风格上豪放悲壮、雄浑苍凉。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，直白抒发建功立业、收复失地的理想；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，借英雄事迹暗抒自身抗金抱负；“可怜白发生”、“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”，抒发才华难施、年华老去的悲愤与报国无门的无奈。由此可知，辛词情感多为壮志凌云的报国渴望与壮志难酬的悲愤。 DEEPSEEK仿作“匣中剑冷星斗稀，楼头笛残月影孤。西风两鬓星，莫问封侯事，可换酪酒盈壶？”“匣中剑冷”“楼头笛残”“月影孤”，仅借“剑”的意象勉强关联，无辛词“连营”“沙场”“北伐”等军旅征战、报国大业的核心题材；“莫问封侯事，可换酪酒盈壶”，回避了抗金复国的宏大主题，转而追求闲适，与辛词题材完全脱节；题材上不相符。“冷剑”“残笛”“孤影”“西风”等意象偏清冷哀怨，缺乏辛词“霹雳弦惊”“金戈铁马”的刚健力量；“稀”“残”“孤”“冷”等形容词渲染凄凉，无辛词“挑”“翻”“吞”等动词的凌厉感；“酪酒盈壶”侧重生活闲适，与辛词军事意象的豪迈感相悖；遣词造句上过于绵软，不合适。“月影孤”“西风两鬓星”营造的是清丽伤感、婉约孤寂的氛围，与辛词《破阵子》的豪放激昂、《永遇乐》的雄浑苍凉完全不符，无辛词的悲壮沉郁之感；写作风格不合适。“莫问封侯事，可换酪酒盈壶？”表达的是对功名的淡漠、对闲适生活的追求，而辛词核心是“报国不可得”的悲愤与“矢志复国”的执着；二者情感基调截然相反，毫无契合点。 【点睛】参考译文： 【材料二】臣听说：事情还没发生就预先谋划，处理起来往往会游刃有余；事情已经发生后才谋划，应对起来常常会力不从心。金人侵犯中原，臣子们想要洗雪国耻，普天下的百姓，这份心愿没有一天忘记过。我的祖父辛赞，因为族人众多难以脱身，被迫担任金国的官职，他曾滞留京师，历经宿毫、沂海等地，这都不是他的心愿。每次退朝用餐后，他总会带领我们登高望远，指点描绘山河地形，想要寻找机会起兵，来解除君王与父辈所蒙受的不共戴天之仇。他还曾两次让我跟随计吏前往燕山，仔细观察当地形势，可惜谋划还没来得及实施，祖父辛赞就去世了。辛巳年，金主完颜亮向南入侵，中原的百姓聚集起来，纷纷起兵反抗。我曾召集两千人，归附耿京，担任掌书记一职，和他一同谋划收复中原的大业。 （2025·浙江·一模）阅读下面文言文，完成学习任务。 北高峰顶观海云 [明]高濂 北高峰为湖山第一高处。绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶莹；右俯江波，绳引银河，玉虬①屈曲。前后城郭室庐郊原村落眇若片纸画图，鳞次黑白点点耳，雄哉，目中之观哉！时间日晷②将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄③萦纡，英英④层叠，横截半空，溷⑤合无际，四野晚山，浮浮⑥冥漠⑦矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧⑧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想？ 【注释】①虬：龙，②晷：日影。③泄（yì）泄：缓飞的样子。④英英：舒卷的样子。⑤溷（hùn）：通“混”。⑥浮浮：气流上升的样子。⑦冥漠：隐约，模糊。⑧矧（shèn）：况且。 12．请你根据语境，解释下列的加点词。 （1）绝顶环眺    （2）鳞次黑白点点耳    （3）霄雾溟蒙 13．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）。 前后城郭A室庐B郊原C村落D眇E若片纸画图。 14．文中“目中之观”与“恍见”所看到的景象各有什么特点？请结合内容分析。 15．小雨读了上文，想将上文归入《古人山水情怀探源集》（见下图）。请依据你对该文的理解，在目录中找到合适的栏目并说明理由。 古人山水 情怀探源 目录 第一章 借山水抒发志趣 第二章 借山水寄托忧思 第三章 借山水以悟道 【答案】12．（1）极，最高处  （2）排列  （3）天空 13．BD 14．“目中之观”景象雄奇壮丽，如澄湖似妆镜、江波如银河；“恍见”景象朦胧变幻，海云层叠横截半空，四野模糊。 15．归入第三章“借山水以悟道”。理由：作者在文末由观景引发“吾生过客，原无罣碍”的尘外之想，体现通过山水景观领悟人生哲理。 【导语】这篇明代游记以“高”为眼，通过北高峰顶的俯视视角，构建出三重意境：首写地理之高（“足蹑天风”），次写视野之广（“目及数里”），终写心灵之远（“尘外遐想”）。作者以工笔描摹云海变幻，暗喻人生境界，最终由实景转入哲思，完成从视觉体验到精神超脱的升华。 12．本题考查文言词语含义。 （1）句意：在北高峰顶环顾眺望。绝：极，最高处。 （2）句意：像鱼鳞一样排列的黑色白色小点罢了。次：排列。 （3）句意：天空中的雾气迷蒙模糊。霄：天空。 13．本题考查断句。 句意：前后方的城郭、屋舍、郊野平原和村落，渺小得如同纸片上的图画。 “前后城郭室庐”与“郊原村落”为两组并列的景物名词，分别指人工建筑与自然景观，其间应作停顿；“渺若片纸画图”为完整的比喻性谓语，需与前面的主语部分断开。 故断句为：前后城郭室庐/郊原村落/眇若片纸画图。故选BD。 14．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章“左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶莹；右俯江波，绳引银河，玉虬屈曲”分析，“目中之观”描绘的是登顶后清晰可见的实景：左侧西湖如打开的妆镜般澄澈明净，湖面如“金饼”闪耀金光；右侧钱塘江如银河倾泻，江流似“玉虬”蜿蜒曲折。这些比喻生动展现了视野开阔、色彩分明、雄奇壮丽的景观特点。 根据文章“海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层叠，横截半空，溷合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣”分析，“恍见”展现的是黄昏时分海云升腾的虚渺之景：天空雾气迷蒙，晨烟飘拂，云层“萦纡”“层叠”如絮状堆积，横亘半空与暮色融合，远山在上升气流中若隐若现。这些描写突出了景象朦胧变幻、虚实相生、意境空灵的暮色特征。 15．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章结尾“即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想”分析，作者在登高望远、观赏山水之后，产生了超脱尘世的感悟：身处高峰便觉脚踏天风，忘却世俗牵绊；进而认识到人生如过客，本无挂碍，不应被世俗因缘束缚，而应作“尘外遐想”。这种由具体山水体验升华为人生哲理的思维过程，正符合第三章“借山水以悟道”的核心内涵——通过自然景观的审美观照，获得对生命本质和人生价值的深刻领悟。 【点睛】参考译文： 北高峰是西湖群山中最高的山峰。站在峰顶环顾远眺，视野可达数里之外。向左看是清澈的西湖，如同打开的梳妆镜，湖面像金饼般晶莹闪亮；向右俯瞰钱塘江波涛，宛如牵引着银河，江水像玉龙般蜿蜒曲折。前后方的城郭、房屋、郊野平原和村落，渺小得像一张纸画成的图，像鱼鳞般排列的黑色白色小点罢了。壮丽啊，眼前所见的景象！此时日影西斜，东海方向升起云雾，恍惚看见天空雾气迷蒙，晨烟飘拂，缓缓盘旋缭绕，云絮层层叠叠，横贯半空，混融一体无边无际，四周暮色中的山峦，在上升的气流中隐约模糊。站在这里离地千尺，远离尘世数里，便觉得脚踏天风，放眼望去，不知家园相隔何方。何况我们人生如同过客，本来就没有什么值得牵挂的，为什么要被那些世俗因缘束缚，不产生超脱尘世的遐想呢？ （2025·浙江丽水·一模）【甲】 凌虚台记 [宋]苏轼 北宋嘉佑六年（1061年），苏轼出仕，担任风翔签判。嘉佑八年，凤翔太守陈希亮在后圃铸台，名为“凌虚”，并请求苏轼为其撰写一篇记文。 轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺①之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁相寻②于无穷则台之复为荒草野田皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉③也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特④百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。 【注】①虺（huǐ）：毒蛇。②相寻：连续不断。③祈年、囊（tuó）泉：春秋时期秦国的两座宫名，后文长杨、五柞（zuò）、仁寿、九成皆为宫殿名。④特：只，仅。 【乙】 菩萨蛮·回文春闺怨① [宋]苏轼 翠鬟斜幔云②垂耳。耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。 细花梨雪坠。坠雪梨花细。颦浅念谁人③。人谁念浅颦？ 【注】①这首词是《回文四时闵怨》之一，苏轼被贬黄州，“杜门谢客”，冬至后又去天庆观养炼。在无所收获之后，写下闺怨回文词。这四首词均作于宋神宗元丰三年（1080）十月。回文：诗词的一种形式，因回环往复均能成成语而得名。②幔（màn）：遮盖。云：形容女子长而美的头发。③颦（pín）浅：微皱着眉，颦：皱眉。 16．同学们在梳理文意时展开了讨论，请你根据情境补全对话。 小语：我发现【甲】文中一些字词很有意思，结尾“轼复于公曰”中“复”的意思是（1） ，与后文“无复存者”中的意思不同。 小文：我也有所发现，如“尝试与公登台而望”中“尝试”的意思是（2） ，“而或者欲以夸世而自足”中“或者”的意思是（3） 。这两个词都属于（4） 现象。 小语：【乙】词也很有意思，文字不变仅变换顺序竟能另成诗意。比如“细花梨雪坠”描绘的是细小的梨花如雪花般纷纷坠落的景象，后一句“坠雪梨花细”描绘的是（5） 的景象，梨和雪相互比喻，能看出闺中女子（6） 的心境，这样的结构变化真是趣味无穷。 小文：阅读时，灵活理解文言现象，关注语言形式变化，都会有很大的收获。 17．用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断3处） 废 兴 成 毁 相 寻 于 无 穷 则 台 之 复 为 荒 草 野 田 皆 不 可 知 也 18．一声叹息，万般思绪。请对下列句子中的语气词进行赏析。 “然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟院亩矣，而况于此台欤！” 19．从【甲】文到【乙】词，作者的心境发生了怎样的变化？请谈谈你的发现。 【答案】16． 回复 曾经试着 有的人 古今异义 梨花如雪般细小地飘落 孤独哀愁 17．废兴成毁/相寻于无穷/则台之复为荒草野田/皆不可知也 18．语气词“矣”表示肯定和感叹，强调宫殿已化为丘墟的必然；“欤”表示反问，加强语气，突出凌虚台的微不足道，传递出对兴衰无常的深沉感慨。 19．【甲】文作者心境超然理性，透过事物兴衰表达哲理思考；【乙】词作者心境哀怨孤寂，借闺怨回文抒发被贬后的忧郁苦闷。 【导语】《凌虚台记》以历史兴废观照人生无常，苏轼借台之存亡抒发世事沧桑之慨，文风沉郁顿挫，展现青年士大夫的哲思深度。《菩萨蛮·回文春闺怨》则通过精巧回文体，以闺怨寄寓贬谪孤寂，语言纤丽婉转，体现中年苏轼对艺术形式的极致追求。两篇作品时空跨越间，完成了从宏大历史叙事到微观情感书写的转变，折射出作者人生境遇与心境的双重变迁。 16．本题考查文言词语含义和古今异义。 （1）句意：苏轼回复陈公说。复：回复。 （2）句意：曾经试着与您登台眺望。尝试：曾经试着。 （3）句意：而有的人想要向世人夸耀并自我满足。或者：有的人。 （4）“尝”为“曾经”，“试”为“试着”，与现代汉语中“尝试”（指试验、试做）含义不同。“或”为不定代词，“有的人”，“者”为助词，与现代汉语中表示选择的连词“或者”含义不同。这属于古今异义现象。 17．本题考查断句。 句意：兴盛衰败交替变化循环无穷，那么这高台是否再变为荒草野田，都是不可预知的。 “废兴成毁”“相寻于无穷”总说事物兴衰循环的规律，“则台之复为荒草野田”具体推演凌虚台未来的变化，“皆不可知也”得出结论，三层语义紧密相连。 故断句为：废兴成毁/相寻于无穷/则台之复为荒草野田/皆不可知也 18．本题考查文言词语的赏析。 句中“矣”为陈述语气词，用于“既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣”一句，意为“已经变成禾黍荆棘丛生的荒丘田亩了啊”，既陈述了宫殿彻底湮灭的客观事实，又流露出对繁华逝去的深沉叹惋，强化了盛衰无常的必然性。 句末“欤”为反问语气词，用于“而况于此台欤”，意为“更何况这座凌虚台呢”。通过反问形式，以宏丽宫殿尚且不存作为对比，突出凌虚台的微不足道，在强烈的对比中深化了“事物兴衰不可依恃”的哲理思考，使感慨更加悠远绵长。 这两个语气词前后呼应，共同构建了从具体历史观察到普遍人生感悟的思维脉络，体现了苏轼对历史兴亡的深刻洞察与超然哲思。 19．本题考查文章内容的理解和分析。 【甲】文作于苏轼早年任凤翔签判期间，作者通过“废兴成毁相寻于无穷”“台犹不足恃以长久”等论述，以秦穆公、汉武帝等历代宫殿尽成丘墟的史实，理性剖析事物兴衰规律，体现了超然物外的哲思态度和积极入世时的开阔胸襟。 【乙】词创作于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州时期，结合注释“杜门谢客”“闺怨回文”可知，词中“翠鬟斜幔”“昏昏睡晚春”“颦浅念谁人”等句，通过描绘女子独守空闺、慵懒憔悴的形象，以回文手法婉转抒发政治失意后的孤寂苦闷，反映了作者遭受打击后的忧郁心境。 从【甲】文到【乙】词，苏轼的心境经历了从早年仕途顺利时的理性超然，到中年遭遇贬谪后的哀怨孤寂的显著变化，这一转变与其人生境遇密切相关，展现了不同时期创作风格与情感表达的多样性。 【点睛】参考译文： 【甲】 苏轼又对陈公说：“事物的兴盛衰败，无法预知。从前这里是荒草野田，霜露覆盖，狐狸毒蛇出没。那时候，怎会知道有今天的凌虚台呢？兴盛衰败交替变化循环无穷，那么这高台是否再变为荒草野田，都是不可预知的。曾经试着与您登台眺望，东面是秦穆公的祈年宫、橐泉宫，南面是汉武帝的长杨宫、五柞宫，北面是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫。想见它们当时的盛况，宏伟奇特、华美壮丽，坚固不可动摇，何止超过凌虚台百倍呢？然而几代之后，想要寻找它们大概的轮廓，却连破瓦断墙都不再存在，已经变成禾黍荆棘丛生的荒丘田亩了啊，更何况这座凌虚台呢！连台子都不足以依靠长久存在，更何况人事的得失，忽来忽往呢！如果有人想要向世人夸耀而自我满足，那就错了。世上确实有足以依靠的东西，但不在于台子的存亡。”我对陈公说过这番话后，回来就写了这篇记。 （2025·浙江杭州·二模）【甲】 游虎丘①小记 [明]李流芳 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。 （选自《游虎丘小记》，有删改） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②凤铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。 【乙】 虎丘记 [明]袁宏道 ①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 ②布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 ③吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令②来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ （选自《袁宏道集笺校》，有删改） 【注释】①布席：安设筵席，②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。 【丙】 虎丘题壁 [清]陈恭尹① 虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。 南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。 市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。 （选自《独漉堂集》） 【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。 20．根据方法指导，解释下列句中加点的字。 文言语句 方法指导 释义 南国干戈征士泪 课内迁移法 干戈寥落四周星 （1） 虎丘去城可七八里 高可二黍许 （2） 终夜不绝 参考成语法：络绎不绝 （3） 亦复不恶 查阅字典法：①è罪恶；②è丑；③wù讨厌；④wù怎么，哪里 （4） （填序号） 21．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。 作者 所至 所见所闻 所感 李流芳 虎丘 （1） （请摘录原文语句） 作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱。 袁宏道 一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。 （2）作者通过 ，表达对歌者天籁之声的陶醉。 陈恭尹 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。 （3） 22．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。 （1）我推测李流芳会选择 。 理由： （2）我推测袁宏道会选择 。 理由： 【答案】20． 战争 大约 断绝 ③ 21． 尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已； 描写飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托歌者歌声动人； 诗人描绘月影、笛声、捣衣声等，营造凄凉氛围，结合身世，表达对战争的感慨及自身漂泊、家国之痛。 22． 隐 李流芳喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活。 隐 袁宏道厌恶官场的横行与庸俗，渴望辞官后自由听曲，倾向归隐 。 【导语】三篇诗文同咏虎丘，各有侧重。李流芳笔下，虎丘在人稀夜静时尽显清寂本色，暗含对喧嚣俗尘的疏离；袁宏道状写中秋盛景与歌者妙音，兼抒对官场束缚的挣脱之愿；陈恭尹借虎丘古迹，融家国之痛与身世之叹，沉郁苍凉。三者以不同视角，或绘景、或抒情、或怀古，于笔墨间见心境与时代印记，共同勾勒出虎丘的多维意蕴。 20．本题考查文言词语。 （1）干戈寥落四周星：战火消歇已熬过了四个年头；“干戈”意思是战争。根据课内迁移法，“南国干戈征士泪”中的“干戈”意思是“战争”，句意：南方战争不断，出征的士兵流下泪水。 （2）高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高；“可”意思是大约。根据课内迁移法，“虎丘去城可七八里”中的“可”意思是“大约”，句意：虎丘距离苏州城大约七八里路。 （3）络绎不绝：意思是（行人、车马等）前后相接，连续不断；“绝”意思是断绝。根据参考成语法，“终夜不绝”中的“绝”意思是“断绝”，句意：整夜都不断绝。 （4）亦复不恶：也不算讨厌。根据查阅字典法，“恶”选③（讨厌）。 21．本题考查对诗文内容的理解及情感的分析能力。 结合题干可知，“所见所闻”这一列用的是原句，“所感”这一列写的是看到这景色时的感受，结合题干“作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱”“作者通过　　　　　　　，表达对歌者天籁之声的陶醉”可知，“所感”这一列的句式应该时：作者通过……（所描写的景物），表达了对……（感情）。 ①【甲】文中，结合题干“作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗”可知，定位到【甲】文“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”。“风铎”即佛塔檐下的风铃，在寂静的虎丘，风铃之声清晰可闻，这细微的声响更衬出环境的静谧；“佛灯隐现林梢”，佛灯在树林梢头若隐若现，光影的朦胧感增添了虎丘的幽寂氛围。作者以听觉的“风铎声”和视觉的“佛灯隐现”，声色结合，将虎丘夜晚的宁静之美细腻地展现出来，从中能深切感受到他对这种宁静氛围的喜爱与沉醉，体现出他对虎丘宁静之美的欣赏与眷恋。据此可知，应填“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎及佛灯隐现林梢而已”。 ②【乙】文中，从②段“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”可知，先是写歌者演唱时，满座之人都屏息凝神，可见其演唱极具吸引力；“音若细发，响彻云际”，把歌声比作细发，既体现出歌声的轻柔，又突出其穿透力之强，能响彻云霄；“每度一字，几尽一刻”，说明演唱节奏舒缓，一字一顿，韵味悠长；最后“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”，运用侧面描写，连飞鸟都被歌声吸引徘徊不去，壮士听了都为之落泪，从侧面烘托出歌者歌声的美妙动人，淋漓尽致地表达出袁宏道对歌者天籁之声的深深陶醉与倾慕。故填写：描写飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托歌者歌声动人。 ③【丙】诗中“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”一句，“半楼月影”营造出清冷的月光笼罩楼阁的画面，“千家笛”则展现出众多人家传来笛声的场景，月光与笛声交织，营造出一种悠远、清冷的氛围；“万里天涯”点明自己漂泊在遥远的他乡，“一夜砧”即一夜都能听到捣衣的砧声，捣衣声往往与思念故乡亲人相关。在这样的情境下，作者身处天涯，在月影、笛声、砧声的环绕中，浓浓的漂泊孤寂之感油然而生，同时也流露出对故乡的深切思念，结合注释中诗人的身世（父殉国，自身逃亡），这些景象营造出凄凉氛围，表达了诗人对战争的感慨以及自身的漂泊之苦、家国之痛。故填写：诗人描绘月影、笛声、捣衣声等，营造凄凉氛围，结合身世，表达对战争的感慨及自身漂泊、家国之痛。 22．本题考查对人物思想倾向的分析能力。 （1）结合【甲】文“虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨”可知，李流芳对中秋时虎丘被游人挤满、沦为“酒场”的喧闹秽杂深感厌恶，明确表达了对世俗喧嚣的排斥。结合“然终不若山空人静，独往会心”“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”可知，他更偏爱山空人静的氛围，享受独自或与知己静坐、与清景相融的悠然心境，这种对宁静自然、远离尘嚣的极致偏爱，与官场的繁杂应酬、追名逐利格格不入，可见其内心更契合归隐生活，故会选择“隐”。 （2）结合【乙】文③段“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月”可知，袁宏道在任时，因自己的县令身份导致歌者避匿，无法自在听曲，由此直言批判官场的官威横行、差吏庸俗，字里行间满是对官场束缚的反感与厌恶。结合③段“今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶”可知，他不仅立下辞官后要在虎丘自由听曲的誓言，还在卸任后以“吴客”自居，满心欢喜地享受摆脱官场束缚的自由。这种对官场陋习的强烈排斥和对自由生活的迫切向往，表明他内心早已倾向归隐，故会选择“隐”。 据此表述即可。 【点睛】参考译文： 【甲】虎丘这座地方，中秋节的游客格外多。全城的男男女女都争相前往，笙箫歌声、欢声笑语塞满了山林，整夜都不停歇。这就使得原本清幽的山川沟壑，变成了喧闹的酒场，污秽杂乱得让人厌恶。我初十那天到达苏州城，当天夜里就去游览虎丘。月色非常美丽，游客还比较稀少。在有风的亭子、映着月光的台榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌作为点缀，也不算糟糕。但终究比不上山空人静时，独自前往，才能领会到其中的深意。我曾在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有行人往来，只时不时听到屋檐下风铃的声响，以及树林顶端隐约闪现的佛灯罢了。还有今年春天，我和侄子无际一起到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四周没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，只以宁静的心境面对眼前的景色，感觉自己悠悠然要和这清美的景致融为一体了。我这辈子游览虎丘才两次，却见到了虎丘最本真的样子。 【乙】虎丘距离苏州城大约七八里路，这座山没有高耸的岩石和幽深的沟壑，只因为靠近城区的缘故，吹箫打鼓的游船，没有一天没有。凡是有月亮的夜晚、有花开的早晨、有飞雪的傍晚，前来游览的人络绎不绝，纷繁交错如同织布，而中秋节这天尤为热闹。 刚开始摆设筵席时，唱歌的有上千人，声音像聚集的蚊子一样嗡嗡作响，无法分辨是谁在唱……等到夜深时分……有一个男子登场演唱，全场的人都屏住呼吸。他的声音细如发丝，却能响彻云霄，每唱一个字，几乎要持续一刻之久。飞翔的鸟儿都为他徘徊不前，刚强的男子听了也会落泪。 我在吴地担任官吏两年，登上虎丘有六次。最后一次是和江进之、方子公一起前往，在生公石上等候月亮升起。唱歌的人听说县令来了，都躲避起来。我于是对江进之说：“官威太过横行，差吏太过庸俗了！将来我卸任离职，如果不能在这石上听曲，就以月亮为证（绝不食言）！”如今我有幸卸去官职，成为在吴地做客的人。虎丘的月亮，不知道还认不认得我当初说的话呢？ 【丙】虎丘上当年吴王争霸的遗迹已经模糊不清，霸业早已沉沦。古时候的山色，至今依然苍翠幽深。半座楼台笼罩在月影之中，千家万户传来悠扬的笛声；万里之外的天涯边，一夜之间都响起了捣衣的砧声。南方大地战乱不断，出征的士兵流下思乡的泪水；萧瑟的西风中，持刀剪布的妇女，心中满是对亲人的牵挂。集市上也有像伍子胥那样吹篪乞食的人，我在这吴地漂泊，又一个深秋已然来临。 （2025·浙江杭州·一模）同学们整理出“雪之韵”资料卡，让我们一起欣赏这空灵的冰雪世界吧。 “雪之韵”资料卡 逢雪宿芙蓉山①（唐）刘长卿日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 山窗听雪敲竹（明）高濂 飞雪有声，惟在竹间最雅，山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。 雪后镇海楼观晚炊 （明）高濂 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸②中，界以乌丝阑画③，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 湖心亭看雪（明）张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 【注释】①刘长卿：身世坎坷，屡遭贬谪，本诗作于第二次迁谪的旅途中。②玉版纸：光洁坚致的宣纸。③乌丝阑：即“乌丝栏”，指有黑色界线的书法用纸。 23．《逢雪宿芙蓉山》以时间为顺序，描写诗人投宿山村的所见所闻，给人以 之感。 24．请参考表格提示的方法，解释加点字。 例句 方法 释义 幽胜妙观 课内迁移：此则岳阳楼之大观也 （1） 快我冷眼 词类活用：形容词用作使动词 （2） 湖中人鸟声俱绝 查阅字典：①隔断；②消失；③超过；④极点 （3） 25．阅读选文，补充下表。 山窗听雪敲竹 雪后镇海楼观晚炊 湖心亭看雪 赏美景 （1）同样是写雪，高濂采用不同的角度加以描绘，我们可以从题目中________、_________两字推知。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 赏析：运用了白描手法，勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的雪景图。 时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。 赏析：运用拟声词细致刻画雪声的韵律感，营造出幽静清雅的意境。 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。 （2）赏析：___________ 感心绪 （3）高濂的两篇短文均以“恐”字收束全文，表达了作者怎样的情感？ _________________________________________ 一个“独”字表现作者对山水的痴迷与对故国的痴恋。 26．结合资料卡的内容，探究古人爱雪的原因。 27．对“雪之韵”的探究引发了同学们对名著中雪景的联想，并对“雪”的作用展开了讨论。请你参与下面的对话。 小语：我想到了《骆驼祥子》中在祥子被孙侦探敲诈后的那场雪，“雪”渲染了苍凉悲哀的氛围，烘托了祥子内心的迷茫与无助。 你：我想到了 （请从《水浒传》《艾青诗选》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，阐述对“雪”的看法） 【答案】23．凄凉孤寂 24． 景象 使……愉悦 消失 25．（1）听 观 （2）运用比喻，将积雪比作“铺银”“堆玉”，写出雪后城池晶莹洁白的静态之美。 （3）两处“恐”委婉表达作者对雪后不同景致的喜爱与珍视和超然物外的自得。 26．①雪能营造独特意境：如《逢雪宿芙蓉山》的凄清孤寂、《湖心亭看雪》的素净淡雅、高濂文中的幽寂/壮丽，雪是意境的重要载体；②雪有独特的美感：高濂写“雪敲竹”的声韵之美，“铺银堆玉”的形态之美，雪的声、形都具审美价值；③雪能寄托情感：雪可承载孤寂（《逢雪宿芙蓉山》）、自得（高濂）、家国之思（《湖心亭看雪》）等情感。 27．示例（选《水浒传》）：我想到了《水浒传》“林教头风雪山神庙”：大雪压垮草厅，迫使林冲避雪山神庙，意外听到陆谦阴谋。雪既渲染压迫感（“彤云密布，朔风渐起”），又推动情节转折，暗示林冲从隐忍到反抗的命运转变。 【导语】这三篇文言文以雪为媒，展现了不同时空的文人雅趣。刘长卿的羁旅孤寂、高濂的竹雪清音与炊雪画境、张岱的湖雪空灵，共同构成中国文人雪景审美的三重境界——孤寂、清雅、空明。雪不仅是自然物象，更是心灵映照。 23．本题考查诗歌意境与情感的理解。 “日暮苍山远”中“日暮”点明时间是傍晚，天色昏沉；“苍山远”写山峦在暮色中显得辽阔而苍茫，既体现出行路的遥远孤寂，也铺垫了清冷的氛围；“天寒白屋贫”中“天寒”直接点出寒冷的天气，“白屋”是简陋的茅屋，“贫”突出房屋的破旧冷清，进一步强化了环境的凄清与萧瑟；“柴门闻犬吠”写出在寂静的山村中，柴门外突然传来犬叫声，以“动（犬吠）”衬“静（山村）”，更显夜晚的孤偏与寂静；“风雪夜归人”写出在风雪交加的深夜，行人（或诗人）才抵达投宿之处，结合注释中刘长卿的写作背景：身世坎坷，屡遭贬谪，本诗作于第二次迁谪的旅途中，更添旅途的孤寂与漂泊感。综上，全诗通过“日暮、天寒、白屋、风雪”等意象，共同营造出孤寂清冷的感觉。 24．本题考查文言词语。 （1）课内迁移：“此则岳阳楼之大观也”的意思是“这是岳阳楼的壮丽景象啊”。观：景象。据此可知“幽胜妙观”中的“观”理解为“景象”。“幽胜妙观”句意：（雪后）清幽美好（的景致）所构成的奇妙景象。 （2）结合“形容词用作使动词”的方法，“快我冷眼”句意：使我平静淡泊的心境感到畅快；快：使……愉悦（舒畅）。 （3）根据查阅词典法确定选②。“湖中人鸟声俱绝”译为：湖中行人、飞鸟的声音都消失了；绝：消失。 25．（1）本题考查写作角度的分析。 从题目《山窗听雪敲竹》《雪后镇海楼观晚炊》中，“听”是听觉，“观”是视觉，通过这两字推知：前者是从听觉角度写雪（听雪敲竹之声），后者是从视觉角度写雪（观雪后铺银堆玉之景）。 （2）本题考查词句赏析。 “满城雪积”中“满城”点明范围，即全城皆被雪覆盖，凸显雪景的壮阔；“雪积”直接点出描写对象，即堆积的积雪，奠定洁白的基调；“万瓦铺银”中“万瓦”以夸张手法写屋顶之多，覆盖全城；“铺银”是比喻，将积雪比作“银”，既写出雪的洁白光泽，又体现积雪平整覆盖屋顶的状态；“鳞次高低”：描写房屋的排列形态，像鱼鳞一样有序排列，有高有低，既体现城市建筑的层次感，又侧面烘托积雪覆盖下的整体规整之美；“尽若堆玉”中“尽”表“全部、都”，强化雪景的全覆盖；“堆玉”再次用比喻，将高低错落的积雪比作“堆积的玉”，比“铺银”更突出积雪的厚重感与晶莹质感。所以“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。”这个句子运用比喻、夸张的修辞，将“积雪”比作“银”“玉”为，从“全城范围”到“屋顶细节”，再到“建筑排列”，层层刻画雪后雪景，既写出积雪的洁白、厚重、晶莹，又展现出全城被雪覆盖的壮阔景象，最终营造出“壮丽晶莹”的意境。 （3）本题考查作者情感的分析。 高濂两篇短文的“恐”，结合内容看：《山窗听雪敲竹》中“恐此非尔所欢”，“尔”指他人（非作者本人），作者沉浸在雪敲竹的清寂中，担心他人不喜爱这种“万念俱寂”的清冷氛围，核心是“怕他人不懂得欣赏清寂之美”，第一处“恐”的是怕他人不喜爱这清寂的雪景；《雪后镇海楼观晚炊》中“恐此景亦未有人知得”，“此景”指雪后“铺银堆玉+炊烟四起”的独特奇观，作者觉得雪景极美，担心这样的美景没有被其他人发现、欣赏，核心是“怕美景被埋没”。所以第二处“恐”的是怕这独特的雪景无人欣赏。这两个“恐”字，均围绕“雪景之美”展开：前者怕他人不喜爱清寂之美，后者怕奇观无人知晓，既流露了作者对雪后不同景致（清寂之美、壮丽之美）的深切喜爱与珍视，也暗含着自己能体会到这种幽美/奇观的自得之情（自己懂美、能赏美），以及对美景未被共享的淡淡怜惜。 26．本题考查文言内容的梳理与分析。 首先结合《逢雪宿芙蓉山》“日暮苍山远，天寒白屋贫”进行分析，“日暮”点明天色昏沉，“苍山远”写山峦在暮色中显辽阔苍茫，“天寒”点出严寒，“白屋”（雪覆盖的简陋茅屋）凸显冷清，雪的加入让画面自带凄清感；再搭配“风雪夜归人”，在风雪交加的深夜，行人孤影投宿，更强化了“凄清孤寂”的意境，让旅途的孤寂感具象化；结合《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白”分析，雪覆盖天地万物，消除了所有色彩差异，只剩一片纯白，没有世俗的繁杂干扰，营造出“素净淡雅”的意境；再看“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，雪的广阔与景物的微小形成极致对比，更添空灵纯净之感，契合文人追求的超然氛围；结合高濂《山窗听雪敲竹》“时闻雪敲竹韵，淅沥可听，觉此身如在冰壶，不惹尘埃，万念俱寂”进行分析，雪落在竹叶上的淅沥声，搭配静谧的冬夜，没有尘俗喧嚣，营造出“幽寂”的意境，让作者仿佛置身冰壶之中，心灵得到净化；再结合《雪后镇海楼观晚炊》“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”，雪覆盖全城屋顶，如银箔铺展、美玉堆积，范围广阔且洁白晶莹，营造出“壮丽”的意境，成为作者眼中的“真奇观”。综上所述，雪能营造独特意境，是文人爱雪的原因。 结合高濂《山窗听雪敲竹》中“雪敲竹韵，淅沥可听”进行分析，雪粒撞击竹叶的声音，清越空灵、节奏舒缓，没有市井的嘈杂，是一种纯粹的“声景之美”，这种声音能安抚思绪，让作者“万念俱寂”，成为独特的审美享受。高濂《雪后镇海楼观晚炊》中“万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”，以“银”喻雪，凸显其洁白光泽与平整覆盖的状态，以“玉”喻雪，凸显其晶莹温润与厚重质感，“鳞次高低”则写出雪覆盖下房屋的排列层次感，让雪景不仅洁白，更具规整的视觉秩序美，成为极具冲击力的视觉景观。综上所述，雪有独特的美感，是文人爱雪的原因。 结合《逢雪宿芙蓉山》中“风雪夜归人”与作者刘长卿迁谪途中的背景，写出了在风雪交加的深夜，行人独自投宿，既写旅途的艰辛，更暗合诗人身世坎坷、漂泊无依的内心孤寂，雪的清冷让这份孤寂更显深沉；高濂《山窗听雪敲竹》中“恐此非尔所欢”，写出作者沉浸在雪敲竹的清寂意境中，体会到“如在冰壶”的超然之乐，即便知道他人可能不喜爱这份清寂，也依然珍视自身的审美体验；《雪后镇海楼观晚炊》中“恐此景亦未有人知得”，写出了作者独享雪后“铺银堆玉”的奇观，在担心美景无人知晓的同时，更流露出自得于“懂美、赏美”的精神愉悦。《湖心亭看雪》中张岱“独往湖心亭看雪”，明亡后他避世隐居，在“上下一白”的纯净雪景中，既寄托了不与世俗同流合污的孤高之志，也暗藏对故国的隐晦思念；雪景的素净与天地的空寂，成为他安放亡国之痛、坚守气节的精神栖息地。综上所述，雪能寄托情感，是文人爱雪的原因。 27．考查文学意象的作用。 根据题目要求，需要结合指定名著中的雪景情节，阐述“雪”在情节里的作用。从《水浒传》《艾青诗选》《钢铁是怎样炼成的》三部作品中选择一个阐述对“雪”的看法。根据小语的回答“我想到了《骆驼祥子》中在祥子被孙侦探敲诈后的那场雪，‘雪’渲染了苍凉悲哀的氛围，烘托了祥子内心的迷茫与无助。”可知答题逻辑先点明“作品+具体雪景情节”，再说明“雪”的作用。 《水浒传》中“林教头风雪山神庙”这一情节，“雪”发挥了重要作用，林冲被高俅陷害，发配到沧州后，被安排去看守草料场。当时正是严冬，接连下大雪，“雪”的出现既渲染了林冲内心的苦楚与寒冷孤寂的氛围，先是“彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，雪越下越大，把草料场的草屋压塌了。林冲没办法，只能拿了被子去附近的山神庙躲避风雪。在庙里，他正好听到门外陆谦、富安等人的谈话——原来他们是故意设计烧草料场，想害死林冲。林冲得知自己被赶尽杀绝，终于忍无可忍，提枪冲出庙门，杀了陆谦等人，彻底走上反抗之路，所以这场“雪”又推动了情节发展，更烘托出林冲从隐忍到决绝反抗的悲愤与无奈。 示例（选《水浒传》）：我想到了《水浒传》中“林教头风雪山神庙”的雪：林冲被发配沧州看守草料场时，大雪压塌了草屋，他只得躲进山神庙避寒；这场雪既渲染了酷寒孤寂的氛围，又推动了情节（让林冲撞破陆谦等人的害命阴谋），更烘托出林冲从隐忍到决绝反抗的悲愤与无奈。 《艾青诗选》的《雪落在中国的土地上》中，“雪”是笼罩全诗的背景：诗写于抗战初期，雪“落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”，覆盖了北国的农夫、南国的少妇、流浪的母亲，雪是“苦难的象征”，包裹着当时整个中国土地上人民的凄苦生活，“雪”也承载着诗人对民族命运的深切忧虑与对底层人民的悲悯。 示例（选《艾青诗选》）：我想到了《艾青诗选·雪落在中国的土地上》的雪：雪覆盖了旧中国的土地，笼罩着冻僵的农夫、悲苦的少妇与流浪的母亲；这场雪既渲染了苦难悲凉的氛围，又烘托出底层人民的凄苦处境，承载着诗人对民族命运的深切忧虑。 《钢铁是怎样炼成的》中保尔在大雪中筑路这一情节，“雪”发挥了重要作用，保尔参加了铁路抢修队，任务是在寒冬里修通一条铁路，给被围困的城市运送燃料。当时正是暴风雪天气：大雪不停地下，气温降到零下几十度，地面冻得像铁块，保尔和队员们穿着单薄的衣服、啃着硬面包，在雪地里刨冻土、铺铁轨。很多人因为严寒和饥饿病倒，保尔自己也冻得浑身僵硬，但还是咬着牙坚持干活，雪的酷寒成了他们要战胜的“敌人”之一，烘托出保尔等革命者不畏绝境、坚韧不屈的意志，凸显了他们为革命事业奉献的精神。 示例（选《钢铁是怎样炼成的》）：我想到了《钢铁是怎样炼成的》中保尔筑路时的雪：暴雪席卷筑路工地，气温骤降、冻土难挖，保尔和队员们在雪中忍饥受冻；这场雪既渲染了环境的酷寒艰苦，又烘托出保尔等人坚韧不屈、为革命奉献的钢铁意志。 【点睛】参考例文： 《山窗听雪敲竹》 雪花飘落是有声音的，唯独落在竹林间的声响最为清雅。在山间的窗边，寒冷的夜晚里，常能听见雪花洒落在竹林的动静：淅淅沥沥、萧萧飒飒，轻盈又带着细碎的颤音，韵律悠远闲适，让我听来格外清爽舒畅。忽然间回风变得急促，伴着“咔嚓”一声竹枝折断的响动，连我盖着的寒毡都更觉冷意了。我暗自想到：那些住在华屋豪宅里的人，正欢聚宴饮、沉醉在玉笙的乐声中，这样清寂的雪竹之景，恐怕不是他们所喜爱的吧。 《雪后镇海楼观晚炊》 满城都积着雪，所有房屋的瓦上都铺上了银色，像鱼鳞般一样高高低低，到处都像堆满了玉。这时登上高楼极目远望，眼睛所触之处没有一点杂色，大地变成了一片洁白。到了傍晚，做晚饭的时候，千家万户的房顶上冒出青烟，缕缕升起，就好像从一张洁白的大纸上，用黑色的笔画了一些黑线条，这幽雅的情景妙不可言，使我冷眼为之一快。恐怕这奇妙的情景也未必有第二个人知道吧。 《湖心亭看雪》 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （2025·浙江舟山·一模）阅读下面的文言文，感受劝说艺术，完成学习任务。 苏翰林易简一日直①禁林②，得江南徐邈所造欹器，遂以水试于玉堂。一小珰③传宣于公，见之不识其名，因密奏。既晓，太宗召对，问曰：“卿所玩者，得非嗽器乎？”公奏曰：“然。”亟取进之于便坐。上亲试之以水，或增损一丝许，器则随欹，合其中，则凝然不摇。上叹曰：“真圣人切诫之器也。”公奏曰：“愿陛下执大宝神器，持盈守成，皆如此器，则王者之业，可与天地同矣。”上徐笑谓公曰：“若腹之容酒，得此器之节，安有沉湎之过耶？”盖公尝嗜饮过中，故托此以规之。易简泣谢惭佩。上亲撰《歌器铭》及草书《诫酒诗》以赐焉。 （节选自宋·文莹《玉壶清话》卷第一） 【注释】①直：当值，轮值。②禁林：翰林院的别称。③小珰：年轻的内监。④便坐：别室，这里指别殿，古时帝王休息消闲之处。 【读懂劝说之文】 28．阅读上面这段文字，完成学习任务。 （1）根据语境，解释下面的加点词。 ①既晓   ②上徐笑谓公曰   ③盖公尝嗜饮过中 （2）听了太宗的话，苏易简“泣谢惭佩”。请简要阐述你对句中“谢”的理解。 【理解劝说艺术】 29．苏易简和太宗之间的劝说能依托“欹器”进行，与它的特点密切相关。参考文中画线句和链接材料，推测“欹器”的主要特点。 链接材料 欹器 孔子曰：“吾闻宥坐之器者 虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！” ——选自《荀子·宥坐》 【提炼劝说策略】 30．本文君臣之间的互相劝说为我们人际交往提供了很好的示范。结合文本内容，联系生活体验，说说你从中得到的启示。 【答案】28． 已经，……之后 缓缓地，慢慢地 曾经 “谢”既指苏易简感谢太宗借欹器委婉规劝自己嗜酒之过，也含愧疚悔过之意，感谢太宗的宽容与教诲。 29．欹器随水量变化呈现三种状态：虚则倾侧（欹）、中则端正、满则翻覆。核心特点为“中正满覆”，暗喻持守中庸、戒骄戒满之理。 30．劝说需借助具体载体，委婉含蓄； 要抓住事物本质特点，贴合劝说对象需求； 人际交往中，规劝他人应顾及对方感受，以理服人、以情动人； 面对他人规劝，应虚心接受、反思己过。 【导语】本文以“欹器”为纽带，展现古代君臣智慧互动。欹器“中则正，满则覆”的物理特性，成为苏易简谏君持盈、太宗讽臣戒酒的绝妙载体。文章通过物象隐喻，将治国之道与修身之理融于器物演示，体现“以物喻理”的讽谏艺术。君臣双向规劝的平衡，更彰显古代政治文化中“言者无罪，闻者足戒”的交流智慧。 28．本题考查实词及内容理解。 ①句意：已经天亮。既：已经。 ②句意：皇上慢慢笑着对苏易简说。徐：慢慢。 ③句意：原来苏易简曾经嗜酒过量。尝：曾经。 ④根据“上徐笑谓公曰：‘若腹之容酒，得此器之节，安有沉湎之过耶？’盖公尝嗜饮过中，故托此以规之。易简泣谢惭佩”可知，“谢”是感谢之意。太宗没有直接指责苏易简“嗜饮过中”的过错，而是借欹器“中则正”的特点委婉规劝，既顾及了他的颜面，又点明了沉溺饮酒的危害。苏易简明白太宗的良苦用心，既感激太宗的宽容与教诲，又因自身过错而愧疚，故“泣谢”，“谢”中暗含对太宗委婉规劝的感念与接受批评的诚意。故填写：“谢”既指苏易简感谢太宗借欹器委婉规劝自己嗜酒之过，也含愧疚悔过之意，感谢太宗的宽容与教诲。 29．本题考查内容理解。 根据“上亲试之以水，或增损一丝许，器则随欹，合其中，则凝然不摇”可知，水量增减一丝，欹器就会倾斜；水量适中时，它就稳定不摇晃。体现了欹器“水量适中则端正，增减则倾斜”的特点。 根据链接材料“虚则欹，中则正，满则覆。”“注水焉……果中而正，满而覆，虚而欹”可知，欹器空着时倾斜，水量适中时端正，水满时翻倒。进一步明确其“虚欹、中正、满覆”的状态变化规律。 欹器的主要特点是随水量变化呈现“虚则欹、中则正、满则覆”的状态，核心在于通过状态变化警示“持中守正、戒满戒溢”的道理。 30．本题考查内容理解及启示。 根据“苏翰林易简一日直禁林……器则随欹，合其中，则凝然不摇”可知，上亲试之以水，或增损一丝许，器则随欹，合其中，则凝然不摇。徐邈所造的欹器具有“过满则倾、适中则稳”的本质特点，这成为君臣互相劝说的核心载体。苏易简借欹器的物理特性切入劝说，没有直接说教，而是让太宗通过亲身体验感知“适度”的重要性；太宗后续劝诫苏易简戒酒，也未直接指责其“嗜饮过中”，而是顺着欹器“容物有节”的特点延伸，体现了“借助具体载体，委婉含蓄”的劝说智慧。这种方式避免了生硬冲突，让劝说对象在直观感受中领悟道理，比直白批评更易让人接受。据此可概括为：劝说需借助具体载体，委婉含蓄。 根据“公奏曰：‘愿陛下执大宝神器，持盈守成，皆如此器，则王者之业，可与天地同矣’”可知，苏易简的劝说精准贴合太宗“君主”的身份需求——太宗作为统治者，核心诉求是巩固王者之业、持盈守成。他抓住欹器“适中则稳”的本质，将其与“治国理政”关联，既点明了“过犹不及”的道理，又紧扣太宗的核心关切，让劝说更具针对性和说服力。这启示我们，劝说需“抓住事物本质特点，贴合劝说对象需求”，才能击中关键，引发共鸣。 根据“上徐笑谓公曰：‘若腹之容酒，得此器之节，安有沉湎之过耶’”可知，太宗知晓苏易简“嗜饮过中”，却未厉声斥责，而是以“徐笑”的温和态度，借欹器“有节则稳”的特性委婉规劝。他没有否定苏易简的喜好，而是引导其“节制饮酒”，既指出了沉湎之过的隐患，又顾及了苏易简作为大臣的尊严和感受，做到了“以理服人、以情动人”。这说明人际交往中，规劝他人若能顾及对方感受，采用温和委婉的方式，往往能取得更好的效果，避免引发抵触情绪。 根据“易简泣谢惭佩。上亲撰《歌器铭》及草书《诫酒诗》以赐焉”可知，面对太宗的委婉规劝，苏易简没有辩解或抵触，而是“泣谢惭佩”，主动反思自己“嗜饮过中”的过错并虚心接受。他的反应体现了“面对他人规劝，应虚心接受、反思己过”的重要性。他人的规劝往往是基于关心或客观观察的提醒，唯有放下傲慢、正视自身问题，才能从规劝中获得成长；而太宗后续赐铭、赐诗的行为，也进一步强化了劝说的善意，让君臣关系在互相理解中更加融洽。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 翰林学士苏易简有一天在翰林院当值，得到了江南人徐邈所制造的欹器，于是就在玉堂里用水来试验它。一个年轻的内监向苏易简传达皇帝的旨意，看见这个欹器却不认识它的名字，就秘密地上奏给皇帝。天亮后，宋太宗召见苏易简，问他说：“你所把玩的那个东西，莫非就是欹器吗？”苏易简回答说：“是的。”于是急忙把它拿到别殿呈献给皇帝。皇帝亲自用水来试验它，如果稍微增加或减少一点水，欹器就会随着倾斜，水放到正好的位置，欹器就稳稳当当不摇晃。皇帝感叹说：“这真是圣人用来深切告诫（人们不要自满）的器具啊。”苏易简奏报说：“希望陛下执掌国家大权，保持已经取得的成就，都像这个欹器一样，那么君王的功业，就可以和天地一样长久了。”皇帝慢慢笑着对苏易简说：“如果你的肚子能容纳酒，也能像这个欹器一样有节制，哪里还会有沉湎于酒的过错呢？”原来苏易简曾经嗜好饮酒过量，所以皇帝借这个欹器来委婉地劝诫他。苏易简哭泣着感谢皇帝，感到惭愧并佩服皇帝的教诲。皇帝亲自撰写了《欹器铭》和草书《诫酒诗》来赐给他。 （2025·浙江·模拟预测）元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。 元丰三年（1080年）二月抵黄州，寓居定慧院，创作《卜算子·黄州定慧院寓居作》，后与友人李端叔通信，阐述情思。 [甲] 答李端叔书（节选） 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策①，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名□。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊②至今，坐此得罪几死，所谓“齐虏③以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。 得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间。与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。 谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。 （有删改） 【注】①制策：临时特设的专科考试。②譊譊（náo）：这里指借写文章争辩。③齐虏：齐国俘虏，一般是指郦食其，秦朝末年的说客，曾成功说服齐王归汉，使刘邦不费一兵一卒得到齐国七十余座城池。 元丰四年（1081年）居临皋亭，于东坡垦荒十亩。 元丰五年（1082年）修五间草堂，常与客交游。创作《定风波•莫听穿林打叶声》及《寻春》。 [乙] 寻春① 正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂②。 【注】①本诗仅有小序，诗题为后人所加。②招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能及时召回屈原。 元丰六年（1083年）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（节选自《记承天寺夜游》） 元丰七年（1084年）离开黄州，赴汝州。 31．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言字词 方法 解释 既及进士第，贪得不已 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） ① 而其科号为直言极谏 查阅词典法：①大声喊叫②宣称③号令④称号 ② （填序号） 辄自喜渐不为人识 联系成语法：浅尝辄止 ③ 32．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 得 罪 以 来 深 自 闭 塞 扁 舟 草 履 放 浪 山 水 间 33．请根据上下文的文意，为甲文中□处选择一个最合适的语气词，并阐述理由。 A．也    B．矣    C．耳 34．诗的结尾往往有卒章显志的作用，请结合苏轼在黄州的经历以及诗的内容，探究苏轼是如何用“故人不用赋招魂”这句来点明情感态度的。 35．从上述材料来看，黄州是苏轼人生的转折点，请结合材料里给出的诗文及经历，探究其在黄州心境转变的原因。 36．苏轼曾对友人说“足下所见，皆故我，非今我也。”在黄州这个他人生的第一场浩劫中，透过他的书信、诗篇，我们能看见他在“故我”与“今我”之路上的转变。请在以下名著中任选一个角色，结合整本书阅读，谈谈你对其的理解。 A《钢铁是怎样炼成的》B．《简·爱》C．《西游记》D．《平凡的世界》 【答案】31． 停止 ④ 就 32．得罪以来/深自闭塞/扁舟草履/放浪山水间 33．C.“耳”字更能表达出自嘲、自省的语气，暗含对过去行为的否定。 34．这句诗表明苏轼已从被贬初期的痛苦中走出，在黄州找到了新的生活意义和情感寄托，无需旧友为他担忧或设法召回朝廷，展现其随遇而安、超然自适的人生态度。 35．黄州期间苏轼的心境转变源于：深刻的自我反省使他认清官场虚名；与自然亲近和劳动生活让他获得心灵治愈；与友人交往和文学创作成为精神寄托；佛道思想的影响帮助他形成超然豁达的人生观。 36．示例：选择《平凡的世界》中的孙少安。他的“故我”是安于贫困的普通农民，“今我”则通过开办砖厂成为农村改革先行者。这一转变源于他对改变命运的执着、对家庭的责任感，以及改革开放带来的机遇，展现了普通人在时代洪流中通过奋斗实现自我价值的历程。 【导语】这篇阅读材料以苏轼贬谪黄州为背景，通过书信、诗歌和生平纪事，展现了苏轼从政治挫折到精神超脱的心路历程。甲文《答李端叔书》以自嘲口吻反思过往，体现其从“譊譊争辩”到“深自闭塞”的转变；乙诗《寻春》则以“春梦无痕”的意象和“不用招魂”的结语，彰显其超然物外的人生态度。材料通过时间线索串联诗文，立体呈现了苏轼在逆境中完成的精神涅槃，最终达到“闲人”境界的完整过程。 31．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）通过课内迁移法：“惧其不已也”意思是害怕他不停止。已：停止。据此可知，“贪得不已”中的“已”理解为“停止”。“贪得不已”句意：贪心取得不知道停止。 （2）联系查阅词典法确定选④。“其科号为直言极谏”译为：那个科目的名称是“直言极谏”。号：称号。 （3）联系成语法：“浅尝辄止”指略微尝试一下就停止。辄：就。据此推断“辄自喜渐不为人识”中的“辄”理解为“就”。句意：（我）就暗自高兴（自己）渐渐不被人认出来。 32．本题考查断句。 句意：（我）自从获罪以来，深深地自我封闭，驾着小船，穿着草鞋，在山水间放纵不拘。 “得罪以来”点明时间背景；“深自闭塞”描述心理状态；“扁舟草履”列举具体行为；“放浪山水间”说明行为处所，四部分逻辑清晰，语义完整。 故断句为：得罪以来/深自闭塞/扁舟草履/放浪山水间。 33．本题考查虚词运用。 应选C。“耳”作为句末语气词，常带有“不过如此”“仅此而已”的意味，多用于限止或轻微转折。苏轼在反思自己当年为应“直言极谏”科名而“纷然诵说古今，考论是非”的行为，认为那不过是迎合科名的举动，并非真有实学，言语间充满自嘲与悔悟。用“耳”能恰当地传达出这种对过往行为的轻视与否定，体现其深刻的自省意识。而“也”多表判断或肯定，“矣”多表已然或感叹，在此处均不如“耳”贴切。 34．本题考查文章内容理解和分析。 根据诗歌尾联“已约年年为此会，故人不用赋招魂”的内容分析可知，此句运用了典故，以屈原忠而见弃、宋玉作《招魂》希望楚王召回的历史旧事，来类比自身处境与友人的关切。然而，苏轼却说“不用赋招魂”，这明确地表达了他不需要旧友为他奔走呼吁、设法使其回归朝廷的态度。 结合苏轼在黄州的经历，根据材料“元丰四年（1081年）居临皋亭，于东坡垦荒十亩”及“元丰五年（1082年）修五间草堂，常与客交游”等内容分析，他在黄州并非完全沉沦于痛苦，而是通过躬耕劳作、修建住所、与友人诗酒唱和，逐渐在新的环境中找到了生活的支点与情感的慰藉。因此，“故人不用赋招魂”一句，正是他经过几年贬谪生活后，心境发生转变的集中体现。它点明了诗人已从初贬时的愤懑孤寂中超脱出来，不再执着于重返政治中心，而是选择接纳现实，在地方性的、平凡的生活中寻得安宁与自足，从而展现出一种随遇而安、超然自适的豁达情感和人生态度。 35．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文《答李端叔书》中“回视三十年以来所为，多其病者”及“譊譊至今，坐此得罪几死”等内容分析可知，“乌台诗案”的沉重打击促使苏轼进行了深刻的自我反省。他开始审视自己过去热衷功名、议论是非的行为，认识到其中虚妄与危险，这种对“故我”的批判与否定，是其心境转变的思想基础。 根据甲文“扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处”以及材料中“于东坡垦荒十亩”的经历分析，贬谪生活迫使他从庙堂走向江湖，从文人变为躬耕的农夫。这种与自然紧密相连、自食其力的劳动生活，不仅磨砺了他的意志，更让他从天地山川和淳朴民风中获得了心灵的慰藉与治愈，体会到了官场之外的真实人生。 根据乙诗《寻春》中“已约年年为此会”以及材料中“常与客交游”、创作《定风波》等记载分析，在黄州期间，与志同道合的友人（如潘、郭二生）的交往，以及持续的文学创作，成为他重要的精神寄托。通过这些活动，他排遣了孤寂，巩固了友情，并在艺术表达中梳理、升华了自己的情感与思考。 此外，结合苏轼在《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”所流露出的微妙心境，以及他一生对佛道思想的汲取来看，黄州的困顿促使他更深入地从佛理禅机与道家哲学中寻求解脱。这种思想上的融汇，帮助他看淡荣辱，形成“不以物喜，不以己悲”的超然与豁达，最终完成了从执着于外在功名的“故我”到追求内在精神自由的“今我”的蜕变。 36．本题考查名著人物形象理解和分析。要求选取指定名著中的一个角色，结合整本书内容，分析其经历的转变，即从“故我”到“今我”的成长历程。一是明确角色并概括其“故我”的初始状态；二是结合关键情节，分析促成其转变的内外因素，并阐明“今我”的特质。开放性试题，言之有理即可。 A.《钢铁是怎样炼成的》——保尔·柯察金 根据小说开篇内容，保尔的“故我”是一个出身贫困、性格顽劣的底层少年，在沙皇统治下的社会底层挣扎，仅有自发的反抗意识。根据他参加红军、加入布尔什维克党、在极端艰苦的条件下修筑铁路，以及最终在全身瘫痪、双目失明后坚持文学创作等情节分析，促使其转变的关键因素在于：朱赫来的引导使他接受了共产主义思想，确立了人生信仰；战争的残酷考验和建设工作的艰辛磨砺了他的意志；与病魔斗争的极限处境激发了他以笔为枪、继续战斗的精神力量。最终，他的“今我”成为一个具有钢铁般意志、将个人生命与人类解放事业紧密相连的无产阶级革命战士，实现了从自发反抗到自觉为理想奉献一切的升华。 示例一：保尔·柯察金的“故我”是懵懂冲动的底层少年。在朱赫来的引导和革命洪流的洗礼中，他历经战火、重病、瘫痪等磨难，最终在双目失明后以笔代枪，写成小说《暴风雨里所诞生的》。他的“今我”是拥有钢铁意志、将整个生命献给共产主义事业的革命战士，完成了从个人反抗到为人类解放而奋斗的崇高蜕变。 B.《简·爱》——简·爱 根据小说早期情节，简·爱的“故我”是一个寄人篱下、备受欺凌但内心充满反抗精神的孤儿，她渴望爱与平等，却又深感自卑与孤独。根据她在桑菲尔德庄园与罗切斯特先生的爱情经历，尤其是发现他有疯妻后毅然选择离开，以及在沼泽居拒绝圣约翰的求婚并最终继承遗产回归等关键情节分析，促使其转变的因素在于：不公正的成长环境塑造了她追求尊严与独立的性格内核；与罗切斯特深刻而平等的爱情让她体验了情感与精神的契合，也考验了她的原则；离开后的漂泊与反思，以及经济上的独立（继承遗产），最终使她能以真正平等、成熟的姿态回归爱情。她的“今我”是一个经济独立、精神强大、坚守自我尊严与爱情原则的成熟女性。 示例二：简·爱的“故我”是追求平等但内心孤傲的家庭教师。她深爱罗切斯特，却在婚礼上得知伯莎·梅森存在后，为捍卫尊严与原则毅然离开。经历漂泊与遗产继承，她获得了经济与精神的双重独立。最终以平等姿态回归失明的罗切斯特身边，她的“今我”是实现了爱情、尊严与独立完美统一的成熟女性。 C.《西游记》——孙悟空 根据小说开篇“大闹天宫”等情节，孙悟空的“故我”是一个神通广大、桀骜不驯、追求绝对自由而缺乏约束的“妖仙”。根据他被压五行山、受观音点化、踏上取经路并历经八十一难最终成佛的过程分析，促使其转变的关键因素在于：五行山下五百年的镇压是他狂妄性格所受的物理与心理上的双重惩戒；观音菩萨的指引和唐僧的收纳给了他改过自新、实现价值的新路径；取经路上的重重磨难（既有外在妖魔鬼怪，也有来自师父的紧箍咒约束）不断磨去他的野性，培养他的责任心和团队精神。最终，他的“今我”是“斗战胜佛”，一个将个人能力融入普度众生的伟大事业，懂得规则、承担责任、修得正果的修行者。 示例三：孙悟空的“故我”是闹天宫、反天庭的齐天大圣。被压五行山后，他受观音点化，保护唐僧西天取经。历经八十一难，他从一个任性妄为的妖王，磨砺成懂得团队协作、忠于使命、降妖除魔的斗战胜佛，完成了从追求个人自由到担当济世重任的深刻转变。 【点睛】参考译文： [甲] 我苏轼年轻时，读书写文章，不过只是为了参加科举考试罢了。考中进士以后，仍然贪心不足，又去参加了制策科考试，其实哪里有什么真才实学呢。那个科目的名称叫“直言极谏”，所以我常常就杂乱地引述古今之事，考辨议论是非对错，以此来迎合这个名号。人最怕的就是没有自知之明，既然凭借这个考中了，便自以为真的具备这种才能，所以就一直夸夸其谈到现在，因此获罪差点死掉，这正是所谓的“像郦食其那样靠能言善辩得了官位”，实在太可笑了。然而世上的人于是就认为我是想要标新立异，那就错了。胡乱地议论利害关系，掺杂着评说得失，这正是制科考试出身之人的习气。我常常奇怪现在的人对我过于看重，而您又像这样地称赞我，就更加不符合实际了。 自从获罪以来，我深深地自我封闭，驾着小船，穿着草鞋，放纵不拘地漫游于山水之间。和樵夫、渔人混杂相处，常常被喝醉的人推搡责骂。我却暗自高兴渐渐不被人认识。平生的亲戚朋友，没有只言片语寄给我，我写信给他们也不回复，我私下里庆幸这样大概可以避免（以前的纷扰）了。您却又开始推崇称赞我，这实在不是我所希望的。 贬官闲居没有事情，就默默地自我观察反省，回过头来看自己三十年来的所作所为，大多都是有弊病的。您所见到（的那个我），都是过去的我，并不是现在的我了。自从获罪以后，我不敢再写文章。这封信虽然算不上什么文章，但是随手写下心意，不知不觉就写了好几页，也不必给别人看。 （2025·浙江·模拟预测）小语参加宋代文人雅集，需要完成斗茶品鉴手册。请结合《斗茶记》撰写“宋代茶文化报告”。 阅读材料，完成下面小题。 斗茶①记[宋]唐庚 政和二年三月壬戌，二三君子相与斗茶于寄傲斋②。予为取龙塘水烹之而第其品，以某为上，某次之。某闽入，其所贵③宜尤高，而又次之。然大较皆精绝。 盖尝以为天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富贵有力之人，或有所不能致，而贫贱穷厄，流离迁徙之中，或偶然获焉。所谓“尺有所短，寸有所长”，良不虚也。 唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录》，序称嘉祐七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之，时熙宁元年也。吾闻茶不问团铤，要之贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！ 旁批1：斗茶之间，意趣与理趣皆在！ 旁批2：此句意味深长，联系上下文，吟读时要将重音落在“ ”，理由是 。 今吾提瓶走龙塘，无数十步，此水宜茶，昔人以为不减清远峡，而海道趋建安，不数日可至，故每岁新茶不过三月至矣。罪戾之余上宽不诛得与诸公从容谈笑于此。汲泉激茗，取一时之适，虽在田野，孰与烹数千里之泉，浇七年之赐茗也哉？【注释】①斗茶：是古人的一种雅玩，斗茶者各取所藏好茶，轮流烹煮、品评分高下。②寄傲斋：唐庚被贬惠州时读书、品茗、会客之室。③赍：携带。 旁批3：文章结于此处，与“寄傲斋”之斋号相应了！ 【尾批】文章简洁明快，一气呵成，从友人斗茶入笔，借评李卫公（李德裕）、欧阳少师（欧阳修） 两位名人，畅谈 之理。从文章开头直至“浇七年之赐茗也哉”堪称佳作，胸中块垒借龙塘水与建安茶尽数浇灭。 37．请借鉴方法，解释加点字词。 语句 方法 释义 二三君子相与斗茶于寄傲斋 【课内迁移】 ① 其所赍宜尤高 【语境推测】 ② 更阅三朝而赐茶犹在 【查阅字典】A．看（文字）；B．检阅； C．经历，经过。 ③ 汲泉煮茗 【汉字溯源】及，表示抓住，获得。汲，篆文=（水）+（及，获得）。 ④ 38．下面句子有两处需要断句，请从A—D中选出正确的两处（填写字母） 罪戾之余A上宽不诛B得与诸公C从容谈笑D于此。 39．细读文本，补全旁批与尾批。 40．斗茶环节在文中颇具韵味，很好地体现了宋时士大夫的风格特点。参考旁批3以及文章整体内容，谈谈你从斗茶一事中体会到作者有着怎样的精神向往与追求。 【答案】37． 共同、一起 尤其、更加 C 打水、取水 38．AB 39．旁批2：岂复有茶也哉  理由：以反问强调赐茶经年已失其真味，与上文“茶贵新”“水贵活”形成对比，凸显作者对茶品本质的深刻理解。 尾批空缺：茶道真趣 40．崇尚自然与真趣的情怀；超脱名利的雅士情怀；文人雅集的精神共鸣。 【导语】这篇《斗茶记》以雅集活动为载体，展现了宋代文人特有的生活美学与哲学思考。唐庚通过对比李德裕千里取水、欧阳修珍藏赐茶的事例，提出“茶贵新、水贵活”的品茗主张，实则暗喻人生当追求鲜活本真的境界。体现出宋人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟。 37．本题考查文言实词。 （1）根据“课内迁移法”，“相与步于中庭”意思是：我们便一同在庭院中散步。相与：共同、一起。由此推测“二三君子相与斗茶于寄傲斋”的句意：几位君子在寄傲斋一起斗茶。相与：共同、一起。 （2）根据“语境推测法”，结合“而又次之”可知，应是写与“次之（排名靠后）”相反的意思。据此推测“其所赍宜尤高”句意：他带的茶本该更珍贵。尤：尤其、更加。 （3）根据“查阅字典法”，“更阅三朝而赐茶犹在”的意思是：历经三朝而赐茶犹存。阅：经历，经过。故选C。 （4）根据“汉字溯源法”“及，表示抓住，获得。汲，篆文=（水）+（及，获得）”可知，汲：打水、取水。由此推测“汲泉煮茗”句意：取泉水煮茶。 38．本题考查断句。 文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：在获罪之后，皇上宽宏不杀，使我得以与众位友人在这里从容谈笑。“罪戾之余”是背景，“上宽不诛”是原因，“得与诸公从容谈笑于此”是结果。因此断句为：罪戾之余，上宽不诛，得与诸公从容谈笑于此。故选AB。 39．本题考查做批注。 旁批：重音应落在“岂复有茶也哉”。 理由：“岂复有茶也哉”通过反问语气强调七年陈茶已失茶味，承载着作者对欧阳修珍藏陈茶行为的批判。结合“吾闻茶不问团铤，要之贵新；水不问江井，要之贵活”可知，与上文“茶贵新”“水贵活”的饮茶观形成强烈对比。重读“岂复有茶也哉”能突出对形式主义茶文化的讽刺意味。 尾批：尾批是总结全文，“唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录》，序称嘉祐七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之，时熙宁元年也”写李德裕千里运水，欧阳修珍藏赐茶，结合“千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！”可知，作者批判二人追求形式的做法，倡导应顺应自然、珍惜当下的茶道真趣。故填写“茶道真趣”或“自然适意”。 40．本题考查理解文章内容。 从《斗茶记》中可以看出作者唐庚通过斗茶一事体现了以下精神向往与追求： 崇尚自然与真趣。结合“吾闻茶不问团铤，要之贵新；水不问江井，要之贵活”“千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！”可知，作者强调“茶贵新”“水贵活”，反对李德裕千里运水、欧阳修珍藏陈茶的做法，认为应当就近取用新鲜茶水和活水，体现对自然本真之美的追求。 超脱名利的雅士情怀。结合“汲泉激茗，取一时之适，虽在田野，孰与烹数千里之泉，浇七年之赐茗也哉？”可知，在“汲泉煮茗，取一时之适”的描写中，作者将贬谪生涯中的田野饮茶，与权贵“烹数千里之泉，浇七年之赐茗”形成对比，展现不慕荣利、安贫乐道的精神境界。 文人雅集的精神共鸣。结合“二三君子相与斗茶于寄傲斋”可知，宋代士大夫通过茶事活动构建文人共同体，在品茗中实现思想交流与精神慰藉，体现对知音共赏的文化认同。 【点睛】参考译文： 政和二年三月壬戌日，几位君子在寄傲斋一同斗茶。我取龙塘水烹茶并品评高下，以某茶为最佳，某茶次之。那位福建人带的茶本该更珍贵，却反而排名靠后。不过总体都是极品。 我曾认为天下之物有该得却得不到、不该得却得到的。富贵有权者未必能获得，而贫贱困顿、流离失所之人或偶然得之。正所谓“尺有所短，寸有所长”，确实如此。 唐代宰相李德裕爱饮惠山泉水，设驿站千里运送；而近代欧阳修在《龙茶录》中记载，嘉祐七年明堂祭祀时，皇帝赐二府官员小龙团茶，每人一饼，无人敢碾试，珍藏至熙宁元年（时隔七年）。我以为茶不分团铤，贵在新鲜；水不分江井，贵在鲜活。千里运水，真假难辨，即便为真，也已非活水。嘉祐七年到熙宁元年，历经三朝而赐茶犹存，这还能算茶吗？ 如今我提瓶去龙塘取水，不过数十步。此水宜茶，前人认为不逊于清远峡水。而从海路去建安，数日可达，每年新茶不过三月便到。我虽因罪被贬，幸得宽恕未死，能与诸公在此谈笑。就地取泉煮茶，享一时之乐，虽身处田野，岂不比千里运泉、烹七年陈茶更自在？ （2025·浙江杭州·二模）【甲】 小瓷瓶·序 [南宋]钱时 羔侄近得小瓷花瓶二，见者莫不称叹。熊侄自言，因是有感。大概谓此瓶高不盈尺，价不满百，以其体制之美，人皆悦之。若无体制，虽雕金镂玉不足贵也。惟人亦然，修为可取，虽贱亦好。苟不修为，贵无取尔。 （选自《全宋诗》，有删减） 【乙】 钱时传 [元]脱脱 时字子是，淳安人。幼奇伟不群，读书不为世儒之习。以《易》冠漕司，既而绝意科举，究明理学。江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所裨益。郡守及新安、绍兴守皆厚礼延请，开讲郡庠①。其学大抵发明人心，论议宏伟，指擿②痛决，闻者皆有得焉。丞相乔行简知其贤，特荐之朝，且曰：“时夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当世之是非得失，莫不详究而熟知之，不但通诗书、守陈言而已。”授秘阁校勘③，诏守臣以时所著书来上。未几，出佐浙东仓幕，太史李心传奏召史馆检阅。转对，敷陈剀切④，皆圣贤之精微。旋以国史宏纲未毕求去，归。 （节选自《宋史》卷四〇七，有删减） 注释：①庠：学堂。②指擿（tī）：挑出缺点错误。③秘阁校勘：与后文“浙东仓幕”“史馆检阅”同为官职名。④敷陈剀（kǎi）切：详尽的陈述且切中事理。 41．联系语境理解字词，完成下列任务。 （1）下列句子中，加点词意思不同的一项是( ) A．高不盈尺  曾不盈寸     B．绝意科举  绝巘多生怪柏 C．政事多所裨益  有所广益     D．不但通诗书  但当涉猎 （2）下列选项中各有一处古今异义词，请任选一处，找出并解释其在文中的意思。 A．以其体制之美    B．其学大抵发明人心 42．下列备选篇目中，哪两篇可以和【甲】文组成一个学习专题？请结合内容，说明理由。 备选篇目：《〈论语〉十二章》    《爱莲说》    《马说》    《鱼我所欲也》 43．梳理【乙】文，在①②处补全钱时的生平经历。 年幼聪颖异于世俗→绝意科举探究理学→① →丞相推举任职秘阁→② →假以借口辞官归去 44．钱时是一个怎样的人？结合【甲】【乙】两文内容，进行评价。 【答案】41． B 示例一  A.体制，意为形态、外形。示例二 B。发明，意为阐发、启发、引发。 42．示例一  选《爱莲说》《马说》，三篇文章都运用了托物言志的写作手法。《爱莲说》通过描写莲的形象和品质，寄寓了作者洁身自好的人生志趣；《马说》借千里马的悲惨遭遇，表达了怀才不遇的愤懑；【甲】文中小瓷瓶并不名贵，却因形态之美受人称赞，表达作者对人的内在品质和修养的重视。 示例二  选《〈论语〉十二章》《鱼我所欲也》，三篇文章都体现修身养性的主题。《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”“吾日三省吾身”等内容，都涉及了修身之道；孟子在《鱼我所欲也》中提出了“舍生取义”的观点，聚焦道德修养的提升；甲文中小瓷瓶并不名贵，却因形态之美受人称赞，表达作者对人的内在品质和修养的重视。 43． 书院主讲/郡庠开讲，发明人心 召为检阅，敷陈岂切 44．示例：他是一个很有才学却不慕名利，重视修为并能躬身实践的人。在意识上，钱时能由小瓷瓶联想到个人修养的重要性，认为贵贱不是评价人的重要标准。所想即所为，他在年少时无意仕途，专注于学术研究；后主持讲席，对政事多有帮助；受荐入朝时，切中要害地陈述自己的见解，且都是圣贤的精深学说。真正实践了读书不是为了做官，而是一种修为。 【导语】这篇文言文组合通过【甲】文《小瓷瓶·序》的器物喻理和【乙】文《钱时传》的人物传记，展现了南宋学者钱时的思想境界与人生轨迹。【甲】文以“体制之美”阐发“修为可贵”的价值观，体现其借物言志的文学手法；【乙】文则通过“绝意科举”“发明人心”等事迹，立体呈现了这位理学家的学术追求与政治操守。两文互文见义，既彰显了宋代文人“格物致知”的思维特点，又揭示了“通世务”与“守陈言”的辩证关系。 41．（1）本题考查一词多义。 A.动词，满／动词，满； B.动词，断绝／形容词，极（高）； C.名词，益处／名词，益处； D.副词，只／副词，只； 故选B。 （2）本题考查古今异义。 A.古今异义词：体制。文中意思：体态、形制（指小瓷瓶的外观造型与结构样式）。 在现代汉语中，“体制”多泛指国家、企业等的组织制度（如政治体制、经济体制），或文体结构（如文章体制）；而文中用于描述器物，指其外在形态与构造特点。 B.古今异义词：发明。文中意思：阐发、彰明（指钱时的学问致力于揭示人心的本质与道理）。 在现代汉语中，“发明”主要指创造新事物（如发明技术）或揭示未知事物（如发明规律）；而文中为动宾结构，“发”指启发，“明”指明晰，合指通过学问使人心的道理得到阐释与彰显。 42．本题考查对比阅读。 可以选《爱莲说》《马说》，三篇文章都运用了托物言志的写作手法。《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”通过描写莲的高洁形象，寄寓作者不与世俗同流合污的人生志趣；《马说》以“千里马常有，而伯乐不常有”借千里马被埋没的遭遇，表达对人才被忽视的愤懑；【甲】文“若无体制，虽雕金镂玉不足贵也。惟人亦然，修为可取，虽贱亦好”以小瓷瓶因“体制之美”受人称赞，类比人应重视内在修为，表达对人内在品质和修养的重视。 还可以选《〈论语〉十二章》《鱼我所欲也》，三篇文章都体现修身养性的主题。《〈论语〉十二章》中“吾日三省吾身”强调自我反思的修身之道，“不义而富且贵，于我如浮云”表明对道义的坚守；《鱼我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取义者也”提出“舍生取义”的道德准则，聚焦精神修养；【甲】文“惟人亦然，修为可取，虽贱亦好”以小瓷瓶类比，直接表达对人内在修为的重视，三者均围绕修身立德展开。 43．本题考查内容理解。 结合【乙】文中“江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所裨益。郡守及新安、绍兴守皆厚礼延请，开讲郡庠”可知，钱时在绝意科举后，先应袁甫之邀担任象山书院主讲，后又被各地郡守延请至郡庠开讲，其学问“大抵发明人心”，故①处可补“书院主讲、郡庠开讲，发明人心”； 根据“太史李心传奏召史馆检阅。转对，敷陈剀切，皆圣贤之精微”可知，钱时之后被召为史馆检阅，在转对时能详尽切中事理地陈奏，故②处补“召为史馆检阅，敷陈剀切”。 44．本题考查人物形象。 他是一个才学卓越、重视内在修为且务实济世的人。从【甲】文“惟人亦然，修为可取，虽贱亦好。苟不修为，贵无取尔”可见，他以小瓷瓶类比，强调人的价值在于内在修养而非身份贵贱，将“修为”视为核心标准。【乙】文中“幼奇伟不群，读书不为世儒之习”表明他自幼聪慧且不循世俗科举老路，专注“究明理学”，践行对真学问的追求；“江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所裨益”“开讲郡庠……论议宏伟，指擿痛决，闻者皆有得”，显示他主讲书院、郡庠时，其学问“发明人心”，不仅启发学者，还对政事有实际助益，将学术与现实结合；“丞相乔行简”称他“夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当世之是非得失，莫不详究而熟知之”，且他入朝后“敷陈剀切，皆圣贤之精微”，既具深厚学养，又能洞察世情、切中事理地陈奏，体现其才学与务实兼具，真正以“修为”践行于世，而非空谈义理。 【点睛】参考译文： 【甲】我的羔侄最近得到两个小瓷花瓶，看到的人没有不称赞感叹（它们精美）的。熊侄自己说，因为这（小瓷瓶）有所感悟。大致是说这个瓷瓶高度不满一尺，价格不满一百（钱），因为它体态制式的美，人们都喜爱它。如果没有（好的）体态制式，即使是雕刻金银、雕琢宝玉（的器物）也不值得珍视。对于人来说也是这样，（自身）修养、作为值得肯定，即使出身低微、身份卑贱也是好的（值得认可）。如果不（注重）修养、作为，（即便）身份高贵也没有可取之处啊。 【乙】钱时字子是，是淳安人。小时候（就）奇特不凡、与众不同，读书不（受）世间儒生（那种刻板）学风的束缚。凭借对《易经》的研习在漕司考试中取得第一，不久后断绝了参加科举（求取功名）的念头，深入研究、阐明理学。江东提刑袁甫修建象山书院，聘请（钱时）担任主讲，求学的人（因此）纷纷兴起（求学之风），（对地方）政事多有帮助。郡守以及新安、绍兴的郡守都用丰厚的礼节邀请（他），（让他）在郡里的学堂开讲。他的学问大抵是阐发彰明人的本心，议论宏大深远，指责批评（问题）恳切尖锐，听的人都有所收获。丞相乔行简知道他贤能，特地向朝廷举荐他，并且说：“钱时一向身负才华与见识，尤其通晓世间事务，民间的欢乐忧患、利弊得失，当代的是非对错、成败优劣，没有不详细探究并清楚了解的，不只是通晓诗书、墨守陈旧言论而已。”（朝廷）授予（他）秘阁校勘的官职，下诏让地方守臣把钱时所写的书献上（朝廷）。不久，（钱时）出京辅佐浙东仓幕，太史李心传上奏朝廷征召（他）担任史馆检阅。（钱时）轮值上殿陈奏时政，陈述详尽且切中事理，都是圣贤学说中精深微妙（的道理）。不久因为国史的宏大纲要没有完成（而）请求离职，回到家乡。 （2025·浙江绍兴·一模）阅读下面的诗文，完成学习任务。 材料一： 立春后寒甚（其二） 于谦 坐拥红炉尚怯寒，边城况是铁衣单。 营中午夜犹传箭，马上通宵不解鞍。 主将拥麾方得意，迂儒①抚剑漫兴叹。 东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安。 材料二：于谦。字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。正统十三年以兵部左侍郎召。明年秋，先②大入寇，王振③挟帝亲征。留谦理部事。及驾陷土木④，京师大震，众莫知所为。郕王⑤监国，侍讲徐珵言星转有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。 （节选自《明史·于谦传》） 材料三：郕王既即大位，益贤谦，虚已委焉。入对，慷慨泣奏曰：“虏得志，挟我大驾，势必长驱而南。今六军实力、武库、兵器尽矣。凡兵皆出营郭外，毋令避而示弱。通州仓欲守之或不能，委以与敌则可惜，宜令官军皆给一岁禄奉，听其自运。”上皆嘉纳之。 （明·王世贞《弇州山人四部稿》） 【注释】①迂儒：主张议和的官员。②也先：蒙古瓦剌部落的首领。③王振：宦官的姓名。④土木：土木堡，地名，明英宗在此被瓦剌军俘虏。⑤郕王：明英宗的哥哥，“土木堡之变”后，郕王被于谦等大臣拥立为帝。 45．根据语境，解释加点字。 （1）益贤谦。 （2）凡兵皆出营郭外。 （3）委以与敌则可惜。 46．文中波浪线有两处需要断句，从下列A至E中选出正确的两处（填写字母）。 京师天下A根本B一动C则大事去矣D独不见宋E南渡事乎！ 47．《立春后寒甚（其二）》多处运用对比手法，请结合诗句分析两处。 48．从上述三则材料，你感受到了一个怎样的于谦？结合文本内容加以分析。 49．综合上述材料，于谦身上体现的精神和以下的哪个人物有相同之处？任选一篇并阐述理由。 A．《岳阳楼记》范仲淹    B．《出师表》诸葛亮    C．《过零丁洋》文天祥 【答案】45． 认为……贤能（以……为贤） 所有 丢弃 46．BD 47．边城将士与京城权贵的对比：京城贵族围炉仍觉寒冷，边城将士却身着单薄的铁衣，红炉的温暖奢华与铁衣的冰冷简陋形成强烈反差，凸显边塞环境的极端艰苦。表达了作者权贵的奢靡生活的批判和对边境将士艰苦生活的担忧。 主战派与主和派的对比：前方将士的意气风发和后方主和派的优柔寡断对比，表达了诗人对国事的担忧之情（或击败敌人的必胜信念和对投降派的极度蔑视） 理想与现实的对比：以想象中的黄河解冻、春满乾坤的安宁图景，反衬当下边城的酷寒与动荡。虚（理想春景）实（眼前苦寒）对比，表达了诗人对安居乐业的和平生活的渴望。 48．于谦是一位忠诚刚正、智勇双全、心系苍生的民族英雄。在国家危亡之际，他力排众议，坚守京师，体现出强烈的爱国精神；在军事上运筹帷幄，力保社稷，体现出较强的军事智慧；在个人品格上，他忧国忘家，怜悯前线将士的艰苦生活，为现实中百姓与边境将士的艰苦生活而忧心，展现了忧国忧民，心系天下的责任担当。他的精神不仅在当时力挽狂澜，更成为后世忠臣良将的典范。 49．示例一：于谦的精神与诸葛亮在《出师表》中表现出的忠诚、担当和智慧高度契合。诸葛亮在《出师表》中对蜀汉的忠诚和鞠躬尽瘁的精神。于谦在“土木堡之变”后坚决反对南迁，力主保卫京师，表现出对国家的高度忠诚。诸葛亮在刘备去世后临危受命，辅佐刘禅，稳定蜀汉政权，于谦在明英宗被俘、京师危急的情况下，承担起保卫国家的重任。诸葛亮在《出师表》中提出的北伐策略，于谦在危急时刻果断决策，提出有效的防御策略，展现了他们的担当和智慧。 示例二：于谦的精神与范仲淹在《岳阳楼记》中所展现的情怀高度契合。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调士大夫应以天下苍生为己任。于谦在《立春后寒甚》中写道“东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安”，同样表达了对百姓安居乐业的深切关怀。范仲淹在地方任职时，兴修水利、改革弊政，真正践行“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。于谦在担任兵部尚书时，整顿军备、调度粮草，甚至在敌军压境时亲自督战，确保京师安全，体现了他务实为民、为国尽忠的品格。 示例三：于谦的精神与文天祥在《过零丁洋》中所展现的气节高度一致。文天祥在宋末抗元，兵败被俘后宁死不降，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，展现了舍生取义的民族气节。于谦在“土木堡之变”后，面对瓦剌大军压境和朝中议和的懦弱声音，毅然决然地主张坚守北京，并组织军民抵抗，最终成功保卫京师，展现了忠贞不屈，誓死报国的刚毅品格。 【导语】 这组材料围绕于谦展开，诗歌通过对比手法展现其对将士的关怀与对和平的渴望；传记材料则呈现他在国家危亡时力主抗敌、运筹帷幄的担当。多维度刻画出于谦忠诚刚正、智勇双全、心系苍生的形象，将其爱国情怀与责任担当立体呈现，文约而意丰。 45．本题考查文言词语解释。 （1）句意：更加认为于谦贤能。贤：认为……贤能（以……为贤）。 （2）句意：所有军队都要开出城郭（城墙）外（部署）。凡：所有。 （3）句意：把（粮食）丢弃给敌人就太可惜了。委：丢弃。 46．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：京城是天下的根本，一旦动摇，国家大事就完了，难道没看到宋朝南渡的事吗？“京师天下根本”是判断句，强调京城的地位，与后文断开；“一动则大事去矣”承接前句，说明动摇的后果，断开；“独不见宋南渡事乎”以反问强化观点，单独成句。 据以上分析断句为：京师天下根本/一动则大事去矣/独不见宋南渡事乎。 故选BD。 47．本题考查对诗歌内容的理解与概括。 根据诗句“坐拥红炉尚怯寒，边城况是铁衣单”可知，京城中的权贵们围坐在红炉旁尚且觉得寒冷，而边城的将士们却只能穿着单薄的铁衣。“红炉”的温暖与“铁衣单”的冰冷形成鲜明对比，“坐拥红炉”的安逸奢靡与“边城铁衣”的艰苦戍守相互映照，凸显出权贵与将士在生活环境上的巨大反差，表达了诗人对权贵贪图享乐的批判，以及对边境将士艰难处境的深切同情与担忧。 根据诗句“主将拥麾方得意，迂儒抚剑漫兴叹”可知，前方主将手持指挥旗、意气风发地率军抗敌，而主张议和的“迂儒”却只能握着剑柄空自叹息。“拥麾方得意”的果断坚决与“抚剑漫兴叹”的怯懦无能形成对比，前者展现出主战派的英勇豪迈与保家卫国的决心，后者则刻画了主和派面对战事时的软弱退缩与无所作为，诗人借此表达了对主战派的肯定、对主和派的蔑视，以及对国家命运的深切忧虑。 根据诗句“东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安”可知，诗人想象着东风早早吹化黄河的坚冰，让温暖的春天布满天地，使天下百姓都能安居乐业。这一充满希望的理想图景（虚写），与前文中“坐拥红炉尚怯寒”“边城况是铁衣单”所描绘的现实中的酷寒、战乱（实写）形成强烈对比，以虚衬实，既凸显了当下边境的苦寒与动荡，也抒发了诗人对和平安宁生活的强烈渴望，以及对天下百姓能够脱离苦难的美好愿景。 48．本题考查人物形象分析。 根据材料二“谦厉声曰：‘言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎’”可知，当瓦剌入侵、明英宗被俘、京师大震之时，侍讲徐珵提出南迁建议，于谦厉声驳斥，强调京城是国家根本，坚决反对迁都，以宋朝南渡的历史教训警示众人。其言辞强硬、态度坚决，展现出在国家危亡之际忠诚刚正、以死护佑社稷的爱国气节。 根据材料三“入对，慷慨泣奏曰：‘……凡兵皆出营郭外，毋令避而示弱。通州仓欲守之或不能，委以与敌则可惜，宜令官军皆给一岁禄奉，听其自运’”可知，于谦向新即位的郕王献策：一是命令军队全部出城部署，避免避战示弱；二是将通州粮仓的粮食作为官军俸禄，让其自行运输，避免资敌。这一策略既彰显了主动迎敌的勇气，又通过合理调配资源增强了后勤保障，体现出他在军事决策上的深谋远虑与卓越智慧。 根据材料一“坐拥红炉尚怯寒，边城况是铁衣单”“东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安”可知，于谦用“红炉”与“铁衣单”的对比，揭露权贵的奢靡与将士的苦寒；以“春满乾坤万姓安”的愿景，表达对天下百姓脱离苦难、安居乐业的渴望。诗句中渗透着他对前线将士的深切怜悯，以及对苍生福祉的真挚关怀，展现出以天下为己任的责任担当。 49．本题考查人物形象比较阅读。 A.《岳阳楼记》范仲淹 相同点：忧国忧民、以天下为己任的家国情怀。根据材料二于谦力斥南迁、坚守京师，材料三献策部署军事，以及材料一中“春满乾坤万姓安”的愿景可知，于谦始终将国家安危与百姓福祉置于首位，面对危机果断决策，心系苍生疾苦。范仲淹在《岳阳楼记》中以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直抒胸臆，主张超越个人得失，以天下为担当。两人均以家国责任为使命，无论顺境逆境，始终心怀社稷、情牵百姓，展现出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的士人风骨。 B.《出师表》诸葛亮 相同点：忠诚不二、鞠躬尽瘁的臣节与政治智慧。根据材料二于谦在“土木堡之变”后力排众议、稳定政局，材料三精准提出军事策略（如军队出城部署、粮草调配）可知，于谦临危受命，以果敢的决策和卓越的谋略力保社稷，对朝廷忠诚至极。诸葛亮在《出师表》中“受任于败军之际，奉命于危难之间”，为蜀汉大业鞠躬尽瘁，临终仍心系北伐。两人均在国家危亡时挺身而出，以忠诚为根基，以智慧为武器，竭尽所能匡扶社稷，践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的臣道精神。 C.《过零丁洋》文天祥 相同点：宁死不屈的民族气节与舍生取义的崇高品格。根据材料二于谦坚决反对投降、力主抗敌，材料一中通过对比批判权贵、关怀将士可知，于谦在民族危机前坚守气节，拒绝妥协，以保家卫国为最高信仰。文天祥在《过零丁洋》中以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”明志，面对元军威逼利诱，宁死不降，彰显了民族大义。两人均在国家存亡的关键时刻，以坚定的立场和无畏的勇气捍卫民族尊严，将气节看得重于生命，堪称“忠烈”典范。 示例1：于谦与范仲淹（A）精神相通，于谦与范仲淹均以家国天下为使命，展现出深沉的忧国忧民情怀。根据材料二，于谦在“土木堡之变”后怒斥迁都之议，以“京师天下根本”驳斥怯懦思想，力主抗敌，如同范仲淹在《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”的担当。材料一中，于谦用“红炉”与“铁衣单”对比，揭露权贵奢靡、忧虑将士苦寒，更以“春满乾坤万姓安”寄托对百姓安宁的渴望，这与范仲淹“后天下之乐而乐”的情怀如出一辙。两人均超越个人得失，将国家安危与民生疾苦视为己任，是“以天下为心”的士大夫典范。 示例2：于谦与诸葛亮（B）精神相通，于谦与诸葛亮均以忠诚与智慧匡扶社稷，践行“鞠躬尽瘁”的臣节。材料三中，于谦向郕王献策“凡兵皆出营郭外”以振军威，“令官军自运通州粮”以固后勤，其军事谋略与诸葛亮《出师表》中“亲贤臣，远小人”“北定中原”的规划同样彰显治国智慧。材料二中，于谦在明英宗被俘、京师大震时力挽狂澜，稳定政局，恰似诸葛亮在蜀汉危亡时“受任于败军之际”的忠诚担当。两人均以坚定的信念、卓越的才略肩负起国家重任，诠释了“忠君爱国、死而后已”的精神内核。 示例3：于谦与文天祥（C）精神相通，于谦与文天祥均在民族危机中坚守气节，展现宁死不屈的民族大义。材料二中，于谦面对瓦剌入侵，坚决反对南迁求和，以“言南迁者可斩”的强硬态度表明抗敌决心，如同文天祥在《过零丁洋》中“留取丹心照汗青”的抉择。材料一中，于谦通过“主将拥麾”与“迂儒兴叹”的对比，批判主和派的怯懦，彰显主战的坚定立场，这与文天祥拒绝投降、以死明志的气节高度契合。两人均以生命为代价捍卫国家尊严，是中华民族气节的象征。 【点睛】参考译文： 材料二：于谦，字廷益，是钱塘人。他在永乐十九年考中进士。正统十三年，他以兵部左侍郎的身份被召回朝廷。第二年秋天，也先大举入侵，宦官王振挟持皇帝（明英宗）亲自率军征讨，留下于谦主持兵部事务。等到皇帝在土木堡被俘，京城大为震惊，众人都惊慌失措，不知如何是好。郕王代理朝政时，侍讲徐珵称星象有变，应当迁都南方。于谦严厉地说：“主张迁都的人，可以斩首！京城是天下的根本，一旦动摇，国家大事就完了。难道没看到宋朝南渡的教训吗？”郕王认同他的观点，坚守北京的决策于是确定下来。 材料三：郕王即位（即明代宗）后，更加认为于谦贤能，虚心委任他。于谦入朝奏对时，情绪激昂、流着泪上奏说：“敌人得志，挟持我们的皇帝（明英宗），势必会长驱南下。如今朝廷的军队实力、武库兵器都快耗尽了。所有军队都应开出城郭之外部署，不要让他们躲避而显得怯懦。通州的粮仓，如果想坚守可能守不住，把粮食留给敌人又很可惜，应该让官军自己领取一年的俸禄，任凭他们自行运输（将粮食运回京城）。”皇帝（明代宗）对这些建议都赞许并采纳了。 （2025·浙江绍兴·二模）（甲） 苦笋 【宋】陆游 藜藿①盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。极知耿介②种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩③，约束儿童勿多取。人才自古要养成，放使干霄④战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿，泛指粗劣的饭菜。②耿介：正直不阿，廉洁自持。③唐太宗李世民曾评价魏征“人言征举动疏慢，我但见其妩媚”。魏征是唐太宗时期著名的谏臣，他性格刚直，敢于直言进谏，辅佐唐太宗共同开创了“贞观之治”的盛世。④干霄：高人云霄。 （乙） 苦笋赋① 【宋】黄庭坚 余酷嗜苦笋，谏者至十人，戏作《苦笋赋》，其词曰： 僰道②苦笋，冠冕两川。甘脆惬当小苦而及成味温润稹密多啖而不疾人。盖苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤。是其钟江山之秀气，故能深雨露而避风烟。食肴以之开道，酒客为之流涎。彼桂玫之与梦汞③，又安得与之同年④！ 蜀人曰：“苦笋不可食，食之动痼疾⑤，令人萎而瘠。”予亦未尝与之下。盖上士不谈而喻；中士进则若信，退则眩⑥焉；下士信耳而不信目，其顽不可镌。李太白曰：“但得醉中趣，勿为醒者传。” 【注释】①自绍圣元年（1094年）起，黄庭坚相继被贬至黔州、戎州（均属四川）等地，此赋当作于此时。②僰道：汉县名。今四川宜宾县境。③桂玫、梦汞：当是当时笋中上品。④安得与人同年：言不能相提并论。⑤痼疾：久治不愈的病。⑥眩：迷惑不解的样子。 50．根据方法提示，解释文中加点字的意思。 文言词句 方法 范例或义项 释义 如忠谏之可活国 词类活用法 凄神寒骨 （1） 是其钟江山之秀气 课内联系法 造化钟神秀 （2） 令人萎而瘠 查阅字典法 瘠：①瘦弱；②疾疫；③贫困 （《古汉语常用字字典》） （3） （填序号） 盖上士不谈而喻 参考成语法 不言而喻 （4） 51．请用“/”给乙文画线句子断句。（限断3处） 甘脆惬当小苦而及成味温润稹密多啖而不疾人。 52．甲诗中诗人看到“藜藿盘”上的苦笋为何会“忽眼明”？请结合全诗内容简析原因。 53．陆游由苦笋联想到魏征，二者有何相似之处？请结合甲诗、乙文内容具体分析。 【答案】50． 使……活 聚集，积聚 ① 明白、知道 51．甘脆惬当/小苦而及成味/温润稹密/多啖而不疾人。 52．“忽眼明”即“眼睛为之一亮”，究其因，其一是因为苦笋“洁白”的外表——剥了笋壳并列放在盘中的苦笋像刚从襁褓中脱颖而出的婴儿一般，晶莹洁白，惹人喜爱，令人耳目一新：其二是苦笋“有苦节”，刚正不阿、廉洁自持的本质与生俱来，如谏臣魏征一样，令人敬佩，由笋而人的联想，触动了诗人，所以“藜藿盘”上的苦笋让诗人眼前一亮。 53．①他们的遭遇相似——苦笋因“苦”而遭人厌弃：如甲诗中诗人“约束儿童勿多取”，可见其被轻视，遭肆意践踏和破坏；乙文中作者因“酷嗜苦笋”遭多人劝阻，蜀人认为苦笋“食之动痼疾，令人萎而瘠”，足见苦笋受歧视、被误解、遭嫌弃。魏征因“殊”（刚正直谏的表现）被认为举止疏慢无礼，被人嫌弃、疏远。②他们的品质相似。甲诗写苦笋性情“耿介”，“苦节”天成，乙文写它能“开道”，“酒客为之流涎”“苦而有味”。魏征正直不阿，直言进谏，甲诗中唐太宗却“见其妩媚”，乙文中认为他忠谏“可活国”，助力唐太宗开创了“贞观之治”。总之，苦笋和魏征因其某些“缺陷”而不被接纳，但这些“缺陷”实为高贵品质，是苦口良药，是济世良方。 【导语】这两篇宋代诗文均以“苦笋”为意象，通过托物言志的手法展现士大夫的精神追求。陆游诗以苦笋的“耿介”本性喻魏征的刚直谏诤，体现儒家“苦节”修养与人才观；黄庭坚赋则从饮食体验出发，将苦笋的“苦而有味”比作忠谏活国，彰显贬谪文人在困厄中坚守的高洁品格。二者皆运用比兴手法，将日常物象升华为道德象征，反映了宋代士人将个人品格与政治理想相融合的典型心态。（148字） 50．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）根据词类活用法成语推断法：“凄神寒骨”指感到心神凄凉，寒气透骨。“寒”原本是形容词，这里用作动词，属于使动用法，是“使……感到寒冷”的意思。据此推断“如忠谏之可活国”中的“活”理解为“使……活”。“如忠谏之可活国”意思是：如同忠诚的谏言能够拯救国家。 （2）联系课文解释：“造化钟神秀”意思是“大自然把神奇秀丽的景色都聚集到了这里”。钟：聚集，积聚。据此由课内迁移可知“是其钟江山之秀气”中的“钟”理解为“聚集，积聚”，“是其钟江山之秀气”句意为：正因它汇聚了山水间的灵秀之气。 （3）根据查阅词典法确定选①。“令人萎而瘠”译为：让人身体衰弱消瘦。瘠：瘦弱。故选①。 （4）根据成语推断法：“不言而喻”用不着解释就可以明白。喻：明白，知道。据此推断“盖上士不谈而喻”中的“喻”理解为“明白，知道”。“盖上士不谈而喻”意思是：大概上等的人不用多言就能领悟。 51．本题考查学生的断句能力。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 句意为：它甘甜脆嫩，分寸恰到好处，微带苦味却成就独特风味；质地温润细密，多吃也不会对人体有害。据此可知，句子描述苦笋的四重特点： 口感（甘脆惬当）、苦味与回味（小苦而及成味）、质地（温润稹密）、食用效果（多啖而不疾人）。 故停顿是：甘脆惬当/小苦而及成味/温润镇密/多啖而不疾人。 52．本题考查理解分析能力。 诗的一、二两句“藜藿盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴”意思是：粗菜淡饭的餐盘中突然眼睛为之一亮，发现在餐盘中的还有如从襁褓中脱颖而出的婴儿一般洁白的玉笋。可见首联侧重表现苦笋的洁白鲜嫩。“藜藿盘中”描写餐盘中的粗茶淡饭，“白玉婴”描写竹笋的洁白鲜嫩，两相对比，更衬托苦笋的美味。“脱襁白玉婴”运用比喻修辞，将“苦笋”比作脱去襁褓的婴儿，表现苦笋的洁白如玉。 由此可知，陆游见苦笋“忽眼明”的一方面原因是苦笋洁白似玉，在粗劣饭菜（藜藿盘）中格外醒目。 诗的三、四两句“极知耿介种性别，苦节乃与生俱生”意思是：大家都知道正直不阿、廉洁自持的品性是由内在素质决定的，玉笋清淡苦涩的节操是与生俱来的。直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”，肯定赞美苦笋品性。 由此可知，陆游见苦笋“忽眼明”的一方面原因是诗人由苦笋的“苦节”联想到君子刚直不阿的品格，刚正不阿、廉洁自持的本质与生俱来，如谏臣魏征一样，令人敬佩，由笋而人的联想，触动了诗人，故惊喜赞叹，眼前为之一亮。 据此概括作答即可。 53．本题考查理解分析能力。 ①从甲诗“约束儿童勿多取”可知，诗人告诫孩子们千万别把这些苦笋拔出太多。由此可见苦笋平时经常受到人们随意地拔出，被人们轻视，遭肆意践踏和破坏。联系上一句“我见魏征殊媚妩”意为“我看苦笋正如唐太宗看到魏征一样，不觉其苦，反倒觉得其妩媚可亲，告诫孩子们千万别把这些苦笋拔出太多”，也就是说魏征刚正直谏的表现被认为举止疏慢无礼，就像苦笋一样的“殊”，被人嫌弃、疏远；由乙文“苦笋不可食，食之动痼疾，令人萎而瘠”可知，在蜀人心里，苦笋是不能被食用的，吃了会让人发旧病，让人消瘦。而根据“甘脆惬当，小苦而及成味，温润稹密，多啖而不疾人”可知，实际上，它甘甜脆嫩，分寸恰到好处，微带苦味却成就独特风味；质地温润细密，多吃也不会对人体有害。由此可见，苦笋同样也受歧视、被误解、遭嫌弃。由此可见，陆游由苦笋联想到魏征，二者都被歧视、被误解、遭嫌弃。他们的遭遇相似——苦笋和魏征都因其某些“缺陷”而不被接纳，遭人厌弃。 ②甲诗“极知耿介种性别，苦节乃与生俱生”的意思是“大家都知道正直不阿、廉洁自持的品性是由内在素质决定的，玉笋清淡苦涩的节操是与生俱来的”，据此可知，苦笋性情“耿介”，“苦节”天成；乙文“盖苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤。是其钟江山之秀气，故能深雨露而避风烟。食肴以之开道，酒客为之流涎”意思是“这苦味中蕴含滋味，如同忠诚的谏言能够拯救国家；食用量大却无害，如同推举贤士皆能得到人才。正因它汇聚了山水间的灵秀之气，所以能深吸雨露而避开烟瘴。菜肴用它来开胃，饮酒之人因它而垂涎”，由此可知，苦笋能“开道”，“酒客为之流涎”“苦而有味”；联系甲诗“我见魏征殊媚妩”，结合甲诗注③“人言征举动疏慢，我但见其妩媚”可见，魏征正直不阿，直言进谏，让唐太宗不觉其苦，反倒觉得其妩媚可亲。所以，陆游由苦笋联想到魏征，因为苦笋看似苦，实则“苦而有味”，如魏征直言进谏看似“疏慢”，实为“妩媚”（甲诗注③）。他们的品质相似，是苦口良药，是济世良方。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文：   乙：我非常喜爱吃苦笋，劝阻我的人多达十个，于是我戏谑地写下这篇《苦笋赋》，赋中这样写道： 僰道（今四川宜宾）的苦笋，堪称两川（东川、西川）之地的佼佼者。它甘甜脆嫩，分寸恰到好处，微带苦味却成就独特风味；质地温润细密，多吃也不会对人体有害。这苦味中蕴含滋味，如同忠诚的谏言能够拯救国家；食用量大却无害，如同推举贤士皆能得到人才。正因它汇聚了山水间的灵秀之气，所以能深吸雨露而避开烟瘴。菜肴用它来开胃，饮酒之人因它而垂涎。那些（被误认为有益的）桂玫和梦汞之类的东西，又怎能和苦笋相提并论呢！ 蜀地有人说：“苦笋不能吃，吃了会引发旧病，让人身体衰弱消瘦。”我也不曾与他们争论高下。大概上等的人不用多言就能领悟；中等的人听人说时似乎相信，过后又疑惑不定；下等的人只相信耳朵听到的，却不相信亲眼所见，他们的愚顽难以改变。李太白说过：“但得醉中趣，勿为醒者传。” （2025·浙江杭州·二模）阅读苏轼给友人的四封书信，完成学习任务。 【材料一】 仆①晚闻道，照物不明，陷于吏议②，愧我道友。自绝禄廪③，因而布衣蔬食，于穷苦寂淡之中，却粗有所得，未必不是晚节④微福。 （节选自《与圆通禅师》，有删改） 【材料二】 黄州窜逐⑤以来，日欲作书为问。旧既懒惰加以闲废百事不举但惭怍而已。寓居官亭，俯迫大江，几席之下，云涛接天，扁舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在，往来书疏如山，不复答也。此味甚佳，生来未尝有此适。知之，免忧。未缘面会，惟万万自爱。 （节选自《与王庆源》，有删改） 【材料三】 某到此⑥八月，独与幼子一人、三庖者来，凡百不失所。风土不甚恶。某既缘此绝弃世故，身心俱安，而小儿亦遂超然物外，非此父不生此子也。呵呵。余无足道者。南北去住定有命，此心亦不念归，明年买田筑室，作惠州人矣。 （节选自《与王定国》，有删改） 【材料四】 今日⑦雨霁，尤可喜。食已，当取天庆观乳泉泼建茶⑧之精者，念非君莫与共之。然早来市中无肉，当共啖菜饭耳。 （选自《与姜唐佐秀才》） 【注释】①仆：古时男子对自己的谦称。此时苏轼被贬黄州。②吏议：官场上的非议。③禄廪：用作官俸的粟米。④晚节：晚年的节操。⑤窜逐：放逐，流放。⑥某到此：某，代指本人。到此，此指惠州，苏轼被贬于此。⑦今日：苏轼被贬儋州后的某天。⑧建茶：福建的一种茶。 54．根据语境，解释下面的加点词。 （1）陷于吏议        陷： （2）多辞以不在        辞： （3）余无足道者        足： （4）当取天庆观乳泉泼建茶之精者    泼： 55．文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A至G中选出正确的三处。 旧既A懒惰B加以C闲废D百事E不举F但惭怍G而已。 56．文言文中的虚词往往能表情达意。请从以下三句中任选一句，分析加点虚词的表达效果。 A．往来书疏如山，不复答也。 B．明年买田筑室，作惠州人矣。 C．然早来市中无肉，当共啖菜饭耳。 57．苏轼给友人的四封书信均写于被贬之时，请结合书信内容，简述苏轼突破困境的具体方法。 58．下面是小语以“突破困境”为话题撰写的作文提纲，请补全提纲。 （1） （2） （3） 【答案】54． 陷入 推辞 值得 冲泡 55．B D F 56．示例：C句“耳”表无奈与豁达，虽无肉可食，仍以茶饭待客，体现苏轼随遇而安的心态。 57．①安于清苦，从简朴生活中获得内心充实；②寄情山水，放浪自然以疏解烦闷；③断绝世故，保持身心安宁；④与友人分享生活，苦中寻乐。 58． 苏轼被贬黄州时，在困境中领悟人生，创作《赤壁赋》等 简·爱面对舅妈家的虐待，坚持学习，最终获得独立 愚公率领家人移山，持之以恒感动天帝 【导语】这篇阅读材料精选了苏轼被贬期间的四封书信，通过不同侧面，共同勾勒出苏轼“不以物喜，不以己悲”的精神境界，其突破困境的方法既有道家超脱，又有儒家安贫，更有禅宗顿悟，呈现出中国文人面对逆境的典型心态。 54．本题考查文言实词的翻译。 （1）句意：陷入了官场上的非议。陷：陷入。 （2）句意：大多以不在为由推辞。辞：推辞。 （3）句意：其他的没有什么值得说的了。足：值得。 （4）句意：应该取天庆观的乳泉水来冲泡福建的好茶。泼：冲泡。 55．本题考查文言断句。 句意：以前就已经懒惰了，再加上闲散荒废，导致任何事情都无法完成，只能感到羞愧和内疚罢了。“旧既懒惰”：“旧”指过去，表明从过去开始就有“懒惰”的情况，这是一种状态的起始描述，是一个相对独立的表述，所以在此处断开；“加以闲废”：“加以”表示进一步的情况，“闲废”指处于闲散、荒废的状态，是在“旧既懒惰”基础上的进一步说明，因此应独立成句；“百事不举”：意思是各种事情都办不成，这是前面“懒惰”和“闲废”导致的结果，与前面内容逻辑连贯但语义有停顿，所以单独断开；；“但惭怍而已”：“但”表示仅仅，“惭怍”是惭愧的意思，整体表达只是感到惭愧罢了，是对前面情况的一种情感上的总结，应单独成句。综上断句应为：旧既懒惰/加以闲废/百事不举/但惭怍而已； 故选BDF。 56．本题考查分析文言虚词的表达效果。 A.由“往来书疏如山，不复答也”可知，“也”为句末语气词，此处加强了肯定语气，强调苏轼不再回复书信这一行为，表现出他此时对世俗交际的一种超脱态度，不再受其纷扰，专注于自我内心的宁静。 B.由“明年买田筑室，作惠州人矣”可知，“矣”是句末语气词，表达一种已然或肯定的语气，苏轼说自己明年要在惠州买田建房做惠州人，表现出他对当下处境的坦然接受，有一种随遇而安的豁达。 C.由“然早来市中无肉，当共啖菜饭耳”可知，“然”是转折连词，“耳”是句末语气词，有“罢了”的意思。“然”表示转折，从想和友人分享好茶转到集市无肉只能吃菜饭的现实，“耳”则表现出苏轼面对这种情况的平淡、豁达，不以此为意。 57．本题考查对文章内容的理解与概括。 由材料一“自绝禄廪，因而布衣蔬食，于穷苦寂淡之中，却粗有所得，未必不是晚节微福”可知，苏轼断绝官俸，安于布衣蔬食的生活，在穷苦寂寞中寻求内心的收获，以平和心态面对困境；由材料二“寓居官亭，俯迫大江，几席之下，云涛接天，局舟草履，放浪山水间”可知，他寄情山水，通过游览山水，享受自然之美，排遣内心的苦闷；由材料三“某既缘此绝弃世故，身心俱安”可知，苏轼断绝世俗事务，不被外界的纷扰所累，让身心得到安宁，专注于自我内心的修养；结合材料四“当取天庆观乳泉泼建茶之精者，念非君莫与共之。然早来市中无肉，当共啖菜饭耳”可知，与友人分享生活，苦中寻乐。 58．本题考查结合名著和课文内容，补充作文提纲。 ①由苏轼被贬后能在困境中思考，安于平淡生活并有所收获可知，可填：苏轼被贬黄州、惠州、儋州，仕途受挫，但他能从困苦中反思，在思想上实现觉醒，以乐观豁达的心态面对困境。 ②示例：《简・爱》中的简・爱，童年时在舅妈家遭受种种不公与虐待，长大后在桑菲尔德庄园又经历爱情的波折，但她始终坚定地追求平等、自由和尊严，凭借自己的行动一次次克服困难，实现自我价值。由简・爱的经历可知，面对困境，行动是打破困境的关键。 ③示例：《愚公移山》中的愚公，面对大山阻挡出行的困境，没有退缩，而是带领家人坚持不懈地挖山，最终感动天帝，实现移山。由愚公的经历可知，持之以恒是突破困境的重要阶梯。 【点睛】参考译文 材料一 我晚年才领悟道理，对事物认识不清，陷入了官场上的非议，有愧于我的道友。我断绝了官俸，因此穿布衣吃素食，在穷苦寂寞平淡的生活中，却略有收获，未必不是我晚年的一点小福分。 材料二 自从被贬谪到黄州以来，每天都想写信问候。过去我就生性懒惰，加上如今赋闲被废，百事都不做，只是感到惭愧罢了。我住在官舍，下临大江，座席之下，江涛与天相接，我划着小船穿着草鞋，在山水间放浪形骸。有客人来访，我大多以不在为由推辞，往来的书信堆积如山，我也不再回复。这种滋味十分美妙，生平从未有过这样的闲适。你了解这些情况，就不必为我担忧。没有机缘见面，希望你千万要保重自己。 材料三 我到惠州已经八个月了，只和小儿子一人以及三个厨师前来，一切都还顺利。这里的风土人情也不算太差。我因为被贬而断绝了世俗事务，身心都很安宁，而我的小儿子也能超然物外，不是我这样的父亲也生不出这样的儿子，哈哈。其他的没有什么值得说的了。是南是北，是去是留，定然是命中注定，我也不想着回去了，明年就买地建房，做个惠州人了。 材料四 今天雨后天晴，尤其让人高兴。吃完饭，应该取天庆观的乳泉水来冲泡福建的好茶，想到除了你没有别人能和我一起分享了。然而早上集市上没有肉，我们只能一起吃菜饭了。 （2025·浙江台州·二模）阅读下面的文言文，完成学习任务。 【甲】 戏曲 凡宴会使乐，人多乐观忠孝节义之剧。戊戌仲冬，紫庭公饯予南旋，姑苏名部搬《节孝记》。至“孝子见母”，不惟座客指顾称叹，有欲涕者，即两优童①亦宛然一母一子，情事楚切，不觉泪滴氍毺②间。夫假啼而致真泣，所谓无情而有情者。两优年各十四五岁，询其泪落之故，对曰：“伎授于师，各欲其逼肖，逼肖则情真，情真则动人。且一经登场，己身即戏中人之身，戏中人之啼笑，即己身之啼笑，而无所为假借矣！此优之所以泪落也。”予嘉其对，以缠头锦劳之，顾谓紫庭公曰：“白傅③诗‘古人唱声兼唱情’，此真能唱情者。曲艺且然，况君子之大道乎！” （选自金埴《巾箱说》，有删减） 【乙】 书法 余于凡事皆用困知勉行④工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。因时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。 （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①优童：指戏中小演员。②氍毺（qú shū）：有图案的毛毯。③白傅：即白居易。④困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。 59．根据语境，推敲下列加点词的意思。 （1）人多乐观忠孝节义之剧        乐观： （2）以缠头锦劳之                劳： （3）不可求名太骤                骤： （4）便可少进                    少： 60．【甲】文中优童的表演方法与【乙】文中习字的方法有何异同？请用自己的话补全表格。 对比角度 表演技艺 书法技艺 目标 用真情实感感染观众 ① 练习方法 ② 临摹交替，徐疾结合 难点 从“假啼”到“真泣”的转化 ③ 突破关键 ④ 不间断练习，坚持不辍 共同点 小结：在实现目标的过程中，两者的共同点有⑤ 。 61．【甲】文中作者是如何表现优童表演《节孝记》时的感染力的？请结合文章内容具体分析。 62．两则选文虽论艺术，但也映照生活。这对你平时写作有什么启发？ 【答案】59． 乐于观看，喜欢看 慰劳，犒劳 急 稍微，略微/稍稍 60． 实现亨通精进的书法技艺 向老师学习，做到逼真模仿 手拙字丑兴趣低的瓶颈期 投入真情实感，人戏合一。 示例：两者都需要从模仿开始，打好基础；在实现目标的过程中，都会遇到困难，但只要用心坚持，就能突破瓶颈，精进技艺。都有着不同的困难，要找到方法，努力坚持，突破难点和关键点，最终实现目标。 61．