1.3中华文明的起源课件2025-2026学年统编版七年级历史上册

新课导入 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 文明的曙光——早期国家和文明的起源 一 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 文明的想象——远古的传说 三 1.通过牛河梁遗址的考古发现和相关文献，知道国家形成和人类进入文明社会的重要标志。 2.通过良渚古城、陶寺都城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 3.通过地图信息分析和相关文献，知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。 学习目标 3 文明的曙光——早期国家和文明的起源 一 国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 原始农业 畜牧业发展 剩余产品 私有制产生 贫富分化加剧 阶级产生 人口增长向区域中心集中 人类进入文明社会的重要标志 早期城市 （城墙、城壕、水利为城市生活提供安全和便利） 掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王（统治阶级） 形成政府军队等强制机关 对内统治 对外战争 早期国家产生 生产力发展 人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 明确国家形成和文明社会的标志 4 文明的曙光——早期国家和文明的起源 一 文明起源过程印证—牛河梁遗址（西辽河流域） 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 女神像 玉猪龙 已有信仰，出现不从事生产劳动的神职人员，社会分化加剧。 墓葬已经体现出等级形式，墓葬规格已有高低之分，随葬玉器的多寡与规格也各不相同。 玉猪龙被认为是龙的最早雏形，是等级、地位、权力的象征。 过渡：你知道我国还有哪些早期国家和文明的遗址、遗迹吗？ 5 距今约5300-4300年 浙江余杭 距今约4300-4000年 山西襄汾 1.时空定位 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 2.良渚古城：长江流域 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 观看视频，记录视频中出现的相关史实和重要文物。 2.良渚古城 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 内城面积约300万平方米 外城面积约630万平方米 大型水利工程 反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 这样规模庞大的工程，由谁来完成？完成的前提是什么？ 8 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 考古发现 历史信息 考古发现 历史信息 王权、军权的象征 社会阶级分化明显。 玉钺 玉琮王及其上的神人兽面纹 反山墓葬 当时社会有着高度一致的宗教信仰。 炭化稻谷 农业及经济发展水平高，城市人口规模大。 从考古发现能获取什么历史信息？ 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家 2.良渚古城：长江流域 9 结构：宫殿区、仓储区 手工业作坊区 高等级贵族的墓葬区 祭祀区、庶民居住区等 面积：280万平方米 建筑：高等级建筑 陶质的建筑材料 陶寺遗址平面布局图 根据地图结合教材，描述陶寺都城的概貌。 3.陶寺古城 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 根据材料，找出陶寺古城经济发展的信息，结合教材内容，给出对应的证据。 农业生产的发展 手工业生产的发展 铜齿轮形器 彩绘龙纹盘 陶寺遗址平面布局图 3.陶寺古城 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 陶寺遗址平面布局图 宫城 普通居民区 王族墓地 下层贵族 居民区 材料:城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。 根据地图，找出陶寺古城社会分化的信息，并结合材料说明其反映的问题。 当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重 3.陶寺古城 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 通过对陶寺都城和良渚古城的了解，你发现它们有什么共性？ 都有宫殿，都城布局功能区明显 都出现了贫富差异，阶级分化 都表明当时出现了早期国家 …… 私有制 阶级 国家 通过陶寺古城和良渚古城，说明当时已经文明社会。 文明的形成——良渚古城与陶寺古城 二 良渚遗址 陶寺遗址 红山遗址 特点：多元一体 文明的想象——远古的传说 三 炎帝 阪泉之战 败 败 归顺 涿鹿之战 炎黄联盟 其他部落 华夏族 融合 “人文初祖” 多元一体 1.部落联盟 文明的想象——远古的传说 三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 各族错居杂处 交往、交流 相互融合 1.部落联盟 华夏族形成特点： 有错居杂处的众多民族，在长期不断交往、交流的过程中逐渐融合而成 2.禅让制 尧 舜 炎帝和黄帝 禹 文明的想象——远古的传说 三 鼓励人们发展生产 推举 制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患 让位 治水有功 民众爱戴 实质：民主推选 贤德 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 以身作则、奉献和坚持不懈的精神品质 方法得当，懂得创新 传说故事 真实的历史遗存? 夸大虚构的内容? 考古 印证 原始社会的研究素材只能依赖考古实物资料与传说记载相互参证研究。 远古传说等于历史事实吗？远古传说和历史事实之间有什么联系？ 合作讨论 远古传说中蕴涵着某些比较可靠的历史资料 传说有可能是夸大的，不可全信；只有对于其中已经被实物佐证的部分，才能相信 神话传说需要考古进行印证。请同学们任选一个传说，运用考古的相关知识印证传说的真实性。 课后作业 再 见 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.5 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $