11.2《五代史伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦《五代史伶官传序》，围绕欧阳修史论特点、庄宗李存勖盛衰史实及“忧劳兴国，逸豫亡身”主旨展开，以“穿越历史避开哪个朝代”设问导入，链接五代十国背景、欧阳修编撰动机，构建“背景-史实-史论”学习支架。 其亮点在于史论结合与文言素养培养，通过庄宗奋斗与失败史对比（思维能力）、文言字词疏通与史料补充（语言运用），渗透“祸患常积于忽微”的文化智慧（文化自信）。任务驱动如“品析盛衰”“解读史实”，学生提升思辨与文言能力，教师教学有系统脉络和素材支撑。

如果给你一次穿越历史的机会,你会避开哪个朝代? 历史常识:五代十国 五代是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。 从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止的53年中,中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继,中原以外则有吴、南唐、吴越、楚闽 、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国,史称“五代十国”。 “于此之时,天下大乱”“五十三年间,易五姓十三君,而亡国被弑者八。长者不过十余岁,甚者三、四岁而已。” 这期间,出现了一个特别的帝王: 后唐庄宗李存勖(x ) 五 代 史 伶 官 传 序 欧阳修 欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。著名文学家、史学家,北宋中叶的文坛领袖,唐宋八大家之一,诗文革新运动的倡导者,继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用,重内容,反浮靡。他的散文明畅简洁,丰满生动,说理透彻,抒情委婉。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》,又与宋祁等合修《新唐书》。 “唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。 作者简介 《新五代史》即《五代史记》是一部纪传体史书,因有薛居正编纂的《旧五代史》在前,故称之为《新五代史》。薛居正认为朝代的更迭是天命所致,欧阳修对此不以为然,他认为“史者国家之典法也”,薛史有“繁猥失实”之处,不宜“垂劝诫,示后世”,重新编写了五代史。 《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视. 欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公 (王安石)‘曾看五代史否’?’公对曰“臣不曾仔细看,但见每篇首必日呜呼,则事事皆可叹也。‘余为公真不曾仔细看;若仔细看必以呜呼为是。 欧阳修为何不惜耗时17年、坚持以一己之力,也要编撰《新五代史》? 一、欧阳修所处的时代,正是北宋王朝开始由盛到衰的时期,欧阳修忧心忡忡,很担心五代的惨痛历史即将重演。 二、宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》,“繁猥失实”,不宜“垂劝诫,示后世”。 政治上的一些弊端越来越严重,社会上各种矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年,以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起,西夏又袭扰西北边境,屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机,却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下, 伶官传序 伶 封建时代称演戏的人 伶官 在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。 伶官传 选自欧阳修《新五代史》。 序 一种文体,相当于“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。如《滕王阁序》、《兰亭集序》、《送东阳马生序》。 解说题目 庄宗李存勖 特长:善于骑射,文武双全,骁勇善战,长于谋略 精于音律,创词牌《如梦令》 结局:后期沉湎声色,用人无方,纵容皇后干政,重 伶人、宦官,猜忌杀戮功臣,横征暴敛,至叛乱四起,被伶官乱箭射死。 功绩:袭封晋王。南击后梁,北却契丹,东取河北,西 并河中,公元923年,于魏州称帝,建立后唐。 带兵灭亡后梁,定都于洛阳。 身份:父晋王李克用,小名亚子,艺名:李天下 庄宗既好俳优,又知音,能度曲,至今汾、晋之俗,往往能歌其声,谓之“御制”者皆是也。其小字亚子,当时人或谓之亚次。又别为优名以自目,曰李天下。自其为王,至于为天子,常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事,遂至于亡…… ——《新五代史 伶官传》(节选) 史料补充 李存勖 庄宗喜欢滑稽戏,又通晓音乐,能自己谱曲,直到现在汾州、晋州一带,往往能听到人们唱他谱写的歌,所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。他小名叫亚子,当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子名字自称,叫自己为李天下。从他继承父业,到统一天下,常常和戏子在庭院排练游戏,伶人因此掌握朝政大权,最终导致了国家的灭亡。 9 任务一:研读章旨,赏鉴史论 《宋史 欧阳修传》高度评价欧阳修的史传类文章,说他“自撰《五代史记》,法严词约,多取《春秋》遗旨”;苏轼也说其文“论大道似韩愈,论事似陆贽zh ,记事似司马迁,诗赋似李白”,这些都是极高的评价。 作为“法严词约”(章法严谨,言辞简约)的史论文典范,《五代史伶官传序》是如何在短小的篇幅中记史实、论大道,做到史论、史据有机结合的呢? 自“叹”理文思 史论具有什么特点? 史论,顾名思义就是关于历史事件和历史人物的论文。 1.史学家基于史实提出自己的观点,而史实又是史学家观点和结论的有力支撑。 2.叙写史实简练概括,凸显对论证观点有力的内容。 3.史论还具有借古讽今的目的,以史为镜,给人以借鉴。 