一方面直接描写扮演母子的小演员记忆精湛，表现得仿佛真的是一对母子，情感真挚动人，以至于泪落地上；另一方面侧面描写在座的客人都纷纷指点称赞，有的人甚至想要流泪，从而表现了小演员表演的感染力之强。 62．示例：写作需要倾注自己的真情实感，将内心感受和思想传达给读者，引发读者的共鸣。同时，文章也要经过多次修改，只有不断发现问题、不断改进，才能提高写作水平和文章质量。 【导语】这篇文言文对比阅读通过戏曲表演与书法练习两个维度，展现了艺术追求的共同内核：甲文以“假啼真泣”揭示表演艺术的移情本质，乙文以“困知勉行”阐释技艺修炼的渐进规律。两文互补呼应，既呈现“情真意切”的艺术感染力，又强调“持之以恒”的实践智慧，在审美体验与技法锤炼间构建了古典艺术观的完整体系。 59．本题考查实词。 （1）句意：人们大多喜欢观看忠孝节义的戏剧。乐观：乐于观看，喜欢看。 （2）句意：用锦缎作为赏钱赏赐他们。劳：慰劳，犒劳。 （3）句意：不可追求名声太快（急切）。骤：急。 （4）句意：就可以稍微进步。少：稍微，略微/稍稍。 60．本题考查内容理解与概括。 第一空：根据【乙】文中“自有亨通精进之日”可知，表明习字的目标是达到书法技艺“亨通精进”，即通过练习让书法水平顺畅进步、精湛成熟。故填写：实现亨通精进的书法技艺。 第二空：【甲】文中“伎授于师，各欲其逼肖”，意思是优童的技艺从老师处习得，且都追求表演“逼肖”（逼真模仿），这就是表演技艺的练习方法，先从师学艺，再力求模仿得像。故填写：向老师学习，做到逼真模仿。 第三空：根据【乙】文中“数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也”可知，清晰呈现习字过程中会遇到的难点：练习一段时间后，手变得笨拙、字写得难看，练习兴致也降低，进入瓶颈阶段。故填写：手拙字丑兴趣低的瓶颈期。 第四空：根据【甲】文中“一经登场，己身即戏中人之身，戏中人之啼笑，即己身之啼笑，而无所为假借矣”可知，说明优童突破表演难点（从“假啼”到“真泣”）的关键，是登台后投入真情实感，让自己与戏中人物合一，不借助虚假情感，以真情打动观众。故填写：投入真情实感，人戏合一。 第五空：根据表演上优童“伎授于师，各欲其逼肖”可知，从师学艺并模仿；根据书法上“单日以生纸临之，双日以油纸摹之”可知，通过临帖、摹帖模仿字体，都是从模仿起步。表演有“假啼而致真泣”的情感转化难点；书法有“手愈拙，字愈丑，意兴愈低”的瓶颈，都要经历困难阶段。表演靠“一经登场，己身即戏中人之身”投入真情坚持；书法靠“切莫间断，熬过此关”“再熬再奋”的坚持，最终实现目标，即都以努力坚持克服困难，达成技艺提升。 61．本题考查内容理解与概括、写作手法。 根据文中“即两优童亦宛然一母一子，情事楚切，不觉泪滴氍毺间”可知，是对优童表演的直接刻画。根据“宛然一母一子”可知，写优童表演时，神态、动作、情感配合得极为自然，让观众直观感受到“真像一对母子”，体现演技的逼真。根据“情事楚切，不觉泪滴氍毺间”可知，“情事楚切”强调情节演绎得真挚悲切，“泪滴氍毺间”则以优童落泪的细节，直接展现他们表演时融入真情，感染力从自身表演里自然流露。 根据文中“不惟座客指顾称叹，有欲涕者”可知，从观众角度落笔。根据“指顾称叹”可知，宾客一边看一边交口称赞，用动作、反应体现被表演吸引，觉得精彩。根据“有欲涕者”可知，甚至有人被感动到快要落泪，以观众的共情、情绪波动，侧面说明优童表演能传递真情，感染力极强，让他人也代入情感。 62．本题考查开放性作答。 根据甲文中“伎授于师，各欲其逼肖，逼肖则情真，情真则动人”“一经登场，己身即戏中人之身，戏中人之啼笑，即己身之啼笑”可知，优童为演好戏，追求逼真模仿，最终做到情感真挚，甚至“己身即戏中人”。这说明，艺术创作（包括写作）想要“动人”，必须先“情真”。 对写作的启发：写作时，也要像优童一样，让自己代入文字，把真实感受、思考融入内容。比如写记叙文，要细腻还原生活里的情绪（开心时的雀跃、难过时的哽咽）；写议论文，要带着对观点的笃信去表达。只有作者先“动情”，文字才能传递温度，让读者“共鸣”，就像观众被优童的真情打动。 根据乙文中“数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。因时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”可知，习字过程中，会经历“手拙、字丑、意兴低”的瓶颈（困），但“切莫间断”，坚持练习（熬），就能“少进”“亨通精进”。这体现了艺术提升离不开“克服困难+持续打磨”。 对写作的启发：写作也会遇“瓶颈”——初稿逻辑混乱、文字干涩，改到中途“意兴低”。但要学书法的“熬”，反复修改：比如梳理段落顺序让逻辑顺畅，替换词句让表达精准，删减冗余让内容简洁。每一次修改都是“熬过难关”，改得多了，思路更清晰、表达更成熟，写作水平自然“精进”。     【点睛】参考译文： 【甲】凡是宴会奏乐演戏，人们大多喜欢观看忠孝节义的剧目。戊戌年仲冬，紫庭公为我南下送行，邀请姑苏著名戏班上演《节孝记》。演到“孝子见母”一幕时，不仅在座宾客指指点点、交口称赞，有人甚至感动得将要落泪，就连两位小演员也仿佛真的是一对母子，情节凄切动人，不知不觉泪水滴落在舞台上。这种虚假的啼哭却能引发真实的眼泪，就是所谓“看似无情却有情”的境界。两位小演员年龄都在十四五岁，我询问他们落泪的原因，他们回答说：“师父传授技艺时，要求我们务必逼真，逼真才能情感真切，情感真切才能打动观众。而且一旦登上舞台，自己就成了戏中的人物，戏中人的啼哭欢笑，就是自己的啼哭欢笑，没有丝毫虚假！这就是我们落泪的原因。”我赞赏他们的回答，用锦缎作为赏钱奖励他们，又回头对紫庭公说：“白居易的诗说‘古人唱声兼唱情’，这些演员真是能唱出真情实感的人啊。连曲艺表演都要这样，何况君子所追求的大道呢！” 【乙】我对于任何事情都采用在困境中求知、勉力实践的方法，你不可追求名声太快，追求成效太急切。你以后每天应练习柳体字一百个，单日用生宣纸临帖，双日用油纸摹帖。临帖要缓慢，摹帖要快速。几个月之后，可能会觉得手越来越笨拙，字越来越难看，兴致也越来越低落，这就是所谓的“困境”。此时千万不要间断，熬过这一关卡，就能稍有进步。接着再遇到困境，再熬过去、振奋精神，自然会有通达顺利、精进提升的一天。不仅练习书法如此，凡事都有极其困难的时刻，能闯过这一关的，就是好汉。 （2025·浙江宁波·三模）【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 [唐]韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。 愈生三岁而孤，随伯兄会①贬官岭表。会卒，嫂郑鞠②之。愈自知读书，日记数千百言。比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。 宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾③，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌④邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史。 （选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 【丙】 伯夷颂 [唐]韩愈 士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。 一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 （选自《韩愈集全鉴》，有删改） 【注释】①会：伯兄韩会。②鞠：抚养。③讦牾（jié  wǔ）：冒犯。④乖剌（là）：悖谬失当。 63．参考表格中提示的方法，解释加点的字。 文言语句 方法借鉴 释义 愈生三岁而孤 词类活用 （1） 日记数千百言 课内迁移法：日有廪稍之供（《送东阳马生序》） （2） 尽能通《六经》、百家学 查找字典法：①竭尽；②止，终；③都，全部 （3） （填序号） 崒乎泰山不足为高 结合语境推断 （4） 64．用“/”给文中画波浪线句断句。（限断两处） 于 是 中 外 骇 惧 虽 戚 里 诸 贵 亦 为 愈 言 乃 贬 潮 州 刺 史 65．有同学认为“欲为圣明除弊事”是韩愈的不懈追求。请你结合乙文分析印证。 66．在了解韩愈后，你认为韩愈能否称得上他在丙文中所提到的“豪杰之士”？请你结合以上材料加以分析。 【答案】63． 成为孤儿 每天 ③ 高大，高峻 64．于是中外骇惧/虽戚里诸贵亦为愈言/乃贬潮州刺史 65．韩愈上表反对皇上迎佛骨进宫廷，不惧触犯龙颜、遭受贬谪。他一心想替皇上除去有害的事，这体现了韩愈忠君爱国之情，表现了他“欲为圣明除弊事”的不懈追求。 66．韩愈认为的“豪杰之士”是对道义坚信不疑且有自知之明的人，不理会别人的是非议论，就算有再大的阻碍，都可以坚定地去做合乎道义的事，而不受蛊惑。甲文中，韩愈尽管被贬到遥远的潮州，但仍一心为国，不辞衰老，不惜残年。而乙文中，韩愈忠君爱国、刚正不阿，不惧个人安危，敢于向皇帝直言进谏。所以韩愈称得上是“豪杰之士”。 【导语】这篇作品展现了韩愈刚直不阿的士人风骨。甲诗以“朝奏夕贬”的强烈对比，凸显其忠谏获罪的悲壮；乙文通过谏迎佛骨事件，刻画其“内怀至忠”的耿介品格；丙文《伯夷颂》则借古喻今，彰显其“特立独行”的精神追求。三则材料相互印证，共同构建了一个“信道笃而自知明”的儒者形象。 63．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据词类活用法：“孤”本为名词，意为“孤儿”，在“愈生三岁而孤”中，属于名词作动词，可理解为“成为孤儿”。句意是：韩愈三岁时就成为孤儿。 （2）通过课内迁移法：《送东阳马生序》中“日有廪稍之供”的“日”指每天。推断“日记数千百言”中的“日”同样表示“每天”，句意是：每天能记几千字； （3）联系查阅词典法：“尽”的义项为①竭尽；②止，终；③都，全部。结合“尽能通《六经》、百家学”的意思：全部能够通晓《六经》和诸子百家的学问。可知“尽”意为“都，全部”，故选③； （4）根据语境推断法：结合“昭乎日月不足为明”的意思为：（伯夷的品德）比日月还要光明，因此“崒”推测为高峻。“崒乎泰山不足为高”的句意为：比泰山还要高峻，泰山不足以称为高。 64．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话意思是：因此朝廷内外的人都感到惊骇恐惧，即使是皇亲国戚等显贵人物也为韩愈说情，于是（皇帝）把他贬为潮州刺史。 按层意断句：第一层“朝廷内外惊骇恐惧”，主语是“中外”；第二层“显贵人物为韩愈说情”，主语是“戚里诸贵”，第三层是最终贬官结果。 故断为：于是中外骇惧/虽戚里诸贵亦为愈言/乃贬潮州刺史。 65．本题考查文章内容理解和分析。 根据乙文第三段“宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中……乃贬潮州刺史”的内容分析可知，宪宗迎佛骨入禁中，韩愈“闻恶之，乃上表”，即便上表触怒皇帝、险遭处死，仍坚持进谏。他直言“奉佛太过”之弊，甚至不惜冒犯皇权，正是“欲为圣明除弊事”的具体体现，展现其不顾个人安危、忠君敢谏的执着追求。 66．本题考查文章内容理解和分析。 首先回答能称得上。根据丙文第一段“士之特立独行，适于义而已……信道笃而自知明者也”可知，“豪杰之士”需具备坚守道义、不惧非议的特质。 根据甲诗“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，韩愈明知谏迎佛骨会触怒皇权，仍不惜以衰老之躯直言进谏，甚至做好“好收吾骨瘴江边”的必死准备，体现其为“除弊事”不顾个人生死的道义坚守。 根据乙文第三段“愈闻恶之，乃上表……固不可赦”可知，面对宪宗迎佛骨的行为，韩愈冒死上表直言“奉佛太过”之弊，即便“帝大怒”“中外骇惧”，仍坚持己见，无视“举世非之”的压力，符合“力行而不惑”的豪杰标准。 综上，韩愈以实际行动践行了“信道笃而自知明”的品格，堪称丙文中的“豪杰之士”。 【点睛】参考译文： 【乙】 韩愈，字退之，是邓州南阳人。他的父亲韩仲卿，曾任武昌县令，有良好的政绩，离任后，县里百姓刻石颂扬他的德行。韩仲卿最终官至秘书郎。 韩愈三岁时父亲去世，跟随兄长韩会贬官到岭南。韩会去世后，嫂嫂郑氏抚养他。韩愈自幼自知读书，每天能记几千字。等到长大，全部通晓了《六经》和诸子百家的学问。后来考中进士。恰逢董晋任宣武节度使，上表举荐韩愈担任观察推官。董晋去世后，韩愈跟随灵柩离开，不到四天，汴州军队发生叛乱，于是离去。 唐宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨进入皇宫，过了三天，才送往佛寺。韩愈听说后十分厌恶，于是上表劝谏。表文呈上后，皇帝大怒，拿给宰相看，打算将韩愈处死。裴度、崔群说：“韩愈的言论冒犯了陛下，治他的罪确实应该。然而如果不是内心极其忠诚，怎么能这样做呢？希望陛下稍微宽恕他，以招来更多的谏言。”皇帝说：“韩愈说我奉佛太过分，还可以容忍；至于说东汉以后奉佛的天子都短命，这话多么悖谬啊！韩愈作为臣子，竟敢如此狂妄，绝不能赦免。”因此朝廷内外的人都感到惊骇恐惧，即使是皇亲国戚等显贵人物也为韩愈说情，于是（皇帝）把他贬为潮州刺史。 【丙】 士人特立独行，只看是否符合道义罢了。不考虑别人的是非评价，这样的人都是豪杰之士，是对道义坚信不疑且有自知之明的人。 一家人反对他，还能努力去做而不迷惑的人，已经很少了；至于一国一州的人反对他，还能努力去做而不迷惑的，大概天下只有一人罢了；如果到了全天下的人都反对他，还能努力去做而不迷惑的，那么千百年才可能有一人罢了；像伯夷这样的人，就是穷尽天地、贯穿万世而不顾他人反对的人。（他的品德）比日月还要光明，不足以称其明亮；比泰山还要高峻，不足以称其高大；比天地还要伟大，不足以称其宽广。 （2025·浙江·二模）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，我们要学会从品读课内外古诗文中汲取精神力量。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 …… ②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①伏念臣生而遂孤，少乃从学。游心儒术，决知圣道之可行；结绶仕途，不信贱官之能屈。 ②念昔执卷，惟虞①无位之可行；况今得君，安敢惜身而少避？间斥江湖之远，旋尘待从之班，大忤权贵，几成废放。属羌臣②之负险，顾将列之难裁，乃副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形。力援定川③之师，始期遇敌，誓复横山④之壤，亟逼讲和。虽微必取之功，多弥未然之悲。 ③伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行。尊崇贤良裁抑侥幸制治于未乱纳民于大中⑤。如此！则不独微臣甘从于异物，庶令率土⑥永浸于淳风。 （节选自范仲淹《遗表》） 【丙】 瀑布 范仲淹 迥与众流殊，发源更高孤。 下山犹直在，到海得清无？ 势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。 晚来云一色，诗句自成图。 【注释】①虞：担心。②羌臣：指西夏，西夏发动战争攻打宋。③定川：即定川寨之战，此战宋军大败，范仲淹本戍守西北，率援军大败西夏军，使西夏军撤出边塞。④横山：在陕西省北部，是兵家必争之地。范仲淹提出收复横山的方案。⑤大中：即中正之道。⑥率土：整个国家。 67．小语将材料中的常用文言实词整理成“一词多义识记卡”，请你协助将卡片内容补充完整。 一词多义识记卡 文言实词 课外材料例句 课内古诗文例句 成语拓展 孤 伏念臣生而遂孤( ) 孤岂欲卿治经为博士邪（古代王侯的自称） 孤军深入（单独） 安 安敢惜身而少避( ) 衣食所安，必以分人（安身） 安家立业（安置） 顾 顾将列之难裁( ) 元方入门不顾（回头看） 三顾茅庐（拜访） 期 精审号令而期于必行（期望） 期年之后，虽欲言，无可进者( ) 不期而遇（约定） 68．文中画波浪线句子有三处需要断句，从下列A至F中选出正确的三处（填写字母）。 尊崇贤良【A】裁抑【B】侥幸【C】制治【D】于未乱【E】纳民【F】于大中。 69．表是古代向帝王上书陈情的文体，主要表达臣子对君主的忠诚和期望。请对比阅读，完成下列题目。 （1）从【甲】【乙】两篇“表”中选择其一结合材料说说作者的“忠诚”体现在哪里？ （2）在两篇“表”中，都尽言对君主的期望，请比较分析两人的期望有何相似之处？ 70．我们可忠心爱国，亦可忠于内心。【丙】诗借景抒情，用了象征手法来表明对内心的坚守，请结合诗句内容进行分析。 【答案】67． 幼年丧父 怎么 看 一周年 68．ACE 69．（1）示例一：诸葛亮的“忠诚”体现在：①对先帝知遇之恩的忠诚与回报：他本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”，但感于先帝刘备的“三顾茅庐”与知遇之恩，出山辅佐，为兴复汉室鞠躬尽瘁。②临危担当的忠心与尽心：他主动承担“讨贼兴复”的重任，体现出对蜀汉大业的忠诚。③尽心辅佐谏言的忠诚与负责：诸葛亮向后主刘禅举荐郭攸之、费祎、董允等贤臣，提出广开言路、赏罚分明等谏言，希望能帮助刘禅治理好国家。 示例二：范仲淹的“忠诚”体现在其一生为国家和百姓尽心尽力。①他“游心儒术，决知圣道之可行”，以儒家的治国平天下为理想。②在仕途上，他不惧权贵，“大忤权贵，几成废放”也毫不退缩。③在西夏犯边时，他“副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形”，积极参与战事，力援定川之师，还提出收复横山的方案，为保卫国家、抵御外敌竭尽全力。④他还心系国家和百姓，希望陛下能调和六气，会聚百祥等，体现出对君主、对国家的忠诚。 （2）①广开言路，任用贤才：诸葛亮希望陛下“咨诹善道，察纳雅言”，并强调要任用攸之、祎、允等贤臣：范仲淹则期望陛下“尊崇贤良”，都希望君主能听取贤臣的意见，重用贤能之人来治理国家。 ②赏罚分明，谨慎治国：诸葛亮提出要对“讨贼兴复”有成效或无兴德之言的人分别进行奖惩；范仲淹也希望陛下“明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行”，都主张君主在治理国家时要做到赏罚公正、严谨，使国家的法令能够有效执行。 70．示例一：《瀑布》一诗中，“迥与众流殊，发源更高孤”，瀑布与众多水流不同，从更高处发源，象征着诗人不与世俗同流合污，坚守自己的高尚品格和独立精神。 示例二：“下山犹直在”，瀑布下山时依然保持笔直，象征着诗人在人生道路上无论遇到何种困难和挫折，都坚守正直的内心，不随波逐流。 示例三：“势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗”，瀑布以强大的气势与蛟龙相斗，发出巨大的声响，象征着诗人面对恶劣的环境和强大的阻力，依然坚守内心的信念，勇敢无畏，毫不退缩。 【导语】这三篇作品展现了古代士大夫的忠君爱国情怀与高洁品格。《出师表》以恳切言辞彰显诸葛亮“鞠躬尽瘁”的赤诚；《遗表》通过范仲淹的宦海沉浮，体现“先忧后乐”的政治抱负；《瀑布》诗则以孤高飞瀑象征士人坚守清白的志节。三者在不同文体中共同构建了中国文人的精神图谱——外显忠义，内守贞刚。 67．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 “孤”：课内古诗文例句“孤岂欲卿治经为博士邪”里，“孤”是古代王侯的自称，即我难道想要你研究儒家经典成为博士吗。成语“孤军深入”中，“孤”表示单独，指单独的一支军队深入到敌人统治区。由此可推断，在课外材料例句“伏念臣生而遂孤”中，“孤”意为幼年丧父，整句是说回想我生来就幼年丧父。 “安”：课内古诗文例句“衣食所安，必以分人”中，“安”表示安身，全句是说衣食这类用来安身的东西，一定把它分给别人。成语“安家立业”中，“安”意为安置，指安置家庭，创立事业。所以，课外材料例句中“安”解释为怎么。句意是怎么敢顾惜自身而稍微逃避。 “顾”：课内古诗文例句“元方入门不顾”里，“顾”是回头看，说的是元方头也不回地进门去了。成语“三顾茅庐”中，“顾”表示拜访，指多次拜访茅庐。对于课外材料例句“顾将列之难裁”，“顾”的意思是看，即看那列阵难以裁断。 “期”：课外材料例句“精审号令而期于必行”中，“期”是期望的意思，即精心审察号令而期望一定实行。成语“不期而遇”中，“期”是约定，指没有约定而意外地相遇。由此可知，课内古诗文例句“期年之后，虽欲言，无可进者”中，“期”表示一周年，全句意为一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 68．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：尊崇贤良之臣，抑制侥幸投机之人，在混乱未发生时治理国家，将百姓纳入中正之道。 “尊崇贤良”是并列结构，表治理举措；“制治于未乱”强调预防治理，属状语后置结构。 故断句为：尊崇贤良/裁抑侥幸/制治于未乱/纳民于大中。故选ACE。 69．本题考查文章内容的理解和分析。 （1）一、诸葛亮《出师表》中的“忠诚”体现： ①对先帝知遇之恩的忠诚与回报：根据甲文第①段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的内容分析可知，诸葛亮本为隐居南阳的平民，在乱世中只求保全性命，无意功名。但先帝刘备以“三顾茅庐”的礼遇破格任用他，这种知遇之恩让他深感责任重大，因此出山辅佐，以“报先帝”为使命，甚至在《出师表》中直言“临表涕零”，足见其对先帝的忠诚与感恩。 ②临危担当的忠心与尽心：从甲文第③段“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”的内容分析可知，诸葛亮在蜀汉政权风雨飘摇之际（先帝已逝、后主幼弱），主动承担“讨贼兴复”的重任，并立下“不效则治罪”的军令状，将个人生死荣辱置于国家大业之后，体现出对蜀汉政权的绝对忠诚与担当。 ③尽心辅佐谏言的忠诚与负责：根据甲文第②段“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”及“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”的内容分析可知，诸葛亮不仅举荐郭攸之、费祎、董允等贤臣，还直言劝诫后主“广开言路”“察纳雅言”，甚至将“若无兴德之言”的责任明确归于贤臣，侧面督促后主亲贤远佞。这种直言敢谏、事无巨细的辅佐，正是其“忠陛下”的具体表现。 二、范仲淹《遗表》中的“忠诚”体现： ①以儒家理想为根基的政治信仰：根据乙文第①段“游心儒术，决知圣道之可行”的内容分析可知，范仲淹自幼钻研儒家学说，坚信圣贤之道可治国平天下。这种信仰成为其一生“致君尧舜上”的精神支柱，即便“结绶仕途”后遭遇“贱官”“废放”等困境，仍不改其志，体现出对理想的忠诚。 ②不惧权贵、刚正不阿的政治品格：从乙文第②段“大忤权贵，几成废放”的内容分析可知，范仲淹在仕途上因直言敢谏得罪权贵，险些被流放，但他“不信贱官之能屈”，始终坚守原则。这种“虽千万人吾往矣”的勇气，正是对国家公义的忠诚，而非对个别权贵的妥协。 ③抵御外侮、保家卫国的担当精神：根据乙文第②段“属羌臣之负险……力援定川之师，始期遇敌，誓复横山之壤”的内容分析可知，西夏犯边时，范仲淹临危受命，担任副帅，积极部署战备、勘察地形，不仅在定川寨之战中率军大败敌军，还提出收复横山的战略方案。他以“亟逼讲和”为目标，将个人安危置于“誓复国土”之后，展现出对国家领土与百姓安危的忠诚。 ④心系天下、忧国忧民的家国情怀：从乙文第③段“伏望陛下调和六气，会聚百祥……纳民于大中”的内容分析可知，范仲淹临终前仍心系国家治理，希望君主“明慎刑赏”“精审号令”，使百姓“永浸于淳风”。这种超越个人生死、以天下为己任的忧思，是对君主、国家和百姓全方位的忠诚。据此概括回答即可。 （2）两人对君主期望的相似之处： ①广开言路，任用贤才：根据甲文第③段“咨诹善道，察纳雅言”“攸之、祎、允之任也”的内容分析可知，诸葛亮希望后主听取良言、重用贤臣，通过贤臣辅政实现国家治理；根据乙文第③段“尊崇贤良”的内容分析可知，范仲淹直接提出尊崇贤才的主张，二者均期望君主以贤能为治国基石，通过纳谏用贤巩固政权。 ②赏罚分明，谨慎治国：根据甲文第③段“不效，则治臣之罪”“责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”的内容分析可知，诸葛亮主张对失职者追责、对有功者论赏，强调赏罚分明的重要性；根据乙文第③段“明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行”的内容分析可知，范仲淹要求君主审慎刑罚赏赐、确保政令执行，二者均认为公正严明的治理手段是国家稳定的关键，体现对“法治”的共同追求。 70．本题考查诗歌内容的理解和赏析。 《瀑布》一诗通过对自然景象的刻画，巧妙运用象征手法，将瀑布的形态与品格投射到诗人的内心坚守上，具体分析如下： ①“迥与众流殊，发源更高孤”——坚守精神的起点：诗句意为“（瀑布）远远与众多水流不同，从更高、更孤绝的地方发源”。“迥与众流殊”以瀑布的独特性，象征诗人不愿随波逐流的处世态度；“更高孤”则暗指其精神境界的高远与孤独——如同瀑布自高山之巅发源，诗人自始至终以超越世俗的标准要求自己，即便身处孤立之境，仍坚守对高尚理想的追求，不与庸常为伍。 ②“下山犹直在”——困境中的正直坚守：诗句意为“水流下山时，仍保持着笔直的姿态”。“直”既是瀑布形态的写实，更是诗人精神品格的隐喻。自然界中水流易受地形弯折，但瀑布却逆势而“直”，象征诗人在人生“下山”（即遭遇困境、经历起伏）的过程中，始终固守正直本性，不因外界压力而妥协动摇，如屈原“伏清白以死直”般，以刚直不阿的态度对抗世俗的扭曲。 ③“势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗”——对抗强权的勇气与信念：诗句描绘“瀑布以磅礴之势与凶恶的蛟龙搏斗，声响如风雨冰雹般粗重”。“蛟龙”在此象征世间强权、邪恶势力，“斗”与“声吹”则展现瀑布的刚猛无畏。诗人借瀑布与“蛟龙”的激烈对抗，暗喻自己面对权贵压迫时，始终坚守正义信念，以凛然之气与之抗争，即便面对“雨雹”般的打击，仍毫不退缩，彰显“虽千万人吾往矣”的斗争精神。 ④“晚来云一色，诗句自成图”——坚守后的精神自足：“傍晚时分，云色浑然一体，眼前的景象宛如天成的诗句图画”。诗的尾联以宁静的画面收束，暗示历经抗争与坚守后，诗人内心达成与自我、与自然的和谐——正如瀑布最终融入天地一色的图景，其坚守并非刻意标新立异，而是生命本真的自然流露。这种“自成图”的从容，象征诗人在饱经世事沧桑后，仍以纯净之心看待世界，坚守内心的诗意与澄明，实现精神层面的自洽与圆满。 综合来看，全诗以瀑布为精神镜像，从“发源”的初心，到“下山”的坚守，再到“斗蛟龙”的抗争，直至“云一色”的升华，完整勾勒出诗人对高尚品格、正直本性与理想信念的毕生坚守，深化了“忠于内心”的精神维度。 【点睛】参考译文： 【甲】我本是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中保全性命，不奢求在诸侯中显声扬名。 …… 这是我用来报答先帝并效忠陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬美德的忠言，就追究郭攸之、费祎、董允等人的怠慢之责，来揭露他们的过失。陛下也应当亲自谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝遗留的诏令。我承受陛下的恩典，感激不尽。如今即将远离陛下，面对奏表泪流满面，不知道该说些什么。 【乙】回想我生来就失去父亲，幼年便开始求学。用心钻研儒家学说，坚信圣人之道可行；出仕为官后，从不相信低微的官职能使我屈服。 回想从前手持书卷（读书时），只担心没有职位来践行（理想）；何况如今得到君主信任，怎么敢顾惜自身而稍微逃避？曾经被贬谪到偏远的江湖之地，不久又回到侍从的行列，因严重触犯权贵，几乎遭到废黜流放。恰逢西夏依仗地势险要（发动叛乱），眼看着边境列阵难以裁断，于是我暂代副帅之职，承担艰巨的使命，也曾周旋于战备之中，指点地形。全力支援定川寨的军队，起初期望与敌军交锋，发誓收复横山一带的土地，紧急逼迫敌军讲和。虽然没有取得显著的战功，但多次消除了尚未发生的灾祸。 希望陛下调和阴阳六气，汇聚各种祥瑞，上承天意，下顺民心。严明审慎地施行刑罚与赏赐，使它们务必恰当；精心审察号令，期望做到令行禁止。尊崇贤良之士，抑制侥幸投机之人，在混乱未发生时治理国家，将百姓纳入中正之道。如果能这样，那么不仅我甘愿追随先帝于地下，或许整个国家也能永远沉浸在淳厚的风气之中。 （2025·浙江温州·二模）【甲】 雨势 张大复① 大雨狂骤，如黄河屈注，沸喊不可止。雷鸣水底，砰砰然往而不收，如小龙漫吟，如伐湿鼓。电光闪闪，如列炬郊行，来著门户，明灭不定。仰视暗云，垂垂欲堕。道上无弗揭②而行者，藉肩曳踵，入坎③大叫，如伥啼深林、鬼啸云外，而裂垣败屋之声，隐隐远近间。雨势益恣，每倾注食许时④。天辄明，旋即昏暗。如盛怒狂走，气尽忿舒，稍稍喘息，而后益纵其所如者。此时胸中亦绝无天青日朗境界，吾其风波之民欤⑤？ （选自《梅花草堂笔谈》） [注]①张大复（约1554-1630），明末文学家，自号“病居士”，少时聪慧，科举不中，四十岁失明后放弃仕途，晚年于病苦困顿中著《梅花草堂笔谈》。②揭；手高举（的样子）。③坎：坑穴。④食许时：约一顿饭的时间。⑤其……欤；表反问语气。 【乙】 骤雨 华岳① 牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翻车②轴。 怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。 牧童家住溪西曲，侵早③骑牛牧溪北。 慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。 （选自《宋诗选注》） [注]①华岳（生卒年不详），南宋爱国志士、诗人。②车：指水车。③侵早：天刚亮。 71．借助“比喻梳理图”，品鉴诗文。 （1）【赏比喻】请你借助“联想助手”，结合原文，赏析比喻。 比喻 联想助手 具体赏析 大雨：黄河沸喊 旧知迁移法：……那河就像一锅正沸着的水。（《壶口瀑布》梁衡） ① 乌云：泼浓墨 风雨声：翻车轴 漫画助读法： ② （2）【感氛围】甲、乙运用多个比喻营造“骤雨”氛围，你是否能感受到氛围的前后变化？请结合具体内容分别分析。 （3）【探心境】同是“骤雨”环境，甲、乙不同的喻体选择，对传达作家的不同心境有何作用？请借助诗文结尾画线句，阐述你的理解。 ◎复盘活动 72．在古诗文中，物象如何发挥作用？结合本次品鉴活动，简述你的新认识。 【答案】71． 示例：作者把骤雨比作正在如沸水般翻涌的黄河，借黄河奔涌磅礴之势，夸张地写出雨势的迅猛急骤与不可遏制。 示例：“乌云泼浓墨”喻天色骤暗。“风雨翻车轴”将风雨声比作水车转动时的轰鸣。从天色骤暗到风雨大作，仅在从“牛头”到“牛尾”的片刻之间，夸张地呈现了骤雨的突发性与紧迫感。 示例：《雨势》一文氛围由激烈到压抑。文中用“黄河沸喊”“小龙漫吟”等喻体极力渲染了大雨骤至时激烈狂暴的场景，继而风雨雷电交加，雨中人声如“伥啼鬼啸”，氛围逐渐阴森压抑。《骤雨》一诗描写骤雨天气由乌云“泼浓墨”至风雨如“十万军声”“瀑布吼鸣”的变化，营造了紧张骤变、雄浑壮阔的氛围。 示例：甲文用“黄河沸喊”“伐湿鼓声”“伥啼鬼啸”等喻体，描绘了雨势从激烈雄壮到阴森可怖的变化过程，以致作者在风雨中发出“风波之民”的自我悲鸣，传达出作者因命运坎坷而不可排解的悲苦抑郁。乙诗用“十万军声”“瀑布吼鸣”等富有力量感的喻体展现骤雨雄浑磅礴的景象，而结尾又描以“雨势骤晴山又绿”的雨过天晴的清新之景，共同传达出诗人对自然变化的惊叹与欣赏，暗含其积极向上的心境。可见，不同的喻体选择，是作家不同心境的写照。 72．示例一：同一物象的不同形态，可以传达不同的情感。有时相同形态的物象，也会传达出截然不同的情感。示例二：在物象的选择和描摹上，我们可以读懂作家的心灵密语。 【导语】这篇阅读文章通过两篇描写骤雨的古诗文，展示了比喻手法在文学创作中的重要作用。甲文《雨势》通过“黄河屈注”“小龙漫吟”等比喻，生动描绘了雨势的狂暴与不可控，营造出一种紧张、压抑的氛围，结尾的反问句则透露出作者内心的不安与迷茫。乙文《骤雨》则以“泼浓墨”“翻车轴”等比喻，形象地表现了雨势的突然与猛烈，结尾的“雨势骤晴山又绿”则带来一种雨过天晴的轻松感。两篇文章通过不同的比喻手法，传达了作者在骤雨中的不同心境，展现了物象在古诗文中的情感表达功能。 71．（1）本题考查词句赏析。 ①“大雨：黄河沸喊”这一比喻，借助旧知迁移法，联想到《壶口瀑布》中“那河就像一锅正沸着的水”，生动形象地写出了大雨狂骤、气势磅礴的特点，如黄河水沸腾一般，沸喊不止，让读者能更直观地感受到大雨的猛烈。 ②“乌云：泼浓墨 风雨声：翻车轴”这一比喻，运用漫画助读法来赏析。从漫画中可以看到一个人在瓢泼大雨中，可见雨势凶猛。“乌云泼浓墨”把乌云比作泼洒的浓墨，形象地描绘出乌云的浓重、黑压压一片的视觉效果；“风雨声翻车轴”把风雨声比作翻车轴的声音，从听觉角度生动地表现出风雨声的巨大和嘈杂，让读者仿佛身临其境，看到乌云密布、听到风雨交加的场景。 （2）本题考查内容理解。 甲文中，开始时“大雨狂骤，如黄河屈注，沸喊不可止。雷鸣水底，砰砰然往而不收，如小龙漫吟，如伐湿鼓。电光闪闪，如列炬郊行”，把大雨比作黄河水奔腾倾注，沸腾呼喊不止，比作小龙在随意吟唱，像是在敲打着潮湿的鼓面，通过多个比喻营造出一种狂暴、猛烈、令人恐惧的骤雨氛围。后来“雨势益恣，每倾注食许时。天辄明，旋即昏暗。如盛怒狂走，气尽忿舒，稍稍喘息，而后益纵其所如者”，雨势虽有稍稍喘息，但整体仍显得肆意张狂，不过相比开始时的狂暴稍有变化，氛围从极度的狂暴转为稍缓但仍压抑。 乙文中，前两句“牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翻车轴。怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑”，将乌云、风雨、怒涛等比作浓墨、翻车轴、十万军声等，营造出骤雨来势汹汹、气势磅礴的紧张氛围。而结尾“雨势骤晴山又绿”，骤雨突然停止，山又变绿，氛围从紧张狂暴瞬间转为清新明朗。 据此言之有理即可。 （3）本题考查情感分析。 甲文结尾“此时胸中亦绝无天青日朗境界，吾其风波之民欤”，作者以反问语气表达自己心中没有晴朗境界，觉得自己如同风波之民。文中选择“黄河沸喊”“小龙漫吟”“伐湿鼓”等喻体，营造出狂暴、压抑的氛围，传达出作者在经历科举不中、失明、病苦困顿等人生挫折后，内心的痛苦、迷茫和对命运的无奈，如同在风雨中飘摇的风波之民。 乙文结尾“雨势骤晴山又绿”，牧童慌忙冒雨渡溪后，雨势骤停，山又变绿。诗中选择“泼浓墨”“翻车轴”“怒涛”“十万军声”等喻体，虽也写出骤雨的狂暴，但结尾的骤晴和山绿，营造出一种豁然开朗的氛围，传达出诗人对自然变化的一种坦然和对生活的乐观态度，即使遭遇骤雨般的困难，也能很快迎来晴朗。 由此可知，不同的喻体是作者心情的真实写照。 72．本题考查物象的作用。 物象是情感寄托的载体。在甲文中，“大雨”“乌云”“雷”“电”等物象，通过比喻等手法，被赋予了狂暴、压抑的特点，寄托了作者内心痛苦、迷茫的心境；在乙文中，“乌云”“风雨”“怒涛”等物象，虽也表现出骤雨的狂暴，但结尾的骤晴和山绿，则传达出诗人的乐观态度。 物象能营造氛围。如甲文中一系列物象营造出狂暴、压抑的氛围，让读者感受到骤雨的猛烈和作者内心的压抑；乙文中前半部分物象营造出紧张狂暴的氛围，结尾物象的变化则营造出清新明朗的氛围，使诗歌富有层次感。 物象的选择与作家的心境和创作意图密切相关。不同的作家在不同的心境下，会选择不同的物象并进行不同的描写，从而传达出独特的情感和思想。如甲文作者因人生挫折而选择具有压抑感的物象，乙文诗人则以乐观的心态选择了虽有狂暴但最终清新的物象。 据此言之有理即可。 【点睛】参考译文： 大雨疯狂而猛烈地下着，就像黄河水奔腾倾注，沸腾呼喊不止。雷声仿佛在水底响起，砰砰作响，连绵不绝，好似小龙在随意吟唱，又像是在敲打着潮湿的鼓面。电光闪闪，如同在郊外举着火炬行走，光芒照到门户上，忽明忽暗。抬头仰望那暗沉沉的云层，仿佛垂下来快要坠落。道路上没有不高举着手行走的人，人们摩肩接踵，陷入坑穴就大声呼喊，那声音就像在深林中鬼魂啼哭、云外鬼怪啸叫，还有那断裂的墙壁和倒塌房屋的声音，隐隐约约从远处近处传来。雨势越发肆意，常常一顿饭的时间就倾盆而下。天空就会稍微明亮一些，紧接着马上又昏暗下来。就好像盛怒之人狂奔，气消忿平之后，稍稍喘口气，然后更加放纵自己的行为。此时我的心中也完全没有天朗气清的境界，我大概是那在风浪中漂泊的百姓吧？ （2025·浙江绍兴·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成相关任务。 【甲】 全州龙隐岩记 〔清〕谢庭瑜 步宅东不里远，小山矗立。其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，相传为龙隐岩。岩之上，草木蓊蔚，奇石怪树，偃仰虬伏。下临深潭，黝然而清，环绕其前。中轩而宏，虚明多窍，通于大麓①，日色不能及，寒气逼人。石浆自罅隙间下，戛然有声。每盛夏，坐卧其内，清风自来，水鸣湱湱②，鱼影布石，鸟声在树，清旷之境，殆鲜其俦③。然而地处偏僻，厥④名弗彰，人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣。丁酉之夏，予与二三友人，避暑于此，顾而乐之，于是诛茅翦⑤莽，扫石除垢，以为憩息之所。且距余家最近，故时得往游其间。 吁！以兹岩之胜，当僻陋之区，公卿贵人，屐齿⑥不至；而一时骚人墨客，又皆驰逐风尘，奔走形势，未尝一过其地。独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。亦兹岩之不幸欤？或曰岩以“隐”名，谓隐者之所盘旋也。 【注释】①麓（lù）：山林。②湱湱（huò huò）：指水波相击声。③俦（chóu）：类。④厥（jué）：代词，它的。⑤翦（jiǎn）：同“剪”。⑥屐（jī）齿：指足迹，游踪。 【乙】 池上即事 〔唐〕白居易 行寻甃石①引新泉，坐看修桥补钓船。 绿竹挂衣凉处歇，清风展簟②困时眠。 身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙③。 林下水边无厌日，便堪终老岂论年。 【注释】①甃（zhòu）石：砌石，垒石为壁。②簟（diàn）：竹席。③地仙：居于人世的神仙。 73．根据语境，解释下面的加点词。 （1）殆鲜其俦     （2）厥名弗彰 （3）顾而乐之     （4）或曰岩以“隐”名 74．文中画线部分需断句，请从A-E中选出正确的两处（填写字母）。( ) 独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。 75．甲乙两文均描写了自然之景，其环境各有什么特点？请结合内容分别概括。 76．古往今来，文人雅士常常寄情于山水间。甲乙两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 【答案】73． 少 彰显 以为乐 命名 74．BD 75．甲文环境清冷旷远，少有人迹，从草木茂盛、深潭黝清、石洞深幽、寒气逼人、人迹罕至等突出龙隐岩幽僻清冷，不被世俗打扰；乙诗环境清幽闲适，充满生活气息，“甃石引新泉”“修桥补钓船”“绿竹挂衣”“清风展簟”等场景，描绘出与自然和谐共处的闲居之美。 76．甲文之“闲”是作者仕途失意后的寄托，暗含无奈与孤愤。作者在荒烟蔓草中发现胜景，虽“顾而乐之”，但感慨“公卿贵人”“骚人墨客”皆不至，唯有自己“迂愚方蠢”之人登临，隐含对自身际遇的自嘲与对世风追逐功名的不满，其“闲”是不得志者的自我慰藉；乙诗之“闲”是诗人官散无忧后的自在豁达。作者寻石引泉、闲看农事，在绿竹清风中自在安歇，自言“身闲当贵”，无官一身轻，情愿终老于山水，体现诗人淡泊名利、乐天知命的心境。 【导语】两篇文本均以自然景观为载体，展现文人闲适之趣，但意境与心境迥异。甲文以龙隐岩的幽僻荒凉为背景，突出“鲜其俦”的清绝与“名弗彰”的寂寥，暗含作者失志隐逸的孤愤，结尾“岩之不幸”的反问更强化了怀才不遇的悲慨。乙诗则通过修桥、憩竹等日常闲趣，呈现白居易“地仙”般的豁达，其“身闲当贵”的宣言彰显主动选择闲散的从容。一者见弃于世的被动隐逸，一者超然物外的主动退守，折射出唐宋文人不同的精神面相。 73．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：几乎少有同类能比。鲜：少。 （2）句意：它的名字不被彰显。彰：彰显。 （3）句意：环顾四周，深感快乐。乐：以……为乐。 （4）句意：有人说：岩石用“隐”命名。名：命名。 74．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：唯独像我这样迂腐蠢直、困窘不得志的人，每天在此登临游览啊！“独有迂愚方蠢”和“穷不得志如余者”这是“我”的自嘲，表明“我”的两个特征，体现“我”不和世人一样；“日登临游览焉”这是描述“我”喜爱登山的行为； 故断为：独有迂愚方蠢/穷不得志如余者/日登临游览焉。 故选BD。 75．本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，……人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣”，可知：龙隐岩环境是山上草木茂盛，山下岩洞“深邃而阔”，深潭“黝然而清”，龙隐岩内“寒气逼人”，这里水清石奇，人迹罕至，呈现出偏僻而清旷的特点，表现这里幽僻清冷，不被世俗打扰。 结合乙诗“行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船”“绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠”，可知：池畔环境“竹绿风清、水流桥修”，这里不仅有人工修建的石壁，桥梁，钓船等人为的景色，还有清凉的风，青翠的竹子，表现这里环境的清凉宜人；可歇可眠，闲适自得，显得安闲恬淡；体现出人与自然和谐共处的闲居之美。 76．本题考查理解文章的情感主旨。 结合甲文第一段“然而地处偏僻，……顾而乐之”，第二段“以兹岩之胜，当僻陋之区，……亦兹岩之不幸欤”，可知：作者发现这里的美景，在这里避暑觉得很高兴，但他又为这里的地理偏远，无人到访，作者为此感慨“公卿贵人”“骚人墨客”皆不至，只有像自己“迂愚方蠢”的人才每日登临于此。由此可见，作者因贫困不得志，却只能退而流连山水，虽有闲适之趣，却含有郁郁不平之感，表现对世人追名逐利的鄙弃，其“闲”是不得志者的自我慰藉。 结合乙文“行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船”“绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠”，可知：诗人在这里悠闲地观看农事，身居林泉，享受自然的清风，欣赏青翠的竹子，内心宁静而悠闲。 结合“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙”“林下水边无厌日，便堪终老岂论年”，可知：诗人的“闲”是因为“官散”而觉得内心悠闲，他觉得自己无官一身轻，可以自由自在享受美好的生活，“便堪终老”表现作者寄情山水的惬意。“闲”是表现诗人对现状满足，身闲无忧、超然自得，流露出悠然自在的豁达情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】向住宅东面步行不到一里远，有座小山矗立着。它下方有个洞，深邃而广阔，旁边有条狭窄的小道径直抵达洞口，相传是龙隐岩。龙隐岩上方，草木茂盛，奇石怪树，俯仰自如，似龙伏卧。下方对着一个深潭，幽静而清澈，环绕在它面前。（龙隐岩）里面高大恢弘，空明多孔洞，通向广大的山林。日光不能到达，寒气逼人。石浆从缝隙中滴落，戛然有声音。每逢盛夏，在岩洞内坐卧，清风自来，水面发出“清滂”的声响，鱼儿的影子散布在石头上，鸟鸣声在树林中此起彼伏，清幽旷远的境界，几乎少有同类能比。然而（龙隐岩）地处偏僻，它的名字不被彰显，人迹罕至，虽然有奇迹，但被废弃在荒烟蔓草中很久了。丁酉年夏天，我和两三位友人，到这里避暑，环顾四周，深感快乐。于是剪除茅草，扫除乱石污垢，把（龙隐岩）作为憩息的地方。并且距离我家最近，所以（我）时常得以往来游览其间。 唉！凭借这龙隐岩的优美景色，在偏僻简陋的地区，公卿贵人，足迹不至；而一个时期的文人墨客，又都追逐仕途，为名利而跟风奔走，未曾一次到过这里。唯独像我这样迂腐蠢直、困窘不得志的人，每天在此登临游览啊！也算这龙隐岩的不幸吧？有人说：岩石用“隐”命名，称为隐士流连盘桓的地方啊。 （2025·浙江宁波·三模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 子贡观于蜡①。孔子曰：“赐②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽③，非尔所知也。张而不弛，文武④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。” （选自《孔子家语·观乡射》） 【乙】 ①昔者仲尼与于蜡宾⑤，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮⑥也，而有志焉。” ②…… ③今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人⑦世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑩者去，众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记·礼运》，有删节） 【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。 77．解释下列句中加点字的意思。 （1）非尔所知     （2）事毕 （3）盖叹鲁也     （4）各亲其亲 78．用现代汉语写出文中画线句的意思。 一张一弛，文武之道也。 79．品读下面句子，联系上下文分析两个“也”字在表情达意中的作用。 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志爲。 80．材料【甲】【乙】是孔子在两次蜡祭后发表的感慨，一次对子贡谈“张弛之道”，一次对言偃感叹“小康”社会。这两次感慨分别反映了孔子怎样的治国思想？ （1）“张弛之道”： （2）“小康”社会： 【答案】77． 你 完结，结束 大概 以……为亲，亲近（意对即可） 78．一紧张一松弛（有劳有逸），这才是文王、武王治理天下的办法。 79．第一个“也”，强调“大道之行”这一事实的确定性，不仅起到舒缓语气的作用，也带有追忆和肯定的意味；第二个“也”，表达孔子对自己未能赶上“大道之行”的遗憾之情。 80． 张弛之道：强调治国需宽严相济，让百姓劳逸结合； “小康”社会：强调礼制对现实社会的重要性，可以维持社会秩序。 【导语】这篇文言文通过孔子在蜡祭后的两段对话，展现了其治国理念与理想社会观。【甲】篇以“一张一弛”喻治国之道，强调劳逸结合；【乙】篇则通过对比“大道之行”与“小康”社会，体现孔子对礼制社会的推崇。两则材料共同呈现了儒家“中庸”思想与礼治主张，语言简练而意蕴深远。 77．本题考查实词。 （1）句意：不是你所了解的。尔：你。     （2）句意：事情结束后。毕：完结，结束。     （3）句意：大概是为鲁国而叹息。盖：大概。     （4）句意：人们各自奉养自己的父母。亲：以……为亲，亲近。 78．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 张：拉紧弓弦（引申为紧张、辛劳）；弛：放松弓弦（引申为松弛、安闲）；道：方法、原则。 79．本题考查词句理解与赏析、文言虚词。 第一个“也”：位于“大道之行”后，表句中停顿。延缓节奏，引出对理想时代的阐述，营造一种庄重、追忆的氛围。通过语气词强化“大道之行”（天下为公的理想社会）曾真实存在的事实，暗含孔子对这一时代的肯定与向往。    第二个“也”：位于“丘未之逮”后，表陈述语气。用平缓的语气收束“未能赶上大道之行与三代英才”的感慨，虽语气平和，却隐含深沉的遗憾——对理想时代逝去的惋惜，以及自身生不逢时的怅惘。通过遗憾的表达，自然引出后文“而有志焉”（仍心向往之）的决心，使情感从“遗憾”转向“积极追求”，逻辑更连贯。    80．本题考查内容理解与概括。 （1）“张弛之道”：根据甲文中孔子说“张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也”可知，“张”指拉紧弓弦，比喻政令严苛、百姓劳苦（如“百日之劳”）；“弛”指放松弓弦，比喻政令宽缓、百姓得以休憩。孔子以周文王、周武王为例，指出治国不可一味严苛（“张而不弛”）或一味宽松（“弛而不张”），而应“一张一弛”，既保障生产劳作，又给予百姓休养生息的时间（如“百日之劳，一日之乐”），体现了宽严相济、劳逸结合的治国理念。据此可概括为：强调治国需宽严相济，让百姓劳逸结合。     （2）“小康”社会：根据乙文第③段中“今大道既隐……礼义以为纪”，又说“此六君子者，未有不谨于礼者也……示民有常”可知，孔子认为，在“天下为家”的现实社会中，需以“礼义”为行事准则，通过礼制端正君臣、父子、兄弟、夫妇等伦理关系，设立制度、划分田产，选拔贤能，从而维系社会秩序。 文中以夏禹、商汤等“六君子”为例，强调他们“谨于礼”，通过礼制彰显道义、考察诚信、树立规范，甚至对违背礼制者予以惩戒，凸显了礼制在现实社会中不可替代的规范作用。据此可概括为：强调礼制对现实社会的重要性，可以维持社会秩序。 【点睛】参考译文： 【甲】子贡观看年终祭祀的仪式。孔子问：“赐啊，你觉得快乐吗？”子贡回答：“全国的人都像发狂一样，我不明白这有什么可快乐的。”孔子说：“百姓辛苦劳作百日，才得以在这一天享受欢乐，这是上天赐予的恩泽，不是你所能理解的。只拉紧弓弦而不放松，即使是周文王、周武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，周文王、周武王也不会这样做；有张有弛，才是周文王、周武王治理天下的方法。”   【乙】从前，孔子曾作为助祭人参与年终祭祀。仪式结束后，他走到宗庙门外的高台上游览，不禁长叹一声。孔子的叹息，大概是为鲁国而发。言偃在旁边问道：“老师为何叹息？”孔子说：“大道施行的时代，以及夏商周三代英明君主当政的时代，我都没能赶上，但心中一直向往。”     ……   如今大道已经隐匿，天下成为一家一姓的私产。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，财物和劳力都为私人所有。诸侯把权位世代相传作为礼制，修筑城郭沟池作为防御工事，将礼义作为行事的准则；用礼义来端正君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，设立各种制度，划分田地和住宅，尊重勇敢有智慧的人，表彰为自己建功立业的人。因此，阴谋诡计由此产生，战争也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公，就是在这样的时代中产生的杰出人物。这六位君子，没有不谨慎遵守礼制的。他们用礼制来彰显道义，考察诚信，揭露过错，树立以“仁”为典范的准则，提倡礼让，向百姓展示行事的常规。如果有不遵循礼制的人，即使身处权贵之位也会被罢免，百姓将其视为灾祸。这就是所谓的小康时代。    （2025·浙江台州·二模）【甲】 黄鲁直德性夙成 黄鲁直①得洪州解头，赴省试。公②与乔希圣数人待榜，相传鲁直为省元，同舍置酒。有仆自门被发大呼而入，举三指，问之，乃公与同舍三人，鲁直不与。坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若，饮酒罢，与公同看榜，不少见于颜色。公尝为其妇翁孙莘老③言，甚重之。后妻死，作《发愿文》，绝嗜欲，不御酒肉，至黔州命下④，亦不少动。公在归州日，见其容貌愈光泽。留贬所累年，有见者，无异仕官时。议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 （选自《孙升谈圃》） 【乙】 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之⑤ 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】①黄鲁直，宋代文学家、书法家黄庭坚。②公：文中指孙升。③妇翁：岳父。孙孙莘老：黄庭坚的岳父。④黄庭坚因有人指责，被贬为涪陵别驾、黔州安置。⑤当时黄庭坚在戎州，此时被贬四年。 81．解释下列加点词。 （1）有仆自门被发大呼而入( )         （2）至有流涕者( ) （3）公尝为其妇翁孙莘老言( )         （4）绝嗜欲( ) 82．请翻译下列句子。 议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 83．阅读【甲】文画线处，分析对比手法的妙处。 84．阅读【乙】，哪些事体现了诗人“尽清欢”，请简要概括。 85．黄鲁直是否属于“古仁人”，请联系所学知识，结合上述诗文内容，说明你的判断及理由。 知识卡片： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲…… ——《岳阳楼记》 【答案】81． 通“披”，披着 眼泪 曾经 断绝 82．当时议论的人怀疑黄庭坚的道德品性大概是早早形成，不是后天学习能达到的。 83．将黄鲁直与周围的人进行对比，当其他人知道落榜时，都离席痛哭，而黄鲁直却能镇定自若喝酒，丝毫没有受影响，突出黄鲁直豁达乐观的形象。 84．尽情喝酒；风雨中吹笛；喝醉酒簪花、帽子倒戴；欣赏歌女唱歌跳舞。 85．黄鲁直属于古仁人。古仁人“不以物喜，不以己悲”，不因为外界的变化而或喜或悲，这是一种超脱的处世心态。在【甲】文中，黄鲁直面对落榜、妻子去世、被贬，始终都没有悲伤忘形，沉溺其中，相反“饮酒自若”，“其容貌愈光泽”，展现出从容淡定的一面，而【乙】诗中，黄鲁直在被贬四年的情况下，没有选择自我沉沦，直言“身健在，且加餐”，并用行动证明自己丝毫不在乎他人冷眼相待，如吹笛、簪花等，不受世俗约束。正如那深秋的菊花，虽然寒意渐浓，但依然在枝头生长。可见两文中黄庭坚始终在面对生活的不如意时，做自己，不被世俗约束，追求精神层面的从容与超脱，这正是古仁人的追求，所以黄鲁直是古仁人。 【导语】这组诗文以黄庭坚为主角，多面展现其人格魅力。甲文借省试落榜饮酒自若、贬谪后从容不改等事迹，凸显其处变不惊的深厚德行；乙词以“醉里簪花”“冷眼看世”的意象，刻画其逆境中旷达疏狂的人生态度。诗文结合，既见其内在修养，亦显其外在风骨，共同塑造了一位超然洒脱的文人形象。 81．本题考查文言词语解释。 （1）句意：有个仆人从门口披散着头发大喊着跑进来。被：通“披”，披着。   （2）句意：甚至有人流下了眼泪。涕：眼泪。   （3）句意：孙升曾对黄庭坚的岳父孙莘老说起（这件事）。尝：曾经。 （4）句意：戒除嗜好欲望。绝：戒除、断绝。 82．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 议者：议论的人；疑：怀疑；德性：德行；殆：大概，恐怕；夙成：早早形成；非：不是；学：后天学习。 83．本题考查表现手法及作用分析。 根据甲文“坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若”可知，同舍众人听闻落榜后“散去”“流涕”，情绪崩溃且态度消极，而黄庭坚却“饮酒自若”，神态举止镇定如常。两者形成鲜明对比，以众人的慌乱、脆弱反衬黄庭坚面对挫折时的从容豁达，凸显其处变不惊的定力与超然洒脱的胸襟，使人物“德性夙成”的形象跃然纸上。 84．本题考查对内容的理解与概括。 根据“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干”可知，词人面对秋寒，直言“人生莫放酒杯干”，以尽兴饮酒的举动，展现对当下欢愉的主动把握，体现“尽清欢”的畅快态度。   根据“风前横笛斜吹雨”可知，词人在风雨中迎风斜吹横笛，于动荡环境中自得其乐，以笛声冲破寒雨的束缚，这一充满诗意的行为是其纵情享受生活情趣的体现。   根据“醉里簪花倒著冠”可知，词人醉酒后将花簪于发间，帽子颠倒着戴，以狂放不羁的醉态打破常规，这种不拘小节的疏狂举动，正是其抛却世俗规训、尽享欢娱的生动写照。   根据“舞裙歌板尽清欢”可知，词人沉浸于舞裙摇曳、歌板清脆的现场氛围中，以观赏歌舞的方式全身心投入当下的欢乐，“尽”字直接点明其对欢愉的全然体验与尽情享受。 85．本题考查人物形象分析。 根据《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”可知，“古仁人”的核心特质是不为外物和自身境遇的变化所动摇，始终保持内心的淡然与超脱。 根据甲文“坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若”“其容貌愈光泽”可知，当同舍众人因落榜而“散去”“流涕”时，黄鲁直面对挫折“饮酒自若”，神态自若；即便经历妻子去世、被贬等变故，依然“容貌愈光泽”，未因困境而意志消沉，展现出远超常人的定力与从容。这种“不以己悲”的处世态度，恰与“古仁人”超脱外物的心境相契合。   根据乙诗“身健在，且加餐”“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”可知，黄鲁直被贬四年后，仍以“身健在，且加餐”的豁达态度珍视生命，主动把握当下；更在风雨中“横笛斜吹雨”，醉后“簪花倒著冠”，以疏狂不羁的举动打破世俗规训，在逆境中创造生活情趣。这种“不以物喜，不以己悲”的精神，既不因仕途失意而自暴自弃，也不以外界冷眼而改变自我，始终保持精神世界的独立与丰盈，与“古仁人”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀虽侧重不同，但其超然物外、从容自洽的人生态度却高度一致。   正如乙诗“黄菊枝头生晓寒”中寒菊的意象，黄鲁直在人生“晓寒”中坚守自我、绽放精神光彩，其处世哲学与“古仁人”追求的心灵境界深度契合，故堪称“古仁人”式的人物。 【点睛】参考译文： 【甲】黄庭坚考中洪州解元后，赴京参加省试。孙升（人称“公”）与乔希圣等几人等待放榜，传说黄庭坚考中了省元，同住的人置办酒席庆祝。忽然有个仆人披头散发大喊着进门，伸出三根手指，询问后才知道，是孙升和另外两个同住在客栈的人考中，黄庭坚却不在其中。席上几人都散去了，甚至有人流下眼泪，黄庭坚却像平常一样饮酒。喝完酒后，他还与孙升一同去看榜，脸上没有丝毫情绪流露。孙升曾对黄庭坚的岳父孙莘老说起此事，十分看重他的气量。后来黄庭坚妻子去世，他写下《发愿文》，戒除嗜欲，不饮酒吃肉。到他被贬黔州的诏命下达时，也没有丝毫动摇。孙升在归州时见到黄庭坚，发现他容貌更加容光焕发。他在贬谪之地多年，见过他的人都说，他和做官时没什么不同。议论的人认为黄庭坚的德行大概是天生就具备的，不是靠后天学习能达到的。 【乙】 黄菊枝头笼罩着清晨的寒气，人生在世应当让酒杯常满不要空干。迎着风、冒着雨斜吹横笛，醉酒后簪花倒戴帽子，自有一番疏狂。只要身体康健，就该努力加餐饭。听那舞裙摇曳，歌声绕梁，尽享当下的清欢。满头白发与黄花相互牵挽，就这样任凭世人冷眼相看。 【知识卡片】我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲…… 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项02 文言文阅读 2025 年浙江中考语文以 “美好家园建设” 为主题主线，采用 “主题统整 + 任务驱动” 架构，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造四大核心素养，整体难度适中、区分度合理，呈现 “稳基础、重能力、强素养、接地气” 的特点。 一、命题立意与整体架构 核心导向：立德树人、素养立意，落实 “人类命运共同体”“绿水青山就是金山银山” 理念，贯穿革命文化与红色基因。 主题主线：以 “美好家园建设” 系列活动为情境，设五大板块：山水家园、心灵家园、生态家园、文化家园、精神家园，形成 “自然 — 心灵 — 生态 — 文化 — 精神” 的逻辑链条。 素养考查：通过识字与写字、阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等环节，全面覆盖四大核心素养。 二、试卷结构与题型分析 板块 内容与题型 考查重点 难度与特点 积累与运用 字音字形、词语运用、病句辨析、标点、文学文化常识、古诗文默写、仿写、情境表达 基础积累、语言运用、文化常识 基础题为主，紧扣课本，难度低 — 中 现代文阅读 记叙文（散文 / 小说）、说明文、议论文 / 非连续性文本 信息提取、概括、分析、鉴赏、思辨 文本贴近时代与生活，注重高阶思维，难度中 — 高 古诗文阅读 文言文阅读（实词虚词、翻译、断句、文意理解）、古诗鉴赏（意象、意境、情感） 文化传承、文言理解、审美鉴赏 选材体现浙江地域文化（如刘基题画山水），难度中 名著阅读 从《骆驼祥子》《朝花夕拾》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》等中选作 名著情节、人物、主题理解 多选一模式，难度中，强调整本书阅读 写作 材料作文（歌德诗句），三选一：“眺望与凝思”“远近起伏皆成歌”“宇宙中的那束星光” 立意、表达、审美创造 开放度高，注重真情实感与个性表达，难度中 — 高 三、命题特点与创新亮点 主题统整与情境化：全卷围绕 “美好家园建设” 展开，将考点融入真实活动情境，增强代入感与实践性。 文化传承与浙江特色：古诗文阅读选取王维、王安石等题画山水诗及刘基文，体现 “山水浙江” 地域文化与传统生态智慧。 思维能力与跨学科：强调高阶思维（如比喻仿写、反复手法、象征意义、想象性描写、词义推断），部分题目涉及跨学科知识应用。 开放写作与个性表达：作文提供多主题选择，引导学生从个人体验出发，表达对 “永恒美” 的理解，鼓励创新与真情流露。 四、难度评估与学生反馈 整体难度：适中，基础题占比稳定，难题集中在现代文阅读与写作，区分度良好。 学生反馈：多数考生认为基础题常规，作文立意有挑战性但选择空间大，整体比模考简单。 区分度：通过高阶思维题与开放写作，有效区分不同层次学生的能力水平。 （2025·浙江·中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） 材料二： 题画山水 〔明〕刘基 澹澹轻烟羃⑤半林，涓涓飞瀑泻遥岑。 偶然坐石观流水，不记还山路浅深。 （选自《诚意伯刘先生文集》） 【注释】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：浓云密布的样子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的内在规律。⑤羃（mì）：同“幂”，覆盖。 活动一：走近画意 1．文中有许多成对出现的词语，音韵和谐，如“岚光”对“山色”。请给下列词语选出能够成对的一项。 （1）“掩日”对“ ”（选项：A．蔽空  B．舒畅） （2）“遥岑”对“ ”（选项：A．丹青   B．远树） 2．根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）散之阴晦，则遂其四时之象。 句中“阴晦”让人想起《醉翁亭记》中的“晦明变化者”，据此推断，“阴晦”是指“ ”。 A．夜晚   B．昏暗 （2）凡画者分气候，别云烟为先。 句中“分气候”是指分辨气候，据上下文推断，“别云烟”是指“ ”。 A．区别云烟   B．告别云烟 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 活动二：走进画境 4．材料二中“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。 5．如果你是画中“坐石”的那个人，画中的你会是怎样的动作、心境？结合诗的三、四句来描述。 活动三：探究画理 6．韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。 （2025·浙江·二模）【材料一】 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 千古江山，英雄元觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流①总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴②曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎③。 元嘉草草④，封狼居胥⑤，赢得仓皇北顾⑥。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 【注释】①风流：指杰出不凡的人物及其事迹。②寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。③“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。④元嘉草草：南朝宋文帝好大喜功，仓促北伐，遭到重创。⑤封狼居胥：霍去病远征匈奴，登狼居胥山功成而还。⑥北顾：指败逃中回头北望。⑦佛（bì）狸祠：北魏太武帝小名“佛狸”，他在瓜步山上建立行宫，后称“佛狸祠”。⑧神鸦社鼓：指吃祭品的乌鸦和祭祀时的鼓声。表明南宋百姓把佛狸祠当一般祠庙。 【材料二】 臣闻：事未至而预图则处之常有余事既至而后计则应之常不足。虏人凭陵中夏①，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官，留京师，历宿毫，涉沂海，非其志也。每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤。常令臣两随计利抵燕山，谛观形势，谋未及遂，大父臣赞下世。粤辛巳岁②，逆亮③。南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京④，为掌书记，与图恢复。 （选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》） 【注释】①虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。②粤辛巳岁：到了绍兴三十一年。③逆亮：指金国皇帝完颜亮。④耿京：南京抗金义军首领。 7．《永遇乐·京口北固亭怀古》上片“斜阳草树，寻常巷陌”描绘 的画面，下片借“廉颇老矣，尚能饭否？”抒发了词人 的情感。 8．阅读材料二，解释加点词。 语句 方法 释义 此心未尝一日忘 结合语境 ① 屯聚蜂起 联系课内：斗折蛇行（《小石潭记》） ② 隶耿京 查阅词典：A．奴隶   B．差役   C．隶属 ③ 9．从下列A至E中选出正确的三处断句。（填写字母） 事未至A而预图B则处之C常有余D事既至而后计E则应之常不足。 10．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”与“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”都借用了典故，请结合材料一两首词的内容分析在典故运用意图上的异同。 11．同学借助DeepSeek创作了一首辛弃疾风格的《破阵子》，你认为DeepSeek的仿写是否符合辛弃疾的创作风格？请从写作题材、遣词造句、写作风格、作者情感等角度中任选两个角度进行简要评价。 （2025·浙江·一模）阅读下面文言文，完成学习任务。 北高峰顶观海云 [明]高濂 北高峰为湖山第一高处。绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶莹；右俯江波，绳引银河，玉虬①屈曲。前后城郭室庐郊原村落眇若片纸画图，鳞次黑白点点耳，雄哉，目中之观哉！时间日晷②将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄③萦纡，英英④层叠，横截半空，溷⑤合无际，四野晚山，浮浮⑥冥漠⑦矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧⑧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想？ 【注释】①虬：龙，②晷：日影。③泄（yì）泄：缓飞的样子。④英英：舒卷的样子。⑤溷（hùn）：通“混”。⑥浮浮：气流上升的样子。⑦冥漠：隐约，模糊。⑧矧（shèn）：况且。 12．请你根据语境，解释下列的加点词。 （1）绝顶环眺    （2）鳞次黑白点点耳    （3）霄雾溟蒙 13．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）。 前后城郭A室庐B郊原C村落D眇E若片纸画图。 14．文中“目中之观”与“恍见”所看到的景象各有什么特点？请结合内容分析。 15．小雨读了上文，想将上文归入《古人山水情怀探源集》（见下图）。请依据你对该文的理解，在目录中找到合适的栏目并说明理由。 古人山水 情怀探源 目录 第一章 借山水抒发志趣 第二章 借山水寄托忧思 第三章 借山水以悟道 （2025·浙江丽水·一模）【甲】 凌虚台记 [宋]苏轼 北宋嘉佑六年（1061年），苏轼出仕，担任风翔签判。嘉佑八年，凤翔太守陈希亮在后圃铸台，名为“凌虚”，并请求苏轼为其撰写一篇记文。 轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺①之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁相寻②于无穷则台之复为荒草野田皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉③也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特④百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。 【注】①虺（huǐ）：毒蛇。②相寻：连续不断。③祈年、囊（tuó）泉：春秋时期秦国的两座宫名，后文长杨、五柞（zuò）、仁寿、九成皆为宫殿名。④特：只，仅。 【乙】 菩萨蛮·回文春闺怨① [宋]苏轼 翠鬟斜幔云②垂耳。耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。 细花梨雪坠。坠雪梨花细。颦浅念谁人③。人谁念浅颦？ 【注】①这首词是《回文四时闵怨》之一，苏轼被贬黄州，“杜门谢客”，冬至后又去天庆观养炼。在无所收获之后，写下闺怨回文词。这四首词均作于宋神宗元丰三年（1080）十月。回文：诗词的一种形式，因回环往复均能成成语而得名。②幔（màn）：遮盖。云：形容女子长而美的头发。③颦（pín）浅：微皱着眉，颦：皱眉。 16．同学们在梳理文意时展开了讨论，请你根据情境补全对话。 小语：我发现【甲】文中一些字词很有意思，结尾“轼复于公曰”中“复”的意思是（1） ，与后文“无复存者”中的意思不同。 小文：我也有所发现，如“尝试与公登台而望”中“尝试”的意思是（2） ，“而或者欲以夸世而自足”中“或者”的意思是（3） 。这两个词都属于（4） 现象。 小语：【乙】词也很有意思，文字不变仅变换顺序竟能另成诗意。比如“细花梨雪坠”描绘的是细小的梨花如雪花般纷纷坠落的景象，后一句“坠雪梨花细”描绘的是（5） 的景象，梨和雪相互比喻，能看出闺中女子（6） 的心境，这样的结构变化真是趣味无穷。 小文：阅读时，灵活理解文言现象，关注语言形式变化，都会有很大的收获。 17．用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断3处） 废 兴 成 毁 相 寻 于 无 穷 则 台 之 复 为 荒 草 野 田 皆 不 可 知 也 18．一声叹息，万般思绪。请对下列句子中的语气词进行赏析。 “然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟院亩矣，而况于此台欤！” 19．从【甲】文到【乙】词，作者的心境发生了怎样的变化？请谈谈你的发现。 （2025·浙江杭州·二模）【甲】 游虎丘①小记 [明]李流芳 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。 （选自《游虎丘小记》，有删改） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②凤铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。 【乙】 虎丘记 [明]袁宏道 ①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 ②布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 ③吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令②来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ （选自《袁宏道集笺校》，有删改） 【注释】①布席：安设筵席，②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。 【丙】 虎丘题壁 [清]陈恭尹① 虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。 南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。 市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。 （选自《独漉堂集》） 【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。 20．根据方法指导，解释下列句中加点的字。 文言语句 方法指导 释义 南国干戈征士泪 课内迁移法 干戈寥落四周星 （1） 虎丘去城可七八里 高可二黍许 （2） 终夜不绝 参考成语法：络绎不绝 （3） 亦复不恶 查阅字典法：①è罪恶；②è丑；③wù讨厌；④wù怎么，哪里 （4） （填序号） 21．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。 作者 所至 所见所闻 所感 李流芳 虎丘 （1） （请摘录原文语句） 作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱。 袁宏道 一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。 （2）作者通过 ，表达对歌者天籁之声的陶醉。 陈恭尹 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。 （3） 22．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。 （1）我推测李流芳会选择 。 理由： （2）我推测袁宏道会选择 。 理由： （2025·浙江杭州·一模）同学们整理出“雪之韵”资料卡，让我们一起欣赏这空灵的冰雪世界吧。 “雪之韵”资料卡 逢雪宿芙蓉山①（唐）刘长卿日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 山窗听雪敲竹（明）高濂 飞雪有声，惟在竹间最雅，山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。 雪后镇海楼观晚炊 （明）高濂 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸②中，界以乌丝阑画③，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 湖心亭看雪（明）张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 【注释】①刘长卿：身世坎坷，屡遭贬谪，本诗作于第二次迁谪的旅途中。②玉版纸：光洁坚致的宣纸。③乌丝阑：即“乌丝栏”，指有黑色界线的书法用纸。 23．《逢雪宿芙蓉山》以时间为顺序，描写诗人投宿山村的所见所闻，给人以 之感。 24．请参考表格提示的方法，解释加点字。 例句 方法 释义 幽胜妙观 课内迁移：此则岳阳楼之大观也 （1） 快我冷眼 词类活用：形容词用作使动词 （2） 湖中人鸟声俱绝 查阅字典：①隔断；②消失；③超过；④极点 （3） 25．阅读选文，补充下表。 山窗听雪敲竹 雪后镇海楼观晚炊 湖心亭看雪 赏美景 （1）同样是写雪，高濂采用不同的角度加以描绘，我们可以从题目中________、_________两字推知。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 赏析：运用了白描手法，勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的雪景图。 时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。 赏析：运用拟声词细致刻画雪声的韵律感，营造出幽静清雅的意境。 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。 （2）赏析：___________ 感心绪 （3）高濂的两篇短文均以“恐”字收束全文，表达了作者怎样的情感？ _________________________________________ 一个“独”字表现作者对山水的痴迷与对故国的痴恋。 26．结合资料卡的内容，探究古人爱雪的原因。 27．对“雪之韵”的探究引发了同学们对名著中雪景的联想，并对“雪”的作用展开了讨论。请你参与下面的对话。 小语：我想到了《骆驼祥子》中在祥子被孙侦探敲诈后的那场雪，“雪”渲染了苍凉悲哀的氛围，烘托了祥子内心的迷茫与无助。 你：我想到了 （请从《水浒传》《艾青诗选》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，阐述对“雪”的看法） （2025·浙江舟山·一模）阅读下面的文言文，感受劝说艺术，完成学习任务。 苏翰林易简一日直①禁林②，得江南徐邈所造欹器，遂以水试于玉堂。一小珰③传宣于公，见之不识其名，因密奏。既晓，太宗召对，问曰：“卿所玩者，得非嗽器乎？”公奏曰：“然。”亟取进之于便坐。上亲试之以水，或增损一丝许，器则随欹，合其中，则凝然不摇。上叹曰：“真圣人切诫之器也。”公奏曰：“愿陛下执大宝神器，持盈守成，皆如此器，则王者之业，可与天地同矣。”上徐笑谓公曰：“若腹之容酒，得此器之节，安有沉湎之过耶？”盖公尝嗜饮过中，故托此以规之。易简泣谢惭佩。上亲撰《歌器铭》及草书《诫酒诗》以赐焉。 （节选自宋·文莹《玉壶清话》卷第一） 【注释】①直：当值，轮值。②禁林：翰林院的别称。③小珰：年轻的内监。④便坐：别室，这里指别殿，古时帝王休息消闲之处。 【读懂劝说之文】 28．阅读上面这段文字，完成学习任务。 （1）根据语境，解释下面的加点词。 ①既晓   ②上徐笑谓公曰   ③盖公尝嗜饮过中 （2）听了太宗的话，苏易简“泣谢惭佩”。请简要阐述你对句中“谢”的理解。 【理解劝说艺术】 29．苏易简和太宗之间的劝说能依托“欹器”进行，与它的特点密切相关。参考文中画线句和链接材料，推测“欹器”的主要特点。 链接材料 欹器 孔子曰：“吾闻宥坐之器者 虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！” ——选自《荀子·宥坐》 【提炼劝说策略】 30．本文君臣之间的互相劝说为我们人际交往提供了很好的示范。结合文本内容，联系生活体验，说说你从中得到的启示。 （2025·浙江·模拟预测）元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。 元丰三年（1080年）二月抵黄州，寓居定慧院，创作《卜算子·黄州定慧院寓居作》，后与友人李端叔通信，阐述情思。 [甲] 答李端叔书（节选） 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策①，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名□。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊②至今，坐此得罪几死，所谓“齐虏③以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。 得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间。与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。 谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。 （有删改） 【注】①制策：临时特设的专科考试。②譊譊（náo）：这里指借写文章争辩。③齐虏：齐国俘虏，一般是指郦食其，秦朝末年的说客，曾成功说服齐王归汉，使刘邦不费一兵一卒得到齐国七十余座城池。 元丰四年（1081年）居临皋亭，于东坡垦荒十亩。 元丰五年（1082年）修五间草堂，常与客交游。创作《定风波•莫听穿林打叶声》及《寻春》。 [乙] 寻春① 正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂②。 【注】①本诗仅有小序，诗题为后人所加。②招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能及时召回屈原。 元丰六年（1083年）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（节选自《记承天寺夜游》） 元丰七年（1084年）离开黄州，赴汝州。 31．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言字词 方法 解释 既及进士第，贪得不已 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） ① 而其科号为直言极谏 查阅词典法：①大声喊叫②宣称③号令④称号 ② （填序号） 辄自喜渐不为人识 联系成语法：浅尝辄止 ③ 32．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 得 罪 以 来 深 自 闭 塞 扁 舟 草 履 放 浪 山 水 间 33．请根据上下文的文意，为甲文中□处选择一个最合适的语气词，并阐述理由。 A．也    B．矣    C．耳 34．诗的结尾往往有卒章显志的作用，请结合苏轼在黄州的经历以及诗的内容，探究苏轼是如何用“故人不用赋招魂”这句来点明情感态度的。 35．从上述材料来看，黄州是苏轼人生的转折点，请结合材料里给出的诗文及经历，探究其在黄州心境转变的原因。 36．苏轼曾对友人说“足下所见，皆故我，非今我也。”在黄州这个他人生的第一场浩劫中，透过他的书信、诗篇，我们能看见他在“故我”与“今我”之路上的转变。请在以下名著中任选一个角色，结合整本书阅读，谈谈你对其的理解。 A《钢铁是怎样炼成的》B．《简·爱》C．《西游记》D．《平凡的世界》 （2025·浙江·模拟预测）小语参加宋代文人雅集，需要完成斗茶品鉴手册。请结合《斗茶记》撰写“宋代茶文化报告”。 阅读材料，完成下面小题。 斗茶①记[宋]唐庚 政和二年三月壬戌，二三君子相与斗茶于寄傲斋②。予为取龙塘水烹之而第其品，以某为上，某次之。某闽入，其所贵③宜尤高，而又次之。然大较皆精绝。 盖尝以为天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富贵有力之人，或有所不能致，而贫贱穷厄，流离迁徙之中，或偶然获焉。所谓“尺有所短，寸有所长”，良不虚也。 唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录》，序称嘉祐七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之，时熙宁元年也。吾闻茶不问团铤，要之贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！ 旁批1：斗茶之间，意趣与理趣皆在！ 旁批2：此句意味深长，联系上下文，吟读时要将重音落在“ ”，理由是 。 今吾提瓶走龙塘，无数十步，此水宜茶，昔人以为不减清远峡，而海道趋建安，不数日可至，故每岁新茶不过三月至矣。罪戾之余上宽不诛得与诸公从容谈笑于此。汲泉激茗，取一时之适，虽在田野，孰与烹数千里之泉，浇七年之赐茗也哉？【注释】①斗茶：是古人的一种雅玩，斗茶者各取所藏好茶，轮流烹煮、品评分高下。②寄傲斋：唐庚被贬惠州时读书、品茗、会客之室。③赍：携带。 旁批3：文章结于此处，与“寄傲斋”之斋号相应了！ 【尾批】文章简洁明快，一气呵成，从友人斗茶入笔，借评李卫公（李德裕）、欧阳少师（欧阳修） 两位名人，畅谈 之理。从文章开头直至“浇七年之赐茗也哉”堪称佳作，胸中块垒借龙塘水与建安茶尽数浇灭。 37．请借鉴方法，解释加点字词。 语句 方法 释义 二三君子相与斗茶于寄傲斋 【课内迁移】 ① 其所赍宜尤高 【语境推测】 ② 更阅三朝而赐茶犹在 【查阅字典】A．看（文字）；B．检阅； C．经历，经过。 ③ 汲泉煮茗 【汉字溯源】及，表示抓住，获得。汲，篆文=（水）+（及，获得）。 ④ 38．下面句子有两处需要断句，请从A—D中选出正确的两处（填写字母） 罪戾之余A上宽不诛B得与诸公C从容谈笑D于此。 39．细读文本，补全旁批与尾批。 40．斗茶环节在文中颇具韵味，很好地体现了宋时士大夫的风格特点。参考旁批3以及文章整体内容，谈谈你从斗茶一事中体会到作者有着怎样的精神向往与追求。 （2025·浙江杭州·二模）【甲】 小瓷瓶·序 [南宋]钱时 羔侄近得小瓷花瓶二，见者莫不称叹。熊侄自言，因是有感。大概谓此瓶高不盈尺，价不满百，以其体制之美，人皆悦之。若无体制，虽雕金镂玉不足贵也。惟人亦然，修为可取，虽贱亦好。苟不修为，贵无取尔。 （选自《全宋诗》，有删减） 【乙】 钱时传 [元]脱脱 时字子是，淳安人。幼奇伟不群，读书不为世儒之习。以《易》冠漕司，既而绝意科举，究明理学。江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所裨益。郡守及新安、绍兴守皆厚礼延请，开讲郡庠①。其学大抵发明人心，论议宏伟，指擿②痛决，闻者皆有得焉。丞相乔行简知其贤，特荐之朝，且曰：“时夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当世之是非得失，莫不详究而熟知之，不但通诗书、守陈言而已。”授秘阁校勘③，诏守臣以时所著书来上。未几，出佐浙东仓幕，太史李心传奏召史馆检阅。转对，敷陈剀切④，皆圣贤之精微。旋以国史宏纲未毕求去，归。 （节选自《宋史》卷四〇七，有删减） 注释：①庠：学堂。②指擿（tī）：挑出缺点错误。③秘阁校勘：与后文“浙东仓幕”“史馆检阅”同为官职名。④敷陈剀（kǎi）切：详尽的陈述且切中事理。 41．联系语境理解字词，完成下列任务。 （1）下列句子中，加点词意思不同的一项是( ) A．高不盈尺  曾不盈寸     B．绝意科举  绝巘多生怪柏 C．政事多所裨益  有所广益     D．不但通诗书  但当涉猎 （2）下列选项中各有一处古今异义词，请任选一处，找出并解释其在文中的意思。 A．以其体制之美    B．其学大抵发明人心 42．下列备选篇目中，哪两篇可以和【甲】文组成一个学习专题？请结合内容，说明理由。 备选篇目：《〈论语〉十二章》    《爱莲说》    《马说》    《鱼我所欲也》 43．梳理【乙】文，在①②处补全钱时的生平经历。 年幼聪颖异于世俗→绝意科举探究理学→① →丞相推举任职秘阁→② →假以借口辞官归去 44．钱时是一个怎样的人？结合【甲】【乙】两文内容，进行评价。 （2025·浙江绍兴·一模）阅读下面的诗文，完成学习任务。 材料一： 立春后寒甚（其二） 于谦 坐拥红炉尚怯寒，边城况是铁衣单。 营中午夜犹传箭，马上通宵不解鞍。 主将拥麾方得意，迂儒①抚剑漫兴叹。 东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安。 材料二：于谦。字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。正统十三年以兵部左侍郎召。明年秋，先②大入寇，王振③挟帝亲征。留谦理部事。及驾陷土木④，京师大震，众莫知所为。郕王⑤监国，侍讲徐珵言星转有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。 （节选自《明史·于谦传》） 材料三：郕王既即大位，益贤谦，虚已委焉。入对，慷慨泣奏曰：“虏得志，挟我大驾，势必长驱而南。今六军实力、武库、兵器尽矣。凡兵皆出营郭外，毋令避而示弱。通州仓欲守之或不能，委以与敌则可惜，宜令官军皆给一岁禄奉，听其自运。”上皆嘉纳之。 （明·王世贞《弇州山人四部稿》） 【注释】①迂儒：主张议和的官员。②也先：蒙古瓦剌部落的首领。③王振：宦官的姓名。④土木：土木堡，地名，明英宗在此被瓦剌军俘虏。⑤郕王：明英宗的哥哥，“土木堡之变”后，郕王被于谦等大臣拥立为帝。 45．根据语境，解释加点字。 （1）益贤谦。 （2）凡兵皆出营郭外。 （3）委以与敌则可惜。 46．文中波浪线有两处需要断句，从下列A至E中选出正确的两处（填写字母）。 京师天下A根本B一动C则大事去矣D独不见宋E南渡事乎！ 47．《立春后寒甚（其二）》多处运用对比手法，请结合诗句分析两处。 48．从上述三则材料，你感受到了一个怎样的于谦？结合文本内容加以分析。 49．综合上述材料，于谦身上体现的精神和以下的哪个人物有相同之处？任选一篇并阐述理由。 A．《岳阳楼记》范仲淹    B．《出师表》诸葛亮    C．《过零丁洋》文天祥 （2025·浙江绍兴·二模）（甲） 苦笋 【宋】陆游 藜藿①盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。极知耿介②种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩③，约束儿童勿多取。人才自古要养成，放使干霄④战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿，泛指粗劣的饭菜。②耿介：正直不阿，廉洁自持。③唐太宗李世民曾评价魏征“人言征举动疏慢，我但见其妩媚”。魏征是唐太宗时期著名的谏臣，他性格刚直，敢于直言进谏，辅佐唐太宗共同开创了“贞观之治”的盛世。④干霄：高人云霄。 （乙） 苦笋赋① 【宋】黄庭坚 余酷嗜苦笋，谏者至十人，戏作《苦笋赋》，其词曰： 僰道②苦笋，冠冕两川。甘脆惬当小苦而及成味温润稹密多啖而不疾人。盖苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤。是其钟江山之秀气，故能深雨露而避风烟。食肴以之开道，酒客为之流涎。彼桂玫之与梦汞③，又安得与之同年④！ 蜀人曰：“苦笋不可食，食之动痼疾⑤，令人萎而瘠。”予亦未尝与之下。盖上士不谈而喻；中士进则若信，退则眩⑥焉；下士信耳而不信目，其顽不可镌。李太白曰：“但得醉中趣，勿为醒者传。” 【注释】①自绍圣元年（1094年）起，黄庭坚相继被贬至黔州、戎州（均属四川）等地，此赋当作于此时。②僰道：汉县名。今四川宜宾县境。③桂玫、梦汞：当是当时笋中上品。④安得与人同年：言不能相提并论。⑤痼疾：久治不愈的病。⑥眩：迷惑不解的样子。 50．根据方法提示，解释文中加点字的意思。 文言词句 方法 范例或义项 释义 如忠谏之可活国 词类活用法 凄神寒骨 （1） 是其钟江山之秀气 课内联系法 造化钟神秀 （2） 令人萎而瘠 查阅字典法 瘠：①瘦弱；②疾疫；③贫困 （《古汉语常用字字典》） （3） （填序号） 盖上士不谈而喻 参考成语法 不言而喻 （4） 51．请用“/”给乙文画线句子断句。（限断3处） 甘脆惬当小苦而及成味温润稹密多啖而不疾人。 52．甲诗中诗人看到“藜藿盘”上的苦笋为何会“忽眼明”？请结合全诗内容简析原因。 53．陆游由苦笋联想到魏征，二者有何相似之处？请结合甲诗、乙文内容具体分析。 （2025·浙江杭州·二模）阅读苏轼给友人的四封书信，完成学习任务。 【材料一】 仆①晚闻道，照物不明，陷于吏议②，愧我道友。自绝禄廪③，因而布衣蔬食，于穷苦寂淡之中，却粗有所得，未必不是晚节④微福。 （节选自《与圆通禅师》，有删改） 【材料二】 黄州窜逐⑤以来，日欲作书为问。旧既懒惰加以闲废百事不举但惭怍而已。寓居官亭，俯迫大江，几席之下，云涛接天，扁舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在，往来书疏如山，不复答也。此味甚佳，生来未尝有此适。知之，免忧。未缘面会，惟万万自爱。 （节选自《与王庆源》，有删改） 【材料三】 某到此⑥八月，独与幼子一人、三庖者来，凡百不失所。风土不甚恶。某既缘此绝弃世故，身心俱安，而小儿亦遂超然物外，非此父不生此子也。呵呵。余无足道者。南北去住定有命，此心亦不念归，明年买田筑室，作惠州人矣。 （节选自《与王定国》，有删改） 【材料四】 今日⑦雨霁，尤可喜。食已，当取天庆观乳泉泼建茶⑧之精者，念非君莫与共之。然早来市中无肉，当共啖菜饭耳。 （选自《与姜唐佐秀才》） 【注释】①仆：古时男子对自己的谦称。此时苏轼被贬黄州。②吏议：官场上的非议。③禄廪：用作官俸的粟米。④晚节：晚年的节操。⑤窜逐：放逐，流放。⑥某到此：某，代指本人。到此，此指惠州，苏轼被贬于此。⑦今日：苏轼被贬儋州后的某天。⑧建茶：福建的一种茶。 54．根据语境，解释下面的加点词。 （1）陷于吏议        陷： （2）多辞以不在        辞： （3）余无足道者        足： （4）当取天庆观乳泉泼建茶之精者    泼： 55．文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A至G中选出正确的三处。 旧既A懒惰B加以C闲废D百事E不举F但惭怍G而已。 56．文言文中的虚词往往能表情达意。请从以下三句中任选一句，分析加点虚词的表达效果。 A．往来书疏如山，不复答也。 B．明年买田筑室，作惠州人矣。 C．然早来市中无肉，当共啖菜饭耳。 57．苏轼给友人的四封书信均写于被贬之时，请结合书信内容，简述苏轼突破困境的具体方法。 58．下面是小语以“突破困境”为话题撰写的作文提纲，请补全提纲。 （1） （2） （3） （2025·浙江台州·二模）阅读下面的文言文，完成学习任务。 【甲】 戏曲 凡宴会使乐，人多乐观忠孝节义之剧。戊戌仲冬，紫庭公饯予南旋，姑苏名部搬《节孝记》。至“孝子见母”，不惟座客指顾称叹，有欲涕者，即两优童①亦宛然一母一子，情事楚切，不觉泪滴氍毺②间。夫假啼而致真泣，所谓无情而有情者。两优年各十四五岁，询其泪落之故，对曰：“伎授于师，各欲其逼肖，逼肖则情真，情真则动人。且一经登场，己身即戏中人之身，戏中人之啼笑，即己身之啼笑，而无所为假借矣！此优之所以泪落也。”予嘉其对，以缠头锦劳之，顾谓紫庭公曰：“白傅③诗‘古人唱声兼唱情’，此真能唱情者。曲艺且然，况君子之大道乎！” （选自金埴《巾箱说》，有删减） 【乙】 书法 余于凡事皆用困知勉行④工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。因时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。 （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①优童：指戏中小演员。②氍毺（qú shū）：有图案的毛毯。③白傅：即白居易。④困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。 59．根据语境，推敲下列加点词的意思。 （1）人多乐观忠孝节义之剧        乐观： （2）以缠头锦劳之                劳： （3）不可求名太骤                骤： （4）便可少进                    少： 60．【甲】文中优童的表演方法与【乙】文中习字的方法有何异同？请用自己的话补全表格。 对比角度 表演技艺 书法技艺 目标 用真情实感感染观众 ① 练习方法 ② 临摹交替，徐疾结合 难点 从“假啼”到“真泣”的转化 ③ 突破关键 ④ 不间断练习，坚持不辍 共同点 小结：在实现目标的过程中，两者的共同点有⑤ 。 61．【甲】文中作者是如何表现优童表演《节孝记》时的感染力的？请结合文章内容具体分析。 62．两则选文虽论艺术，但也映照生活。这对你平时写作有什么启发？ （2025·浙江宁波·三模）【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 [唐]韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。 愈生三岁而孤，随伯兄会①贬官岭表。会卒，嫂郑鞠②之。愈自知读书，日记数千百言。比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。 宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾③，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌④邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史。 （选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 【丙】 伯夷颂 [唐]韩愈 士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。 一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 （选自《韩愈集全鉴》，有删改） 【注释】①会：伯兄韩会。②鞠：抚养。③讦牾（jié  wǔ）：冒犯。④乖剌（là）：悖谬失当。 63．参考表格中提示的方法，解释加点的字。 文言语句 方法借鉴 释义 愈生三岁而孤 词类活用 （1） 日记数千百言 课内迁移法：日有廪稍之供（《送东阳马生序》） （2） 尽能通《六经》、百家学 查找字典法：①竭尽；②止，终；③都，全部 （3） （填序号） 崒乎泰山不足为高 结合语境推断 （4） 64．用“/”给文中画波浪线句断句。（限断两处） 于 是 中 外 骇 惧 虽 戚 里 诸 贵 亦 为 愈 言 乃 贬 潮 州 刺 史 65．有同学认为“欲为圣明除弊事”是韩愈的不懈追求。请你结合乙文分析印证。 66．在了解韩愈后，你认为韩愈能否称得上他在丙文中所提到的“豪杰之士”？请你结合以上材料加以分析。 （2025·浙江·二模）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，我们要学会从品读课内外古诗文中汲取精神力量。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 …… ②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①伏念臣生而遂孤，少乃从学。游心儒术，决知圣道之可行；结绶仕途，不信贱官之能屈。 ②念昔执卷，惟虞①无位之可行；况今得君，安敢惜身而少避？间斥江湖之远，旋尘待从之班，大忤权贵，几成废放。属羌臣②之负险，顾将列之难裁，乃副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形。力援定川③之师，始期遇敌，誓复横山④之壤，亟逼讲和。虽微必取之功，多弥未然之悲。 ③伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行。尊崇贤良裁抑侥幸制治于未乱纳民于大中⑤。如此！则不独微臣甘从于异物，庶令率土⑥永浸于淳风。 （节选自范仲淹《遗表》） 【丙】 瀑布 范仲淹 迥与众流殊，发源更高孤。 下山犹直在，到海得清无？ 势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。 晚来云一色，诗句自成图。 【注释】①虞：担心。②羌臣：指西夏，西夏发动战争攻打宋。③定川：即定川寨之战，此战宋军大败，范仲淹本戍守西北，率援军大败西夏军，使西夏军撤出边塞。④横山：在陕西省北部，是兵家必争之地。范仲淹提出收复横山的方案。⑤大中：即中正之道。⑥率土：整个国家。 67．小语将材料中的常用文言实词整理成“一词多义识记卡”，请你协助将卡片内容补充完整。 一词多义识记卡 文言实词 课外材料例句 课内古诗文例句 成语拓展 孤 伏念臣生而遂孤( ) 孤岂欲卿治经为博士邪（古代王侯的自称） 孤军深入（单独） 安 安敢惜身而少避( ) 衣食所安，必以分人（安身） 安家立业（安置） 顾 顾将列之难裁( ) 元方入门不顾（回头看） 三顾茅庐（拜访） 期 精审号令而期于必行（期望） 期年之后，虽欲言，无可进者( ) 不期而遇（约定） 68．文中画波浪线句子有三处需要断句，从下列A至F中选出正确的三处（填写字母）。 尊崇贤良【A】裁抑【B】侥幸【C】制治【D】于未乱【E】纳民【F】于大中。 69．表是古代向帝王上书陈情的文体，主要表达臣子对君主的忠诚和期望。请对比阅读，完成下列题目。 （1）从【甲】【乙】两篇“表”中选择其一结合材料说说作者的“忠诚”体现在哪里？ （2）在两篇“表”中，都尽言对君主的期望，请比较分析两人的期望有何相似之处？ 70．我们可忠心爱国，亦可忠于内心。【丙】诗借景抒情，用了象征手法来表明对内心的坚守，请结合诗句内容进行分析。 （2025·浙江温州·二模）【甲】 雨势 张大复① 大雨狂骤，如黄河屈注，沸喊不可止。雷鸣水底，砰砰然往而不收，如小龙漫吟，如伐湿鼓。电光闪闪，如列炬郊行，来著门户，明灭不定。仰视暗云，垂垂欲堕。道上无弗揭②而行者，藉肩曳踵，入坎③大叫，如伥啼深林、鬼啸云外，而裂垣败屋之声，隐隐远近间。雨势益恣，每倾注食许时④。天辄明，旋即昏暗。如盛怒狂走，气尽忿舒，稍稍喘息，而后益纵其所如者。此时胸中亦绝无天青日朗境界，吾其风波之民欤⑤？ （选自《梅花草堂笔谈》） [注]①张大复（约1554-1630），明末文学家，自号“病居士”，少时聪慧，科举不中，四十岁失明后放弃仕途，晚年于病苦困顿中著《梅花草堂笔谈》。②揭；手高举（的样子）。③坎：坑穴。④食许时：约一顿饭的时间。⑤其……欤；表反问语气。 【乙】 骤雨 华岳① 牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翻车②轴。 怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。 牧童家住溪西曲，侵早③骑牛牧溪北。 慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。 （选自《宋诗选注》） [注]①华岳（生卒年不详），南宋爱国志士、诗人。②车：指水车。③侵早：天刚亮。 71．借助“比喻梳理图”，品鉴诗文。 （1）【赏比喻】请你借助“联想助手”，结合原文，赏析比喻。 比喻 联想助手 具体赏析 大雨：黄河沸喊 旧知迁移法：……那河就像一锅正沸着的水。（《壶口瀑布》梁衡） ① 乌云：泼浓墨 风雨声：翻车轴 漫画助读法： ② （2）【感氛围】甲、乙运用多个比喻营造“骤雨”氛围，你是否能感受到氛围的前后变化？请结合具体内容分别分析。 （3）【探心境】同是“骤雨”环境，甲、乙不同的喻体选择，对传达作家的不同心境有何作用？请借助诗文结尾画线句，阐述你的理解。 ◎复盘活动 72．在古诗文中，物象如何发挥作用？结合本次品鉴活动，简述你的新认识。 （2025·浙江绍兴·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成相关任务。 【甲】 全州龙隐岩记 〔清〕谢庭瑜 步宅东不里远，小山矗立。其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，相传为龙隐岩。岩之上，草木蓊蔚，奇石怪树，偃仰虬伏。下临深潭，黝然而清，环绕其前。中轩而宏，虚明多窍，通于大麓①，日色不能及，寒气逼人。石浆自罅隙间下，戛然有声。每盛夏，坐卧其内，清风自来，水鸣湱湱②，鱼影布石，鸟声在树，清旷之境，殆鲜其俦③。然而地处偏僻，厥④名弗彰，人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣。丁酉之夏，予与二三友人，避暑于此，顾而乐之，于是诛茅翦⑤莽，扫石除垢，以为憩息之所。且距余家最近，故时得往游其间。 吁！以兹岩之胜，当僻陋之区，公卿贵人，屐齿⑥不至；而一时骚人墨客，又皆驰逐风尘，奔走形势，未尝一过其地。独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。亦兹岩之不幸欤？或曰岩以“隐”名，谓隐者之所盘旋也。 【注释】①麓（lù）：山林。②湱湱（huò huò）：指水波相击声。③俦（chóu）：类。④厥（jué）：代词，它的。⑤翦（jiǎn）：同“剪”。⑥屐（jī）齿：指足迹，游踪。 【乙】 池上即事 〔唐〕白居易 行寻甃石①引新泉，坐看修桥补钓船。 绿竹挂衣凉处歇，清风展簟②困时眠。 身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙③。 林下水边无厌日，便堪终老岂论年。 【注释】①甃（zhòu）石：砌石，垒石为壁。②簟（diàn）：竹席。③地仙：居于人世的神仙。 73．根据语境，解释下面的加点词。 （1）殆鲜其俦     （2）厥名弗彰 （3）顾而乐之     （4）或曰岩以“隐”名 74．文中画线部分需断句，请从A-E中选出正确的两处（填写字母）。( ) 独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。 75．甲乙两文均描写了自然之景，其环境各有什么特点？请结合内容分别概括。 76．古往今来，文人雅士常常寄情于山水间。甲乙两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 （2025·浙江宁波·三模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 子贡观于蜡①。孔子曰：“赐②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽③，非尔所知也。张而不弛，文武④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。” （选自《孔子家语·观乡射》） 【乙】 ①昔者仲尼与于蜡宾⑤，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮⑥也，而有志焉。” ②…… ③今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人⑦世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑩者去，众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记·礼运》，有删节） 【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。 77．解释下列句中加点字的意思。 （1）非尔所知     （2）事毕 （3）盖叹鲁也     （4）各亲其亲 78．用现代汉语写出文中画线句的意思。 一张一弛，文武之道也。 79．品读下面句子，联系上下文分析两个“也”字在表情达意中的作用。 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志爲。 80．材料【甲】【乙】是孔子在两次蜡祭后发表的感慨，一次对子贡谈“张弛之道”，一次对言偃感叹“小康”社会。这两次感慨分别反映了孔子怎样的治国思想？ （1）“张弛之道”： （2）“小康”社会： （2025·浙江台州·二模）【甲】 黄鲁直德性夙成 黄鲁直①得洪州解头，赴省试。公②与乔希圣数人待榜，相传鲁直为省元，同舍置酒。有仆自门被发大呼而入，举三指，问之，乃公与同舍三人，鲁直不与。坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若，饮酒罢，与公同看榜，不少见于颜色。公尝为其妇翁孙莘老③言，甚重之。后妻死，作《发愿文》，绝嗜欲，不御酒肉，至黔州命下④，亦不少动。公在归州日，见其容貌愈光泽。留贬所累年，有见者，无异仕官时。议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 （选自《孙升谈圃》） 【乙】 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之⑤ 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】①黄鲁直，宋代文学家、书法家黄庭坚。②公：文中指孙升。③妇翁：岳父。孙孙莘老：黄庭坚的岳父。④黄庭坚因有人指责，被贬为涪陵别驾、黔州安置。⑤当时黄庭坚在戎州，此时被贬四年。 81．解释下列加点词。 （1）有仆自门被发大呼而入( )         （2）至有流涕者( ) （3）公尝为其妇翁孙莘老言( )         （4）绝嗜欲( ) 82．请翻译下列句子。 议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 83．阅读【甲】文画线处，分析对比手法的妙处。 84．阅读【乙】，哪些事体现了诗人“尽清欢”，请简要概括。 85．黄鲁直是否属于“古仁人”，请联系所学知识，结合上述诗文内容，说明你的判断及理由。 知识卡片： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲…… ——《岳阳楼记》 学科网（北京）股份有限公司 $