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? 通读课文,找出表达作者观点的语句,并用简洁的语句概括作者所写的史实(论据),梳理文章脉络。 开篇提出论点: 盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉! 史实: 庄宗得天下与失天下 分说1: 正面叙述后唐庄宗忧劳以兴国(得天下) 分说2: 反面叙述后唐庄宗逸豫以亡身(失天下) 总结教训: 祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗 之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 翻译:唉!国家盛衰兴亡的道理,虽说是天命,难道不是由于人的作为吗!推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因,就可以知道了。 疏通文意 第一段 道理 难道 人的作为 推其根本 …的原因 代指庄宗 开篇点题,直接提出中心论点。 ①文章以“呜呼”发端,寓含深沉的历史感慨,奠定叹惋基调,引发读者思考。 ②以庄宗“得天下”“失天下”的历史进行说理,为下文的叙事说理做铺垫。 任务二 品析盛衰,解读史实 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉! 及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! 得天下 失天下 读2-3段,用简洁的语言概括庄宗“得天下”与“失天下”的史实,内容包含人物、事件等。 用短句的形式概括“得天下”和“失天下”的史实,内容包含人物、事件等。 14 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 疏通文意 第二段 世人说 临死 把 扶持 订立盟约 背叛 来 三件事 遗憾 给 祈使语气,一定 愿望 接受 在 出兵作战 官名 羊猪各一头 用 背 向前 收藏 翻译:世人传说晋王李克用临死时,把三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌;燕王是我立他为王的,契丹与我订立盟约结为兄弟,可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭,你不要忘记你父亲报仇的志愿!”庄宗领了箭,将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候,便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙,恭敬地取出他父亲留下的箭,用锦囊装着,背着在军前开路,等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。 疏通文意 第二段 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠[ch u]已灭,天下已定, 一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 疏通文意 第三段 当 捆绑 绳索 用匣子装 头 把 成功的消息 骄盛 雄壮 仇人 平定 一个人 作乱 匆忙出逃的样子 叛贼 看 以至于 割断 眼泪 衰颓 或者 推究 由 自满 招致 好处 安逸享乐 使…兴旺 忧虑辛劳 使…死亡 道理 翻译:当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子,用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头,进入祖庙,把箭交还到先王的灵位前,向先王禀告成功的时候,他意骄气盛,可以说豪壮极了!等到仇人已经消灭,天下已经平定,一人在夜里呼喊,作乱的人四方响应,他匆忙往东逃,还没见到乱贼,手下的士卒就溃散了,君臣面面相觑,不知道到哪里去,最后剩下的那些将领只落得截断头发,对天发誓愿以死相报,大家的泪水浸湿了衣襟,又是多么衰败啊!难道是取得天下难,而失去天下容易吗?或者说推究他成功与失败的原因,都出自人的原因吗?《尚书》上说:“骄傲自满会招来损害,谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理啊。 疏通文意 第三段 晋王: “梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾皆为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志。” 读庄宗奋斗史 庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉! 语气豪壮,笔势激越,情调激扬 及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! 读庄宗失败史 语气衰颓,仓皇失措,情调凄怆 奋斗史164个字 失败史 63个字 对比鲜明 详 略 一系列动词,表现庄宗恪遵父命,矢志报仇,竭诚尽忠,励精图治,冲锋陷阵,凯旋而归。 梳理庄宗得天下与失天下的关键时间节点与事件。 年代 岁数 事件 908年 912年 923年 926年 23岁 接受三矢,继父遗命。 27岁 “系燕父子以组。”(灭燕) 38岁 “函梁君臣之首”(亡梁) 41岁 “身死国灭,为天下笑。” 得失之理: 盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉? 忧劳可以兴国——盛逸豫可以亡身——衰 得天下 失 15年 3年 庄宗继晋王位时,强敌环伺是不争的史实。其功业发端于“殷忧”之时,庄宗恪遵父命矢志复仇,用兵前请三矢,“盛以锦囊,负而前驱”,凯旋后还三矢,恭敬收藏,可谓竭诚尽忠,故能有所成就。 《新五代史》:同光三年夏,霖雨不止,大水害民田,民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居,思得高楼避暑。宦官进曰“臣见长安全盛时,大明、兴庆宫楼阁百数。今大内不及故时卿相家。”庄宗日:“吾富有天下,岂不能作楼?”乃遣宫苑使王允平营之。 《旧五代史 庄宗本纪》:然得之孔劳,失之何速?岂不以骄于骤胜,逸于居安,忘带栉沐之艰难,徇色禽之荒乐。外则伶人乱政,内则牡鸡司晨。……征搜舆赋,竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛,众口吞声而避祸。夫有一于此,未或不亡,矧(sh n 况且)咸有之,不亡何待! 古时比喻妇女窃权乱政 21 故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? 疏通文意 第四段 强盛 全 抗争 衰败 围困 自己 被 积累 细微的事物 才智和勇气 仅仅 翻译:因此当庄宗强盛时,全天下的豪杰,没有谁能与他相争;到他衰败时,几十个伶人把他困住,落得个身死国灭,被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成,而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住,难道只有伶人才如此吗? 第四段是否只是对前面阐述的观点的重复? 举天下之豪杰,莫能与之争。 身死国灭, 为天下笑。 经验教训:祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉:由个例到普遍,含蓄批评朝政,讽谏北宋当权者要力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。 引出教训 借古讽今 故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉! 诵读课文,思: 找出文中表达强烈情感或深沉思考的词句(至少3处),品读作者之“叹”—— 合“叹”解忧心 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉! 盛衰的道理,虽然说是天命决定的,难道说不是人的作为造成的吗? ①语气词(呜呼,哉),开篇“呜呼”如天风携海雨般喷薄而出,抒发对历史沉重的慨叹; ②反问句(岂非),抓住句式强调特点,得观点(强调人事的作用),评兴盛衰败的道理由于人事。 (论据:得天下,失天下) 一叹:引观点——盛衰皆由人事 其意气之盛,可谓壮哉! 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? ③反问(岂独……也哉?),抓住“独”字释义,品读出言外之味,发人深省。 三叹:启深思——岂独伶人 ②对比鲜明语句,体会其强盛志满意得之情和衰败深沉悲叹之意。 二叹:得结论——忧劳兴国 逸豫亡身 他意气之盛,可以说是豪壮啊! 以至于截断头发,对天发誓,眼泪流下来沾湿了衣裳,这又是多么衰败啊! 可见人生的祸患常常在极小的事上累积而成,聪明勇敢的人反而常被溺爱的人或事困扰,难道只是(溺爱)伶人才如此吗? 作者为何一叹再叹? 联系相关背景资料深入思考 写作背景: 五代(907—960),指唐宋之间的五个封建王朝,即后梁、后唐、后汉、后晋、后周,是我国历史上的动荡时期。在这53年间,先后换过四姓十四君,篡弑相寻,战乱频繁,后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事”,遂被财政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年(926),贝州将领皇甫晖叛变,叛乱四起,拥有兵权的史彦琼拒不发兵,旋又单骑逃逸。庄宗亲征败北,众叛亲离,郭从谦又乘危作乱,用乱箭射死庄宗。一百多年后,欧阳修修著《新五代史》,就此事发出感想,借事论理,指出封建王朝的兴亡不在“天命”,主要在于“人事”。 为文背景: ①北宋君王吸取唐末五代藩镇割据的历史教训,大力削弱武官权力,“崇文抑武”,加强中央集权。 ②“购买和平”是宋朝处理外交问题的主要对策,为了保证国家安全,大量养兵也不能解燃眉之急,于是只能通过与辽金西夏议和而换取和平,比如澶渊之盟,岁输银十万两,绢二十万匹,换的120年兵戎免除。 承平日久,民风奢靡,耽于享乐,“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家…”(柳永《望海潮》)“近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。苟或不然,人争非之,以为鄙吝。”(司马光《训俭示康》) 明确: 从庄宗李存勖的兴亡盛衰中,可见其关键因素是“人事”。呼应这一论点的结论——“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”揭示了“人事”的内涵,从而得出“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的深刻教训。强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,同样会导致身死国灭的下场。 欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史,阐明了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理,以古喻今,借古讽今,讽谏北宋统治者力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。 相似之处: 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? 作者说“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?” 历史与生活中也有“忽微”与“所溺”的事例,试举例说明。该如何正确对待呢? 教 训 庄宗:忧劳则兴,逸豫则亡; 秦:仁政则兴,暴政则亡; 六国:抗秦则兴,赂秦则亡; 项羽:重贤则兴,寡谋则亡; 北宋:思危则兴,苟安则亡; 学生:勤奋则兴,懒惰则亡。 可见,一个人的兴亡得失,成败,与天命神灵无关,关键在自己;事在人为。这也是兴亡规律带给我们的启示,希望同学们用这一“规律”指导我们生活和学习,树立正确的人生观和世界观。 再“叹”明教训 欲成其大事者,必谨小慎微;欲展其智勇者,必戒其所溺。 商纣王:好酒淫乐 荒淫残暴 葬身火海 楚怀王:贪婪成性 闭目塞听 客死他乡 秦始皇:不施仁义 溺于豪奢 二世即灭 唐玄宗:溺于美色 荒于朝政 安史之乱 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺! $